孔雀洞与木门寺——安岳古迹

为之60

　　孔雀洞也是安岳的一处石刻古迹，开凿于北宋年间，就在一条大路边，但没有对外开放，只能隔着栅栏门远远看看。看一眼就走。

　　摩崖石刻，中间就是孔雀洞主尊——佛母孔雀明王，结跏趺坐于孔雀背上，头戴化佛冠，两侧还有好多浅浮雕石刻造像，黑乎乎的看不大清楚。

不到此地，还真不知道佛教还有女性的“佛母”。此尊相传为毗卢遮那佛的等流身即化身。有《孔雀明王经》，祈祷可消灾除病安产延命等等。

此处原来叫孔雀禅院，规模不小，石窟雕像众多，后来被革命群众当牛鬼蛇神砸得差不多了，据说还动用了炸药。只是这一窟系某一革命群众之厨房，其中佛像也“秋”得“黢嘛哒黑”的，于是革命群众就心慈手软网开一面，终于使之熬到清平世界。厨房肯定是拆迁了，原址还新建护佛阁。2006年，孔雀洞成全国重点文物保护单位。

　　这个飞檐翘角的护佛阁对孔雀洞遗存加以保护，那些烟熏火燎的佛像表面也应该清理一下吧？

说是看一眼就走，旁边一当地老人却说，山顶还有一座古塔，唐朝的，莫得好远。那当然就不走了。于是沿着山道拾级而上。老人边走边说，义务导游。

　　山顶这些古旧建筑，是寺庙了，也是孔雀洞文物管理的一部分吗？墙上有斑驳陆离的壁画，画风似佛似道。弯弯拐拐，一片空地上真有一座造型奇特的石塔。

　　这是一座八棱三层石塔，以塔心柱为中心，每层均布八根石柱。这样的塔还是第一次见到，开眼界了。

　　查得此塔叫高台座单檐式经目石塔，每根石柱分八面，其中六面刻有佛经经名，共计二十四根柱子刻有一百四十四部佛经名。

　　雕刻的佛经名字迹大多清晰可见。上方石梁上还有很多小佛像。

　　底层这根柱上刻的“古译华严经大华严经”很清晰。

　　二层这根柱上刻的是“大方便佛报恩等经”。

　　“般若”二字按梵语读音读作“bo re”，佛教中意为终极智慧。

　　这是宝顶。老人说是“5.12”大地震震塌后重新修复的。右边那根柱子看得出来就是新的。

　　老人说这塔心柱里是唐代高僧肉身舍利，但没说此高僧姓名法号，网上也查不到。

　　这个横楣上刻有“真身舍利塔”五字，现在依稀可辨中间三个字。

　　佛塔南侧的建筑是报国寺大殿。

　　佛塔北侧的建筑却是三清殿，那是道教的了。斑驳陆离的匾牌。

　　从三清殿门缝里看得见里面有佛像。老人说本来那座经目石塔八面各有一座佛像，后来毁了五座，抢救回来这三座。

　　老人还特别介绍了这个双凤牡丹浮雕柱础，说是武则天时代留下的。

山顶这些古迹古建筑毫无遮拦，甚至还有一处牛圈。看来要保护好还有很多事要做。

　　木门寺要比孔雀洞名气大，保护得更好，始建于明代永乐年间，也是全国重点文物保护单位。

这是山门牌坊，牌匾上刻有“东普禅林”四字。

　　背面是“觉梦成真”四字。

　　上山石阶。

　　木门寺主殿，三重檐歇山式穿斗木结构建筑，很有特色。

　　全国重点文物保护单位。

　　木结构主殿建筑内套了一座外观如“介”字形四角攒尖的无梁方殿，仿木结构石砌建筑，雕梁画栋，色彩斑斓。

　　无梁方殿置于须弥座之上。

　　抬头可见复杂的木梁柱与雕刻精美的仿木石结构结合在一起。

　　雕饰云龙纹的石础。比孔雀洞山顶那个石础刻痕清晰，毕竟晚了几百年。

　　无梁方殿只有两扇大门是木门，这就是“木门寺”的来由。

　　门楣上有“无际禅师之塔亭”刻字。

无际禅师是安岳本地人，俗姓莫，明代有德高僧，被明英宗召至京师，敕封宗师。明正统十一年（1446年），无际禅师圆寂于北京，明英宗命大臣祭奠，派专人运送遗体回安岳，安葬在木门寺无际禅师塔亭内。

　　亭内正中立五级八角石塔一座，高4.7米，须弥座塔基，此即无际禅师圆寂的石塔，内葬禅师立棺一具。塔身正面阴刻无际禅师坐像。现在前面又有禅师坐像一座，显然是新的。

　　塔亭顶部石拱支撑，中心雕团花图案，内壁四周四角雕卷草斗拱12朵。

　　卷草斗拱。

　　这是木门寺大殿的背立面，是一座四柱三开间双重檐牌楼，重重斗拱支撑飞檐翘角。

　　牌楼巧妙地与主殿相连。

　　牌楼后面原有一座佛像，网上找得到当时的照片，见下图。这是一张彩色照片，应该是“文革”后拍摄的。后来这座佛像到哪里去了？

　　牌楼木柱前后有石条加固。

　　大殿内还有四块石碑，记录无际禅师生平事迹。如“西蜀东普道林无际禅师塔铭”碑。下图碑首九个字认得前六个:清凉无际禅师。

　　木门寺曾经辉煌，殿宇重重，后来大部不存。好在这个独此一家的“三件套”——无际禅师墓葬石塔、仿木石构塔亭、重檐歇山穿斗木结构大殿基本完好。此外幸存下来的还有大雄宝殿、祖师殿等，正在修缮，里面没有什么可看的。

　　木门寺鸟瞰图，来自网络。

　　赵朴初题写的“木门寺”牌匾，挂在空荡荡的大雄宝殿大门之上。