缘起五百年——今日朝五台

河套农夫

　　2024盛夏山西之行，前两日按计划完成了杀虎口→大同古城→雁门关的行程。

第三天原本计划先登北岳恒山，再上五台山。但突然看到了五台山公众号的通告，因为降雨，五台山晚上18时封山。我们临时改变计划，先赴五台山朝圣拜文殊菩萨，晚18时前下山。

　 五台山位于山西五台县东北部。

五台山由一系列大山和群峰组成，其中五座高峰(东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰)峰顶平坦如台，故名五台。

从地理上讲五台山属于太行山系的北端，北台叶斗峰海拔3061.1米，是太行山的主峰。

五台山是中国四大佛教名山之首。别名清凉山、金五台。

　　2004年，五台山被评为中华十大名山。2007年，被评为国家AAAAA级旅游景区。2009年6月，五台山10座寺庙列入《世界遗产名录》。

　　佛祖说：“东方有国，名曰震旦，其土有山，号曰清凉。”

佛祖复告金刚密迹主言：“我灭度后，于南赡部洲东北方，有国名文震旦，其中有山名曰五顶，文殊童子，游行居住，为诸众生，于中说法。”

五台山为文殊菩萨的道场。

五台代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智、妙观察智、平等性智、成所作智、法界体性智。

五台山是中国唯一青庙和黄庙交相辉映的佛教道场。最鼎盛时期为唐代，全山寺院多达三百所。现存寺院共47处。

一次五台山，缘起五百年。

文殊菩萨曾发愿: 只要你来五台山，我必会见你。只要你来，我会迎你一千里、送你八百里。

我们一行人上午到达五台山。

文殊菩萨何时何地相迎，我等凡胎肉眼，不识菩萨化身， 也未能得知。

首先拜访广宗寺。

　　🙏广宗寺🙏

广宗寺位于五台山谷地中部，依灵鹫峰而建。坐北朝南。

山门匾额“敕建大广宗寺”。

广宗寺是明孝宗、明武宗两任皇帝颁旨修建的。寺名是明武宗亲赐的。

广宗寺被国务院列为全国重点寺院之一，名列五台山十大寺院。

　 山门即是天王殿。

天王殿面阔三间，单檐歇山顶。

殿内供奉弥勒佛和四大天王，背后是韦陀像。

天王殿两侧是钟鼓楼。

　　天王殿后是大雄宝殿。为此寺的正殿。面阔三间，重檐歇山顶。

因大雄宝殿原为铜瓦盖顶，故称铜瓦殿。在五台山寺庙中仅此一处。但令人遗憾的是，顶上的铜瓦已在文革被扒，现留铜脊和少部分铜瓦。

　　殿内佛坛上立木制方格，供有上下两层圣像。

下层三尊是“西方三圣”铜像，正中为阿弥陀佛，两侧为观音菩萨和大势至菩萨。

上层三尊“华严三圣”像为泥塑，正中为释迦牟尼佛，两侧为文殊菩萨和普贤菩萨。据传，这三尊佛像皆来自释迦佛的故乡，是由印度高僧仔细装藏后，不远万里运来五台山的。

大殿两壁供有铁铸十八罗汉。后壁两角分别供有药师佛和阿弥陀佛。

正殿前内额挂有康熙御匾，上师“云嵋”二字。云嵋者，高山名刹也。

　　大雄宝殿后倒坐观音菩萨。

　　最后是藏经楼。

　　藏经楼一层匾额“‌希有世尊”，这是对‌佛陀的赞美，其中“希有”表示稀有、难得，而“世尊”则是对佛陀的尊称。

　　殿内供奉佛祖。

　　寺庙东北角建有一座塔，塔高六米，围基三丈，塔身洁白。这是原中国佛教协会常务理事、中国佛学院院长法尊法师的灵骨塔。

法尊法师曾把长达200卷的《大毗婆娑论》译成藏文。广宗寺是法尊法师出家的地方，故他的灵骨塔建在这里。

塔正面中央的石碑上嵌刻有赵朴初书写的“翻经沙门法尊法师灵骨塔”字样。

　　塔后是法尊法师纪念馆。

2007年8月5日五台山广宗寺举行法尊法师纪念馆落成开光法会大会。

　　殿内供奉法尊法师塑像。

　　🙏菩萨顶🙏

出广仁寺向西北方向行五百多米，便是菩萨顶。

菩萨顶，整体金碧辉煌，绚丽多彩，是历代皇帝朝拜五台山时的行宫，具有典型的皇家特色。

菩萨顶是五台山黄庙之首，五台山十大寺庙之一，五台山五大禅处之一，佛教全国重点寺院，世界文化遗产。

　　菩萨顶位于灵鹫峰上，朝拜菩萨顶，需登108级台阶。石阶陡立，状若天梯。

佛教认为人间有108种烦恼，敲钟、念经、拨动佛珠都要108遍，以消除这些烦恼。

登山台阶中轴线正对塔院寺大白塔。

登山时人多，又有树木影响，拍照效果差，借一张网络照片。

　　台阶前有一红墙黄顶的影壁。

　　这是菩萨顶平面图。

　　终于把人间的一百零八种烦恼尽数踏过，登上了平台。

耸立于平台上的木牌楼，四柱七楼三门的木牌楼，上下三层，斗拱重叠，黄绿琉璃瓦相映。牌楼中门大匾上，康熙皇帝御笔亲题“灵峰胜境”四个鎏金大字，闪烁有光。

　　山门匾额“敕建真容院”。

“菩萨顶”是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。

此寺创建于北魏孝文帝时(471—499年)，称为真容院。唐时僧人法云重修殿堂，并塑文殊像。宋景德年间，真宗敕五台真容院，建重阁，设文殊像，赐额奉真阁。明永乐初敕旨改建为“大文殊寺”。

明永乐以后，蒙藏藏传佛教信徒进驻五台山，菩萨顶遂成为五台山黄庙之首。

清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，驻跸于菩萨顶。 赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡。

　　康熙二十二年（1683年）春，皇帝敕命“改覆本寺大殿琉璃黄瓦”。

给予菩萨顶皇家的礼遇、皇家的规格，这是五台山的唯一，也是全国的唯一。

因此菩萨顶被誉为“五台山金顶”。

　　菩萨顶是全国重点文物保护单位。

　　山门紧接天王殿。

“十刹圆光”是山门上的匾额。

　　过了天王殿，进入前院。

眼前是大雄宝殿。面阔七间。大殿四周有石雕的回廊环护，前面则与卷棚重檐式的献殿连为一体。

　　殿内供奉西方阿弥陀佛、中央毗卢佛和东方药师佛，即横三世佛。

三世诸佛前面是藏传佛教黄教创始人宗喀巴塑像。

　　大雄宝殿东西两侧各有配殿，东面为怖畏金刚殿，西面即是带箭文殊殿。

带箭文殊殿为三开间，硬山顶，覆黄琉璃瓦。

殿中佛坛上有文殊菩萨塑像两尊。前面一尊为执剑文殊，高1.7米；后面一尊为带箭文殊，通高2.3米。坐狮为银白色，颈毛、尾巴呈绿色。

带箭文殊右肩上原插着一箭，且入之较深。清光绪三十四年(公元1908年)十三世达赖喇嘛朝台时，不忍目睹菩萨右肩所插之箭，让人拔下置于供桌上的一个特制木筒内，后来被十世班禅额尔德尼·却吉坚赞大师取走。

关于带箭文殊的传说有两个不同的版本，一说是李靖射的，一说是康熙射的。

　　怖畏金刚殿。塑法王金刚、大黑天金刚、大威德金刚、吉祥天母金刚、毗沙门金刚神像。

　　最后一座大殿是大文殊殿。单檐庑殿顶。

　　文殊殿内的文殊像，与一般佛教寺庙（青庙）内的文殊菩萨像不同，它是按藏传佛教的经典规定制作的，头取旁观势，腰取扭动势，发取散披式，同时身挂璎珞，显得特别活泼、生动。

两侧墙壁上，还挂着唐卡，具有浓烈的藏传佛教色彩。

　　文殊殿前石牌坊上的“五台胜境”，是康熙皇帝亲笔所题。

文殊殿前左右有祖师殿、金刚殿两个配殿。

　　从菩萨顶下去的道路上，有一通黑色琉璃照壁。照壁上面题的是顺治皇帝归山词，通篇二百八十字，道尽了一代帝王的心酸、无奈和对红尘俗世的厌倦，也表达了对出家生活的向往。

民间传说顺治皇帝在五台山出家了，莫非是真的？

　　🙏十方堂🙏

菩萨顶前方便是十方堂，紧邻罗睺寺。

十方堂原是罗睺寺的属庙，始建于清道光年间，专门招待从远地来的喇嘛和善男信女。清代光绪年间单独立寺。

十方堂是全国重点寺庙之一。

　　寺庙大门。

大门上悬光绪皇帝御笔“广仁寺”木匾一块。

　　门口立一石枋，上书“十方堂”。

在佛教中，十方堂的十方指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、下方、上方十个方位。

　　这是十方堂天王殿。

　　寺内第一座殿是天王殿，旁有钟鼓楼。

天王殿供奉大肚弥勒佛和二十一尊度母，两边为四大天王。

　　天王殿没有塑像，都是藏传佛教精品绘画唐卡，其工艺独特，造型精美。

　　中殿是宗喀巴大师殿。

中殿是寺中主殿，面宽3间，单檐歇山顶，四出廊。

进殿需脱鞋。

　　殿中主供黄教始祖宗喀吧大师的塑像。左右分别为他的两大弟子贾曹杰（达赖一世）、克主杰（班禅一世）。

其外侧左边为药师佛，右边为释迦牟尼佛，这些佛像均为铜铸。

这种把佛教一个流派的创始人供于两佛中间的主位，十分罕见。

　　前置卷棚享亭(或称献殿)，由明柱支撑。

　　后殿为弥勒殿即大佛殿。

在弥勒殿内两壁的经架上存放祖师及佛弟子编撰的藏文《甘珠尔》，丰富了五台山佛经善本书藏书，是珍贵文物，实属罕有。

　　殿内供奉弥勒菩萨，高1.8米。左侧是竖三世佛，即过去佛（燃灯佛）、现在佛（释迦牟尼佛）、未来佛（弥勒佛），均高1.3米。右侧是阿底峡尊者，高1.3米。

香案上还供着宗喀巴大师及弟子的八尊圣像，高1米左右。所有圣像皆为铜铸。

　　十方堂内有佛像装藏开光室。

五台山开光以十方堂为正规。功德钱随喜，多少都可以。

　 🙏塔院寺🙏

塔院寺、显通寺、五爷庙都相邻，在菩萨顶南侧，距离在几百米之内。

塔院寺坐北朝南。

这里原来是显通寺的塔院，明代重修舍利塔后独成一寺。因院内有大白塔，故名塔院寺。

进了塔院寺，需穿过一个不太宽大的巷子。再往前有一木牌坊，上书“清凉世界”四个大字。

　　路边有文保牌。塔院寺是全国重点文物保护单位。

也是五台山十大寺庙之一，五台山五大禅处之一，佛教全国重点寺院，世界文化遗产。

　　沿石阶向上，中有过门。

拜访过全国许多寺庙，第一次见到过门。

　　过了过门，前面才是山门。

　　前面是大慈延寿宝殿。

大殿面宽27.4米，进深11.5米，单檐歇山顶。此殿为祈愿万历皇帝的母亲慈圣皇太后李氏延年永寿而建，故名“大慈延寿宝殿”。

　　佛龛内供奉华严三圣: 南无大行普贤菩萨、南无本师释迦牟尼佛、南无大智文殊菩萨（男像)。

　　大殿之后是释迦牟尼舍利塔，俗称大白塔。

大白塔塔基为正方形，环周83.3米，通高75.3米。宝塔通体洁白，塔身状如藻瓶，从底到顶，精细相间，方圆搭配，造型优美。

大白塔所在处，唐代以前曾建有一座两层八角塔，后被毁。

元大德五年(1301)重建石塔。明永乐五年(1407)建大白塔，并将元代石塔藏在大白塔内，石塔中藏释迦牟尼舍利塔。万历年间(1573—1620)又改建。寺内有万历十年(1582)敕建五台山大塔院寺碑记，碑文为张居正所撰。

基座右边石洞中立有佛的迹像碑，碑上有释迦牟尼的双足印图。

大白塔旌伟挺拔，直指蓝天，有气盖山河、一览五台之慨。古人称誉此塔: “厥高入云，神灯夜烛，清凉第一胜境也。”

大白塔是五台山的标志。

　　大白塔的下层是殿宇，俗称塔殿，内供奉文殊、观世音、普贤、地藏四菩萨和佛祖塑像。

大白塔底部围廊内置转经筒123个，顺时针转三圈，正好是369个。

我等一行人来到塔院寺，正好赶上大白塔大修。来到塔下绕塔转经三圈。

用了几张网络照片展示塔院寺风采。

　　塔后是藏经楼。

面宽25.3米，进深13米，两层三檐硬山顶。

　　内供十佛八菩萨。

正中安置“华藏世界转轮藏 ”。这座转轮藏是明万历九年（1526年）由憨山大师亲自设计并筹资建成的。华藏世界转轮藏八角13层，高11.3米，上大下小，每层上面有若干小格，底装圆盘，曾推之可转。这座转轮藏以珍藏汉、蒙、藏多种文字经书及元、明善本经卷而闻名遐迩。

　　在塔院寺方丈院后边，和方丈院仅一墙之隔，有一座白塔，塔的形状和大白塔相仿，它的高度仅两丈余。这是文殊发塔。

据传塔内收藏有文殊菩萨显圣时遗留的头发，故名。

北魏时初建。

明万历年初，塔颓，圆广法师发心重建，掘得大士圣发数根，呈金黄色，但如舍利子。

　　🙏显通寺🙏

显通寺在塔院寺北侧。

显通寺始建于汉明帝永平年间。相传白马寺建成以后，两位天竺高僧迩叶摩腾、竺法兰从洛阳来到五台山，建起了这座寺院，取名大孚灵鹭寺。后来曾改名花园寺、大华严寺，至明太祖重修时，太祖赐额“大显通寺”，故沿用“显通”至今。

中国最早的佛寺之中，显通寺仅排在洛阳白马寺之后，排名第二。被称作“释源宗祖”。

显通寺有“四怪”，第一怪是“山门斜着开”。显通寺坐北朝南，山门却东向而开。

山门无四大天王或哼哈二将，而左右立“龙”、“虎”双石碑镇守。

　　显通寺是五台山第一大寺。

显通寺全国重点文物保护单位。

是五台山十大寺庙之一，五台山五大禅处之一，佛教全国重点寺院，世界文化遗产。

　　显通寺第二怪“钟楼建在外”。

显通寺大钟楼建在山门之外。

显通寺的大钟楼上下两层，宽深各3间，下层为石券门洞，供人进出。上层为木构建筑，十字歇山顶，二层三檐，上下四出廊。

二层中间的阁内梁上，吊着一口9999.5斤重的大铜钟，钟表刻佛经一部，字有万余，字体端正，清晰可辨，是五台山众寺庙中最大的一口铜钟，曰幽冥钟。

在钟楼正面的石券门洞额上有“震悟大千”4个楷体金字，意思是幽冥钟的钟声可唤醒大千世界芸芸众生的昏暗迷惑。

　　这显通寺平面图。

　　进入显通寺大院，最南端是坐南朝北的观音殿，五开间，单檐歇山顶。又称南殿。

门的正上方挂着一块蓝底金字横匾，上书“霞表天城”四个遒劲有力的大字，为乾隆皇帝御笔。

　　殿内主像是三位大菩萨，其中中间为观音塑像，左面为普贤塑像，右面为文殊塑像。

以其主像是三位大菩萨，故该殿也称为“三大士殿”。

　　大文殊殿是显通寺的第二重大殿。

殿内供着七尊文殊菩萨像。正中的为大智文殊，前面的五位从左至右依次为西台狮子吼文殊、南台智慧文殊、中台孺者文殊、北台无垢文殊、东台聪明文殊，大智文殊后面是甘露文殊。

此外，文殊像前有护法神韦驮像，两侧有十八罗汉像。

　　大雄宝殿是显通寺的第三重大殿。大殿建在平台之上，重檐庑殿顶，周围环绕廊柱，上覆筒瓦。这是最高等级的佛殿。

　　殿内供着三世佛，中为释迦牟尼佛，西为阿弥陀佛，东为药师佛。

两旁有十八罗汉像；背后有观音、文殊、普贤三尊菩萨像。

大雄宝殿后是无量殿。

无量殿是中国砖石建筑艺术的杰作。高20米，面宽28米，进深16米，从外面看是七间两层楼房，殿内却是三间穹窿顶砖窑，型制奇特，雕饰精细，宏伟壮观，又称无梁殿。

大殿门楣上方所嵌有七块砖磨匾额，依次为“发菩提场”、“普光明殿”、“仞地天宫”、“夜魔天宫”、“兜率天宫”、“他化天宫”、“逝多园林”。这七块匾额代表《华严经》上释迦摩尼讲过法的七处道场。据说释迦牟尼曾在这七处地方共讲经九次。因此该殿又名“七处九会殿”。

　　殿内供有释迦摩尼报身相卢舍那佛，报身在佛教中是智慧的象征，是佛施展才能时的面目。

　　无量殿之后是千钵文殊殿。

　　殿内供奉一尊造型独特的铜铸千钵文殊像。

顶五个头形相叠，胸前有六只巨手，其中两只举上头顶，手捧一只大金钵，钵上端坐释迦牟尼坐像。另外四只手握铃、持杵，举在胸前。身后伸出一千只手，每只手内有一金钵，故称千钵文殊。

　　铜殿位于千钵文殊殿后的高台之上。是中国现存的四大铜殿之一。

面宽4.7米，进深4.5米，高8.3米，外观两层，实为一层，四角四柱，重檐歇山顶。

这座铜殿铸造于明万历年间，是为了祝愿万历皇帝的母亲李娘娘万寿无疆之意建造的，共计用铜十万余斤。

铜殿中间台上供奉一尊高约1米的文殊菩萨坐狮铜像。

　　殿前铜塔。塔高8米，直径约0.7米，13层，每层8面。塔身铸满佛像、图案和各种铭文。底座呈正方形，四角各铸一尊力士，手托、肩扛、头顶塔身。

　　铜殿前有青石照壁，上书万历皇帝御笔亲题的“清凉妙高处”五个大字。

　　最高处建藏经殿。又称后高殿。

显通寺第三怪“经阁前后盖”，指观音殿和藏经殿前后两殿都藏放经书。

显通寺第四怪是“殿殿文殊在”。

　　 🙏五爷庙🙏

五爷庙，本名万佛阁，是佛教寺庙。位于塔院寺东南。坐北朝南。

五爷庙创建于明代，现在建筑多为清代重修后的遗存。

五爷庙是五台山香火最旺的寺庙。

一个正在新建不起眼的垂花门，竟然是五爷庙的入口。

　　五爷规模较小。

　　进入寺庙，眼前便是广济龙王殿。

殿前面为民国初年建的献殿，台基略低于主殿，殿内放有半幅銮驾。

　　主殿中间供金脸五爷，两侧为大爷、二爷、三爷、四爷、龙母、雨司。

　　殿内供奉的五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称。

而事实上，应该说五爷其实就是文殊菩萨在台怀本土化、世俗化的产物，它承担起了民间俗神的职能，寄托着当地百姓祈盼风调雨顺、平安吉祥的愿望。

　　南侧是万佛阁，坐东朝西。建于明万历年间。结构为三檐四出廊歇山顶，面宽17.2米，进深11.5米。

因建筑内上下两层的墙壁上均立有木制小方格，格内摆有一万尊三寸左右高的泥塑贴近小佛像，故得名万佛阁。

一楼供奉毗卢遮那佛。

二层房梁则悬挂有明万历年间铸造的一口重达3500公斤的铜钟，也称幽冥钟。殿内正中供奉地藏王菩萨。

　　文殊菩萨殿。

供奉为文殊菩萨、观音菩萨和普贤菩萨。

　　传说五爷喜欢看戏，所以人们在五龙王殿的对面便修了一座古式戏台，专门为五爷演戏。

其实寺庙中建戏台的常见。

　　🙏殊像寺🙏

位于五台山谷地的南侧的凤林谷口，距大白塔一公里左右。

因寺内供奉着文殊菩萨而得名。 创建于东晋（公元317-420）初年(另一说是创建于元代)，于明代弘治年间和万历年间重修。

五台山十大寺庙之一，五台山五大禅处之一，佛教全国重点寺院，世界文化遗产。

殊像寺牌坊，背后是清圣祖题匾“瑞相天然”。

　　殊像寺依山而建，进寺先登台。

文殊菩萨的道场在五台山，祖庭在殊像寺。

文殊师利菩萨略称“文殊”，意为“妙德”、“妙吉祥”等，新译“曼殊室利”，是中国佛教四大菩萨之一。

　　先过宗乘之门。

乘者，教法也，自宗之教法呼为宗乘。

　　山门面南，面阔三楹，进深两间，单檐歇山顶。

　　天王殿与山门合一，殿前蹲狮一对，殿内正面供弥勒佛、背后佛龛，龛中站着一尊手执金刚杵的护法韦驮。

天王殿北两侧为钟鼓楼。

　　这是殊像寺平面布置图。

　　殊像寺没有大雄宝殿，大文殊殿就是主殿。

大殿面宽五间，进深三间，重檐九脊歇山顶，是五台山台怀中心区最大的殿宇。

大文殊殿匾额由赵朴初题写。

　　殿内正中佛台上供奉的文殊骑狻猊塑像，高近十米，是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。

据五台山僧俗流传，此像的头部非是寻常泥塑，是文殊菩萨显圣时用荞面捏制的。故有“荞面头文殊”之俗称。

狻猊是中国古代神话中的神兽，也是“龙生九子”中的第五子。狻猊形似狮子。另一种说法，文殊菩萨的坐骑是狮子。

殿内挂有两块御匾——康熙御制匾额“瑞相天然”、乾隆御制匾额“大圆镜智”。

　　在文殊像的背后，面向后门供奉了一尊“倒坐观音”。

倒坐观音一般在供奉在佛祖神像背后。此处供于文殊菩萨之后，是否屈尊？

　　殊像寺文殊殿内的殿壁上还塑造了五百罗汉渡江的故事。彩色悬塑长48米，高6.8米，面积为326.4平方米。

这一巨型彩色悬塑，规模宏大，内容丰富，人物众多，场景多变，给人一种上下几千年，纵横几万里的博大深远之感。

　　偏殿东为伽蓝殿，西为祖师殿。

出大文殊殿后门，拾阶而上，台基上的殿宇为藏经阁。

藏经阁是近年新建的。二层七间楼阁，四出廊，三滴水，二层有平座。殿宇左右两侧各有耳楼三间。

殿内正中供奉释迦牟尼佛和阿难、迦叶一佛二弟子像。释迦牟尼佛前供奉着“出山文殊”亦称“沐浴文殊”像。

　　🙏梵仙山🙏

从殊像寺出来，下一个目的地是梵仙山。

手机导航指向山上。打开手机上的卫星地图，找到了寺庙的位置。

梵仙山就在殊像寺对面的小山峰上。

　　山路崎岖不平。

好在已经开始修路了。

往后再无坎坷，所行皆坦途。

　　路边立一牌，上书“灵应寺.梵仙山”。

　　这是航拍图。

梵仙山灵应寺，又名梵仙寺。创建年代不详。据碑载，明弘治六年(1493)重修。现存建筑除僧舍外，余皆为清代遗构。

寺内有清代壁画23.88平方米。存明重修碑两通。

　　灵应寺坐西面东。规模较小。

从北门进入一个小院。

　　院内西侧是寺庙山门。

　　进入山门正面是大仙殿。建于3孔石券窑洞上，台基宽11.6米，深7.6米，高0.4米，面宽三间，进深四椽，单檐硬山卷棚顶。

大仙殿一层为窑洞式建筑。

大仙殿供奉狐仙。

中洞殿内供胡老太爷、胡老太奶奶。左洞供胡二太爷、胡二太奶。右洞内供胡大太爷、胡大太奶。

　　上层为一体式大殿。

中间塑有胡大太爷、两个胡大太奶，一妻一妾。

右为胡三太爷、胡三太奶,左为胡四太爷、 胡四太奶。

　　寺内南殿为观音殿，殿内中间供送子观音。

左右分别为地藏菩萨和文殊菩萨。

南次间还依次有武财神殿、文财神殿、真修殿。

寺内北殿三间，中为药王殿，右为菩萨殿，左为弥勒佛殿。

梵仙寺是佛道共融的一座寺庙。

　　梵仙寺十分灵验，故香火很旺。

求神拜仙、许愿还愿者熙熙攘攘。

一切行愿皆悉满足。

　　居高临下，青山怀抱的台怀镇和寺庙群尽收眼底。

　　五台山朝圣有大朝台、小朝台之分。

所谓大朝台，是遍礼全山佛寺，并亲临东台、西台、南台、北台和中台五大高峰供佛和祈祷。

一次大朝台相当于500年修行。

所谓小朝台，则仅在台怀镇附近各寺巡礼，并登临作为呈现五台山五大高峰象征的黛螺顶。黛螺顶把五座台顶文殊菩萨的五种法像集中塑在一起，来到这里也就等于上了五座台顶，一次就能朝拜五尊文殊菩萨，所以就叫“小朝台”。

　　我们这次五台山朝圣，来去匆匆。参拜了十方堂、菩萨顶、显通寺、塔院寺、殊像寺、梵仙山、广宗寺、五爷庙共八座寺庙。

原本不奢望大朝台，但小朝台也未完成，南山寺、罗睺寺和黛螺顶未来得及参拜。

佛说，一切皆是因“缘”。

每个来到五台山的人，都有着无量的佛缘。

佛缘未了。

择良辰吉日，再赴五台。