人类的终极定律——“薛定谔的猫 ”

溪声山色

人类的终极定律——“薛定谔的猫 ” 世界有很多神奇的现象，薛定谔的猫是其中之一。看懂了薛定谔的猫，就看透了世界的本质。下面我们详解一下它的内涵。首先你得到什么，就失去什么，你看见什么，什么就消失，你担心什么，什么就存在。 比如，为什么不要随便去检查癌症呢？癌细胞是有意识的，你发现了它，它就存在，你没有发现它，它就不存在。你对它毫不在意，它也对你漫不经心，你对它越是在乎，它对你越不弃不离。这也是光的波粒二象性，（可以从网上查一下这个实验）当你看见它的那一刻，它就坍缩了，一旦有观察者介入，它就立刻量子坍缩在你眼前。 比如当你允许自己焦虑的时候，你就不会焦虑了。当你觉察到自己有情绪的时候，情绪就开始消失了。 再比如，同样是坐牢，一个人接受了牢狱，另一个人怨恨牢狱，结果就不尽相同，对于完全接受牢狱的人，牢狱反而就消失。著名南非总统曼德拉就是最典型的例。他虽然做了28年牢，却从不把牢狱当牢狱，反而在里面安心学习，结果一出狱就当了总统。而如果一个人始终不接受，却又不得不坐牢牢狱，就会死死地把它束缚。一个从不接受自己残疾的人，是真正意义上的残疾人。而一个接受了自己残疾的人，残疾就消失了。 不是树叶在动，也不是风在动，而是你的心在动。一个真正可以掌控自己内心的人，就会做到心外无物，心生万法。这就是王阳明的心学。 再比如你的老公酗酒，你整天骂他，讨厌他，他就更苦闷，酗酒只会更严重。如果你能理解他，买来好洒，陪他一起喝，倾听他内心的苦闷，他就更愿意陶醉在你的理解和陪伴中，从而慢慢的远离酗酒。 叔本华说，生命是一团欲望，当欲望不能满足我，就会痛苦，当欲望得到满足，就会无聊。人生就在无聊和痛苦之间摇摆。 所以你得到什么，就会失去什么，你讨厌的、恐惧的、对立的，就会存在，你接受的、理解的，欢迎的，就会消失。水木然经常说：真正束缚我们的是：我们的定义，我们的认知，我们的习惯，而不是事实本身。 我是一切的根源，你自己变了，一切都变了。你越在乎什么，什么就越存在，你越拒绝什么，什么就越侵扰你。当你修到心性圆满，没有什么接纳不了的人和事，从此没有任何东西能束缚你。这个时候才是真正的自由。 《庄子》里说，嗜欲深者，天机浅。凡是你想控制的，其实都控制了你自己。当你什么都不要的时候，天地都是你的。《金刚经》里说：“应无所住而生其心。”当没有任何东西能让你牵挂的时候，你才是真正的自由。你眼里越有谁，就越看不见谁，因为你太在乎他了。这时你看清的不是他，而是你的执念。 《心经》里说：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”当你没有任何挂碍的时候，就再也没有了恐怖和是非，自由不是为所欲为，而是内心的解脱。真正令你恐惧的不是事实本身，而是你对事实的认知。当认知改变了，恐惧也就消失了。你接受什么，什么就被融化在你的接受里，你抗拒什么，什么就被你的抗拒建立起来。接受就像一个黑洞，它能吞噬一切的存在。 人生的最高境界是允许一切随时发生。真正的强大不是对抗，而是允许与接纳。允许世事无常，允许遗憾常在，允许愚蠢和短浅存在，允许有人不喜欢你。正是因为它们的存在才能凸显美好的珍贵。 生活本身就不可阻挡，人性也是深不可测。你害怕也这样，不害怕也这样，干脆做最坏的打算，允许让它们随时到来。兵来将挡，水来土掩，见招拆招。（来啥接啥，直面它，不逃避）这个时候你会变成一个柔软放松的人，相反，凡是我们不能接纳的人和事都会重复出现，直到我们接纳为止。这些我们不能接纳的人和事，都是一面镜子，帮我们投射出我们的内心，帮我们看到我们内心某个地方有缺失。 当我们产生不接纳的感觉的时候，（介绍方法）第一时间应该觉察自己—— （观电影法，观察自己的起心动念）我为什么产生这种感觉呢？（跳出来观自己的感受）我内心哪里有缺憾呢？ 比如看到别人秀恩爱就反感，往往是因为我们内心缺爱。看到别人炫耀就反感，往往是因为我们不够自信。看到别人很痛苦，往往是因为我们内心也有类似的痛苦在压抑着。 再比如当我们内心很无聊的时候，往往第一时间就能觉察到别人的无聊。别人最惹你讨厌的地方，通常也是你最受不了自己的地方，只是你自己都不愿意承认而已。我们跟外界的所有冲突，往往是我们自己内心有冲突。是“本我”跟“真我”的冲突。 世界上最难的事情，不是原谅别人，而是原谅自己。当我们自己跟自己和解了，我们就跟世界彻底和解了。相反，我们越是抗拒这种冲突，反感和痛苦就会持续加剧。很多人一生都在跟外界的冲突对抗，把所有问题都归结到外界的问题他人的问题，才是最大的悲哀。人生最难打破的就是这种偏见和我执。所以爱因斯坦说：打破一个人的偏见，比崩解一个原子还难。请记住每一次跟外界的冲突和抗拒，都是一次生命的提示，也是一次灵魂升级的机会。看见它，直面它，拥抱它，兼容它，你就圆满了。再会。