插箭节与六月会

Dan

　

2024年 7月19日，我们一行兴趣相投的六人，分别从上海、广州出发，在兰州中川机场集合，租车自驾前往青海循化。

循化插箭节

循化插箭节是藏族民间流传的古老节日，‌由祭祀仪式衍化而成，‌是藏族文化中的重要组成部分。‌

插箭，藏语即“拉则”，是供奉保护神的仪式。

　　藏民族的插箭习俗源远流长，说法很多。一种说法认为：它起源于远古时代各部落出征迎战时举行的带有宗教色彩的祭祀仪式，清一色的青壮年男子在出征前，通过插箭仪式以求山神保佑，凯旋而归。

也有人认为，它起源于藏族原始宗教苯教的自然崇拜观。

　　苯教认为，不论日月星辰还是花草树木，山河湖海万物有灵，因此，要通过插箭仪式，祈神伏魔、祈福免灾、人丁兴旺。

　　这是藏族人民千百年来最虔诚的信仰，对于他们来说，是山神庇佑着这片土地。

天空、草原、湖泊和牛羊，甚至每一座山，每个垭口、部落都有着自己的神，而这些重要的地方都会插满“拉则”。

　　每年的插箭节，是为这些''保护神''举行供奉仪式--插换新的彩箭，使得保护神可以带着新武器去对抗邪恶，保护这片土地。

　　气势恢弘的插箭节现场，犹如再现的古战场。

　　这个节日不仅是对祖先和保护神的祭祀，‌也是藏族人民表达敬意和祈求佑助的方式。‌

　　浓浓桑烟的煨桑台，柏树枝在熊熊烈火中爆出噼里啪啦的声响，祈福的隆达漫天飞舞。

山神庇佑大地，信徒祭祀神灵。

　　插箭现场，桑烟弥漫，隆达漫天，鞭炮和海螺声齐鸣，人声鼎沸，欢呼声振聋发聩。

　　棱角分明的藏汉，口中叼着青草，守护着自己制作的彩箭，静静地等待中。

我仿佛看到了虔诚、率真，还看到了满足、安然，似乎也找到了灵魂的安放之处。

　　只有男人才可插箭，没有壮年男子的家庭，少年亦可，这就是传承。

　　消防人员在现场工作，阻隔火源，保障安全。

　　活佛、寺院、村庄的公箭，高大气派，扎制的也十分讲究。二三十人使劲抬着，再用现代化的工具吊车，吊上箭垛。

　　大箭插完后，随后村民一窝蜂地插各家的箭。箭都插齐，再用细长的羊毛线将箭堆缠牢固定。

　　众人齐心协力，将最后一支箭镞插入箭台，整个插箭节活动圆满结束。

箭插齐，心愿许。颂赞山神的欢呼声，与心情一起放飞。

　　一年一度的循化插箭节，在循化撒拉族自治县道帏藏族乡古雷村的高山上举行。场面震撼，令人难忘。（视频）

夏卜浪村插箭节

　　夏卜浪村的插箭节，与循化插箭节有所不同。

插箭的地点在村庄最高的山上举行，村民需要提前三天上山准备，各家各户搭建多彩的帐篷，在山上要住上几天。

　　藏族群众会以插箭节的方式向诸神灵表达敬意。‌

　　清晨，各户人家把做好的箭整理好，准备插箭。

　　夏卜浪村的箭台是一大三小，在藏区很少见到同时这么多箭垛的现场。

清晨被家长们精心打扮后的孩子，手牵手一起走向箭台。

　　插箭节，是每一个人的节日，是整个村子的嘉年华。童年便在耳濡目染下度过。

　　清晨起，忙清理，那怕是临时搭建的帐篷前。

神秘且神圣的节日对于当地人来说，是一种发自内心深处的敬畏。

　　男人们在聆听“神”的旨意，突然闯入的小女孩，坐在啦哇的对面，仿佛人神对话。

　　祖孙三代坐在自家帐篷前，慈祥的老人，手中不停地摇着转经筒。

　　向天空抛洒隆达，表达着对山神、上天的敬意，也是向诸神祈求福运。

　　插好的箭镞，将要经受风吹日晒，伴随着神灵度过365个日日夜夜。

同仁六月会

同仁（藏语热贡）盛会，是一场在藏族与土族群众中广泛流传的盛大庆典。

同仁六月会，每年农历六月十七至六月二十五日在隆务河流域的24个藏族、土族村落中轮番举行，距今已有1400年的历史，祭神方式在藏区是独有的。

　　六月会从头至尾贯穿歌舞表演，主要分为“拉什则”(神舞)、“勒什则”(龙舞)和“莫合则”(军舞)三大类，在不同村庄呈现多样性。

盛会期间，举行请神、祭神、娱神、送神等一系列仪式，表达对山神护佑的敬意和感激。

　　 六月会中的“啦哇”。“啦哇”在汉语中指的是巫师或法师。‌

在六月会的各种仪式和活动中，‌“啦哇”负责引领和主持整个祭祀活动。

法师被认为是人与神的沟通者，能使神降临附体，代神言事。

　　在村中法师带领下，供奉着“夏琼神”的神轿，缓缓进入村庄，进行一系列的法事活动，大家载歌载舞，场面非常壮观。

　　四个壮小伙，抬着神轿挨家挨户送神。这户人家富丽堂皇，而且非常好客，请我们吃清洗干净的水果。

四合吉村是同仁最富有的村，是黄南藏族自治州的州府所在地，村中这样的人家很多。

　 送神不仅是对丰收之年的庆祝，更是对神灵的敬畏与感恩。

　　紧跟神轿的孩子们，将各户敬奉的贡品，收集在编织袋里，用于煨桑，取悦神灵，驱邪降魔。

　　全村的盛大节日，老人们率先垂范，年轻人冲锋陷阵，村民都沾亲带故，邻里之间和睦相处。

　　孩子们一招一式，有模有样的学习传承。

　　排列有序，训练有素，稚嫩的军舞少年。

　　六月会期间，我感受到的是当地人的善良，民风淳朴，热情待人。

　　各个村子，在法师带领下，相互走访，共同起舞祭祀，迎来送往，仪式感十足。

　　这是一户独特的藏族人家，多年前已经在城里买了房，离开了故土，老宅子早已废弃，只剩下院门，但在这天，主人特意回村，按照老规矩，精心准备好贡品。

　　遇到的许多人家，都热情的邀请到家吃饭喝茶，不取分文，孩子们会大方地给我们分享零食。

　　所有男性头戴红缨白毡帽、肩搭五彩飘带、身着节日盛装集体上场，呈龙神舞动队形，向四方神灵献祭。

　　未婚女孩们典雅款款的秀场，妙龄少女头戴珊瑚项链、着节日盛装集体上场，步幅缓慢，神情虔诚，以优雅的舞姿向神灵献祭。

　　只有在现场体验和感受了，才能真正的明白，同仁六月盛会独特魅力和感人肺腑的震撼。

　　六月会期间，村民们的服饰是十分讲究的，舞者必须身着盛装，佩戴贵重的首饰，闪亮登场。

　　人们通过“以舞娱神”这种古老的舞蹈祈求神灵保佑这方土地五谷丰盛、六畜兴旺，风调雨顺。

这一古老民间祭祀活动的终极目的，体现了热贡人民淳朴、虔诚热情的性格。

　　掉队的小舞者，被领舞拽回继续起舞。

　　适时穿插象征来年丰收、邻里团结、家庭和睦的即兴节目表演。小孩哥也来凑热闹。

　　“阿杂啦”舞。两个小孩儿头戴古印度游行僧阿杂啦脸谱，身着裙子，肩扛彩棍上场。此舞祈愿老人长命百岁，少儿茁壮成长，人间充满幸福快乐。

　　踩高跷舞。头戴虎豹面具、腿绑虎豹斑纹木跷的年轻小伙儿，或手操彩棍、或敲击龙鼓以娴熟高难动作向神灵献舞。

　　没有观众，也没有所谓的表演，围观群众都是自己家人。欣赏和给自己的男人，儿子，亲友加油助阵，真正的自娱自乐。

自带小板凳，安静地欣赏，即使有众多的摄影人挡在他们前面，也不会粗暴地驱赶。

　　我一直在观察这个天真可爱的小姑娘，候场时调皮捣蛋，吃着烤肠才安静下来。

　　抱在怀里的宝贝，打扮的漂漂亮亮地参与其中，祈福平安。

　　热贡六月会神秘，蕴含着宗教历史、民俗风情等丰富的文化内容，充满了神奇与欢乐。

　　大眼睛的小男孩，戴着精美的项链，耀眼的红藏帽，含着奶嘴，好奇地观望着眼前的一切。

　　同仁六月会，也是村民自己的狂欢节，每一个人都是发自内心的欢乐，和由衷的对美好生活的祈愿。

　　村民准备将贡品送进庙里，江什加村的贡品制作最为精致。

　　这个贡品是一只全羊，为了好看，涂成了红色。

　　在法师主持下，会将所有贡品集中起来举行“煨桑”仪式。

　　​同仁的寺庙及村民的家，几乎每家每户都备有桑炉，其独特的祭神方式，彰显了藏族人民对自然、神灵的敬畏与崇拜。

　　男人们的军舞，神舞，龙舞，粗狂豪迈，与男人们野心的宣泄和雄性的张扬并序。

　　六月会主要活动有：祭神、上口钎、上背钎、跳舞、爬龙杆、打龙鼓，最后是法师开山。

六月会中最神奇刺激的莫过于上口钎、上背钎和开山。

　　这可不是群殴打破头，这是一种古朴奇特的祭天方式——开山。

法师用刀划破自愿参与的年轻人头皮，把鲜血撒向四面八方，为山神“阿尼木华”献血。

　　上背钎：将10--20根钢针扎在脊背上，舞者赤裸上身，不停地跳着旋子舞，直到钢钎舞落为止。

　　上口钎：法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为"锁口"，据说此举可防止病从口入。

口钎分单双，这是双钎，穿口而过，从腮帮的另一边出来。

　　上口钎，单钎只插一边，参加的人，年龄小的选择单钎的多些。

我问了插钎的小孩疼不疼，回答说不疼，可我看着疼。

　　等待拔钎的孩子，有的拔钎很顺利，一点血都没有，有的可能插的不对地方，钢钎拔出时血流如注，我都不忍直视。

　　生命与神共舞，一场人与神的盛会。与血腥无关，这里只有信仰的力量。一切都弥漫在肃穆神秘的氛围之中。

　　爬龙杆的“啦哇”，爬到上面后为自己“开山”，用刀片划破额头，血祭神灵。我没拍到他的正脸。

　　江什加神庙大门前，进进出出的人络绎不绝，光影交错。

　　阳光洒在斑驳的庙门上，仿佛在诉说着千年的故事。

　　国际友人，对民俗也感兴趣。我在几个村子都与他不期而遇。

　　小姑娘在认真表演，时不时用眼神在找场外的家长。这些小孩子，演出结束后，会得到喜爱的零食。

　　乘风而飘起的隆达像雪花般飞满天空，飘满山岗。

　　边舞边抛隆达，（隆达意即风马），四角印有虎、狮、鹏、龙四物。其含意是：好运像腾空而驰的骏马，威震山河的猛虎，咆哮如雷的山狮，展翅千里的大鹏，独霸长空的玉龙一样亨通。

　　众人络绎不绝地往桑台上添加各自带来的柏树枝、桑子、青稞、酒、牛奶等等，还有高档的绫罗绸缎。

对神的敬畏和感激之情在弥漫的桑烟里得到升华。

　　纷纷扬扬的隆达如雪片般飘入云端。表达着对山神、上天的敬意，也是向诸神祈求福运。

　　场外年轻的靓妈，在陪孩子，结婚前她应该也是场上的舞者吧？

　　“啦哇”为村民系上祝福的哈达，这是神的旨意。

　　在法师带领下，上山请神，敬畏自然、向往和平、祈祷吉祥。

　　无忧无虑的孩子，在村中自由自在地长大，难得的幸福。

　　童年的快乐，简单而纯粹，相互陪伴一起成长。

　　男子头戴白色或红色高筒毡帽，或用毛巾折叠代替，女子们身着色彩艳丽的藏袍，配以自然宝石作为装饰，服饰显得异彩纷呈、琳琅满目。

龙凤胎宝宝随父母祈福。

兄弟俩正衣冠，准备参加跳神舞。

　　村落的血脉亲缘的凝聚力，共同继承祖先的智慧、信仰和文化遗产。

　　洁身入寺，通过外在的清洁来净化内心，以期获得神灵的庇佑和好运‌。

　　高大的门神，小小的孩子，强烈的对比。保佑孩子健康快乐。

高高举起，敲钟祈福。

　　在加仓玛村，我们随意走到一扇虚掩门扉的村民家，热情的主人招呼我们进门吃肉喝奶，慷慨热情的邀请，让我们感觉不好意思。

　　寂静的村庄，高耸的围墙，紧闭的院门，被一层深厚的宁静所笼罩，‌仿佛时间在这里放慢了脚步。

　　村中正在举办“了不起的你”首届乡村艺术节，百年的院墙上，挂着最新的摄影作品。

郭麻日古堡，逆光下的藏娃。

　　家门口嬉戏的孩子，落落大方，在村中见惯了陌生人，不会害怕。

　　禹禹前行的阿婆，我们一路跟随她，顺利找到村中的神庙，这是她每天必行之路。

　　漫步在村中小巷间，仿佛穿越到一个时光静止的世界。偶尔才能遇到一两个藏民。

　　准备去参加六月会的妈妈们，行走在村巷中，步履轻盈，神采飞扬。

　　阳光灿烂下的母子。我走过的几个村庄，发现孩子身边都有父母陪伴，很少留守儿童。

　　我们参与了四合吉、郭麻日、浪加等九个村子的活动，每个村庄参与六月会系列活动的人头攒动，数以千万人，整个活动场面井然有序，欢乐祥和。

现场不需要警戒和安保措施，连个维持秩序都没有，每一个人都在放松心情，充分享受和参与六月会的系列祭祀活动。

隆务大寺

隆务大寺，位于青海省同仁县隆务镇四合吉村的西山脚下。

隆务寺是一座佛教艺术博物馆，‌拥有丰富的艺术精品和珍贵文物。‌是一座集建筑、雕塑、绘画艺术为一体的辉煌殿堂，热贡艺术发源于此。

　　拄着双拐朝拜的老人，缓缓而行，围着一尊三面的绿度母金像佛，转了一圈又一圈，令人唏嘘……

　　每天都会在此叩拜的老人，慢慢悠悠无论风雨。

　　隆务寺朝拜的觉姆，握着转经筒，转了无数圈，令我感受到信仰的力量。

寺中的桑烟，不急不缓，经年不灭。

　　本次行程，拍摄了两个插箭节，循化插箭节和夏卜浪村插箭节。走过九个村庄，分别是古雷、四合吉、夏卜浪、郭麻日、江什加、加仓玛、尕则东、霍尔加、浪加，六合吉和郭麻日不止一次，隆务寺去了三次。

总而言之，当地的藏民热情纯朴善良，心中有信仰。

注：图19、27、28为借用美霞老师航拍

特此鸣谢！