银川的两处遗址、三座塔

沃野

　　银川的古迹有两张名片:一是，银川下属灵武市有水洞沟遗址，早在4万年前的旧石器时代就有人类在这里生息繁衍，是中华民族远古文明发祥地之一；二是，党项族首领李元昊在此建立了西夏王朝，并形成了西夏文化，银川为西夏王朝都城，至今仍留下了西夏王陵遗址。宁夏也由此得名（元至元二十四年1287年，设宁夏府路，意思是，“夏”偏于一隅，相对于中央王朝，是个需要“宁”的对象）。

趁便，我游览了水洞沟遗址和西夏陵国家考古遗址公园及与西夏王朝有关的三座塔。



　　一、水洞沟遗址。

水洞沟遗址是我第一次去。

水洞沟遗址位于银川市东29公里的灵武市临河镇，黄河支流边沟河两岸。水洞沟是中国最早发掘的旧石器时代文化遗址，也是中国保存最完整的长城立体军事防御体系，是国家5A级旅游景区、国家重点文物保护单位。

　　4万年前，宁夏灵武水洞沟就有了原始人类活动。4万年后，这里成为了中国第一个被发现的旧石器时代遗迹。它的发现和发掘是中国旧石器时代考古的开篇，纠正了“中国没有旧石器时代文化”的论断，因此水洞沟遗址也被誉为“中国史前考古的发祥地”。

　　参观水洞沟遗址博物院。

　　水洞沟地区是四万年前（有说三万年前，不严谨）人类繁衍生息的圣地。1923年，法国古生物学家德日进、桑志华在这里发现了旧石器时代遗址，出土了大量石器和古生物化石。此后又经过多次考古发掘，出土了五万多件石器和上百件动物化石。其中构成水洞沟文化基础的石制品、工具以及石器制作技术，可以和欧洲、西亚和北非的莫斯特、奥瑞纳时期人类栖居地的石器相媲美。从水洞沟出土的石器、装饰品的制作工艺、精致程度分析，在四万年前，宁夏水洞沟人的生产已达到了同时代最先进、最高水平，使用着领先世界的、精美的石制工具。这种现象，为我国已发现的旧石器时代晚期文化所仅有。

水洞沟文化产生于荒蛮，影响于后世。水洞沟遗址博物院通过全面展示史前水洞沟人的生产活动和生活场景，使我对水洞沟文化遗址有了一个大致的了解。



　　水洞沟遗址发掘出土的成果有古脊椎动物化石、石器原料、石制品、装饰品、骨器、用火遗迹、烧石等7大类。

这是披毛犀。

　　原始牛。

　　在高科技博物馆，穿越到四万年前体验原始人的生产、生活及灾难的场景。

　　从博物院出来后，继续参观。

　　"张三小店"是德日进和桑志华发现水洞沟遗址时的落脚处。当年是"宁陕大道"黄河以东几十里内仅有的一个小客栈（三间小屋，只供住宿，不管饭食）。1923年，两位法国学者在前往内蒙、陕北的途中，路过水洞沟，入住该小店，在附近的沟崖壁上发现了动物化石和石制品，揭开了中国旧石器时代考古的序幕。

目前的"张三小店"系异地重建，位于原址东南约700米处。

这是张三小店。

　　院内有对水洞沟遗址的发掘与研究作出重大贡献的，德日进、桑志华、裴文中、贾兰坡四人的雕塑及介绍。

　　从张三小店出来，穿过水洞沟村，可以坐车前往下一站远古家园。水洞沟村的房子是尖顶斜墙，厚重的土色，在苍茫的天地间，颇有点古埃及金字塔的味道。可以在原始人家园体验"疯狂原始人"的趣味生活。

　　穿过芦苇地，步行即可到达明长城。土夯结构的点将台斑驳留痕，那是时光的印记，但无论如何，它依旧矗立在天地之间，静默不语，见证历史流淌。

宁夏素有“长城博物馆”之称。灵武，古时灵州所在地，它一直是中原王朝驻守西北边关的战略要地，因军事防御所需，秦、汉、隋、明四朝统治者都曾在灵州修筑过长城，并在这里驻军守卫，移民屯边。灵武境内的长城，又以明长城保存最为完好和气势雄伟。它西起横城堡黄河岸边，犹如一条巨龙，饮水于黄河，穿沙海，跨丘陵、过草原，昂首东去绵延伏于辽阔的鄂尔多斯台地之上。

宁夏的长城大多数是黄土夯就，虽不如北京、山海关等地的石砌长城高大壮观。但当这些土夯的长城展示出战国、秦、汉、隋、明各代长城的一个近乎完整的历史系列时，谁能说这样的长城遗迹群不配称“长城博物馆”呢？

　　穿过这个塞上巨龙，便开始了各种交通工具的频繁换乘。乘坐马车+牛车+游船+驼车+观光车终于到达“藏兵洞”。



　　此处的明长城在古时候是鞑靼和明代宁夏镇的分界线，现在则是宁夏和内蒙古两省的分界线，一脚踏两省也是这个长城的意义所在。站在长城上放眼眺望，北边的毛乌素沙漠，是浓厚西北大漠风貌，而在南边的水洞沟，湖泊湿地、高峡平湖尽显江南秀色，给人别样的体验。

红山堡长城几乎全部是夯土筑成，又被时间和风沙打磨，虽然经历了战火的摧残和岁月的剥蚀，但它的城墙依然完整高耸。

　　红山堡是明代长城防御体系中的一个城障，在和平时期，红山堡是长城内外各族人民开展商贸交流的活动场所。

　　地上长城，地下兵城，是对藏兵洞最形象的描述。这是明朝打仗时期真实保留下来的完好的藏兵洞。

在水洞沟通往红山堡幽深莫测的大峡谷中，保存着500多年前的明代藏兵洞。它依托雄伟的长城、险峻的崖壁、神秘的古城堡而更显神奇。水洞沟藏兵洞洞内分岔，有如迷宫。在清理出来的近千米洞道里，辟有20多间土室，其中有小型粮仓、水井、厨灶、兵器库、火药库及陷阱、暗器孔道及指向大峡谷的炮台等军事防御设施。

　　藏兵洞分布在红山堡内外，为明代边塞藏兵、藏物之所，其洞道蜿蜒曲折于3公里长的大峡谷的悬崖之中，形成上下左右相连，四通八达的地道网。它与长城、峡谷、沟壑、城堡等共同构筑成内外相连的立体军事工程体系，是中国古代边民发挥聪明才智、巧妙利用地道机关，使自己在战斗中游刃有余地抗击入侵者的历史见证。

　　中国的各个大山中，没有一座像贺兰山那样几乎一直处于战争的状态中。明朝建立后，国土边防线大大收缩，宁夏是明朝廷的九边重镇，贺兰山成了明朝政府在西北地区和蒙古残余势力中的瓦剌、鞑靼之间的界山。据史书记载，明代鞑靼、瓦剌贵族多次从灵州至盐州南下入侵掠夺，但从未攻破红山堡，这与藏兵洞发挥的重要作用不无关系。

　　2号藏兵洞，无论形制还是作用与1号藏兵洞有明显差异。它巧妙利用万年风雨侵蚀自然形成的天然黄土钟乳石洞道，因地制宜开凿成具备储藏功能、并具有隐蔽、转移和便于依托作战的地道网络。

　　水洞沟明长城藏兵洞可谓天下第一奇洞，它完全可以称作是一座宏大的地下兵城和物资仓库。它是我国唯一将奇绝的黄土钟乳石景观和多功能的藏兵洞完美组合的人工洞穴。走进藏兵洞跟走鬼屋一样刺激，一路有很多陷阱和暗器孔道，这是一座杀机四伏暗器密布的地下峡谷兵城，让你体验明代地道战的惊险刺激。

　　据说藏兵洞有三条通道可以进入红山堡，这只是其中的一个洞口，其余的两个洞口还没有找到。

　　纵观水洞沟，其实文化历史底蕴深厚，它见证了远古人类的生存历程，蕴藏着丰富而珍贵的史前资料，展示了距今四万年前古人类的生存画卷。而它也不负“塞上江南”的美称，它既保存了中国北方明代古长城、烽燧、城堡、沟堑、墩台等军事防御建筑，让人可以遥想当年“甲士拥矛驰战垒，将军拔剑逐胡兵”的壮烈场面。同时，“高峡出平湖”，芦苇、鸳鸯、野鸭共同构筑了宁静逸然的世外桃源。

年纪大了，其它还有高空滑索、野性草原沙漠冲浪车等好多项目没有参与。



　　二、西夏陵国家考古遗址公园。

西夏王陵是西夏历代帝王陵以及皇家陵墓。王陵位于银川市西，西傍贺兰山，东临银川平原，是中国现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之一，也是现存规模最大的一处西夏文化遗址。



　　上世纪八、九十年代曾两次去过西夏王陵，那时很简陋，车直接开到陵区。现在陵区扩大了，建了博物馆，要从博物馆进去后，再乘景交车到陵区。

银川的景点，许多是因古而著名的。因为著名，所以成熟，往往有个博物馆，详细介绍与此相关的内容，然后带你去实地观看。水洞沟遗址即是如此。西夏王陵景区同样如此，也有一个博物馆。

这是西夏陵博物馆。博物馆为西夏佛塔密檐式建筑造型，风格别致，既有现代建筑之气势，又与陵区遗址相呼应，形成了浓郁的民族建筑风格。

　　西夏陵博物馆，国家一级博物馆，是中国第一座以西夏王陵为背景，比较全面系统反映西夏历史的专题博物馆，展厅面积5400平方米，分上、下两层。各类展厅9间，基本陈列由西夏历史，西夏王陵和西夏学术研究成果组成，主要介绍了:西夏史、西夏文化、西夏宗教艺术和西夏社会经济等方面的情况。

 博物馆里馆藏文物近万件，包括西夏石刻、瓷器、钱币、雕塑、壁画、武器、建筑构件、农具等。里面的陈列脉络清晰，分为西夏史、西夏政治制度、西夏文化、西夏宗教艺术、西夏社会经济、西夏陵保护与传承6个部分。结合展品特点，运用实物、图表、雕塑、模型、多媒体等方式和手段，让观众直观、生动地感受到西夏历史文化的独特魅力。



　　西夏是中国古代历史上的一个重要王朝，其地辖西北广袤地区，前期与宋、辽鼎立，后期与南宋、金对峙，立国近两个世纪，经济发展，军力强大，文化繁荣。但元朝修史时，仅修《宋史》、《辽史》、《金史》，而未修西夏史，致使该国资料匮乏。

西夏王陵自1949年之后一度被认为是唐墓，1972年对墓区考古挖掘才确定是西夏王陵。从此西夏国的历史慢慢浮出水面，一个有自己文字和语言的特立独行的西夏国，人口高峰时期300万，国土面积77万平方公里，国土“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北抵大漠”，“方二万余里”，正式的国名是白高大夏国，历经十帝，国祚189年。被蒙古灭国后从历史上消失。其王陵的挖掘终于又找回一些信息。



　　看了展览，了解到:唐末，夏州党项首领拓跋思恭率部参与平定黄巢起义，因功被唐王朝封夏国公，授定难军节度使，赐李姓。北宋初期，党项首领继迁、德明父子以夏、绥、银、宥、静五州之地为根据地不断向西开拓。1032年，元昊继承王位，去唐、宋所赐李、赵姓氏，改姓"嵬名"氏，称"吾祖"，开始使用党项纪年，升兴州（银川市）为兴庆府。颁布秃发令；设立中书省、枢密院、三司等中央行政、军事机构；仿汉字创制西夏文字。1038年，元昊在兴庆府称帝建国，定国号"大夏"，又称"大白高国"。传十主，历189年，于1227年被蒙古所灭。



我看到，西夏和宋、金、辽的18次重要战役介绍，各有胜负。我只知在我的第二故乡，宁夏隆德县的好水川之战，此战西夏完胜北宋，击杀宋将任福、桑怿等人。

　　西夏字和汉字的差异也太大了。

　　莫高窟465窟西夏晚期开凿，具有典型的藏传佛教特征。西、南、北壁各绘曼荼罗三铺，中间位喜吉金刚和佛母像，下以莲花托载。主尊喜吉金刚蓝色，两臂在前抱佛母，佛母红色，右手持勾刀，左手与主尊相抱。画面线描纯熟，色彩对比鲜明。

　　博物馆出来后，去陵区。

　　西夏陵是公元11-13世纪由党项民族建立的西夏王朝（1038-1227）的陵墓遗址群，这里有着9座西夏帝王陵墓及200余座陪葬墓，被称作“东方金字塔”。它的背后是贺兰山，眼前是银川平原。分布在南北长约12公里、东西宽约1-5公里的贺兰山东麓洪积扇上。陵区南北长、东西窄，沿贺兰山的走势呈西南至东北方向延展，包含帝陵、陪葬墓、北端建筑遗址、防洪工程遗址等。

　　3号陵是开国皇帝李元昊的陵寝。

　　3号陵坐落在西夏陵区东南部，占地面积约15万平方米。陵园外筑4座角台以示兆域，南置左右对称的阙台，阙台背后的御道两侧各有一座形制不尽相同的碑亭。陵园的主要建筑是平面连接成"凸"字形的月城与内城：内城从南向北为献殿、墓道和陵台。

　　3号陵是西夏陵区内目前保存最好、陵园建筑最具特色的一座帝陵，被认为是西夏开国皇帝景宗嵬名元昊之泰陵，俗称“昊王坟”。历经千年，地面建筑虽遭严重破坏，但陵园的阙台、陵台基本完好，陵城神墙、门阙、角台大部尚好，布局清晰可辨。

　　葬在此处的李元昊是一位极具争议的历史人物。他的一生充满了传奇色彩，既有雄才伟略的辉煌，也有个人生活的争议。他的政治、军事和文化才能使得西夏在他的领导下迅速崛起，但他的个人生活却充满了矛盾和悲剧。李元昊横刀夺爱，抢走了其子宁令哥的未婚妻，导致了宁令哥对他的极大不满。‌在我出生的900年前，1048年，李元昊在贺兰山离宫中被其子宁令哥刺杀，导致鼻子被割掉并最终因失血过多而死，年仅46岁。100多年后，消灭西夏国的成吉思汗病逝，终年66岁。死后被秘密安葬于起辇谷，内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗草原上的成吉思汗陵仅是个衣冠冢。看来，帝王也罢，百姓也罢，死后都是尘归尘土归土。

　　西夏帝陵的陵塔位于墓室后方，不具备墓穴封土作用。3号陵陵塔现存7级夯土塔体，残高21.5米。塔基圆形，直径37.5米，外观呈圆锥体，层次较为分明。塔身表面留有成组木构件孔洞，周围散落大量砖、瓦、脊饰等残件。西夏陵陵塔延续了地域建筑传统，以夯土筑塔身，并辅以木、瓦，构成多层出檐，造型独特。

　　3号陵陵塔复原示意图。

　　墓室位于陵台前的地下，墓道与陵台偏于陵园中轴线西侧。

　　西夏有百多年历史，说短不短，说长不长。蒙古人一把大火让它成了废墟，近千年的时间又把它风化为一堆堆土疙瘩。没有历史的西夏王朝，只剩下一座座王陵无声地伫立在荒漠上。如今的王陵，在贺兰山脚下，一片戈壁滩上，几个孤零零的土丘，尽显沧桑。应该说，那儿並不好玩，除非你是研究历史的，你的职业与之相关，除非你对那段历史有特殊的兴趣爱好，不然，是不会觉得好玩的。我虽非研究历史的，也对那段历史没有特殊兴趣，但眼前的景色与西夏以及西夏主体民族在我脑海的印象是吻合的。贺兰山裸露的石块，戈壁，映衬着褐色的硬得如巨石的土丘，苍茫荒凉，有着粗砺之美。银川平原是它又一处背景色，仿佛那儿的富庶为此处的荒凉注入源源不断的能量，使它不至于枯竭，生命得以维持到现在。我来这儿，是为了感受它的沧桑，它的粗砺。

　　走在漫无边际的陵区，望着那一座座土疙瘩，感慨油然而生。它的存在是奇迹，虽然与当初建造的模样迥然不同，不过那些土丘没毁掉，能保留至今，多少出乎人们的意料之外，尤其是经历了上世纪那一场浩劫，连岳飞都让人焚骨扬灰，何况那些帝王们。也许与这里是军事管制区有关？

　　三、与西夏国有关的三座塔。

 1、拜寺口双塔。

西夏国另一个重要文物是拜寺口双塔，这里也是一座大型文物遗址，双塔是仅剩的地面文物，拜寺口原名"百寺口"，地形为一座大型山沟的出口，此处山沟内曾有多达100余座的庙宇，因百寺口而得名“拜寺口”。可见此处山沟内建筑遗址是西夏国重要的寺院群落，出土过很多重要的西夏文物，一座皇家陵墓，一座大型寺院群落遗址，互相佐证西夏国曾经的文化传奇。



　　拜寺口双塔在贺兰山国家森林公园内。车沿着贺兰山由南往北行驶，山上树木很少，一眼望去尽是石块，上面的印痕如刀凿斧劈。猛然想起岳飞的那首《满江红》，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，驾长车，踏破贺兰山阙。”想想又觉不合适，时过境迁，这“胡虏”，“匈奴”，现在都成了中华儿女，怎么可以“餐”“饮”呢？

　　在银川市西北约50公里处的贺兰山东麓的拜寺沟，坐落着一对古塔，它们就像两个孪生兄弟，守卫在山口两旁，显得格外挺拔。拜寺口双塔是保存最为完整的西夏佛塔，已有近1000年历史，是中国佛塔建筑史上不可多得的艺术珍品，具有较高的西夏考古、建筑、佛教的历史文化价值、研究价值和观赏价值。

　　第二批全国文物保护单位。

　　进门有一排转经筒。

　　拜寺口双塔，形制为八角十三层砖塔，在密檐或者短小仿阁楼形制之间，也就是说，说是密檐塔也行，说是短小仿阁楼式塔也行，反正每层的间距很小。建造时间并没有明文记载，但在根据双塔周围散落的大量与西夏王陵同风格的琉璃构件残块，以及宁夏地方史志的记载，可以确定此处在西夏年间曾经建有佛寺，这两座塔可以基本确定与佛寺同时期建造。双塔于元代早期曾进行过装修，修缮了塔刹，粉妆了壁面，但塔身未进行大的修理。新中国成立以后，经碳-14测定双塔朽木，专家认为是西夏中晚期所建。上面的装饰画比较特殊，是辨识西夏塔的标志。

拜寺口双塔东西对峙，相距约百米。

　　东塔面向银川平原。

　　东塔总高约39米，塔身呈锥体。每层由叠涩棱角牙和叠涩砖构成腰檐，腰檐外挑。塔顶上砌八角形平座，平座中间为一圆形刹座，上承"十三天"宝刹。

　　二层以上，每层每面都贴有彩塑兽面两个，左右并列，怒目圆睁，獠牙外露，十分威猛。兽面口衔彩绘红色连珠。兽面之间，是彩绘云托日月图案。塔壁转角处装饰彩塑宝珠火焰。

　　西塔倚靠贺兰山。

　　西塔总高约41米，塔体比例协调，比东塔较为粗壮。二层以上由数层叠涩棱角牙和叠涩砖构成腰檐，腰上砌成平座，外檐饰以圆形兽头构件。塔顶上承八角形刹座，刹座檐下，饰以并排彩绘莲瓣，转角处饰以砖雕力神，力神裸体挺腹，手托莲座，栩栩如生。

　　同样，刹座上承"十三天"宝刹。

　　二层之上每面腰檐下均有彩塑佛像及装饰图案。各层壁面中心置长方形浅佛龛，龛内有彩塑动物和八宝图案，龛两侧为彩塑兽面，兽面口含流苏七串。呈八字形下垂，布满壁面。与敦煌西魏窟的窟顶壁画类似，古风满满，其它地区砖塔未见。塔壁转角处有宝珠火焰、云托日月的彩塑图案，这些造像及装饰图案，布满整个塔身。在众多的造像中，有身着法袍的罗汉，有拄杖倚立的老者和神态潇洒的壮者。他们项挂璎珞，腰系长带，手执法器;有的伸臂，有的跳跃，动作自如，神态各异，充满了强烈的生活气息和浓郁的宗教色彩。

贺兰山自然造像

从这里举目正望，在对面红岩山的峭壁上，有一尊自然形成的佛像，正好位于拜寺口双塔之间。

贺兰山山体青白，此处山峰则通体透红。天然造像居其中，两边各立佛塔一座。其下则分布有大面积的寺庙遗址。自然天成的摩崖造像与人工建筑相配伍，规划得如此奇巧，堪称一绝。

西夏寺庙建筑师独特的构思和高超的环境设计，给拜寺口皇家寺院平添了几分神秘，几分灵气。昔日香火盛极一时，自在情理之中。

塔林遗址

1999年，在这片山坡上发掘出10排62座喇嘛式实心砖塔塔基出土了大量小泥塔及模制小泥佛、舍利子等珍贵文物。据考，此为拜寺口塔林遗址，系诸多寺院僧人葬骨之所。塔林形制大同，高下有差，均敷以白灰，绘赭色图案，有重修痕迹。当年拜寺口寺庙成群，塔刹成林之繁盛景象由此可见一斑。

　　拜寺口双塔周围山坡台地上，有大面积的寺庙建筑遗址，散布地表的西夏砖瓦及各种形制的建筑构件俯拾即是。双塔塔院出土的西夏方砖，最大者边长45公分，板瓦最巨者长达40公分，可见昔日寺庙建筑之高大雄伟。

西夏砖瓦质地上乘，叩之有金石之声，以此刻章制砚者多称奇材。随处可见的琉璃瓦件，为西夏皇家寺院所独有，虽历千年而色泽鲜新，可证其烧制工艺之精湛。

　　山上有一座庙宇，是仿建的，没有上去。

　　参观了本地出土的文物展。拜寺口作为昔日党项族王朝的一处重要宗教场所，这里保留和出土了珍贵的文物遗存，其价值自然是不言而喻的。



　　此地曾是西夏皇族及肱骨大臣在贺兰山休闲避暑，进行祈福、许愿、礼佛等活动的重要场所，也是目前研究西夏佛教文化、建筑文化的重要基地。



　　2、承天寺塔。



　　承天寺位于银川市老城区西部，承天寺塔矗立寺内，是宁夏著名的历史古迹之一，现在市民通称为西塔大院。

　　西夏建国皇帝李元昊死后，皇太后没藏氏为了"幼登宸极"的小皇帝李谅祚，保"圣寿以无疆，俾宗祧而延永"，承天寺塔于西夏毅宗天佑垂圣元年（即北宋皇佑二年，公元1050年），历时五年修建了承天寺和承天寺塔。并将西域僧人进献的佛骨，以金棺银椁贮埋于塔基下。西夏福圣承道三年（公元1055年），又将宋朝所赐的《大藏经》置于寺内。

　　承天寺在元、明两朝之时，曾遭受天灾、战祸，在明朝初期仅"一塔独得"。明太祖朱元璋的十六子庆靖王朱栴重修寺院，增加了殿宇，承天寺塔以"梵刹钟声"又得以名噪宁夏，成为明代宁夏八景之一。清乾隆三年（公元1739年）宁夏平罗发生强烈地震，波及宁夏府城，地震中该塔增体及院内建筑毁坏严重。现存承天寺塔是清嘉庆二十五年（公元1820年）重建，其形制仍保留了西夏佛塔的风格，是宁夏目前唯一有文献记载始建年代的西夏古塔。

　　承天寺呈东西向布局，沿中轴线从东至西依次排列：山门、前大殿、承天寺塔、韦陀殿、后大殿。承天寺塔居承天寺院中心，韦陀殿南、北各有砖雕门楼一座，将承天寺塔大院划分为前后两部分。后院中部为高出前院的台地，后大殿位于后院台地的侧。

　　承天寺塔为十一层楼阁式砖塔，平面呈八角形，通高64.5米。塔门朝东而开，塔内为砖砌中空筒形结构，有木梯可盘旋而上。塔身各层每面设窗式壁龛，一、二层均为盲窗，三、五、七、九层设南北券门式明窗，四、六、八、十层设东西券门式明窗，十一层四面设四明圆窗。塔身各层收分较大，每层之间的塔檐上挑出三层棱角牙砖，十一层上挑出五层棱角牙砖。上建八面攒尖顶刹座，其上立桃形绿色琉璃塔刹。

　　塔体外各层檐角镶有石榴状的铁柄，上挂铁铃，微风吹过，叮当声远。极目蓝天，整座塔雄浑挺拔、古韵横生。

　　承天寺塔承载着西夏国"圣寿以无疆，俾宗祧而延永"的愿望。

　　银川的这两处遗址和三座古塔，仿佛都在诉说着历史的沧桑与变迁，如果您感兴趣，欢迎您前去倾听，一定会有不一样的体会。