承德外八庙（2024）

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在避暑山庄东部和北部丘陵起伏的地段上，如众星捧月之势环列着十二座色彩绚丽、金碧辉煌的大型寺庙。在这里可以感受西藏布达拉宫的气势，浏览日喀则扎什伦布寺的雄奇，领略山西五台山殊像寺的风采，欣睹新疆伊犁固尔扎庙的身影，还可以看到世界最大的木制佛像－－千手千眼观世音菩萨。当年有八座寺庙由清政府理藩院管理，于北京喇嘛印务处注册，并在北京设有常驻的“办事处”，又都坐落在古北口外，故统称“外八庙”（即口外八庙之意）。

外八庙中对游客开放的有：普宁寺、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、普乐寺、安远庙和普佑寺。

普宁寺，始建于清乾隆二十年（1755年）。清军平定了准噶尔蒙古台吉达瓦齐叛乱。冬十月，厄鲁特蒙古四部来避暑山庄朝觐乾隆皇帝，为纪念这次会盟，乾隆仿照康熙与喀尔喀蒙古会盟建立多伦汇宗寺先例，依照西藏三摩耶庙的形式，修建了这座喇嘛寺。

普宁寺是一座典型的汉藏合璧式的寺庙。整座寺庙平面布局严谨，以大雄宝殿为界，分为前后两部分，前半部是汉族寺庙传统的伽蓝七堂式布局（伽蓝，即寺庙。七堂一般是以山门殿，天王殿，大雄宝殿为中轴线，左右对称建有钟楼，鼓楼，东西配殿）。后半部是藏式建筑，是仿西藏三摩耶庙的形式修建的曼陀罗，千手千眼观世音菩萨便供奉在主体建筑大乘之阁中。

碑亭

天王殿，面阔五间，进深三间，长约25米，宽约15米，单檐歇山顶，殿内正中端坐布袋和尚，俗称大肚弥勒佛，形象慈祥憨厚，笑容可掬。两侧为护世四大天王塑像。

大雄宝殿，面阔七间，进深五间，长约35米，宽约25米，重檐歇山顶，上覆黄顶绿边的琉璃瓦。顶部大脊置一铜制鎏金喇嘛塔。殿内正中供三世佛，两侧则为十八罗汉塑像，殿内墙上绘有彩色佛教故事壁画，工笔细腻，形象逼真。东西配殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。

普宁寺是外八庙中唯一由喇嘛僧人管理的寺庙。

普宁寺后半部是藏式建筑群，是仿西藏山南三摩耶庙的形式，按照藏传佛教描述的须弥世界修建的曼陀罗，千手千眼观世音菩萨便供奉在主体建筑大乘之阁中。

拾阶步入须弥世界南瞻部洲。

大乘之阁是普宁寺的中心建筑，四角有四座不同颜色的喇嘛塔。大乘之阁通高36.75米，外观正面6层重檐。阁内置千手千眼观音菩萨立像，高22.28米，用松、榆、杉、椴等坚硬的防腐木材雕刻而成，重约110吨。

颐和园万寿山北坡的须弥灵境，就是仿承德普宁寺的大千世界理念和规划修建，由四大部洲、八小部洲、日月殿、红白绿黑喇嘛塔以及铁围山等组成。

一侧的月殿、东胜神洲、红塔。

进入大乘殿

普宁寺的主尊佛像千手千眼观世音菩萨，通高27.21米，是金漆木雕千手千眼观世音菩萨。

大乘之阁侧面五层重檐。

北俱卢洲

大乘之阁后面四层重檐。

黑塔

白塔

红塔

绿塔

普陀宗乘之庙，仿西藏布达拉宫修建，规模宏大、气势磅礴，是外八庙中占地面积最大的一座。

"普陀"即指"普陀山"，是观世音菩萨道场，普陀宗乘之庙意为观世音菩萨讲经说法之处。乾隆帝在这里接见过万里东归的土尔扈特部首领渥巴锡一行，并举行了隆重的讲经、说法、祝寿等活动。

普陀宗乘之庙系乾隆三十二年（1767）至乾隆三十六年（1771)，乾隆帝为庆祝其母80岁和自己60岁寿辰，仿西藏拉萨布达拉宫而建，俗称"小布达拉宫"。其占地22万平方米，规模居外八庙之首，形制为汉藏合璧式。坐北朝南，以琉璃牌坊为界，分前后两部分。前半部沿中轴线依次为山门、碑亭、五塔门、琉璃牌坊，至此为汉式建筑风格；后半部主体建筑大红台依山就势矗立山巅，仿布达拉宫红宫而建，主殿万法归一金顶鎏金耗资一万多两上等金叶。

碑亭

五塔门

琉璃牌坊

仰眺大红台。

白台

万法归一殿金顶，顶部敷设鱼鳞状度金铜瓦。

权衡三界

普乐寺，又称圆亭子，其主殿旭光阁，重檐圆顶，极似北京天坛祈年殿，内部供奉的“上乐王佛”俗称“欢喜佛”，属藏传佛教的密宗范畴，较为罕见。

普乐寺建于清乾隆三十一年（1766年），占地面积2.4万平方米，建筑座东朝西、为汉藏结合式，西部依照汉族寺庙样式由山门、‌天王殿、钟鼓楼、配殿、正殿组成，东部为藏式建筑。主体建筑‌旭光阁，重檐圆顶，阁内顶部置圆形藻井，龙凤图案，藻井采用层层收缩的三层重翘重昂九踩斗拱手法，雕工精细，具有艺术价值。

宗印殿。

旭光阁位于寺院后半部，为普乐寺的主体建筑，其外围为阇城。旭光阁高23米，直径21.68米。旭光阁内中央圆形石须弥座上，旋转着中国现存最大的木制曼陀罗，用37块木头组成，象征三十七道品。曼陀罗内供胜乐王佛（又称上乐王佛）双身铜像，俗称“欢喜佛”、“欢乐佛”，为观世音菩萨的变体。据说观世音菩萨在普陀洛伽山上面朝东修炼，故该佛也面朝东，和避暑山庄内的永佑寺六合塔以及磐锤峰在同一条线上。

主殿

阁中须弥座上的主体“曼陀罗”上有一尊铜制的藏传佛教的佛像，即“上乐王佛”，又称“欢喜佛”。阁内的天花藻井，在外八庙诸寺中也是首屈一指的。

旭光阁顶部有大型天花藻井，呈半球形，中央为龙口衔轩辕镜，衬以浮雕云纹，向外的第二、三圈装饰有斗拱，第四圈浮雕孔雀，第五圈为游龙，第六圈装饰有斗拱，最外侧是云纹饰边。

安远庙，建于清乾隆二十九年（1764年），是为了迎接过来投奔清朝的准噶尔蒙古中的达什达瓦部而兴建的。

安远庙又名“伊犁庙”、“金顶寺”，因主殿普度殿为方形，俗称“方亭子”，是仿照被焚毁的伊犁固尔扎庙的形式修建。

安远庙的正殿普度殿。

殿内供奉一尊金漆木雕绿度母佛象。

须弥福寿之庙，建于清乾隆四十五年（1780年），是班禅额尔德尼六世来承德为乾隆皇帝祝寿的驻跸之地，又称班禅行宫。

须弥福寿之庙，是清朝乾隆皇帝为迎接西藏六世班禅入觐朝贺乾隆帝七旬庆典而仿照班禅居所扎什伦布寺形制兴建。位于普陀宗乘之庙的东面。

须弥福寿之庙坐北朝南，占地面积3.792万平方米，以藏式建筑为主，建筑手法与平面布局明显带有汉式寺院建筑特点。其主要建筑沿中轴线左右对称分布。须弥福寿之庙其建筑风格继承了中国古典园林的优秀艺术传统，由于经营的年代、地理位置和自然条件的不同，在造园艺术上形成了自己独特的风格。它在清代兴建的园林中，不仅是一座别具一格的名园，更是中国传统的园林艺术的一个杰出的典范。

碑亭位于山门正北。碑亭四面有拱门，内有乾隆四十五年（1780年）立的《须弥福寿之庙碑》。

琉璃牌楼为汉式三间、四柱、七楼的形制，翼角飞翘，斗拱层叠。

须弥福寿之庙其布局的最大特色是主体建筑的大红台，并未如普陀宗乘庙的因势利导随山自由布局，而是居于全寺正中位置，所以通过山门、碑亭、琉璃牌坊之后，直接进入眼帘的就是巨大的红台。大红台之后是呈口字形平面的金贺堂及万法宗源殿，最后在陡起的山巅树起八角形的七层黄绿琉璃宝塔为全寺划下完美句点。

唐卡

妙高庄严殿位于大红台裙楼围合而成的天井中心。高三层，面阔七间，是六世班禅讲经之所。三层上下贯通，重檐攒尖顶，覆铜制鎏金鱼鳞瓦，四条屋脊各饰一上一下铜质鎏金行龙两条，共八条龙，每条重约1吨。据说殿顶共用赤金1.15万多两。

妙高庄严殿

第一层殿内正中供奉藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴塑像，稍北供奉释迦牟尼像，东侧是六世班禅讲经时用的宝座。第二层供奉释迦牟尼和阿难、迦叶，以及十八罗汉像。第三层是乾隆帝祈求长寿的转塔。

琉璃万寿塔位于中轴线最北端，须弥福寿之庙的最高点。塔下为方形基坛的须弥座台基，塔身八角形。