回到小洲古村(二)

二等人林老虎

今日早上出门，见地面很湿，应该是刚下过雨。而天不晴，不知何时又雨，加上小洲村内基本上都是麻石路，地面湿是特别不安全的，所以原本打算跑步的改在村里散步算了。

昨天行走，提到了绕村的大涌、细涌、西江涌，因此今天就走走村内穿过的两条涌好了，也就是石岗滘涌和娘妈滘涌。

这两条涌都带有滘字，滘字在普通话中读作[jiào]，但广州话念[gaau3，教]，指的是河道分支或会合的地方。这个字多用于地名，特别是在珠江三角洲地区，许多地名中都包含了“滘”字。屈大均的《广东新语》说：“凡水皆曰海……通舟筏者曰江，不通舟楫者曰水。二水相通处曰滘。”可见石岗滘涌和娘妈滘涌都是从其它涌分出又或汇入其它涌，其汇出或汇入口是石岗滘和娘妈滘。

此处的小洲村的网红打卡点“小洲人民礼堂”，建于1959年，苏式建筑风格。

礼堂前小广场。一到晚上，不少大妈在此跳广场舞。

礼堂对面是小洲村党群服务中心。

老人活动中心。

此处亦为小洲村北进出囗，有地标性的瀛洲牌坊。牌坊外是小洲村的主要商业服务区，有农贸市场、超市、旅店等，还有社区卫生服务中心。此外也是小洲陆路接通外界的交通要道，所对着马路是瀛洲北路，它东面接通小洲路、瀛洲路，北向通华洲路到土华等地，公共汽车线路252、361、468都在这里设了“小洲站”，45路(开往广州东站)在此处设总站。

礼堂前有娘妈滘涌经过。该涌起自翰墨桥，止于娘妈桥附近。

从广场向西走进入西园大街。

来到翰墨桥，它是娘妈滘涌与石岗滘涌的分界。该桥为明代的石桥，为小洲建筑的最早桥之一。两边的沿涌大街分别东边(拍摄照片的左面)是西园大街，附近有慕南简公祠和司马府第、西园，西边是西浦大街，桥两头直对是西园直街和西浦直街。

从桥向北看娘妈滘涌。

向南看石岗滘浦。

西园大街上心慕南简公祠外墙上仍有当年文革留下的手工彩绘毛主席头像，很吸引眼球。据族谱，慕南公为西溪一房九世祖，堂号“济美”，堂内太前长联曰：“洪模开九代之基旧德先畴贻士农者世世，奕叶街五房之绪春霜秋露荐蘋藻者年年”。祠堂最为特别之处有下马石，书有“文武官员至此下马”。

走近细桥。

这座无护栏的石板细桥建于明代，巳列为保护文物。

细桥东岸是中华大桥，西岸是细桥大街，从细桥横向(东西向)小巷可以走到西江涌边和西江桥。

石岗滘跨涌桥中华桥。桥西面是中华大街。东面仍是细桥大街。

附近有文物价值的姑婆屋，但可惜现巳成为危房近乎荒废状态。

门前有联：“古屋沧桑忆自梳。瀛水长流评古今。”

自梳女是古代自行束髻以示终生不嫁的女子。古代未婚女子都会梳一条长辫子挂在背后，待出嫁时由母亲或女长辈将辫子挽成一团紧贴在脑后勺，称为发髻。立心不嫁的女子则需要履行一定的仪式来自行束髻，此称为“自梳”，仪式通常在自梳女及“不落家”妇女聚居的“姑婆屋”内举行。“自梳女”平日可继续居住母家，采桑缫丝，自食其力，闲时常到“姑婆屋”与众姐妹聚会，在生活上互相扶持，亲如家人。年老或病危，必须移居“姑婆屋”，绝不能在母家去世。

再往南走就是跨涌的低洲桥。桥东为新路大街，桥西过桥后向南走可至低洲3巷，走此巷可拐入低洲大街至瀛南。

石岗滘涌低洲桥北面有分叉流向瀛南，怀疑此处就是石岗滘的滘口，所谓石岗可能就是华台山了。石岗滘涌从翰墨桥起计，所正对的西园直街，街口那端刚好是华台山脚。

从低洲桥向南看，此方向为拱桥和东庆桥方向流入(或流出)细涌。

附近新路大街上有进士第，门联为：“文脉昌荣百年传承，继往开来盛世再兴”。它是纪念百多年前小洲村出了唯一的一个进士简叔琳(有写成“简叔林”)，他是小洲系十八世，在光绪九年癸末科的殿试考上三甲第79名。

拱桥，该桥直对低洲大街，低洲大街直通瀛南。又拱桥附近新路三巷囗有明代古井。

南胜桥，直对南胜大巷。巷虽窄，却是从古村到氹边大街小洲古村南进出囗的交通要道，行人和电动车经常在此巷挤成一团。

新路桥。这桥离南胜桥近，好作用不大。

长寿桥。从简氏宗祠侧边通出南胜大街，为抄近路去简氏宗祠的一个选择。粤梅简公祠在此桥不远。

这种好象是私家桥，只通到某个住户门囗，小洲涌上这类桥数量还不少，构成小洲水乡“小桥流水人家”景色的元素。

位于新路大街上的粤梅简公祠(堂号“宁远堂”)是明代建筑，它除青砖砌墙外，墙脚及大门口的石柱还有夹门框、前后檐柱都系用红砂岩石做成的。红砂岩石是古代珠三角的一种建筑材料，从出土的二千年前南越王墓、南越王宫殿经已有红砂岩石。屋顶有举折和升起，深具明代祠堂建筑特色。

粤梅公为东源公后人，是简氏迁入小洲第四代，派下昌盛。

小洲村简氏宗祠分东源公与西溪公两大派系。起因明朝初年，原在新村心简东源及侄孙简西溪先后入小洲村教书定居，成为小洲简氏开山祖。两人的后人为了方便排辈，分东源派和西溪派，分别尊称两人为东源公和西溪公。

东庆桥，石岗滘涌到止为止，接细涌。此桥亦为南胜大街与东庆大街分界，东庆大街与新路大街有交接口在桥这端。

从东庆桥上回望石岗滘涌。

东庆桥侧边的细涌。

再回到礼堂广场向东出发，沿娘妈滘涌边拱北大街到玉虚宫。

小洲北帝庙又称“玉虚宫”，位于小洲拱北大街上，由拜亭和正殿两部分组成，拜亭有对联“九天月色渡瀛洲，四海灵气入古埠”，正殿门前对联是“瑞祥盈庙香绕宝鼎，嘉吉满殿光萦玉虚”。北帝庙是小洲的“大庙”。每逢三月初三北帝诞，这里很热闹，当天全村的男女老少都要来叩拜北帝，然后抬北帝出游。据说解放前北帝诞更是隆重，举行持续五日的通宵达旦的庆典。

讲起珠江三角洲水乡文化，北帝庙、洪圣庙、天后宫等是不能少的。尤其是北帝庙，广东沿海的人们靠海为生，北帝属水神，自自然然地就成了他们的主神，尤其珠江三角洲一带，北帝庙很多。

虽然挂有告示，但庙旁边的其他神像也不少。

玉虚宫前的跨涌小桥。

离开玉虚宫继续前行，拱北大街有一小段路与娘妈滘涌分道扬镳。

到拱北大街的门楼。门口左边是是天后宫。天后宫门牌编号是东道大街3号，门联写着“泽荫莆田脉远，恩叨瀛水流长”，始建年代无考，先后重修于清乾隆、同治年间。天后娘娘又称“妈祖”，相传为宋福建兴化府莆田人，姓林名默，升仙后成为掌管海上航运的女神，因此在水网密布的珠江三角洲是很有地位的，天后宫和天后庙很多，也因此这座天后宫在小洲村庙宇中有可能重要性仅次于北帝庙。

拱北大街口另一则原本是跑街大师叶健强的摄影展馆，现为饮食店，但仍有叶的照片作品挂这里，招徕游人。

饮食店正对着的跨涌桥叫娘妈桥，可见其得名因天后宫。

桥身上的“娘妈桥”三字。

娘妈桥上看娘妈滘涌。之前有村民告诉我娘妈滘涌起点在娘妈桥，但我现场看应该不是，娘妈滘涌到这里仍未结束，桥下的仍是该涌一段。

东庆大街上的门楼

门楼后面接着是泗海公祠。东道大街上的泗海公祠又名“崇德堂”，大堂“崇德堂”的牌匾由清康熙年间的进士陈昌齐手书。这所泗海公祠建筑风格也很独特，是由高高的房柱构成的，它的头门屋顶为单檐歇山顶，形似官帽，檐也格外的翘，四水归堂。而门口除了正墙檐囗灰塑莲花托做工精美外，门口窄小且非常简洁。据说因为歇山顶在古代建筑中属于等级较高的制式，从宋代起便有严格的限制，只有五品以上的官吏住宅正堂才能使用，故不敢在门额上书写姓氏。所以建成时简氏族人怕得罪官府，不敢明写为“简公祠”，省去简字，成“泗海公祠”。又说它始建于明代，泗海公是慕南公长子，祠堂是西溪公五子即北约五房祠堂，因此又称“五房厅”。

泗海公祠前有棵许愿树，是鸡蛋花树，又被称之为“姻缘树”，树上挂着许多许愿祈福的红布条和木牌子。许愿树对着的水涌，前面有个涌口，是接细涌的，此处应该就是娘妈滘，娘妈滘涌的真正起点。

再说这棵许愿树原本也应该和泗海公祠无关系的，而是和天后宫有关，只是后来建筑心变化，树和天后宫分开了。但现在从许愿树处仍能望到娘妈桥。

读走结合。今天走的这两条涌，好果能结合对古村导游图的阅读，我认为会有更好的体会。