参观：六朝历史文明展——六朝风采（二）

🙅wxl

时间：2024年6月13日 地址：南京市玄武区长江路302号 前言 六朝博物馆，是中国展示六朝文物最全面的遗址博物馆，也是反映六朝文化最系统的地方专题性博物馆。馆藏藏品是六朝时期的瓷器和陶俑，截至2021年，六朝博物馆馆藏文物约1200件。2014年8月11日，六朝博物馆正式对外开放。六朝博物馆展出青瓷器、陶俑、墓志、建筑构件、石刻、书画等大量珍贵文物以及六朝建康城城墙和大型排水设施遗迹，并介绍六朝名人故事，建筑设计运用模几何等手法，显现艺术美、形式美以及与环境的融合美。 六朝博物馆基本陈列为“六朝历史文明展”，2015年，该展览获第十二届全国博物馆“十大陈列展览精品”称号。此展分三个篇章：第一篇章六朝帝都第二篇章六朝风采第三篇章六朝人杰 参观：六朝历史文明展——六朝风采 六朝风采专题陈列，以形形色色的六朝文物为载体，让我们感受神采飞扬的六朝艺术之美。“六朝风彩”共三个单元：第一单元瓷器里的艺术第二单元塑像里的艺术第三单元线条里的艺术 第二单元塑像里的艺术 六朝时期，思想的活跃催生了自我意识的觉醒。“人”这个一度被漠视的存在，开始成为最重要的被关注对象。 人们不仅探求内心，也把自己放在客体的位置上加以欣赏和品评。六朝的人物塑像，突破了追求“形似”的基本艺术要求，更追求“神似”。通过对人物外形的刻画，着力于揭示人格精神的内在美。 六朝时期的人物塑像造型丰富、比例适度，从冠发服饰到面容神态都极富个性。男子多面容端正清秀，神情安详持重；女子则削肩细腰，长裙及地，笑容恬静纯美。 心灵手巧的六朝工匠将雕塑、绘画、陶艺三种艺术技巧融沩一体，以简洁明快的轮廓线条，勾勒出朴素无华的人物神韵。 一尊尊体型匀称、眉目传神的人物俑，组合成一幅幅生动的画面，向我们传达着六朝人的熠熠神采。 本夫人在观看，女儿抓拍，这是我在博物馆观展的常态…… 【塑像的造型美】 ✍️面容之美微笑是人类最美丽的语言。六朝人物俑那沉静恬美悠然自得的微笑，流露着万种风情，充分展现了感人的艺术魅力，仿佛有着余音和回响，显示了人物内在的情感、风骨和神韵。 ✍️冠发之美 冠发是中国古代服饰的重要内容。六朝时期，男子多戴冠帽，种类有小冠、笼冠、幞头、幘、帽等。女子喜戴假发高髻，发式变化多端，别出心裁，灵蛇髻、飞天髻、丫髻、蝉鬓、鸦鬓……婀娜多姿，美不胜收。 ✍️服饰之美 服饰是社会审美风尚的重要表现形式。六朝人崇尚轻松自然、悠闲随意的生活，男子以褒衣博带、宽衫大袖为时尚；女子衣裙线条流畅，疏密相间，体现出一种节奏韵律之美。 青瓷伎乐俑群（三国吴）南京江宁上坊出土 青瓷伎乐俑群，从衣冠服饰和姿势的不同，分为坐榻俑、击鼓俑、抚琴俑、侍从俑等。 青瓷坐榻俑，戴平顶冠，身着交领宽袖长袍，榻前放着长条几，当为主人。青瓷抚琴俑，戴冠，踞坐，手抚琴弦。青瓷击鼓俑，用鼓槌与手掌敲击扁鼓。青瓷吹奏俑，只身站立，似在吹奏。 从陶俑的服饰和姿态推测这是一场十分精彩的宴乐，不仅有弦乐，打击乐，还有吹奏乐。它从一个侧面表现了当时贵族生活场景，是十分珍贵的六朝青瓷艺术品。 陶女俑 陶女俑（南朝）南京栖霞区晓庄纬一路出土陶女俑（南朝）南京雨花台区华为工地出土陶女俑（南朝）南京雨花台区景家村出土 陶女俑（南朝）南京麒麟门外灵山出土陶女俑（南朝）南京栖霞区十月大队出土 陶女俑（南朝）南京雨花台区华为工地出 陶男俑、陶女俑（南朝）南京兩花台区华为工地出土 陶男俑（南朝）南京西善桥油坊村出土 陶男俑（南朝）南京中央门外新宁砖瓦厂出土垂髻陶女俑（东晋）南京市兩花台区岱山出土 陶女俑（南朝）南京晓庄出土陶男俑（南朝）南京雨花台区景家村出土 陶女俑（南朝）南京宁南大道出土陶女俑（南朝）南京郭家山出土陶女俑（东晋）南京郭家山出土 陶女俑（东晋）南京雨花台区小行出土 陶女俑（东晋）南京雨花台区小行出土 陶男俑（南朝）南京麒麟门外灵山山土陶男俑（南朝）南京雨花台区华为工地出土陶男俑（南朝）南京紫金山棒球场出土陶男俑（南期）南京栖霞灵山大浦塘出土 陶南俑（东晋）南京迈泉桥小营村出土陶男俑（南朝）南京西善桥油坊村出土陶男俑（南朝）南京中央门外幕府山出土 陶男俑（南朝）南京雨花台区华为工地出土 陶男俑（南朝）南京雨花台区华为工地出土陶男俑（南朝）南京雨花台区华为工地出土陶男俑（南朝）南京雨花台区华为工地出土陶男俑（南朝）南京栖霞区十月大队出土 石女俑、石男俑（南朝）南京麒麟门外灵山出土 第三单元 线条里的艺术 中国的书法和绘画是以线条为基础的。以极简练的线条组合，把繁复的自然万物概括成抽象的图案形象，这就是线条的艺术。不同的线条有着不同的艺术语言，表达不同的情感内容。 水平线条有延伸感，垂直线条有挺拔感，弯曲线条有柔和感，粗线条有厚重感，细线条则有纤秀感。六朝艺术家对线条美的追求，造就了这一时期光辉璀璨的书画艺术。“以形写神”的指导思想，突破了前代的禁锢，使得他们笔下的人、景、物更富感染力。 时至今目，王義之、顾恺之等大家的名作真迹早已不存，但我们依然可以从墓葬遗址中出土的墓志石碣、一砖一瓦中，感受那个时代独具魅力的线条之美。 ✍️书法的线条美 墓志上的书法六朝墓志书法上承汉代石刻书法艺术传统，同时吸收了南北书派的艺术营养，呈现出多姿多彩的艺术面貌。书体呈现出由隶书向楷书、行书过渡融合的状态。有的谨严规整，刻工细腻；有的率意自然，笔画流畅。线条或厚重朴拙，沉静肃穆；或挺秀典雅，舒展从容。这些出自无名书家之手的作品颇具艺术价值，也从一个侧面反映了当时书法艺术的盛况。 左：王兴之夫妇墓志右：谢鲲墓志 王義之《快雪时晴帖》、《孔侍中帖》、《丧乱帖》。 左：王献之《中秋帖》 右：王珣《伯远帖》 ✍️砖上的草书 六朝以前，草书已普遍流行。到东晋时，“二王”父子将草书推进到了一个空前成熟的阶段。历代兵燹使得汉晋草书名迹已成绝响，留存至今的六朝砖刻草书铭文就显得弥足珍贵了。这些即兴创作式的草书砖铭不像墓志铭文需以墨书为稿，颇得自然率真之妙。随意点画之间流畅有力，极富韧性。仔细观察，用笔的轻重缓疾、笔锋正侧也都能一目了然。 高崧墓志｜东晋泰和元年（366年）南京仙鶴观高松夫妇墓出土 高崧夫人墓志｜东晋永和十二年（356伞）南京仙鹤观高崧夫妇墓出土 谢囗墓志｜东晋泰宁元年（323）南京中华门外戚家山谢囗墓出土 王兴之、宋和之墓志（复制品）（东晋）南京象山东晋王兴之夫妇墓出土 王丹虎墓志｜东晋升三年（359年）南京下关象山王丹虎墓出土 王仚之墓志（东晋泰和三年）南京下关象山王仚之墓出土 谢珫墓志｜南朝宋永初二年（421年）南京铁心桥司家山谢珫墓出土 李摹墓志｜东晋升平元年（357）南京栖霞区吕家山李摹墓出土李纂妻武氏墓志｜东晋升平元年（357）南京栖霞区吕家山李纂夫妇墓出土 李缉墓志（东晋升平元年357）南京栖霞区吕家山李缉墓出土草书砖（南朝宋•升明二年478）南京尧化门新尧新城中学地块出土 东晋·谢鲲墓志 该墓志质地为花岗石。志文共四行六十七字。墓志厚重朴拙，沉静肃穆，属于传统风貌的隶节字体，这在东晋墓志中并不占居主流，然而，比较此墓志及其它东晋、南朝的墓志可以发现，中国书体的演变与发展，在六朝时期处于转折阶段，经历着一个由隶书向楷书过渡的重大变革。 明昙憘墓志｜南朝宋元䘗二年（574年）南京栖霞区尧化门明昙憾墓出土 王纂韶墓志｜南朝梁天监十三年（514）南京栖霞区甘家巷萧融夫妇墓出土 东晋刻印 东晋刻印 简牍上的书法 六朝简牍上的书法以隶书为主，也有楷书、行书和草书。 这些沉睡了千年的简牍，墨迹依然清晰可辨，墨色之燥润、行笔之疾涩皆一览无余，结体用字也一目了然，保留了不同的书法风格。 它们多出自当时普通书吏之手，与“二王”等名家的作品有着天渊之别，但因其直接以毛笔书写，不需要刻工勾勒，故而得以全面保留了六朝书法真实的笔墨意趣。 墨书木简南京仙鹤街皇册家园等地出土 砖石上的绘画六朝时期是中国绘画艺术发展的一个高峰，名家辈出，各具风范。东晋的顾恺之、刘宋的陆探微、南齐的张僧繇并称为六朝画坛“三杰”。“以形写神”、“气韵生动”成为品评绘画作品的新标准。 绘画题材有了新的拓展，传统的人物画日臻成熟，佛教绘画发展迅速，稚拙的山水风景画也初露端倪。 从画像砖、墓室石门等遗存中，我们可以尽情领略六朝绘画艺术的风采。这些砖石上的绘画作品构图饱满，少有留白，追求画面的动感，注重情绪的表达。在表现手法上，发展了秦汉以来的绘画传统，强化了线条的表现力，能够收放自如地表现动态和力度，营造画面中流动飞扬的气韵风貌。 ✍️画像砖六朝画像砖在汉代的基础上有了很大发展。从东晋开始，出现了两块或多块拼镶而成的画像砖组合 南朝大墓中占据整面墓墙的大型拼镶砖画，题材丰富，技法熟练，人物生动传神，线条遒劲流利，开辟了以纯粹的线条构图并塑造画面形象的新风尚，把这一时期的画像砖艺术推向了顶峰。 ✍️错版竹林七贤拼镶砖画 “竹林七贤和荣启期” “竹林七贤和荣启期”是南朝大型墓葬砖拼壁画中最为常见的画像主题，这件错版的拼镶砖画并没有拼出完整的画面，是何原因我们不得而知。 但我们仍然可以从中感受到线条的丰富表现力，无论是人物衣纹的描绘，还是动作手势的表现，都显得张弛有度，气韵生动。 石门 2012年出土于南京栖霞区灵山大浦塘村南朝墓，根据墓志残存的志文推测，墓主可能是南朝齐梁时期的宗室贵族。石门柱正面阴刻神兽及花草纹，内侧面阴刻花草纹及武士像；门扇正面亦阴刻高约1米的武士像。纹饰线条飘逸洒脱，人物形象栩栩如生。 这是迄今发掘的六朝墓葬中唯一保存有纹饰的石门，且纹饰多样，内容丰富，极大地拓展了我们对于六朝绘画、雕塑艺术的认识，是研究六朝美术史不可多得的珍贵资料。 绘画的线条美 ✍️高古游丝描 高古游丝描，是中国人物画中一种非常细劲有力的画法。所描绘的线条细、挺、劲，似在飞舞、游动，就像春蚕吐出的丝，故又被称沟“春蚕吐丝描”。这种描法适合表现丝绢衣纹的轻薄流畅之感，顾恺之的名作《女史箴图》就充分体现了这种画法的特点。 ✍️人物画中的线条美在中国人物画中，线条是最易表现个性特征的形式。魏晋时期人物画的线条飘逸婉转，气韵生动，与汉代人物画的图案化大异其趣。 顾恺之的人物画意在“传神”，重在以人物的眉目举止表现其内在的性格、气质和精神。他笔下的线条转折一致，相互平行，呈圆弧状并列，紧凑绵劲、匀称圆润，表现了人物微妙细致、变化丰富的形体特征，以及衣裙的飘逸灵动。 ✍️山水入画中国的山水画发端于魏晋南北朝。人们寄情于山水，用笔墨发现山水之美。山水脱离了宗教，而引入人的精神，这是魏晋风度的渗透，崇尚自然的必然；这是历史的飞跃，更是美的觉醒。 在顾恺之的《洛神赋图》中，可以看到峰、石、云、水、树的复杂表现。与顾恺之齐名的陆探微也善写山水草木。当时的山水入画多以人物故事画的分隔或衬景出现，山水画的独立直到南北朝后期才逐渐完成。 ✍️墓室后壁 2006年出士于南京江宁区陈塘南朝砖石墓。墓室后壁形制特殊，上部两侧向外凸出，形似龛状，中部用画像砖及花纹砖砌成三座凸出的、呈品字形排列的塔形结构。这种形制的墓壁在河南邓县画像砖墓、南京西善桥南朝墓中均有发现，可能与佛教信仰密切相关。 青瓷釉下彩盘口壶青瓷釉下彩盘口壶，通体绘制纹饰，笔墨流畅，气韵生动，是迄今所见以绘画手法美化器的最早器物，堪称早期瓷器中的艺术珍品。该器精湛的釉下彩绘工艺，改变了人们对釉下彩绘工艺始于唐代的认识，把釉下彩出现的时间提前了工五自牛。 壶身描绘了多种神异奇特的艺术形象，羽人、仙草、云气、神禽、异兽、比翼鸟、佛像、铺首⋯…图案布局繁而不乱，釉下彩画和贴塑浑然一体，构成了一幅具有独特时代气息、充满神秘色彩的画面。 青瓷釉下彩羽人纹盘口壶南京雨花台区长岗村五号墓出土 盘口壶通体的釉下彩画中描绘了多种生动奇异的艺术形象，鸾乌气宇轩昂，神禽翩翩起舞，开威风显赫，比冀鸟维容华丽，佛像庄重肃穆，铺首相貌威严，羽人虚幻神奇，仙草、云气栩栩如生，充满了神奇灵异的气氛，呈现出一派飘渺虚幻的天界风光。 圆弧形盖，盖钮作回首鸟形。盘口，束颈，圆鼓腹，平底。瓷胎白中略带灰色，外施青黄色釉。上腹一周贴塑四个铺首、两尊佛像、两个双首连体鸟，排列整齐，间隔有序，均以褐彩勾勒。胎上通体绘有褐彩纹饰，笔墨流畅，是我国迄今所见以绘画技术美化瓷器的最早器物，堪称早期瓷器中的艺术珍品。 釉下彩盘口壶纹饰展开图 “六朝风采”从美学角度解读了陶俑、青瓷、墓志、瓦当、石刻等六朝艺术珍品。 从展厅出来，大厅通道，是一个“回望六朝”展…… 东吴、东晋、宋、齐、梁、陈 六朝距离我们有多远 公元3世纪初至6世纪末，东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代相继建都于南京，史称“六朝”。三百余年间，南京成为汉族封建王朝中心，统治中国半壁江山，南方的经济文化迅速发展，创造出辉煌灿烂的“六朝文明”。风雅六朝，是城郭庄严、四衢交通的“金陵帝王州”，是地旷人稀、饭稻羹鱼的“江南佳丽地”。风雅六朝，是充仞八方的鱼盐杞梓之利，是覆衣天下的丝绵布帛之饶，是超迈前代、极富创造的精思巧艺。风雅六朝，是载誉千年、传颂艺苑的文学书画，是儒玄佛道、名士风流的烟水之气，是闾阎百姓吟咏不辍的文明之邦。距今1800年，六朝人于动荡纷乱中活出了浪漫潇酒的悠然境界，成就了一个“风流”的时代，一个“雅致”的时代。 六朝大事记 从公元195年孙策率部过江开拓江东，到公元589年隋灭陈。 开基东南——东吴 东吴政权对于南京历史文化名城地位的确立，具有极为重要的意义。早在公元211年，孙权就将治所从京口（今镇江）迁至秣陵（今南京）。次年在原楚国金陵邑故址上，修筑石头城。同年，孙权改秣陵为建业，寓意“建立帝王之大业”。公元229年四月，孙权称帝，先是定都武昌（今湖北鄂州），同年九月迁都建业。孙权迁都之举，开创了南京建都之始。此后三百多年间，延续不改。 孙权（182-252），字仲谋，汉族，吴郡富春（今浙江富阳）人，自幼跟随兄长孙策平定江东。公元200年，继承开拓江东的事业，以保据江东为基本方略，“以建号帝王以图天下”为最高目标，与江东大族团结起来，逐步形成了稳固的江东政治集团。公元208年，孙权与刘备联盟，在赤壁击败曹操。219年，又从刘备手中夺得荆州，奠定了天下三分的局面。东吴时期，都城的规模、功能尚属草创，但东吴政权对南京的经营以及对江南地区的开发，为东普、南朝的进一步发展打下了坚实的基础。 衣冠南渡——东晋 公元263年，曹魏灭蜀汉。265年，曹魏大臣司马懿之孙司马炎篡位，改国号为晋”，史称“西晋”。280年，晋灭吴，“三国归晋”。西晋统一的局面维持短暂。在经过“八王之乱”后，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五族乘势而起，北方汉族士庶为避战乱纷纷举族南迁，史称“衣冠南渡”。公元317年，西晋皇族司马睿在南渡中原氏族与江东大族的支持下，于建康称晋王，次年即帝位，史称“东晋”。 司马睿（276-323），字景文，东晋的第一代皇帝。东晋时期，南京作为都城，在城市规模、布局、功能等方面均有较大发展。在中原统一王朝崩溃的历史转折关头，司马睿开创的东晋王朝保住了东南半壁，使由于战乱而濒于毁灭的汉文化传统得以延续。 王与马共天下为争取世家大族的支持，晋元帝司马睿遇事多听从王导建议，甚至在公元318年登基大典时拉王导同升御座，接受群臣朝贺。当时，王氏家族子弟在朝廷中占据众多高位，权倾一时，世称“王与马，共天下”。 寒门崛起——刘宋 公元409年，东晋大将刘裕北伐南燕。公元416年，刘裕再次亲率大军北伐后秦。两次战役的胜利，使得黄河以南、淮河以北大片地区归属南方政权。公元420年，刘裕迫使晋恭帝禅让，即位称帝，建国号“宋”。刘宋是南朝疆域最大、统治年代最长的一个政权。继东晋之后，由汉族在南方建立起来的宋、齐、梁、陈四个政权，统称南朝。除梁元帝定都江陵（今湖北江陵）3年外，其余时间，南朝都城均在建康（今南京）。 刘裕（363-422），字德舆，祖籍彭城（今徐州），祖辈早年随晋室南渡，居京口。其出生时家境贫苦，后投身行伍崭露头角，屡立大功，势力不断得到稳固壮大后，掌握了东晋政权。宋武帝刘裕去世，宋少帝、文帝相继即位。文帝刘义隆在位的三十年间，是刘宋最为繁荣的一段时期。 因时而兴——南齐 刘宋后期，政治逐渐陷入混乱，南兖州刺史萧道成趁机而起掌握军政大权。公元479年，萧道成代宋建齐。南齐是南朝四个朝代中存续时间最短的，仅有24年。萧道成（427-482），字绍伯，少有大志，性情深沉，博学善文，通习经史。刘宋皇族内讧，他乘机而起推立宋顺帝刘准，被封齐王，掌握军政大权。萧道成称帝后，崇尚节俭，反对奢糜，曾严令后代不得手足相残。其子齐武帝遵其遗嘱，政权相对稳定。武帝死后，齐国的皇帝又走上了刘宋灭亡的老路，他们纷纷杀戮自己的兄亲、叔侄。南齐之前，由于国力所限，都城城墙与城门皆为竹篙围成。至齐高帝建元二年（480年），始将都城墙改筑夯土城墙。 人间佛国——萧梁 南齐末年，东昏侯在位，荒唐乱政。公元501年，时任雍州刺史的萧衍起兵攻入建康，杀东昏侯，立南康王萧宝融为帝。次年，萧衍自立为帝，建立梁朝。“梁都之时，城中二十八万余户，西至石头城，东至倪塘，南至石子冈，北过蒋山，东西南北各四十里。”萧梁立国后，社会经济有所发展，文化艺术颇为兴盛。 梁武帝萧衍（464-549），字叔达，在位48年，是南朝皇帝中在位时间最长的一位，其统洽时期也是南朝最为繁盛稳定的阶段。梁武帝萧衍早年信奉道教，天监三年（504年）正式下诏弃道归佛。天监十八年梁武帝从高僧慧约受菩萨戒。作为虔诚的佛教徒，梁武帝对佛教的中国化做出了自己的贡献。 王气将尽——南陈公元557年，陈霸先废梁敬帝萧方智，自立为帝，建立陈朝。南陈是六朝的最后一个朝代，国力衰微，其疆域也在六朝之中最小。陈霸先（503-559），字兴国，吴兴长城（今浙江长兴）人，出身低微，但倜傥大度，志度弘远。通过平定“侯景之乱”，逐渐控制梁朝政权，最终自立为帝。在位3年，政治趋于缓和。公元582年，后主陈叔宝即位，此时北方已被隋朝统一，由北统南的大势已不可逆转。公元589年，隋文帝杨坚灭陈。 东方大都会六朝时期，南京以其优越的地缘政治条件和稳定的社会环境，连续300多年成为汉族封建王朝中心。六朝政权与北方少数民族政权相互对峙、征战、融合，与东亚、东南亚等地多有交往。六朝建康都城宫室壮丽，手工业和商业高度繁荣，人口规模达百万，是当时中国南方最大、最具代表性的城市。台城，又名苑城，起初为孙吴宫室所在的后苑城，东晋成帝咸和年间（326—334）在此基础上扩建为建康宫城。 六朝人口截至宋世止，南渡人口约共有九十万，占当时全国境人口约共五百四十万之六分之一。到宋大明年间，北方移民及其后裔的总数至少应是户口数的一倍有余，即200万左右。六朝统治者为便于对南渡人口的安置和管理，广泛设立侨州郡县，并采取诸多利于发展生产的政策措施，使得南北经济趋于平衡。隋灭陈后对建康城“平荡耕垦”，致使地面建筑荡然无存，考古发掘中仅发现一些建筑基址和砖瓦构件。考古出土的魂瓶上有许多建筑形态，为研究六朝时期的建筑提供了丰富的实物资料。 魏晋风度 “魏晋风度”是当时士族意识形态和审美理想的一种人格表现。统治阶层为推进社会的政教风化，对绘画积极提倡，绘画题材逐渐全面，技巧渐成熟，绘画理论开始出现，文人介入绘画领域，宗教对绘画也产生了重大影响。这一时期，文字进一步简化和便捷化，各种书体竟相发展，楷书、草书、行书等臻于鼎盛。东晋王羲之博采众长，一变汉魏以来质朴书风，形成妍丽流美的风貌，其作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。“兰亭修禊”不仅是史上最负盛名的一次修禊活动，其故事也被后世画家所钟爱，逐渐发展成为独立的绘画主题。六朝石刻气势恢弘，其中“辟邪”形象已成为现代南京最鲜明的城市标志之。 风雅六朝六朝时期，朝廷上下，玄风竞扇。受宗教观念、玄学思想、多民族文化交融的冲击，人们在着装上极其自由，士人宽衣大袖、褒衣博带，女子服装窄袖紧身、上俭下丰。 六朝人物轶事 六朝上承秦汉，下启隋唐，在中华历史长卷中仿佛是一段湮没无闻的时代。但六朝也是一个非凡的特殊时代，它造就了社会经济、文化艺术的空前繁荣，也造就了一大批风云人物和他们精彩纷呈的故事。这些轶事典故通过博大精深的中华语言文化流传至今，展现出六朝人与事的熠熠风华与永久魅力。如脍炙人口的轶事：东山再起，东床快婿，雪夜访戴，渐入佳境，咏絮之才等等。 诗咏六朝《入朝曲》南齐谢朓 江南佳丽地，金陵帝王州。逶迤带绿水，迢递起朱楼。飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。凝笳翼高盖，叠鼓送华輈。献纳云台表，功名良可收。 尾声《六朝历史文明展——六朝风彩》专题陈列参观完毕，三个单元向我们展示了瓷器里的艺术、塑像里的艺术、线条里的艺术。我们从大批珍贵的文物与资料中，看到了青瓷的诞生是中国瓷器发展史上的里程碑，从此青色始终是中国瓷器的主色调，流传了近两千年成为中国瓷器永恒的主题；我们看到了六朝时期的人物塑像造型丰富，比例适度，从冠发、服饰到面容神态都极富个性；我们看到了六朝艺术家对线条美的追求，造就了这一时期的书画艺术“以形写神”的指导思想，突破了前代的禁锢，使得他们笔下的人、景、物更富感染力…… 拍照：诗茵制作：诗茵