细说中元节

中红

　　中华传统祭祀日，七月十五曰“鬼节”。鬼节也叫中元节，中元节里话中元。

在我们人生的道路上，人们常常这样说，人生百来年，生活苦与甜;珍惜与拥有，感恩积福缘。饮水要思源，不忘养育情！说起七月十五中元节，这是我们中华民族一个传统祭祀的日子，俗称七月半“鬼节”，佛教称为“盂兰盆节”，这与除夕祭拜送年、清明节扫墓上坟、冬至烧纸并列称为我国传统的“四大祭祀鬼节”，这“四节”渊源流长，盛行于我国的儒释道家三重文化的内涵——慈悲为怀、厚德载物。我们每一个活着的人，要懂得知恩、感恩与孝道。这里所说的四个祭祀日，在漫长的封建社会里，逐步的形成和固定了这四个十分重要的祭祀祖先、故亲的日子。说到中华民族这些传统的节日，历史上，随着儒释道三家其弘扬的正气，中元节等也就很自然的融合包含了其三家所弘扬正气的精髓，形成了清明节、七月十五中元“鬼节”等四个重要的祭祀日子。

关于农历七月十五中元节，有资料记载着它们的历史，更有诸多文人墨客撰文进行了解读……日前，我看到一位文友，他从天文地理气候讲开，尾尾道来：一、道家：阴阳交替，天地中元阴阳交替，古人认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面，经常不断地运动和相互作用。这种运动和相互作用，是一切事物运动变化的根源。孤阴不长，独阳不生。阴阳此消彼长，相互交替，所以宇宙万物生生不息。中元节，恰逢夏祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前中午或傍晚时分举行，并不局限于特定的中元节这一天。平常日子里，家族如果商定好对先人祭拜，大家族人家就在祠堂里举行。祠堂里平时一般都不能动先人的牌位。到了清明节前后、或中元节七月半祭祖时，则要把先人的木牌灵位上香或烧纸后，恭恭敬敬的请出来，再恭恭敬敬地放到专门做祭祀用的供桌上，再在每位先人的牌位前放上香炉、插上香，每日在晨时、午时、黄昏前夕，供三次茶饭，直到农历七月三十日送回为止。有先人画像的，要祷告焚香后请出挂起来。祭拜时，依照辈分和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，领祀人要向先人叩颂汇报收获，并请先人审视其言行，履行国家法律与宗氏祖训家规情况，希望先祖保佑其家族、家庭与其每位家人的平安幸福。祭祀尾馨，必须将先人牌灵位送回原位，然后众亲在族长或长辈的带领下，烧纸钱冥币、衣物（俗称烧包衣），佛门与道教有各自的祭祀方式，对先人进行超度等。据说在江西、湖南及安徽、江苏的一些地方，中元节与清明节是一样重要的祭祀日子。三、佛家：慈悲为怀，普度众生。据传说，普度众生这相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前其父母已经仙逝，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼。佛祖教训他说，你的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量才行。于是目连就联同众高僧，举行了大型的祭拜仪式，以超渡已经逝世的亡魂。后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成民间一种习俗，每年到了农历七月中旬，人们会宰鸡杀鸭，焚香烧冥衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，助其早入轮回。久而久之，就形成了“鬼节”并举办法事，以此来超度亡灵的风俗。古代人认为，从阴间到阳间的这条路，非常黑暗，若没有灯光亮着是看不见路的，放河灯是为了帮助鬼魂早入轮回。现代女作家萧红《呼兰河传》中有这样一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常痛苦，想托生，可是，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，这样就可以托生”。放灯，这里表示活着的人们，对那些已经故去的冤魂怨鬼还没有忘记，愿意给他们照亮前行的道路，这是活着的人们怀有一份慈悲的感恩好心肠。不过人鬼有别，人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。陆地明朗，阳气逼人，是繁华热闹的人间；水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。而今天的放河灯，已经不再具有此项功能，而是成为欢乐的活动项目了。在科学昌明的今天，七月半、七月十五中元鬼节依然有它的特定的意义。两千年前的荀子，对于祭祀和鬼神这一类看起来可有可无，若有若无的事物有一个经典的论述：“君子以为文，小人以为神。以为文则吉，以为神则凶。”君子把鬼神之说当成一种文化，小人把鬼神当成一种灵异的迷信。时代在进步，人们的观念在变化。祭祀也是中华文化的一种，并不是什么封建迷信。中国人常说，“举头三尺有神明、人心向善福自修”、“人在做，天在看”。人倘无敬畏，则无所不为，无所不为，则难免无恶不作。鬼神的意义就是给人们敬畏感，让我们约束自己，善待他人，有所为与有所不为。另一方面，也让我们拥有历史感，祭祀先人绝不是迷信，它让我们不忘先人的恩泽，在祭祀追思中，自勉自强，传承家风，不堕家声。不忘历史，保持敬畏，不断进取！

岁月神偷，光阴荏苒。记忆的闸门打开了，总是记得在小的时候，父母亲带着我们兄妹们在七月十五，祭祀祖宗与请八代祖先及年轻故去的秀云大姐这些点点滴滴……记得有一年的七月半，一大清早，父母亲早早的就起了床，把先两天准备好的各种食物一一取出来洗干净，母亲掀开棉被下哪口缸里已经发好的面，开始了她做饼或馍头的活儿，父亲挎上竹篮子，就直接去小关子街上买肉称鱼，豆腐与凉粉七月半祭祀，这是少不了的这几个家常菜……当父亲买菜回来，母亲这里的面食也早早的忙活好了，余下的时间，父母亲一人在锅台前忙着，一个人在灶下烧火，就这样不长的时间，一桌丰盛的饭菜（一般不少于八大碗）就忙好了，到了中午时分，把饭菜全部集中放到饭桌上，还要取出家里有的好酒、好烟放到一起，然后，父母亲让我们跟在他们的身后面，由父亲领头，在供桌前，拿起一叠印好的烧纸，用火柴点燃后，双手高高举起，嘴里呼唤着恭请祖先八代及已故亲人来品偿吃饭抽烟喝酒，……烧纸后，父亲把供桌上的祭祀菜肴，分别取一点与烟酒，走出门外，对着正门与两侧的窗户上方，用劲泼洒上去，然后，再由父母亲领着儿女子孙们一起对着供桌进行叩拜。一套祭祀仪式后，祭祀的饭菜要进行回锅重新加工热一下后，才能重新上桌食用。在饭前或饭后，母亲还会带着我们到秀云大姐坟上，给她烧纸送冥币。人去逝世了烧纸有什么用吗？小时候总认为父母亲这样做，就是封建迷信，可是，等我们的儿孙人长大了，自己也上了年纪，才慢慢的懂得了，百姓人家烧纸，这是尊祖敬上的一种方法，这是一份抹不去的亲情，更多的是对祖先与已经故去了的亲人牵挂与寄托。说起''烧纸，有直接到故人坟头墓地的烧纸，也有在遥远的地方，用树枝竹杆什么的划一个留有出口的圆圈，把印好的纸（以前用铜板，后来直到现在，都是用百元人民币在成刀的一梱草纸上，进行比划拟印……烧纸真的很神奇，您人站在哪一边，往往这红红的火焰就会扑向这一边，您两边都有人，这个火焰还会不停的旋风打转呢！每每这样，人们不认为这是天气与风的影响，心中默认着，这火焰与旋风，就是祖上与已故的亲人来这里取钱了……我记得每一次陪母亲来到秀云大姐坟前，母亲总是哭的呼天唤地……让我们一起跟着掉眼泪……

长江滾滾东流水，人生百年重真情。 无论是清明节、七月半、冬至、还是年三十晚上除夕夜，祭祀祖先与故人，烧纸这不仅仅是纸钱，而且一种亲情，还是牵挂、相思与寄托，更是一代代人一种传承与坚持不懈的信念。为人做父母，就要为儿女子孙后代们，做一个慈悲为怀、遵法清明、奋发向上、尊老爱幼、奉献爱心、勤俭朴素、爱国爱家、爱岗敬业的带头人，争做新时代的楷模。

有诗曰：

老人床前儿女单

离世棺椁围一群

活着柴米少人问

去世九碟十二碗

生前不孝死后悲

父母坟前万堆灰

千呼万唤满脸沮

不如活着敬孝道

子孙后代福祐荫

……

饮水思源，不忘恩情；珍惜今生，感恩积德。近年来，我国和东南亚及全世界有华人生活的地方，不仅重视清明节等这些传统的重要节日，还出台了许多的祭祀仪式与形成了不断创新的民俗民风，我们每一位华夏儿女，有责任与义务将这些传统祭祀文化发扬光大！我们能有今天和平安宁的幸福生活实属来之不易。是伟大领袖毛泽东主席、周恩来总理、朱德总司令、刘少奇主席等老一辈缔造了中国共产党、人民军队，率领千千万万无数革命先驱用鲜血与生命换来的！没有共产党就没有新中国，没有共产党，就没有中华民族伟大的复兴，没有共产党，就没有人民安宁生活的今天！据媒体报道:我国开国少将、原北京军区工程兵政委杨永松将军，因病医治无效，在北京逝世，享年103岁。至此，1955年授衔的 1060位“开国帅将”（含1956年和1958年补授，共计10名元帅、10名大将、57名上将、177名中将、806名少将）已经全部离世！至此，在这中元节之际，让我们怀着无比崇敬的心情，向共和国英烈们默哀、致敬！向我们每一位祖上与故去的亲朋好友们默哀、致敬！向世上每一位有缘的亲朋好友们感恩、致敬并学习！让我们一起，为中华民族伟大复兴而努力学习与一起奋斗有为！

一年一度中元节，

来日哪有还方长;

一别再无归来期，

珍惜今生过百年！

离别人生哪重来？

爱国爱家爱亲己;

天上祖先安息好，

世上亲友乐团圆。

爱在心中，幸福相拥；

​心中有爱，与爱同行！

（ 胡德邦 陈兰英 胡石 摄影）