读谱札记之二一一台州式硬气与梁氏族人

老梁（大石老倌）

　　盛夏酷暑，猫在家中纳凉。偶翻梁氏宗谱，看到方孝儒、齐周华这两位台州式硬气代表人物都曾为梁氏宗谱作序，令我动起探究一番的兴味。

方孝儒，宁海人（当时宁海属台州），明朝官员、学者。因不肯为燕王朱棣草拟登基诏书，被“诛十族”。鲁迅先生在《为了忘却的纪念》一文中说到柔石时写道：“他的家乡，是台州的宁海，这只要一看他那台州式的硬气就知道，而且颇有点迂，有时会令我忽而想到方孝孺，觉得好象也有些这模样的”。

天台人齐周华，清朝雍正年间因上书为吕留良案抗辩而入狱。出狱后又于乾隆三十二年自诉于浙江巡抚，并献上不合时宜的著述，后被凌迟处死。

一个宁死不屈，一个“主动送死”，用我们老家的大白话说，这两人都是“硬芋头”，不愧是台州式硬气的代表人物。

　　两宋以降，特别是南宋定都临安（杭州）后，台州乃至浙江的政治经济社会发展进入一个短暂的繁荣时期。仅就台州而言，人口由唐武德年间的不到十万猛增至百万多人。历史上出过的六个宰相，全都在南宋时期。历朝共有九百多进士，一大半出自南宋。相比之下，台州百步宗梁氏一族还有来源地新昌梁氏，在这一时期及元、明、清代则稍显逊色，没有两晋时期辉煌。有人考证，台州方志上收录的梁氏历史人物仅五人，且少政界学界名人。

这样一个算不上显赫的族群，为何会得到两位台州式硬气代表人物的共同青睐？这其中又有什么内在联系呢？

都说惺惺相惜，同气相求。翻翻梁氏一族繁衍生发的历史，就不难发现，台州式硬气精神一直伴随着梁氏族群的成长发展。这种硬气精神在梁氏族人身上突出体现在：

不畏艰难，勇于拼搏。无论是东晋时梁氏先祖初到浙江，居剡之前梁，还是后来百步宗梁氏先辈迁徙百步，乃至其后分枝散叶各地，梁氏一族长期生活在山区沿海。交通闭塞，资源匮乏，严酷的自然环境迫使先辈们面山开拓，向海求生，在与生存环境的搏击中，锤炼滋养了族群不畏艰险勇于拼搏的硬气。南宋时，百步宗先祖时嘉公只身一人到百步，面对山高地少灾害频仍的环境，不少原住民都陆续出走它乡，唯有梁氏一族咬定青山不放松，战天斗地，硬是打拼出一片天地。由一人而成村中大族，并散发多地，至今已达十来万之众。

敢于反抗，勇于斗争。在漫长的历史长河中，面对外敌入侵，强粱横行时，梁氏族人表现出大无畏的抗争硬气。宗谱载，居住黄岩双坑的梁氏五十二世德载公，在匪徒陷黄城准备向西进犯时，立即联络邻近村庄村民，组织起近千乡民保家自卫，令匪徒闻讯而遁。史载，明朝嘉靖年间，倭寇时常袭扰台州沿海乡村。黄岩下梁梁述三兄弟举起义旗，组织民团，配合戚家军抗击倭寇，在台州沿海的多次保卫战中，梁氏乡兵发挥了重要作用。后在盘马山保卫战中，因寡不敌众，三兄弟和百余梁氏乡兵全都战死。后人为纪念他们，在当地建祠纪念。屹立至今的“忠勇将军祠”，成为彰显台州梁氏族人硬气的丰碑！

崇尚正义，注重节操，是梁氏族人的又一硬气特征。早在抗日战争时期，为抗击日寇侵略，反抗国民党反动统治，百步梁氏族人就建立了中共地下组织。一九四零年五月，族人梁老五等人在百步上阵路廊附近设伏，成功从敌人枪口下营救出中共台州特委书记刘清扬，成为中共台州党史上的一个大事件。辛亥革命时，族人梁绍方投身光复军敢死队，参加了攻打上海光复南京等战斗。张勋复辟狂潮中，因叛徒告密而被捕。面对严刑拷打，他坚贞不屈，至死不交出革命党印信，被枪杀时年仅三十二岁。

在改革开放大潮中，梁氏族人更是敢闯敢拼，硬气满满。我认识的族人梁永伟，家庭贫困，既缺资源，又无背景。他十八岁独自一人到黄岩当模具学徒，凭着一股硬气和学习钻研精神，白手起家，奋力拼搏，经过几十年艰苦奋斗，现己创办起一家初具规模的模塑科技企业。这样的例子在民营经济活跃的黄、温梁氏族人中还有很多很多。上海复星的梁信军、深圳华强的梁光伟就是其中的杰出代表。

一个族群的秉性、特点是在长期的生活、生产和社会实践中逐步形成的。作为梁氏后裔，今天，我们不仅有责任传承和发扬族群的“硬气”精神，也应摒弃各种表现的“迂气”，还要努力学习水的灵气，海的大气，更要践行兼容并蓄的和合正气，齐心协力，团结一心，建设梁氏族人的美好家园！