中元寄哀思 明月知我心

湘汉煜影

每年农历七月十五，是中元节，这是一个充满着神秘与哀思的传统节日。在这个特殊的日子里，月色似乎也染上了一层淡淡的哀愁。风轻轻吹过，仿佛携带着那些远去亲人们的低语和思念。街头巷尾，烟火缭绕，那是生者对逝者的牵挂在空气中弥漫。

上图为高中时期为奶奶画的像

每每此刻，身在异乡的我，回忆便如潮水般涌来，于我来说，犹为想念两位至亲，那便是奶奶和外公，听父母讲，爷爷和外婆在他们年少时就离开他们，我也自然就没什么印象，印象中也就是父母带着我们祭祖，指着坟头说这是爷爷，这是外婆，我便会认认真真拜上三拜。然奶奶和外公，在童年的记忆中，他们都是慈祥的老人，心地善良，对我疼爱有加，只是在他们离世时，那时我在部队服役，母亲为了不影响我的工作，硬是没有告诉我消息，使我没能送老人最后一程。听父亲讲，每年中元节前，都要回乡下“供老客”。

衡阳地方习俗“供老客”，各家各户都很重视，家族中兄弟多的都会轮流安排“供老客”，在童年的记忆里，我们都盼望着“供老客”，因为每逢这个时候，只要轮到家里“供老客”，父母总会准备很多平常吃不上的鸡、鸭、鱼、肉，敬天地、敬祖先那自然是要准备丰盛一些，自然先祖们是吃不了那些美味佳肴，但儿孙后辈们这份心意他们肯定能感受到的，再说举头三尺有神明，我想他们也能看见。在这一天父母便会邀请亲朋好友来家里一起分享，其中当年做的“桐叶粑子”的那份独有的清香至今难以忘却。

现在想来，那些曾经与亲人共度的温暖时光，如今都成为了珍贵的记忆，深藏在心底。老人的笑容、关怀和教诲，依然历历在目，然而，生死的界限却无情地将我们分隔在两个世界。所幸父母现尚健康，我总以为，现在尽可能多抽出时间陪伴在身边，趁身体还好，行动方便，多带他们出去走走，不再留遗憾。

虽然至亲已经离开了这个尘世，但他们的爱与精神却永远伴随着我们。在每一次挫折中，给予我们力量；在每一次迷茫时，为我们指引方向。

在这中元节的夜晚，让我们燃香焚纸，寄托着无尽的思念。愿那袅袅青烟能带着我们的眷恋和问候，飘向另一个世界，让亲人们知晓，他们从未被遗忘，永远活在我们心中。 我每每此时，便会遥望天空那轮明月，对爷爷、奶奶、外公、外婆问候一声“天堂里，您们过得可好”！

现今的中元节，不仅仅是一个祭奠的日子，更是一个让我们重新审视生命、珍惜当下的时刻。让我们怀着感恩之心，缅怀逝去的亲人，同时也要更加珍惜身边还拥有的一切，用爱去填充生活的每一个瞬间，让生命绽放出更加绚烂的光彩。

写到这，我以为对中元节应有更深入了解，比有些地方也叫鬼节，对于这个传统节日，各地习俗也不尽相同，老家衡阳就有“供老客”的习俗，盘点一下各地的习俗，汇总一下包括以下几个方面：

1. 祭祀祖先：这是中元节最重要的习俗之一。人们会准备丰盛的祭品，如水果、糕点、酒食等，在家中或前往祖先墓地进行祭祀，表达对先人的缅怀和敬意。

2. 燃烧纸钱：通常会焚烧纸钱、纸衣、纸房子等物品，寓意为祖先送去财富和生活用品，让他们在另一个世界过得富足。

3. 放逐河灯：人们制作各种形状的河灯，放入河中漂流，以照亮亡魂回家的路，也为了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

4. 施舍孤老：有些地方会向孤寡老人、贫困者施舍食物和财物，体现了关爱弱势群体的慈悲之心。

5. 喜跳天灯：在广西等地区，人们会通过跳天灯的方式来祭祀祖先，消灾祈福。

6. 制作面塑：在一些地方，会制作各种面塑，如羊、牛等，用于祭祀活动。

这些传统习俗不仅是对先人的纪念，也反映了人们对生死轮回、家族传承的思考和敬畏。

追思远古，中元节起源于上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。

“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。道教有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄”，中元之名由此而来。

佛教则称七月半为“盂兰盆节”。据说“盂兰盆”可以解先亡倒悬之苦，举行“盂兰盆会”是根据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》而超度历代祖先的佛事。

在唐代，中元节已成为民间的一个重要节日，官方和民间都会举行祭祀活动。宋朝时，中元节的祭祀活动更为盛行，且仪式更为隆重。明清时期，中元节依然受到重视，民间会举行各种祭祀和娱乐活动。

随着时代的变迁，中元节的一些传统习俗在现代社会有所变化，但它作为一个承载着中华民族对祖先敬仰和缅怀之情的节日，依然具有深厚的文化内涵和重要意义。

愿逝者安息，生者安康，在这轮回的岁月中，爱永不止息。