<p class="ql-block">清辉几许，遥寄一份思念。</p><p class="ql-block">慎终追远，感恩一份尘缘。</p><p class="ql-block">心若不忘，就未曾离开。</p><p class="ql-block">愿所有的珍惜，都不负相遇；</p><p class="ql-block">愿所有的爱，都还来得及。</p> <p class="ql-block"> 农历七月十五，是一个尊祖敬宗、慎终追远的传统民俗节日。道教称其谓“中元节"；佛教称他为"盂兰盆节"；而民间多称他为“七月半"。虽然叫法不同，但过节的活动内容大致一样:缅怀亲人、祭祀先祖、庆贺丰收。有超度众生、解困济难、救人于倒悬等意。2010年5月8日文化部将香港特区申报的"中元节"列入了国家民俗项目类:非物质文化遗产目录。</p> <p class="ql-block"> 人死后，一切都回归大自然:其精气归天，肉身归地，筋归于路，脉归于河，血归于水，声归于雷，齿归于石，油归于露，毛归于草，呼呼之气化为亡灵，归于幽冥阴间，一切都回归了。归者，鬼也，所以人死后就变成了鬼。七月半是一个亡灵回家看望亲人、与家人团聚的节日，所以七月半又叫"鬼节"。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 可“鬼"在我们绍兴人口中却叫“拘"。我们绍兴人有句老话:“做人来戏戏，迟早要拘起"，这里的"拘起"意思就是归去。绍兴人还把归来说成“拘来"。外出回家者，进家门都会说：“我拘来哉”。这里的“拘起"和"拘来"的"拘"就是"归”的意思，这样“拘"和"归"成了同义词，而"归”和“鬼"又同音，所以绍兴人就把"鬼"叫成了"拘"。</p> <p class="ql-block"> 过七月半，绍兴人叫"做七月半"，绍兴人口中的七月半，不仅仅是七月十五一天，而是从七月十三到七月十八。认为阴间的地獄之门七月十三开启，放假六天，准许“拘"暂回阳间。有家的可回家探亲，无家可回的可走亲访友，也可游山玩水，四处走走，看看阳间的变化，七月十八重回阴间。所以绍兴人从七月十三起，一般晚上不出门，怕撞碰到在游玩的"拘"，更怕被无家可归的"五丧恶拘”缠身；也不到邻居家窜门，怕把“拘"给带进去，而是早早关了门，在家休息。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">以前绍兴人早上一般都吃"泡饭"，就是把前一天晚上吃剩下的饭加点水煮开就成。但如果七月十五前二天，头天晚上烧的饭第二天早上就馊了，家中的老人就会说:是XX回来过了，来讨吃的了。就要赶紧做羹饭，供奉逝者。所以绍兴人做七月半没有固定时间，一般都早做，让先人们吃了，拿了，早点回去。</p> <p class="ql-block">绍兴人做羹饭也是有讲究的:祭祀的供品不能放七碗，也不能放八碗，说七上八落不平整，有家宅不太平之嫌。供奉的米饭也要用新收割的新米，以示丰收。烧纸钱时，还要烧“红箱"和“米桶“。立秋已过，天要转凉了，要给先人提前送上一些衣服和粮食，供先人们享用。</p><p class="ql-block"> 祭祀时还要在门槛外烧一些纸钱，给进不了家门的"外客祖宗"和在家附近游荡的鬼魂，请他们收了钱赶紧离开，不要前来打扰，以保家宅平安。</p> <p class="ql-block">总之，在人们的心目中，七月半和清明节一样，是一个追怀先人，祭祀祖宗的重要传统节日；区别只是清明节是我们到墓地去看望先人，而七月半是在阴曹地府的先人回家看望亲人。都是亲人相聚的重要传统节日。</p> <p class="ql-block"> 中元寄哀思，灯下念故人。七月十五，让我们为逝去的亲人点亮一盏心灯，照亮他（她）们回家的路；同时寄去我们的哀思、缅怀和思念。</p><p class="ql-block"> 愿天上亲人，一切安好；愿人间你我，珍重平安。</p> <p class="ql-block">（照片来自网络）</p>