（二）走近善导大师

无念花（拒私信）

说起佛教，大家都知道一句殊胜名号为：“阿弥陀佛”。《西游记》唐僧的口头禅就是“阿弥陀佛”。《济公》电影里那轻松活泼的调子：“南无阿弥陀佛”几乎家喻户晓，人人都会哼唱。就连没有佛教信仰的人，在脱险离难时也会不由自主地脱口而出：“阿弥陀佛！”以示庆幸。

那您知道这句“阿弥陀佛”圣号的内涵吗，它可是包含了佛教至高无上的智慧，代表着无限光、无限寿。是世人追求幸福、吉祥的最美好的祝愿。而更深的涵意是：它能引导世人走向内心的纯净与安宁，更是众人学佛之最便捷的方便法门。

那么，这么一句简单易学而殊胜的佛号，在中国历史上，是谁把它发扬光大，推广到社会各个阶层，乃至于后世各个时代，至今延续了1500多年的历史呢？他，就是我现在要向大家隆重介绍的隋唐大德高僧一一净土宗二祖之善导大师。

先生敬绘的善导大师：

　　善导大师（公元613——681）出生于隋大业九年，当时的社会战乱动荡，大师童年目睹战争的疮痍和悲苦，慈悲之心早已在大师幼小的心灵萌发。少年时期，大师投身佛门，在明胜法师的悉心指导下研习《法华经》、《维摩诘经》等大乘佛典。两部经典都告诉善导大师，学佛的终极目标，在于了知宇宙真谛而成佛，得大自在。而众生则痴迷愚鈍，妄心不止，只能轮回六道，受无量苦。通过对这二部佛经的学习，在善导大师的心里早早埋下了一生利己利他的志向：

1、如何让自己一生成佛。

2、如何让执迷不悟的众生也都能脱离苦海，一生成佛。

一次偶然的机缘，善导大师看到了一幅“西方变相图”，描绘的是阿弥陀佛西方极乐世界美妙庄严的胜景。大师深为震憾，他端视胜景，心驰神往，当下生起往生西方净土之愿心。

西方极乐变相图

　　于是，他开始学习净土宗的经典佛经《观无量寿经》，览经寻义，大师不禁悲喜交加。因为他终于寻得一条不仅能自己成佛，也能使一切众生都能成佛的方便法门。善导大师既然找到了修行的捷径，他要为自己，也为一切众生去实证这条成佛之路。于是大师爬山涉水到佛教胜地终南山修行，这一年他23岁。

　　大师按照《观经》的观想方法，经过数年的精勤用功，真的在修行中证得了观佛三昧。他可在深妙的入定境中，遍览极乐世界西方净土的楼阁、瑶池、金座，及阿弥陀佛和众多菩萨，其景象如同看眼前之物般栩栩如生，历历分明。

西方极乐一景

观佛三昧是古今许多高德大僧都难以企及的高深境界，没有超凡的修行定力难以达到。而善导大师20多岁就已证得,真是“古今高僧，少出其右”，非常非常了不起。当时就被道宣大师记载在《续高僧传》中，大师的超凡杰出已见端倪。

善导大师自己证得观佛三昧后并不自满，29岁那年，又不远千里徒步山西，慕名拜访了在当时研究净土教理最为透彻的高僧道绰大师。道绰大师非常喜欢这位卓越的青年行者，为其倾囊相授，彻说弥陀本愿与《观经》真义。此时的善导大师如云开日出，真正明白了《佛说观无量寿经》的佛陀大愿。成为道绰大师最杰出的弟子。

贞观十九年，道绰大师往生。善导大师重回悟真寺，创立净土宗，并撰写《观经四帖疏》、《观念法门》等五部九卷著作，将阿弥陀佛的慈悲大愿和盘托出，并给出权威性的解释。时年大师才三十三岁。

　　此时的长安，因玄奘大师成功从天竺取经回来，倍受统治阶层的关注与欢迎，佛教开始兴盛。但老百姓没文化，不懂深奥的佛法义理，流行范围主要在上层领域。

如我们可欣赏，唐代女皇武则天敬抄的《金刚经》，从恭敬虔诚的字体中，我们就可品味出女皇对佛教的敬仰。（此书法藏法国国家图书馆）：

善导大师就一直在思考，如何让不识字的老百姓也能获得佛法的真实利益。一天，大师路过京郊的浐河，潺潺的河水像是知道大师的善念，竟发出“可教念佛，可教念佛”的河水声，让大师惊喜不已，豁然开朗。

于是大师长期往返于京郊的悟真寺与长安城之间，深入大街小巷，为百姓讲解念佛法门。

他在一首《劝化偈》中劝导百姓：

渐渐鸡皮鹤发 看看行步龙钟

假铙金玉满堂 难免衰残老病

任是千般快乐 无常终是到来

唯有径路修行 但念阿弥陀佛

大师传导佛法，只用了三年时间，整个长安城就出现了“家家观世音，户户阿弥陀”的盛况。据《往生传》中记载：“士女奉者，其数无量”。意思是说，城里男男女女被大师度化的人，多得已经没有办法计算了。善导大师真正将佛法融入普通百姓的生活之中。

大家知道，大唐王朝的京城，在当时可是名副其实的国际大都会，人口多达80多万，繁荣昌盛为世界第一。大师凭一己之力，就让念佛之声充满整个京城，这是多么了不起的功德啊！

小时候，我们学历史都知道，大唐素有“夜不闭户，路不拾遗”的美誉。我如今在想，这样良好的社会风尚，一方面得益于唐代君王的励精图治，另一方面，恐怕更与普通百姓安居乐业，信奉佛教，人心向善分不开吧？

先生敬绘莲宗十三祖画像

在善导大师的历史记载中，还流传着一个传奇小故事呢！由于善导大师劝人吃素念佛，买肉的人自然就少了。有个杀猪宰牛的屠夫迫于生计，非常生气，他持刀闯进寺庙，要找善导大师拚命！没想到他刚骂了两句，只见善导大师手指西方：“你看。”屠夫扭头一看，啊，不得了，只见西方天空出现了阿弥陀佛和极乐世界的胜景，那壮观、宁静、美丽的景象震撼了屠夫。“咣啷”一声，屠刀落地。这个本来满怀怨恨和杀气的人，当下被感动，扑通一声，跪地向大师顶礼忏悔。并发愿说：“我愿当下念佛，去西方极乐世界！”没等善导大师回答，性急的屠夫随即爬上一棵大树，大声念佛，纵身一跳而亡。围观者惊奇地看到，一个天童子模样的人，从屠夫头顶心飘了出来，并由一尊化佛引导着，飞上了西天。

历史记载的传奇故事，有待科学的进一步证实。而“放下屠刀，立地成佛”，这句弃恶从善的著名成语，却因善导大师的神奇故事而家喻户晓，至今广为流传。

善导大师待人慈爱宽恕，待己却勤笃峻严。美味供养大众，粗粝留于自己。三衣碗钵，躬自持洗。不聚谈世俗，不目视女人。心无旁骛，一心念佛。大师每次长跪唱佛，不到力尽，终不休歇。天寒地冻，也要念到汗湿衣襟为止。因念佛功深，成就殊胜，念一声佛，一道光明从其口出，念十百千声佛，便有十百千道光明从其口出。他以这样修炼道行，自证境界，以励众生。当时的皇帝唐高宗听闻此事，特下旨，赐大师殊荣：“光明和尚”。

善导大师不仅佛法造诣深厚，还具有卓越的艺术才华，是一位伟大的艺术家。在雕塑、诗歌、音乐、书法、绘画等方面都留下了大量的优秀作品，一生书写《阿弥陀经》十万卷，绘制西方变相图三百余幅，敦煌千佛洞的《观经》曼荼罗都出自大师之手。

请欣赏善导大师所著并亲笔书写的《净土法事赞》：

　　大师60岁时，受唐高宗诏请为检校僧，督造洛阳龙门卢舍那大佛。卢舍那大佛，是龙门石窟中艺术水平最高，整体设计最严密，规模最大的一座造像，是驰名古今的世界级艺术瑰宝。以神秘的微笑著称，被全世界誉为“世界最美雕像”。我们今天能瞻仰大师的艺术作品是多么的幸运啊！大师的千秋功德与世同存！

　　卢舍那大佛，总设计师善导大师

世界最美雕像卢舍那大佛，善导大师监制

唐永隆二年，大师正与寺内指导画僧画西方变相图，忽然催加速完成，并告诉弟子他很快就要往生。几天后，大师在众人的念佛声中示寂长安，神返净土。大师往生，身体柔软，容色如常。空中异香，久久方歇。城中百姓，倾城哭送。葬终南山，立崇灵塔，建香积寺。高宗皇帝及武后，常往礼敬，虔诚供养。

几十年后，有“后善导”之称的莲宗五祖少康大师，曾特别前往长安光明寺，恭敬瞻礼善导大师遗像，并乞愿一见大师。顶礼之际，大师遗像化为金色佛身，显现在空中。这一感应很快流传开来，善导大师从此被后世公认为弥陀化身。

　　我先生所敬绘的大师画像，神情安宁慈悲，仪容谦逊端庄。手持佛珠，一心念佛。黄色纳衣与暗红色袈裟及佛青色莲花图案的座垫，色彩明亮而和谐，有花开见佛的寓意。衣纹皱折的处理，流畅而有美感，使大师形象呼之欲出。左上角题款：唐莲宗二祖长安光明善导大师，右下角落款：岁在辛丑二月十五周振威沐手敬画。

先生敬绘的善导大师

　 先生敬书印光大师撰写的颂偈

印光大师对善导大师的颂偈：

《莲宗二祖颂》

世传师是弥陀现，提倡念佛意同瞻。

切诫学者须为谦，兼使极力生欣厌。

解宜遍通一切法，行择机理双契干。

念佛出光励会众，所说当作佛说看。

这首诗的大意是：

世人传说您是弥陀佛再现，瞻仰弥陀提倡念佛。有学问的人切诫小看这句圣号，它包含了佛教的一切法，而且修行教理互为相通。您为激励大众念佛的信心，口念一句阿弥陀佛，就伴有一道光明从口而出，这是多么神奇而不可思议。您的教导，其实就是佛的教导啊！

　　我与先生在净土宗大师画像前留影

敬请期待：（三）走近承远大师（净土宗第三祖）