第七篇 孙悟空的武力值

仔仔爸

在中国古典文学的丰富宝库中，孙悟空这一角色无疑是璀璨的明星之一。作为《西游记》中的主要人物，孙悟空以其超凡的武力值和独特的个性，吸引了无数读者的目光。本文旨在深入探讨孙悟空的武力值，分析其在文学作品中的表现及其在现实文化中的影响，为读者提供一个全面而深入的视角。

孙悟空的武力值在《西游记》中被描绘得极为惊人。他不仅拥有七十二般变化，还能腾云驾雾，更有金箍棒这一神兵利器。这些能力不仅在故事中为他赢得了无数战斗，使他成为了中国文化中的一个标志性人物，也是神话与现实交织的产物。

《西游记》中孙悟空的武力值主要体现在当时在灵台方寸山斜月三星洞学艺所得的三个本事：七十二般变化、筋斗云和长生不老术。七十二般变化使孙悟空能够变化成任何物体或生物，这不仅增加了故事的趣味性，也展示了他的多才多艺和机智；筋斗云这种能力更使孙悟空能够在天空中自由飞行，极大地增强了他在战斗中的机动性和战略优势；而长生不老术虽然不是一种直接打斗的技巧，但可以用自己的无限长生来熬死对手，换句话说就是用时间换空间的手段。当然还有可大可小的金箍棒、能识得人妖鬼怪的火眼金睛、烧得魑魅魍魉无处藏身的三昧真火以及可变化多端的八万四千根毫毛等等，使得孙大圣在老百姓心目中的形象和武力值不仅在文学作品中受到赞誉，在现实文化中也产生了深远的影响。从电影、电视剧到动漫和游戏，孙悟空的形象被广泛改编和传播，成为了全球文化交流的一部分。

然而文学作品往往是作者限于自身的认识以及当时社会意识形态的影响而加工创作而成的，与真实的武力值往往相去甚远。

我在第二篇《孙悟空大闹天宫的本质》里已经祥细阐述过七十二般变化、筋斗云和长生不老术这三个本事的真实情况了：这三个技术没有一项是类似降龙十八掌或者葵花宝典那样是可以直接发起攻击，或直接致敌人于死地的武功，甚至基本上都是逃跑的技能。至于金箍棒，我在2018年写的《性》系列中第64篇《生殖器崇拜之金箍棒揭密》里就得出金箍棒就是penis的结论了，虽是戏说，但今天回头再看一下，仍然不无道理。

另外，对于能识得人妖鬼怪的火眼金睛，我们看下是怎么回事。在原著第7回《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》中是这样写的：“那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火煽起煅炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在"巽宫"位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼熏红了，弄做个老害眼病，故唤作火眼金睛。”很显然，火眼金睛就是老害眼病，也就是我们常说的红眼病。从现代医学角度来说是急性结膜炎，常常由于微生物感染等因素引起的结膜组织急性炎症，表现为单眼或双眼的异物感、烧灼感、瘙痒、眼部分泌物增多等症状，重要体征包括结膜充血、水肿、渗出物、乳头增生等。很明显，一个得了红眼病的人正常视力都受到影响，又如何识得了妖魔鬼怪，这跟我们亮眼人去找瞎眼的算命先生算前程是一个道理。而同时在八卦炉中形成的三昧真火似乎也不咋滴，原著第七回：“孙悟空被刀砍不伤雷打不死，太上老君向玉帝建议说：那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”文武火其实就是六丁神火，六丁神火的威力是极大的，远非三昧真火可以相比。面对三昧真火，孙悟空捻着避火诀就可以来去自由，而面对六丁神火只能躲在巽位。可以看出，孙悟空虽然会三昧真火，但只能化解吃下去的金丹，并不能运用三昧真火来战斗。而红孩儿则可以通过借用道具，将三昧真火喷出来，作为杀敌之用，甚至孙悟空也差点命丧红孩儿的三昧真火。

而能变化的八万四千根毫毛，应该是作者对佛学的一种理解吧。在《六祖坛经》的“般若品第二”中原文是这样的：“善知识，我此法门，从一般若生八万四千智慧。何以故？为世人有八万四千尘劳，若无尘劳，智慧常现，不离自性。悟此法者，即是无念，无忆无著，不起诳妄，用自真如性，以智慧观照。于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。”所以孙悟空身上的八万四千根毫毛既是他成佛前的尘劳，也是他成佛后的智慧，绝对不是战斗的技能。

通过对孙悟空武力值的探讨，我们不仅能够更好的、全面的理解这一经典角色，也能够洞察中国传统文化在现代社会中的持续影响力，也是对现实生活中各种光怪陆离现象的无情嘲讽。