走进四川--古城与古镇

平衡木

　　古城阆中--风水第一城

地处四川省东北部、位于嘉陵江中上游的阆中以风水见长，是和平遥、丽江、徽州齐名的中国四大古城之一。山围四面，水绕三方，山水自然环抱，古城点缀其中，构成了阆中一幅绝佳的人文风景，被誉为“阆苑仙葩，风水宝地”。

发源于秦岭的嘉陵江进入四川，蜿蜒南行，在阆中转了一个180度的弯，古城就在“弯”中。阆中的地名，便是依据了这个独特的地理---四面山形如高大的门，因此被称作阆山；嘉陵江流经阆山之下，这一段江水名曰阆水，人们居住的城市，地处阆山、阆水之中，故得名阆中。

两次到阆中，第一次2012年，意犹未尽，2024年又一次踏足。

　　在古城区2平方公里的核心区域，有一大片保存完好的历史古建筑、历史遗迹和文化陈列，还有江对岸的红色文化纪念园。它们是阆中2300多年来丰富的历史文化见证和标志。

　　华光楼：2012年乘班车到阆中，下车后见到的第一个景点就是华光楼。它紧靠嘉陵江岸，面临南津渡口，又名“南楼”、“古镇江楼”。华光楼始建于唐，在阎中现存的楼阁中建造最早，挺拔壮丽，精致典雅，是阆中的标志性建筑。但屡遭火灾，历代复修，现存为同治六年（1867年）所建。

华光楼高四层25.5米，底层为6米高的拱形门洞，供行人通过。四楼是古城最佳观景平台--“楼势凌霄汉登临望眼遥”，南北两面，嘉陵江水，丹青城廓，尽收眼底。

　　华光楼上豪情对联--

“津口渔灯辰桥车马看来阆苑古今

工部妙笔放翁豪情道尽嘉陵山水”

　　石拱门上还刻有当年红军标语“只有打倒国民党才好打倒帝国主义”、“苏维埃政府是工农兵的政府”。就是因为这两条标语，华光楼在文革中才免遭拆除。

　　南津渡口

　　华光楼内外左右，系商贾云集的闹市。

2012年的古街

　　今日古街更繁华

　　阆中古城风水宝地：其四面环山，水绕三面，群山呈南朱雀、北玄武、东青龙、西白虎四象之式拱卫古城，形成了绝佳的风水格局，被历代的风水大师赞不绝口，在海内外享有“中国风水第一城”美誉。

顺华光楼沿街而上，大东街口有间“风水博物馆”，展厅中，摆放着阆中同治年间的“阆中治城图”沙盘模型。讲解员对风水的解说变得直观又颇神秘--“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，这是四方之神”，而风水之中“宁可青龙高万丈，不可白虎抬头望”，即指城廓两边的环山应左边山高，右边山底”。 这次的阆中行，登上华光楼，远眺嘉陵江南岸，才对这一风水理论有了进一步的认识。

　　阆中古城的四方之神--“朱雀、玄武、青龙、白虎”究竟在哪里呢？风水学家说，城南的锦屏山即“前朱雀”，城北所依靠的蟠龙山即“后玄武”，城东的梁山是“左青龙”，城西的玉台山是“右白虎”。

　　风水馆里“选楼秘决”

　　在华光楼上向南眺望，只见群山延绵，隔嘉陵江水而围城绕，正中秀美的锦屏山于正南方，属“朱雀位”，其左右两边分别形成青龙蜿蜒，白虎驯伏之势…。（楼的角度有限，拍不到白塔山和玉台山）

　　锦屏山上奎星楼：正对阆中古城，放眼北望，前部青瓦鳞鳞，后部高楼林立，古代与现代，合谐共生，远处的蟠龙山脉是坚实的靠山；嘉陵江水从西浩浩奔来，一个圆弧绕城而抱，四面山峰，丹青墨绿，好一个山环水抱之城！（于2012年分片拍照）

　　白塔山，也叫梁山，位于阆中古城的东方，属“青龙位”。

　　白塔为古城风水塔，建于明代未期，坐落在号称“天下第一江山”--阆中城东嘉陵江对岸的梁山之巅。

白塔也叫文笔塔，高29米，有螺旋梯道91级，可登临凭窗从不同角度观览阆中风物。2008年汶川大地震中，上半部震断倾塌，在当年底就修复了。

　　白塔下方有观景平台，在阆中市区的东面，可以看到山环水抱的阆中市全景，但没有正对古城。

　　远眺城西玉台山上（白虎位）的藤王阁。

　　中天楼： 是阆中古城的几何中心。中国古代“崇方”、“尚中”，所以中天楼位于城中东西南北主干道的交会处，这里是古城风水正穴。

以中天楼为中心， 阆中纵轴线南北方向，前对锦屏山案山，后对蟠龙山的龙脉；横轴线东西方向，是西大街和东大街。在纵横轴线交叉的地点叫做“天心十道”。古城其余街道均以中天楼所处的位置为核心，分东西、南北展开。

在东西、南北展开的各条街道上，历史文化、历史遗迹及文化陈列星罗棋布--

　　川北道署 ：阆中2300多年历史，早在春秋战国时期，巴国就曾在此地建都。东汉末年，原巴郡改为巴西郡移治阆中。此后，阆中历代先后为郡、州、府、道治所，成为川北的政治、经济、文化中心和军事重镇。

　　汉桓侯祠：即张飞庙，是纪念三国时蜀汉名将张飞的祠庙，张飞曾镇守阆中达7年之久。因张飞死后追谥为桓侯，故名。

张飞庙最早建于蜀汉时期，有着悠久的历史和文化背景，建筑风格独特，有着极高的艺术价值，是全国重点文物保护单位。

第一道山门，山门两侧，各矗立“桓侯庙记碑”和“汉张桓侯祠碑”。

桓侯庙记碑

　　汉张桓侯祠碑

　　敌万楼：穿过山门之后是敌万楼、左右牌坊、厢房、大殿、后殿等建筑，墓亭和墓冢位于后园。敌万楼建于明代，为纪念张飞有力敌万夫之勇而名。楼高10余米，重檐歇山式屋顶。

一层大门上匾额“灵庥舄奕”，二层檐下是“万夫莫敌”匾，后面是“虎臣良牧”的匾额，楼的左、右两侧各有木牌坊一座。

“灵庥舄奕”匾--庥：音xiū，舄：音xì，奕，音yì ，其整个含义就是“神灵佑护，光曜不绝”，或者说是“深仁厚泽，绵延不绝”。

　　虎臣良牧：张飞忠义雄威，诚贯金石，在阆中七年，以“虎臣良牧”著称，死后百姓慕其忠勇，建祠崇祀。

　　这是祭拜张飞的主要殿堂，大殿始建于蜀汉内塑张飞文像，是清朝嘉庆年间追封张飞为“桓侯大帝”的冠冕座像。塑像两边是长子张苞执蛇矛，功曹马齐捧丹书。

　　张飞塑像后面左右两壁，分别是岳飞手书的诸葛亮前、后《出师表》石刻。

　　墙上一个醒目的大大的“义”字，既含有与刘备、关羽的桃园三结义，也含有张飞的忠勇信义吧！

　　大殿后面有廊道，与后殿、墓亭相连，廊道的上方悬挂有“光复英武”、“泽被巴西”等多块匾额。

　　廊道的尽头是墓亭，古雅简朴，肃然卓立。墓亭始建于蜀汉，重建于清代。亭内立张桓侯墓碑，碑前塑张飞武身坐像。

亭柱一副对联：上联“随先主逐鹿中原，北征南战，地只西川称帝业“，下联“剩残躯付诸荒冢，春去秋来，人犹千古吊忠魂”。上联写张飞追随刘备一生征战，但实现统一全国的壮志未酬，英魂仍存遗憾。下联说他死后，此墓虽只埋了无头之躯，但人们纪念其忠勇的情怀千古不衰。

张飞无头之躯有一个民间传说--据说张飞被杀后，凶手范强、张达二人割下头颅，想拿到东吴献给孙权，作为进身之阶，他们乘船顺长江东下时听说孙权正向刘备求和，二人惊惶无措就把张飞的头抛入江中，浮到云阳地界被一位渔翁捞起，葬在云阳凤凰山麓。这就是张飞“头葬云阳，身葬阆中”的悲壮故事。

　　墓亭左右各有一下跪塑像，就是杀害张飞的凶手张达、范疆。

　　从墓亭道往墓园的圆形门。

　　青砖墓壁上镶嵌一块黑色的石碑，上刻“张飞墓”，并记载：“章武元年（公元221年），刘备为报被杀关羽之仇，起兵伐吴，命张飞率巴西兵到巴县汇合。临行前，副将张达、范疆杀害张飞，并携其头颅投奔东吴，张飞身躯葬于这里。……1700余年来，历代文武百官、文人墨客、中外游人皆仰慕其忠勇，常至墓前祭拜，至今香火不断。”

　　张飞墓呈橢圆形，坐北向南，东西宽25米，南北长42米，封土堆高8米，冢上林木葱茏，树木参天。

据说，墓上所有的树木都没有主干，连柏树都没有，很奇怪的现象，是否印证墓中张飞无头只有躯干？

　　张飞是蜀汉五虎上将之一，东厢房是“为世虎臣”展馆，根据《三国演义》描写的张飞主要业绩制作的六组雕塑，包持“桃园结义”“义释严颜”“南郑夺粮”等，生动展示、赞颂了张飞人生重要经历和赫赫战功。

　　状元坊：在大东街往内东街的街心，有座装表秀丽、气势雄伟的三门牌坊，正中大门`上是“状元坊”三个大字，两边门的门额上分别填写了出自阆中的两位兄弟状元的姓名--唐朝的尹枢、尹极，宋朝的陈尧叟、陈尧咨。

　　白塔山状元洞：一块“出兄弟状元宰相处”的门额，没有在状元府大门上，而是在城东白塔山一个山洞的山门上。

状元洞又名读书岩，乃天然崖穴，左右石崖环抱。北宋左谏议大夫、阆中人陈省华为避世尘喧嚣，将其三个儿子送到此岩洞攻读，终于高中两状元一进士，官至两宰相一节度史，父子四人同朝，显赫一时。此岩也因此名声大振。

　　陈氏三兄弟--两宰相一节度史塑像。

　　读书岩石刻，为宋代以来的名人题刻，其中以宋真宗亲笔御书和苏坡所书“将相堂”尤为珍贵。

苏坡书“将相堂”。

　　宋真宗亲笔御书“紫薇亭”。

　　贡院：状元坊旁边的学道街上，坐落有川北道贡院。四川省会曾设阆中十余年，到康熙二年（1662年），贡院迁成都后，此处成为保宁府试院，目前是全国唯一能看到全貌的省级乡试考场。

古代的考场之所以叫贡院，就是通过考试选拔人才贡献给皇帝或国家的意思。在古代，凡是献给皇帝的物品叫贡品，唯独“贡院”是贡献人才的。通过科举考试选拔人才，也是我国对世界的一大贡献。

中华民族春节老人、世界杰出天文历算学 --- 落下闳

这个地方叫落阳山，属阆中市桥楼乡，离阆中市区17公里。从剑门关回阆中的途中，已傍晚6点多了，司机主动提出再带我们去个地方，“想你们会喜欢的”。改走乡村公路，在一个山脚下又蜿蜒曲折上山，山顶上一片开阔的广场，广场中间立着一位仙风道骨般飘逸的老人雕像，这就是落下闳，远离我们已两千多年了。

看着雕像基座上的说明，不由得让我们肃然起敬--

落下宏是世界上杰出的天文历算学家，他发明了世界第一台仰望星空的仪器--浑天仪，修订完善的历法叫《太初历》：一年分四季、二十四节气，正月初一为始，腊月三十为终。从此，中国人才得享“只看日历不看天，不误农时五谷丰”的便宜。国际天文学联合会将获得国际永久编号为16757号小行星命名为“落下闳星”。

　　落下闳手拿窥管（曾误以是毛笔呢），仰望天空，神态庄严，似在探究宇宙的无穷奥秘。

　　春节，我国流传了数千年，但在各个时期各个朝代有不同叫法，时间也不统一…。时序节令混乱，不利于农耕社会百姓的生产和生活。

汉武帝元封年间，落下闳被征召入京，研制历法。他为主多年历算创制的新历，优于其他17种方案，被汉武帝采用，于公元前104年颁行。新历被称为《太初历》，是我国有文字记载的第一部完整的历法，首次确立了孟春正月为岁首，正月朔日为一年之始的历日制度。自此，“春节”以固定的节日出现在中华民族的历史上。今天，我们习惯尊称落下闳为“春节老人”。

　　落下闳在天文学、数学、农学上的一系列开创性贡献,被全世界学术界公认，英国科技史学家李约瑟称他为“中国天文史上最灿烂的星座”。2004年9月16日，经国际天文学联合会小天体提名委员会批准，中国科学院国家天文台将其发现的国际永久编号为16757的小行星命名为“落下闳星”。

　　落阳山，周围地势高低错落，非常开阔，是古人进行天文观测的绝佳之地。据地方志记载，落阳山可最早见到日出，过正午而不阴，又最晚日落，落阳山因此而得名。现在山上还留存有很多观星遗迹。

据考证，落阳山的落阳村便是落下闳的出生地和隐居地，是阆中极为珍贵的人文宝藏。

　　落垭庙离落下闳广场二十来米，是当地百姓为纪念落下闳而修建。这里地势较高，山下的田野、河流、房屋一览无遗。

　　落垭庙旁的古柏，据说已有千年树龄。

　　红军烈士纪念园：纪念园坐落在嘉陵江南岸的黄花山上，靠着西边与锦屏山相邻。

（照片拍于2012年）

　　从山脚广场到山顶纪念馆的革命之梯，约20米宽的中间坡面上，有鲜花绿草构成的“一旗五徽”图案---一旗：红四军军旗；五徽：国徽、党徽、军徽、团徽、队徽。

　　阆中红军纪念馆： 阆中是大革命时期川陕苏区的重要组成部分，也是红四方面军长征重要出发地之一。1933-1935年，红四方面军在阆中转站3年，2.3万阆中儿女参加红军，在册牺牲红军烈士7730名，共诞生9位将军、76位省军级干部。

　　古镇黄龙溪--悠悠水文化

黄龙溪古镇，古称赤水，属成都市双流区，距今已有2100多年历史。梁虞《荔鼎录》记：“蜀章武二年，黄龙见武阳之水九日，铸一鼎，象龙形沉水中。”千古一溪，因此得名“黄龙溪”。（章武是汉昭烈帝刘备的年号，章武二年是公元222年）。

史料记载，历史上的每个朝代，黄龙溪因发达的水系，都是军事、经济重镇--古蜀王国时期最后的军事据点；三国时期，诸葛亮的练兵场；唐宋时期，成都府水码头重镇，舟辑如梭，商家如云；清代是湖广移民进入天府腹地的水运码头；民国时期川江河运业迅速发展，黄龙溪更加繁盛辉煌…。

古镇历史悠悠，融合多种文化于一身，遗留众多历史文化与遗迹。凭借悠久历史，保存完好的明、清民居建筑群和深厚的民俗文化，这里是“四川省级风景名胜区”“中国民间艺术火龙之乡”“中国民间文化遗产旅游示范区”“AAAA国家级旅游景区”“中国历史文化名镇”等。

慕黄龙溪的多个美名，我们从乐至县乘班车到成都双流客运中心，再转公交到达。

黄龙溪牌坊楼门不知道有几座？这里拍了5座。



　　黄龙溪古镇核心景区：一湖两河六寺七街九巷，展现出古韵悠然的千古繁华，其中最有特色的是码头、老街、小巷、老树、古庙等。

古街、古巷、古树、古庙、古堤堰、古民居、古码头、古衙门、古战场、古岩墓、构成黄龙溪的旅游特色…。

我们一晚加半天，匆匆过客，只在其中寥寥点卯，留影几张--

古 街

　　游船码头

古 树

　　锦江绕城而流，前方的鹿溪河奔流而来，江河在此汇流。

　　乘游船游鹿溪河

　　鹿溪河岸上古寺庙

　　东寨门：位于黄龙溪千年古码头，是古镇著名景点。

黄龙溪古镇三国时代叫武阳，门前的河叫赤水。《华阳国志·蜀志》记载“建安二十四年（公元219），黄龙见武阳赤水九日”。这句话被作为天命象征，诸葛亮率800大臣上言刘备称帝，于是刘备下定决心称帝。为了昭示立国乃天意，铸一鼎象龙形沉于黄龙溪府河中。可以说，黄龙溪是蜀汉的风水宝地。

此后诸葛亮南征，在此屯兵练兵，黄龙溪日渐繁盛。

　　东门古码头

　　黄龙溪古庙六座，“一条街上三座庙，三座庙连着一条街”，为的是镇住黄龙溪之悍龙--

相传在2000年前，黄龙溪开始建集市，人流不息。但因位于两江汇合之处，常年水患，民不聊生。当年诸葛亮到此观一番察看，结合古镇地理和形状，发现古镇暗藏有一条悍龙，要除水患，必将镇之。在诸葛亮的建议下，后人修建了三座寺庙，经历代重建，至今犹在。

这就是我们所见顺锦江错落有致地排列龙头镇江寺、龙身潮音寺、龙尾古龙寺，再加上古镇六棵千年古榕树的万根千枝像铁链一样将悍龙锁住，才有了古镇的安宁与繁荣。特别是东寨门所在位置，正好是龙的前后爪所在处，显得更为重要…。

　　镇江寺：位于正街北首，与龙尾古龙寺遥遥相对，是千年码头王爷坎上的一座千年古刹，供奉镇江王爷杨泗以保平安（杨泗--世人称杨泗将军，镇江王爷，平浪王，平水明王和杨泗菩萨，中国水神），为旧时船帮祭祀集会的场所。寺前千年古榕，对面是锦江与鹿溪河的交汇口，锦江水清，鹿溪水褐，可见“黄龙渡清江，真龙内中藏”的景观，这也是“黄龙溪”地名的由来。

　　寺前千年古榕树

　　潮音寺：坐镇古街当中，古称乐善堂，是一座尼姑庵。临街五间，供奉观世音大士和弥勒佛。古时上元会、中元会、下元会都在此举行供天道场，祈祷风调雨顺。大门北侧，供寺院护法神伽蓝神，南侧供龙身，也被视为土地公、财神、福神。

资料： 道教奉祀天、地、水三神，称为三官，即天官、地官、水官。这三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五和十月十五，因此这三天被称为上元节、中元节和下元节。这三个节日都与道教文化有密切关系，在中国传统文化中具有重要的地位。

上元节，也称元宵节；中元节，也被称为鬼节或盂兰盆会；下元节，也称为下元日，这个节日与道教文化的水官解厄有关，主要活动包括祭祖和祈求平安等。‌

　　古龙寺：位于黄龙溪古镇正街南首，坐西向东，是黄龙溪镇修建最早的一座寺。传说1800年前，黄龙祖师来此普化百姓脱离古海，曾于院中植两棵黄桷树，今已盘根错节树冠苍然。

古龙寺以古寺庙、古戏台、古榕树“三古”有机结合，相得益彰，成为一大特色，而成为各寺之首。

　　古寺正面看去，右边翘角屋檐的房屋就是黄龙溪另一个著名景点--三县衙门。

　　古 戏 台

　　古 榕 树

　　三县衙门：黄龙溪又是三界衙门（华阳县、彭山县、仁寿县丿三县合署办公的衙门。衙门位于古龙寺内，始建于清代，初为总爷衙门，民国时期改为三县衙门。是历史上华阳、彭山、仁寿三县解决民事纠纷、经济纠纷、匪患困扰的地方，是现存的中国唯一的三县衙门。

　　衙门大门两旁有副对联：“黄龙穿山伸出龙爪抱鸡翅，白马临江勒转马头望虎岩”，联上的六个地名——黄龙、龙爪、鸡翅、白马、马头、虎岩，巧妙地包含了三县衙门的管辖范围。

　　中华文明，悠久绵长，一座座古城，一个个古镇，灿烂辉煌，都是中华文明的历史沉淀，凝聚了先古哲人的思想智慧，也饱含了先辈的质朴勤奋…，走进，探究，让我们在这纷繁光怪的世界中寻觅先人一路走来的初心，享受那份难得的宁静与安然…。