西安易俗社文化街区

鳕鱼

易俗社文化街区位于西安市钟楼附近，是围绕百年“易俗社”打造的一个特色文化街区。

易俗社原名“易俗伶学社”，是1912年辛亥革命之际为唤醒当时民众的民主革命精神，由李桐轩、孙仁玉等一大批知识分子创立的秦腔科班。1924年，鲁迅受邀赴西安讲学，不足一个月的时间内五次在易俗社剧场观看秦腔，并赠匾题字“古调独弹”。易俗社是西安乃至陕西的文化名片，与莫斯科大剧院、英国皇家剧院并称为世界艺坛三大古老剧社。

易俗社文化街区外围是钟楼邮局和钟楼书店，80年代我从新疆随父母回到西安，它们就立在那里，每次逛街，我都会进去逛逛，买邮票，买书，记忆犹新。

街区地下一层有一个“东邦哥.80年代情景式街区”，让你一秒穿越回八九十年代。

街区二层有一个秦腔艺术博物馆，以“文化史”为纲，用文物、史证等串起秦腔历史文化发展的脉络，向游客展现秦腔的历史渊源及其独特的艺术魅力。

街区里还有一条老字号商业街，五一饭店、春发生、西安饭庄、同盛祥……逛累了，吃个饭，歇个脚。

这里离地铁口很近，人也不多，打卡很出片，值得一逛。

东邦哥

“东邦哥”用陕西话读，就是“东边儿”的意思。

在东邦哥，秒穿越回八九十年代。那个年代，家家的布置大体不差，大家还在用蜂窝煤，单缸洗衣机和单开门冰箱是标配，刚开始黑白电视换彩电。那时候，还有音像店、租书铺，满大街的卡拉OK，电车又破又慢又挤，还得提防小偷。那时候，我们吃的是冰砖，喝的是几毛钱一瓶的冰峰，荣氏苹果汁是我平生第一次喝到的苹果汁。那个时候，一碗米粉，一个笼笼肉夹馍，一个五一饭店的包子，都能让我们大快朵颐。那个时候，我们逛街不知道累，看比买多，却很快乐。

旧游无处不堪寻，无寻处，惟有少年心！

秦腔博物馆

秦腔，即乱弹。发祥于古秦地陕西，即今陕西、甘肃一带，由民间流行的弦索调演变而来。因演出时采用梆子击节，又名梆子腔，系中国戏曲四大声腔之一。在中国戏曲音乐的两种体制曲牌体和腔体中，秦腔最早创用了板腔体，也称板式变化体。

秦腔艺术兴于明而盛于清，历史悠久，源远流长。在其孕育发展过程中，深受周秦歌舞、 汉代百戏、唐代梨园乐舞以及参军戏等艺术形式的影响，是经过长期交流、融合而形成的戏曲剧种。

秦腔形成后主要流行于陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等西北地区，亦曾流行于山西、 内蒙古、西藏等地。在陕西境内，因各地方言不同而形成了四路:同州梆子即东路秦腔、西安乱弹即中路秦腔、西府秦腔即西路秦腔、汉调桄桄即南路秦腔。在甘肃境内，因表演风格的部分差异而形成东、南、中三路。

2006年5月20日，经国务院批准，秦腔入列第一批国家级非物质文化遗产名录。

秦腔最早见于文字记载的，是明万历年间抄本《钵中莲》传奇，在该剧第十四出中，以[西秦腔二犯]这一曲调形式存在。以此曲调演唱的唱词为整齐的七言上下句式，已经合乎后世的板式变化体规范。《钵中莲》 这本传奇作品证明秦腔在明万历中、后期已流传到东南地区。

秦腔在它形成、发展的不同时期有着各种不同的称谓。明末清初称“秦声”“乱弹”“秦腔”“梆子腔”，清乾隆前后称“秦声”“乱弹”“梆子腔”“秦腔”“西秦腔”等。

在陕西，以大荔为中心，东府各地称同州梆子；以西安为中心，西安周围称西安乱弹；以凤翔为中心，西府各地称西府秦腔；以洋县、南郑为中心，汉中各县称汉调桄桄。

秦腔所创立的板式变化体音乐，是中国戏曲史上一次大的音乐体制的改革，从此结束了宋元以来形成的单纯曲牌联套音乐体制独擅天下的局面。

秦腔艺术在这一时期的繁荣发展，离不开老一辈无产阶级革命家的关怀和支持。习仲勋同志出席1951年西安易俗社改为国营体制庆祝大会，明确指出:易俗社不属于反动团体，不能提“接管”，应提“接办”，同时指出:易俗社只能办好，不能办坏。1958 年，周恩来同志观看了陕西戏曲演出团演出的《三滴血》后，肯定它是继昆曲《十五贯》 之后又一出很好的公案戏。刘少奇、朱德、 陈云、陈毅、贺龙、李先念等领导同志都先后观看秦腔演出并亲切接见演职员。

秦腔艺术形成之后即快速向外扩展，通过军队、商贾和艺人的流动，传播到全国各地，对各地梆子声腔的形成都有着直接或间接的影响(如《中国戏曲志·河南卷》就有关于豫剧的发源系“秦腔流传到中州，加以改变而成”的论述；京剧“西皮”、滇剧“丝弦腔”等也是吸收秦腔音乐元素之后创造出来的。),因而有“梆子戏鼻祖”之美誉。

明太祖社饮，召祀城隍，三秦各州府县均建城隍庙。戏楼成为庙的有机组成部分，故陕西有“城隍庙对戏楼”的谚语。