<h3>位于印度比哈尔邦伽耶城南10公里的菩提迦耶(Bodhgaya)，距瓦拉纳西200多公里，是佛祖释迦牟尼悟道之处，也是佛教信徒心目中最神圣的地方。主要遗迹包括菩提树、摩诃菩提佛寺（Mahabodhi Temple ，又译大菩提寺或大觉寺）、金刚座等。摩诃菩提寺外不远处，有20世纪初以来中国、日本、缅甸、斯里兰卡、泰国、不丹、尼泊尔、孟加拉、越南等国修建的二十多座佛庙，各具特色，确似一个佛教联合国。菩提伽耶的摩诃菩提寺2002年被列为世界遗产。</h3> 菩提迦耶最著名的便是摩诃菩提寺，呈塔状建筑结构，据说公元3世纪时由阿育王所创，塔高约50米，形如金字塔，底部正方形，每边15米，塔身逐渐向上收缩，顶部呈圆柱形，上立一铜制螺旋形圆顶。塔基周围竖有4个与大塔结构相似的小金字塔，在四角安放。基座外面是石栏杆，约2米高，共60根。塔内辟有佛龛，立佛陀金像，法相庄严。 菩提树位于大觉塔外侧接基台处，高达十二公尺，相传佛祖释迦牟尼就是在此悟道成佛的。现在看到的并非当初的那棵，但仍是原树之枝再生。为传法之故，阿育王之女僧伽蜜多尝以原树分枝移植狮子国（今斯里兰卡）。后原树遭异教徒摧毁，遂又从狮子国移枝回菩提道场，即今之菩提树。 菩提迦耶（Bodhgaya）是佛教的诞生地，它源于佛陀释迦牟尼在当地的一棵菩提树下悟道成佛而得名，因此，菩提迦耶也有了字面上的迦耶城的菩提树之意。<br>公元前624年农历四月初八，古印度北部的迦毗罗卫国的蓝毗尼（Lumbini）诞生了一位叫乔达摩•悉达多的太子，他是国王释家族的后代，后人称他为“释迦牟尼”，意思是“释迦族的智者”。<br>悉达多太子在宫中生活了29年，享受着人间的富贵荣华，有姣妻贵子，仆人成群。但是，他却并不开心。当时的印度是一个等级森严的社会，人生来就决定了命运。众生在命运中沉浮，经历苦难却不自知。惟有寻求解脱之道，领悟世界真谛，修炼大慈大悲之心，才能跳出无边苦海。悉达多苦苦思寻着解脱之道，但又不得要领。<br>经仙人指点，悉达多突然领悟到，要寻求解脱之道，必须要抛弃人间的欲望，达到无“我”的境界，才能寻求彻底的解脱，从而证得大道。在一个夜深人静的夜晚，悉达多抛妻别子，逾城出家，开始了追求真理的旅途。<br>他吃了牧羊女奉献的乳糜（即牛奶煮粥）后，在碧波荡漾的尼连禅河中洗去一身疲惫，神清气爽，然后他来到一片茂密的树林，坐在一棵参天的菩提树下发下宏愿：不悟得大道，誓不起身。在5月的一个月圆之夜，他终于豁然悟道，洞悉了世间真理。他成道后被人们称为“佛陀”，意即“觉悟的人，得智慧者”。<br>悉达多在菩提树下成佛，所以菩提树成为佛树。菩提树属桑科，长绿乔木，叶卵形，径干黄白，11月开花，结耔可做念珠。 菩提树下立有红砂石板金刚座，据说是阿育王置放于此，以示佛陀成道处和表示佛的智慧。金刚座长约2.3米，宽约1.47米，高0.9米，其上安置佛陀石像，当前被信徒装饰了鲜艳的布幔；布幔篷架，篷架内放满信徒的鲜花供品。金刚座和菩提树的栏杆外，有两座以圆形黑石雕刻的巨大佛足印。 佛教徒常年聚集在这里念经、打坐，认为这里蕴含着无上的智慧，有机会在此念经或打坐可能得道成佛，功德无量。 菩提迦耶不仅是佛教徒的聚集地，也吸引着来自世界各地的游客。这里成为了全球文化交流的平台，不同国家的游客在这里相遇，分享彼此对于佛教文化的独特理解，形成了一种跨越国界的友谊。 夜晚的大觉塔更显神圣肃穆。大塔外观九层，内部实仅两层，四面刻有佛像佛龛，雕镂精致庄严。 塔内雕刻的佛陀金像。 摩诃菩提寺外不远处，有20世纪初以来中国、日本、缅甸、斯里兰卡、泰国、不丹、尼泊尔、孟加拉、越南等国修建的二十多座佛庙，各具特色，确似一个佛教联合国。 藏传佛教寺庙。 中华大觉寺。 孟加拉国佛教寺。 不丹皇家修道院 日本寺庙 大乘教印度别院，正觉山释迦堂。 释迦牟尼大佛像，高25米，以打坐姿势坐于莲花上，手结着禅手印。 泰国寺庙 这座寺庙记不清了，可能是缅甸的。 佛光山印度佛学院，佛光山佛教研究所。 小镇上唯一的清真寺。 菩提伽耶为佛教四大圣地之一，其它三处为释迦牟尼的诞生地蓝毗尼园（Lumbini）、第一次跟五比丘宣讲佛法的鹿野苑（the Deer Park at Sarnath） 以及涅盘之地的拘尸那罗（Kushinagar）。<div>菩提迦耶以其神秘的佛教文化、深厚的历史底蕴和现代旅游的多元发展，成为了世界上最受欢迎的旅游胜地之一。每一位前来的游客，无论是为了信仰、探寻历史，还是仅仅为了旅游度假，都能在这片神圣的土地上找到属于自己的心灵寄托。</div>