遇见 · 石刻

山水之间

百度百科：石刻是造型艺术中的一个重要门类，在中国有着悠久的历史。石刻属于雕刻艺术，是运用雕刻的技法在石质材料上创造出具有实在体积的各类艺术品。

时光千载，石刻用最古老的方式，留下了最不朽的文明。当那些历朝历代的荣耀与痕迹被岁月冲刷，只有石刻静坐一旁，低声说：我不会忘……。 2024春之旅行程即将圆满收官之际，

在川渝：遇见 · 石刻。

从四川广元千佛崖和安岳圆觉洞、毗卢洞、茗山寺石刻到重庆大足的宝顶山、北山，以及甘肃麦积山、炳灵寺等，石刻集千年佛教文化、石刻艺术和自然奇观于一体，呈现了一幅博大精深的艺术画卷。 四川广元→安岳→重庆大足，行程看似平淡，内涵却相当丰厚！一路走来，赞叹着古代精湛佛像雕刻技术，感受到石刻艺术魅力，不仅可以领略古代石刻艺术的卓越，还能沉浸于大自然的奇妙之境。这深厚的历史底蕴和自然之美相互交融，其磅礴的艺术气场和深邃的历史厚重感，引领我们瞬间进入到一个全新的艺术世界，如同一部静止的史诗，诉说着中华民族的辉煌历史与灿烂文化。

四川广元 · 千佛崖

千佛崖摩崖造像，屹立在四川广元嘉陵江畔（东岸）悬崖上，与皇泽寺隔江相望，在嘉陵江边剑门古蜀道的绝壁之上，以大云洞为中心分为南北两段。这些千年摩崖石刻，龛窟层叠密如蜂巢，规模宏大令人叹为观止，虽有不同程度的风化或损毁，仍有不少精美作品遗存。（Photo by 老鱼） 持莲观音 其最具特色的是持莲观音，窟内释迦多宝二佛并坐，背屏是浮雕天龙八部。右侧持莲观音，体态婀娜，雕刻精美，被誉为东方女神。 千佛崖摩崖造像中的密教遗迹，深得学术专家重视。无论是规模内容或雕凿水平、洞窟形制、造像风格和布局等，都是中国佛教艺术的珍贵遗产。

安岳石刻

安岳，隶属四川资阳，取“安居于山岳”而得名。安岳石刻上承敦煌，下启大足，境内石窟景点虽分散，却拥有国家级重点文物保护单位10处，省级文物保护单位30处。 妥妥的中国民间艺术（石刻艺术）之乡，有“中国佛雕之都”之称。 安岳圆觉洞、毗卢洞和茗山寺等小众景点，真不是一眼能见底的所在。 与尘世若即若离的安岳石窟，集唐宋风采和佛教经典于一身，堪称石刻艺术的代表作，深藏山间幽径里，静待花开时节来。

四川安岳 · 圆觉洞

圆觉洞：在安岳城东南云居山上，以造有十二圆觉而得名。圆觉洞是整个景区最大的洞窟，“圆觉”即“觉你、觉我、觉他、觉行圆满者”，意为不分你我，人人都可以觉醒成佛，洞窟内左右排列十二圆觉菩萨形态相仿，动作各异，栩栩如生。 圆觉洞最为壮观的释迦说法、净瓶观音、莲花手观音三尊6米多高的大像，气势雄伟，艺术精湛，是圆觉洞摩岩造像的代表作，这三尊雕像分别刻于三个石窟中，横排并列，三尊大像分龛雕刻，安岳石窟算是独一份。 释迦说法：释迦摩尼佛身披袈裟，头戴螺髻，神情安详，拈花微笑。历经了风雨岁月，彩漆已残缺不全，但仍然展现出高超的工艺和精湛的雕琢，给人以超脱尘世的感悟。 净瓶观音：观音菩萨面部圆润，双目微睁，头戴宝冠，左手提净瓶，右手执杨柳枝，尽显沉静，形象优雅端庄，似在默默守护众生。 莲花手观音：观音菩萨头戴坐佛天冠，面颊丰腴，胸饰璎珞，身穿天衣，左手握右手腕于胸部，右手握莲花，展示了古代工匠的高超技艺，更传递着佛教的慈悲与智慧，让人感受到心灵的震撼。 此外，还有很多接地气的石像，涉及人们的日常生活题材，市井气息浓厚，各种生动的生活场景既视感强。

四川安岳 · 毗卢洞

毗卢洞：是毗卢洞、幽居洞、千佛洞和观音堂的总称。 镇洞之宝当属观音堂内的那尊水月观音（紫竹观音），被英籍华人作家韩素英誉为“东方的维纳斯”，是全国少有的北宋石刻艺术珍品。 水月观音：头戴富贵华丽的贴金花冠，凤眼下垂，朱唇微闭，背倚紫竹浮雕和柳枝净瓶，短袖薄裟，袒胸裸肘，臂戴膀圈，璎珞似随身而泻的金色瀑布坠于胸腹，下身长裙薄如蝉翼，衣裙飘逸富于动感，悬坐在凸出的峭壁石窟中、弧形荷叶上，上身稍左侧，右手放置膝盖，五指自然下垂，左手抚撑叶面，左脚悬于莲台轻踏花蕊，右腿弯曲上翘，脚踩莲叶，故又俗称“翘脚观音”。 得到毗卢洞内一老者点拨，在几个特定的位置观赏这尊紫竹观音，要么是妩媚曼妙、温柔潇洒的妙龄女郎；要么是丰姿绰约、女神范拉满的仪容。水月观音造像镂空雕刻，显得轻盈唯美，其侧身翘脚的姿势极富动感，寓意摆脱传统宗教桎梏，崇尚对自然的追求，不得不为古代雕刻大师们出神入化、巧夺天工的精堪技艺所折服。 除了水月观音，毗卢洞面积最大，保存最完好的当属1号窟柳本尊十炼图，它是四川密宗第五代祖师柳本尊的修行图，讲他以伤害己身的方法获得修行，以血证道。所谓的十炼，指的是“炼指图、立雪图、炼踝图、剜眼图、割耳图、炼心图、炼顶图、舍臂图、炼阴图、炼膝图”。十炼修行图构图严谨，造像生动，通俗易懂，堪称精品。 幽居洞也是宋代开凿的，窟额刻有篆书阳文“宝崖”两字，左右两侧刻对联：“惟我吾师金骨在，曾经百炼色大新”。窟内雕造三佛两侍女像。主像是毗卢遮那佛，头戴五宝天冠，冠正中嵌一圆形宝镜，身着圆领袈裟，双手上举，可惜的是已经残毁了。左边是柳本尊，右边是释迦牟尼。 玉皇洞是清代雕的平顶形窟，里面只有一尊玉皇大帝的坐像，头戴冕，身着袍，服饰上有彩绘。 观音堂水月观音像背后是千佛洞，正中间为一佛二菩萨像，皆结跏趺坐于莲台之上。 下方的千佛小龛值得关注，这些千姿百态、憨态可掬的千佛，雕刻风格、手法大致相同，脸部变化微妙，表情和蔼可亲，大都呈圆脸世俗众生的模样，一些小佛像为高髻式世俗发型，生动活泼，仪态万千。 很难想象，锋利的刻刀和坚硬的石头能创造出如此秀美的面庞和柔软的衣饰，造就出这活脱脱的石上众生像，呈现出轻松愉悦的氛围。

四川安岳 · 茗山寺

茗山寺：在县城东南虎头山巅，又称虎头寺。虎头山层峦叠翠、群山起伏古道崎岖，岩壁上的北宋时期摩崖造像距今千余年，雕刻造像或佛祖、或菩萨，还有金刚、力士等。 佛祖、菩萨慈眉善目，神态安详，宝冠装饰无一雷同，小众却珍贵。 进山门沿山崖边小路前行，首先便是护法神造像龛，龛窟依山岩凸出之势呈半圆形，集中雕刻的护法神呈站姿，顶盔贯甲提刀仗剑，或执鞭托杵，或昂头远眺，人人威武雄健，个个虎视耽耽，真心守卫佛祖，虔诚维护圣地。 接下来是佛道合龛1号龛，左侧是佛教的毗卢佛与道教的东岳大帝（右侧）。毗卢佛结跏趺坐，施智拳印，头戴花冠；东岳大帝双腿垂坐，头戴纯阳巾，整体造型与毗卢佛十分相似。佛道同龛展现了古代艺术家的创新精神，反映了对不同宗教信仰的包容与接纳，展现着多元共生的文化生态。 2号龛是观音菩萨和大势至菩萨的坐像龛，观音菩萨头戴高花冠，冠中刻一阿弥陀佛立像，身着双领下垂大衣，披云肩、饰项圈，双手置腹前，五指并拢，捧一经箧，趺坐于莲台上，表现阐释教义，弘扬佛法的气度慑人心魄。大势至菩萨面相丰圆，头戴高花冠，冠中刻一宝塔，塔底层开小龛刻一小坐佛、服饰、坐姿得体，双手置腹 前捧一钵，仿佛盛满解救人间苦难的甘露。 3号龛文殊菩萨造像是古代石刻造像之精品，文殊菩萨头戴五叶佛冠，身着右袒式大衣，右肩敷搭偏衫，服饰短璎珞，慈祥端庄，右手置胸腹间，左手托经书外伸达1.5米，书和手物重约千余斤，历千余年不坠，全靠肘下高2.2米飘逸的垂地袈裟支撑，造型巧妙，充分展示了古代工匠惊人的智慧。 5号龛是毗卢佛龛，此龛凿于虎头山虎额“王”字部位，毗卢佛头戴宝冠，身穿袈裟，双手结内缚印，腕上的袈裟飘逸支撑双手，他微闭的双眸、含笑的嘴唇，显示出胸藏大千、大智、大能的神情和十足的教主风度。 山崖小路尽头是6号龛，为文殊、普贤菩萨的立像龛，文殊、普贤是华严三圣中的两位胁侍菩萨，分别以智慧和大行辅佐着主尊毗卢佛，这两尊造像身穿通肩衣，胸饰璎珞，头戴化佛花冠，精美异常。此窟正常上锁不知为何，只有透过木栅栏才有幸欣赏到这两尊菩萨的石刻造像。 是北宋的风吹到了茗山寺，是大自然的鬼斧神工，历经千年将这里的石刻造像风化，形成了世间罕见的水波纹石刻造像，使之变得愈加韵味无穷。 茗山寺，这座外观破烂不堪的国宝级寺庙，见证了岁月沧桑，承载着无数人的信仰与希望，它不仅是一处宗教圣地，而是一座艺术殿堂，让我们感受历史厚重的同时，也领略到石刻艺术的魅力，千年一瞬就在眼前。 去往茗山寺有些难度，山路蜿蜒也没有指示牌，茗山寺仿佛是一块归隐之地镶嵌在了深山里，好像是要与这世界隔绝回归大自然一般。从县道拐进约8km的乡间机耕小路，再步行300多米方可抵达，且乡间田埂狭窄不可错车。 安岳石窟始于南北朝时期，盛于唐、五代和北宋，有少许明、清作品，石刻人物形象生动而富有情趣，刻工精细，刀法娴熟，匠心独运，有神工鬼斧之妙，是中国古代石窟寺院雕刻艺术的宝贵遗产，也是中国石刻艺术的代表之作。

重庆大足 · 宝顶山

大足石刻是大足境内所有石窟艺术的总称，尤以北山、宝顶山、南山等最具特色。 大足宝顶山是佛教圣地之一，自古有上朝峨嵋，下朝宝顶之说， 1999年12月，大足石刻作为文化遗产，被联合国教科文组织列入世界遗产名录。 大足宝顶山石刻以圣寿寺为中心，包括大佛湾、小佛湾等13处石刻造像群，共有摩崖造像近万尊，千姿百态，栩栩如生， 其中大佛湾摩崖造像规模宏大、内容丰富、构图严谨，生活气息浓郁，地方特色鲜明，是石窟艺术民族化、生活化的典范。 宝顶山2号龛六道轮回图，又名“六趣唯心图”、“六趣生死轮”，图中巨轮，是承载众生在三界六道中生死运转的车轮，转轮王两臂怀抱巨轮，表示业力不可逆转，命运随业力而定。佛教认为，坠入轮回并非无法解脱，只要勤修戒、定、慧，断除无明，斩断烦恼，熄灭贪、嗔、痴三毒，就能跳出三界外，得正果成佛。六道轮回图，是佛教人生观的物化表述，它以具体可视的形象，阐述了佛教因果报应、轮回转世、十二因缘等基本教义。 华严三圣像在宝顶山5号龛，毗卢遮那佛居中，左右分别为普贤菩萨和文殊菩萨，三像身高达7米，头顶崖顶，脚踏莲台，身披袈裟，袈裟皱褶舒展自如，三像皆低头垂目，俯览众生，显得悲悯大度，气势庄严。 宝顶山8号龛是千手观音，观音结跏趺坐于金刚座上，慧目下视，面相慈祥，身躯两侧和上方，呈放射状的浮雕出千手，圆润多姿，整龛造像布局严谨，气势恢弘，宛如孔雀开屏，堪称中国最大的石雕千手观音。 宝顶山11号龛释迦佛像，慧眼微闭，神态安详，在中国石窟同类题材中，可谓规模最大的半身涅槃像，佛前弟子，帝王诸像，垂眉致哀，神情肃穆，构图有意到笔伏，画外有画之妙，以示佛大不可度量，在中国石窟艺术中罕见。 宝顶山15号龛父母恩重经变相，是以宣扬儒家孝道思想，歌颂父母含辛茹苦养育子女的典范之作，工匠以生活中体验和观察到的父母养育子女的艰辛过程为主题，刻画了十组生动逼真的画面，把家庭生活的丰富内容和各种情感表现得淋漓尽致，生动再现了人间的世俗生活。 牧牛图（局部）
宝顶山20号龛牧牛图是国内罕见的长卷式组雕，是大足石刻民族化、生活化的代表作之一，造像随山岩自然起伏构图，生动展现了牛和牧人的日常状态，抒情诗般地再现了牧牛生活，散发着浓郁的乡土气息。

重庆大足 · 北山（龙岗山）

北山古名龙岗山，摩崖造像始于唐末至南宋，多为世俗祈佛出资雕刻，从南到北状若新月，龛窟如蜂房，造像细腻精美，技艺娴熟巧妙。除部分碑刻、塔幢和浅小龛窟残毁外，其余还算保存完好。 北山5号龛是毗沙门天王龛，主尊为毗沙门天王，又称北方多闻天王，为佛教四大天王之一，天王为唐武将形象，两侧侍立着他的部众和眷属，被视为军旅保护神。 观音结跏跌坐9号龛金刚座上，面颊圆润，神情温和，左右对称刻四十四支手，身后桃形火焰纹背光中亦刻二十支手，呈扇形展开，象征千手。千手观音是一位大慈大悲，普度众生的菩萨化身。千手，喻菩萨法力无边，能拯救一切苦难；千眼，喻菩萨智慧无穷，能明察秋毫，洞悉一切。 10号龛是本名悉达多乔达摩的释迦牟尼佛，双眼微颌下视，宽额颊丰，跌坐于莲台之上，沉稳平静，其左右分别侍立弟子迦叶、阿难，左右两壁为观音和大势至菩萨。 125窟中的数珠手观音，被誉为北山石刻之冠，观音立于小龛正中，身高不足1米，纤细匀称，头戴花冠，肘悬衣带足踩莲花，侧身倾首姿态轻盈，双手自然交叉，左手握着右腕，右手提数珠，脸庞圆润秀丽，嘴角略翘，露出微妙娇羞的媚笑，神态逼真，情感动人，俗称：媚态观音。 此外还有： 摩利支天龛 转轮经藏窟 观自在如意轮观音窟 孔雀明王窟 观无量寿佛经变相

甘肃天水 · 麦积山

麦积山石窟位于甘肃天水，秦岭西端北侧，因山形奇特，孤峰突起犹如麦垛，被称为麦积山。 麦积山石窟与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和山西云冈石窟并称为中国四大石窟。 麦积山石窟以泥塑闻名于世，被誉为东方雕塑馆，是丝绸之路上的一颗璀璨明珠、闻名世界的艺术宝库。 麦积山第13窟俗称东崖大佛，开凿于隋代，系摩崖浅龛，摩崖高浮雕石胎泥塑一佛二菩萨像，是麦积山现存最大的石胎泥塑造像，正中为阿弥陀佛，佛面圆润饱满，两眼下视，眼角上挑，双脚踩于莲台上，服饰表面堆塑数道流畅舒展的衣纹线，表情肃穆庄严中带着一丝慈祥，仿佛在注视着世间芸芸众生。大佛左侧为观世音菩萨，束发高髻，头戴高花冠，面容饱满圆润中透着一丝清秀，身穿袒右偏衫，下著贴身长裙，胸前缀饰一串联珠状璎珞，神态恬静安逸，身姿婀娜挺拔。大佛右侧为大势至菩萨，装束、神态等大致同左侧菩萨，左手上扬至颌下，掌心托一圆莲，胸前缀饰璎珞，体态挺拔之中略显敦厚。 第98窟位于西崖中部，又称西崖大佛，由摩崖石胎泥塑一佛二菩萨造像组成，正中立佛原作于北魏。左侧胁侍菩萨除裙裾尚存外，其余部分已全部剥落。右侧胁侍菩萨保存尚好，具有鲜明的北周至隋代造像特征，菩萨面部侧向主尊立佛，戴三瓣式高花冠，面容方圆饱满，弯眉细长目，双眼微启下视。 麦积山石窟有别于川渝两地石刻，从北魏开始以泥塑见长，差不多所有的佛像都是俯首下视的体态，都有和蔼可亲的面容，虽是天堂的神，却象世俗的人，成为人们美好愿望的化身。

甘肃永靖 · 炳灵寺

丝绸古道三千里，黄河文明八千年。炳灵寺石窟位于甘肃永靖的黄河岸边，其上游是著名的临津渡，当年隋炀帝西巡就从此渡过，下游是名声更大的凤林关。 炳灵寺历史渊源流长，自古以来是佛教圣地，石窟西晋初年起开凿在黄河北岸积石山大寺沟峭壁之上，比敦煌莫高窟还要早100多年。炳灵寺石窟群最为典型的是石雕像、浮雕佛塔和密宗壁画艺术，与莫高窟和麦积山石窟并称为甘肃三大石窟，古丝绸之路南线和唐蕃古道在这里交汇，造就了炳灵寺石窟这块璀璨多元的文化艺术瑰宝。 第9窟吐蕃时期的壁画。 第11窟唐代造像和壁画，开凿于唐代，是一座马蹄形穹窿顶窟，里面有一主尊石雕造像，身后两棵树干高大形似椰子树的壁画生动可爱，顶部莲花藻井和飞天彩绘十分精美。 第82窟北周石雕造像 炳灵寺石窟中体量最大、最具代表性的大佛是第171窟弥勒大佛雕像，有27米高，雕凿于唐开元19年，其上半身为依山石雕，腹部以下为泥塑，雄浑庄严，气势磅礴，佛像面容慈祥，双目微闭，仿佛在沉思冥想，其身体线条流畅，比例协调，每一处细节都经过精心雕琢，展现出极高的艺术水平。

在大佛的左上方，离地面60多米处，是一个非常大的天然石窟，有曲曲折折的“Z”形栈道攀援直上。这就是游客目前不能入内参观却最负盛名的169窟，据说洞窟里面规模宏大、内容丰富，有大量造像与壁画，是炳灵寺最珍贵的瑰宝，尤其在洞窟的崖壁上，有西秦建弘元年的墨书题记，被学者认为是中国有最早纪年的石窟。

炳灵寺石窟第3窟明代壁画
第70窟内是木胎泥塑八臂十一面观音像，各面呈竖式排列，形象由上而下共五层，是明代藏传佛教的典型作品，壁画布局严谨，有坛城图、十八罗汉、经变画等，窟外有大明万历二十九年的阴刻题记。 炳灵寺石窟的艺术风格独具特色，西秦、北魏、唐代和明代是炳灵寺历史上佛教最为兴盛的四个阶段，石窟中的造像和壁画也呈现出不同的艺术风格和特点，西秦时期石窟主要反映了西域佛教艺术风格的影响；北魏时期石窟则充分展示了秀骨清像、褒衣博带的中原佛教艺术风格；唐代时期石窟则以雄浑庄严、气势磅礴的佛像和丰富多彩的壁画著称；而明代时期石窟则注重细部刻画和色彩运用，呈现出一种清新自然、精致细腻的艺术风格。 炳灵寺石窟不仅是一座佛教艺术宝库，更是一部生动的历史长卷，人们在这里可以感受中国古代社会的风土人情、宗教信仰和审美情趣，同时也见证了丝绸之路上的文化交流和融合，是连接东西方文明的桥梁和纽带。流年似水，这座闪耀人类智慧之光的文化艺术宝库，吸引着一代代人踏上寻访之旅，一如此刻，一如往昔。 滔滔黄河蜿蜒流淌，丹霞石林壁立千仞。乘快艇横渡刘家峡库区，踏上炳灵寺石窟栈道，仿佛穿越了时空，在一个个故事、人物和传说中穿梭游走，感受着历史的恢宏，当站到这些幽深静默的石窟前，回望华夏文明漫漫前行的进程，似乎可以倾听佛祖在轻声呢喃、低诉。 每一个石刻造像都承载着时代的记忆，记录着古人的信仰与智慧，走近石刻，仿佛漫步千年前的时光长廊，历史与现实交织，生活的点滴被永远地凝固在岩石上，让人产生一种穿越时空的错觉，感受着古人笃定的信仰和勤劳智慧。 在世界文明长河中，每一个文化符号都是独一无二的存在，每一次思想碰撞都是一种智慧的交流。让我们珍视历史记忆，传承文明力量，让石刻文化遗产在时光长河中永不消逝，为人类共同的精神家园增添一抹绚烂的色彩。 篇幅有限，还有太多经典石刻造像文中未及展示，或许你可以去现场看一看，总有一款穿越时空、带着厚重历史气息，让人平添无限感慨的石刻作品在期待着你的到访。

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