黑老虎

承平

　　珍贵的碑拓被世人称作“黑老虎”，民国时期在成都玩黑老虎的人有曾佑生、余笑佛诸君。

下图为信州大隋皇帝舍利塔下铭

　　一般就古籍而言，乾隆年以前包括乾隆也就是公元1800年以前的均称作“善本”，古代字画在辛亥以前绝大多数都不允许出境，然而碑帖并不完全受此限制，一是如果裱工不怎么样，但是原石已经无存，这张拓片很可能就是孤品，再是原石尚存的，也已经不允许再拓，那么按照时间的先后顺序，越往后面的拓片字口的漶漫程度越来厉害，新拓肯定不如旧拓。

　　一年前从成都施孝长老先生的遗存中购得几件碑拓，其中梓州《大隋皇帝舍利塔铭》系清初拓本，我专门写了一篇文字介绍。此拓后来因为纸张发黄变脆连同曾佑生等人的题跋封条一起交给“旭光装禠”重新裱背，在拆装的时候，居然发现地杆还是一根上好的金丝楠木，前人用心良苦，奢华程度可见一斑！

　　此件先后经虞斋、萃珍阁和西垞收藏，萃珍阁题记以证颠末，萃珍阁定为初拓本。

　　此件为“无阿麟题跋本”。所谓阿麟题跋本（见下图），指有前清潼川知府阿麟的四行识语，文如下：

“大清光绪二十六午庚子七月二十四日，潼川三台县牛头山修筑练堡掘地得此石上中。字体清遒文亦简质，一千三百余年物出之一旦，可贵也愿与潼郡人士共宝之，知潼川府事铁岭阿麟沢。”

自此得知存世当有“有”、“无”阿麟题跋本二本，孰优孰劣，各持己说。

　　上图为“熊猫考古大队”藏阿麟本，下图为网见民国时期拓片。吾藏之拓片首行下方尚存一“甲”字，识别如次：“ （维）太隋仁寿壬戌二年甲口口月朔八日癸酉”，而熊猫考古大队定为：维大隋仁寿四年岁次”缘其版本缺一“甲”字耳。民国版本亦为阿麟题跋本，然显更次。

阿兰那室藏汉祀三公山碑与网见三公山碑之差异

新都王稚子阙与网见之差异

　　尽管有专家认为唐代墓志很不值钱，但是这两张却不一般，萝卜白菜各有所爱。

一件是唐故卢公则墓志”，从资料看只有日本京都大学“汉字情报研究所”有拓片，碑成于唐大中13年；另一件是“唐故余杭令赵君墓志铭”，资料上显示也只有北京图书馆有拓片，应该都比较稀有。