唐构的最后余晖

云江

此次自驾山西，无论是在中条山下，还是在浊漳河谷，甚或是在五台胜地，有意无意间不断踩踏着“梁林小路”的遗痕而行。每当此时，对两位先生把中国古代传统营造学推向现代科学高度的呕心沥血，由衷的钦佩与仰慕。

两位先生曾多次前往山西考察古建。并在卢沟桥的隆隆炮火向华北腹地延烧之际，从容镇定地勘验获取了五台山豆村佛光寺东大殿乃大唐遗构的科学证据。直接打脸了日本学者所谓“中国大地再无唐构，要看请来日本奈良”的狂妄无知。这无疑对全民族抗战是一种文化的助力。

目前，中国大地上仅存3.5座唐代木构建筑。除两位先生发现查证的佛光寺东大殿之外，还有离之不远的李家庄南禅寺，以及运城芮城县的广仁王庙和长治平顺县的天台庵。

但天台庵的断代在学界有争议，因此就成了那0.5。0.5躲在浊漳河岸边一个台地上，很少有人问津。我们造访时庙门紧锁，只能按图索骥打电话喊来文保员开门。他在介绍时坚称此为唐构，并娓娓一堆说词，绝不提争议。当地人嘛，地缘情结可以理解，何况还有0.5呢！

此次出山西，把3.5座唐构一网打尽。当然，是打卡的打。来到佛光寺东大殿时，又一次被惊到瞠目结舌，没想到她如此宏硕华美，如此巧夺天工，如此鹤立鸡群，立千年仍熠熠生辉。与其余2.5相比，差不多就是庙堂与江湖之差，云霓与尘土之别。

两位先生遇到她，是一种历史荣光。既是先生们深广的学术底韵使然，又是先生们难得的幸运。无疑，他们的名字将与佛光寺同辉。

“地面文物看山西，地下文物看陕西”说得十分贴切。此次在三晋大地转了近二十天，走村串巷看了几十座古建。长见识长姿势。但在行程中一直提醒自己，千万别漏掉那3.5。随着广仁王庙、天台庵、南禅寺从眼前掠过，说实在，多多少少还是有些失落。直到站在佛光寺东大殿前，心情才突然欢畅飞杨起来，心心念念的人生一小梦总算圆滿。

佛光寺院正门

佛光寺东大殿很难拍出正面标准照。一来她雄踞高台之上，二来门口两棵巨松遮挡，三来上到高台也没有距离调整镜头。只能从两边拍侧身照，很是无奈。

东大殿正门。

佛光寺里有多栋建筑，包揽了北魏唐宋元明清各代。唯东大殿是完整的唐代木构建筑。尽管重建于唐朝开国240年后（公元857年），早已不是盛世大唐，但气度、质地、构思、匠艺仍然一脉唐风，大开大合，豪放倜傥。

大殿飞檐西北角有一洞口，这是进入大殿天花板以上空间的唯一通道。当年梁先生就是从这里进去做了许多重要研究。这里面生活着成千上万只蝙蝠，研究证明，正是它们的存在，那些危害木构的虫害无法立脚，对大殿有实质性保护。

佛光寺有四绝，建、塑、画、墨。建，主要是指木结构，把榫卯结构玩到了极致。塑，主要是指东大殿塑像，从857年雕塑彩绘完成，除损毁了一半的罗汉，剩余的至今未动分毫，彩绘仍是千年前的。画，应该是指文殊殿里明代的壁画——罗汉图，那是佛光寺的东东，但不是东大殿里的东东。墨，主要是指东大殿五扇巨门的内侧板壁上，历朝历代文人骚客或游人留下的墨迹。有价值的现用玻璃框起来了，只能听讲解，既看不清，也不允许带光拍摄。

讲解员说这位是“建殿总师”，巧妙地给自己留一像。

趁讲解员用光笔指向这儿时，打卡墨宝一枚。它是大殿的四宝之一，是“建殿总师”留下的笔墨。也是两位先生确证建殿年代的依据之一。

这根樑，建殿时用朱砂涂过。但梁先生深知古代匠人给自己留名的窍门。他架梯上樑，擦去樑底部的朱砂，立马显现出“架樑工段长”的名号，好像叫个六呀八呀啥滴？没记住。哪位能认出来，一定告诉我一下下。这也是两位先生确证建殿年代的依据。

还有樑周围的木方格，是中国传统木构藻井和天花板的鼻祖。

这是一些不知名的人士在殿门内侧板壁上的笔墨。凡是人可以够到的高度以下，通通被涂滿。也算千年以来“到此一游”总汇。少数几块被玻璃罩住的，应该价值不菲。

因无任何纪年依据，梁先生判断此塔为北魏所建。这是佛光寺院内年代最早的古建。

这是佛光寺院内文殊殿三面墙壁上的罗汉图，大殿建于元代，壁画绘于明代。

唐代石经幢，建造年代比东大殿晚二十年，公元877年。

林先生1937年勘察石经幢的工作照。

从这座牌坊再往前1.3公里便到南禅寺。

南禅寺院正门

南禅寺大殿，重建于公元782年，比佛光寺东大殿更早了七十多年。是全亚洲已知最古老的木构建筑。

大殿内保留着十四尊塑像，胎体是唐代原物，彩绘是后代重绘。

广仁王庙

天台庵，这就是那0.5。