岱庙

音子

岱庙，始建于西汉武帝时期，是中国古代帝王供奉泰山神灵，举行祭祀大典的场所。与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙，并称中国四大古建筑群。岱庙南北长405.7米，东西宽236.7米，呈长方形，总面积96000平方米，是泰山现存规模最大的古建筑群，1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。主体建筑——天贶殿，创建于宋代，采用中国古代建筑最高规格营造，为中国古代三大宫殿式建筑之一。殿内大型壁画——泰山神启跸回銮图，是我国现存道教壁画的上乘之作，具有极高的历史和艺术价值。岱庙碑碣林立，现存自秦汉以来的历代碑碣石刻211通，素有“岱庙碑林”之称。岱庙堪称泰山历史文化的缩影，具有重要的历史、艺术、科学价值。 岱庙全景图 岱庙充分利用借景和引景的手法，将泰山的自然形胜引入岱庙。因岱庙是东岳帝君居住的神府，所以在岱庙敕建之初，就按照帝王宫城的样式建造，故有泰山宫之称。岱庙与北京故宫布局相似，作为皇家庙宇，从整体布局到单体建筑具有鲜明的艺术形象。岱庙具有明确的中轴线，按照均衡对称的形式布局。中轴线上，无论坊、门、殿等建筑均雄伟端庄，以祭祀礼仪功能为主题，显示“侯家事严整”的威严，也符合中国传统建筑遵从周礼的典制。岱庙城墙高筑，四角根据方位分别建有“巽楼、艮楼、乾楼、坤楼”四座角楼，院落方正，体现古人“天圆地方”的哲学理念。城门之上城楼分别以“正阳门、厚载门、东华门、西华门”命名，门前设有牌坊、照壁、钟楼等附属建筑，所有命名与形制都彰显帝王宫城的威严。在中轴东西两侧，分别安排具有独立功能的院落，形成两道副轴线。中轴线与东西副轴线之间以夹道来解决纵向交通和防火问题。建筑布局形式为传统四合院。绿化以侧柏、桧柏为基调，整齐阵列式栽植。有古树名木232株，除柏树外，另有银杏、玉兰、国槐等古树名木。 岱庙平面图 中轴线：双龙池——遥参坊——遥参亭——岱庙坊——正阳门——配天门——仁安门——阁老池——扶桑石——天贶殿——后寝宫——厚载门 遥参坊，位于遥参亭前，双龙池北。建于清乾隆三十五年（1770）。石坊为四柱门式，宽9米，高5.8米，四石柱均有石座，柱下部施滚墩石，上部有门楣、额板、回纹雀替。额板上题“遥参亭”，落款“乾隆三十五年”。中门额枋正中有三宝火焰纹珠，靠额板柱子两侧饰单浮云，柱顶端立望天吼兽。石坊与望柱相结合，是清代的特殊形制。石坊东西两侧有两尊清代铁狮。 遥参亭南接通天街，北连岱庙，是岱庙古建筑群的一个重要组成部分。古代帝王凡有事于泰山，必先在此举行遥祭参拜之礼。唐代称“草参门”；宋代在门内筑台建亭，更名为“草参亭”；明代扩建，建殿围墙，成为完整的院落，易名“遥参亭”。亭院以山门、仪门、正殿、台亭、后门为中轴线，东西辅以配殿及厢房。正殿为九脊歇山式建筑，面阔五间，进深三间，内祀碧霞元君。 岱庙坊，清康熙十一年（1672）山东布政使施天裔主持建造。坊为四柱三间三楼式，宽9.8米，进深3米，通高11.3米。四柱南北抱鼓石上各有巨狮蹲列，周围都有幼狮攀耍，姿态各异，引人入胜。石坊中柱阳阴两面均有刻联，南联是"峻极于天，赞化体元生万物；帝出乎震，赫声濯灵镇东方"，北联是"为众岳之统宗，万国具瞻，巍巍乎德何可尚；操群灵之总摄，九州待命，荡荡乎功孰于京"。石枋上部为歇山顶，正脊两端施高大螭吻，中立宝瓶。中柱与边柱的大小额枋浮雕麒麟、仙鹤等祥瑞图，边柱外浮雕升龙。岱庙坊结体浑厚，造型凝重，是泰山上下体量最大、雕刻工艺最为精美的一座牌坊。 正阳门，是岱庙的正门，始建于宋，时称太岳门，明代称岳庙门、岱庙门，清代称正阳门延续至今。现正阳门是二十世纪八十年代在明代的基址上，仿照宋代的营造法式重修的。通高19米，门洞宽4米，进深17.7米，其上城楼高11米，名五凤楼。正阳门两旁置有东、西掖门。 挂印封侯，此柏位于岱庙正阳门内东侧，传为汉武帝为缅怀开国名将萧何所植，已有两千余年历史。因在枝干的树杈上有一奇特的树瘤，形似一只猴子在树上玩耍，尤其头部很是形象，所以人们利用了这一景象，取其谐音便有了“挂印封侯”的说法。此树胸围4.2米，高10.5米，仍旺盛地生长着，它与汉柏院中的汉柏一样，已历经沧桑，成为岱庙的历史见证。 宣和重修泰岳庙记碑（宣和碑），为岱庙最大的龟趺碑。立于宋徽宗宣和六年（1124）。碑高9.2米，宽2.1米，厚0.7米，龟趺座高1.9米，长4.8米，为一巨石雕凿而成，重约4万余斤。翰林学士宇文粹中撰文，朝散大夫张漴奉敕书并篆额。文中记载宋时岱庙已有建筑“八百一十有三楹”。碑阴为明万历十六年（1588）山东巡抚李戴和巡按吴龙征题，田东作书的“万代瞻仰”四字，字径1.2米，为岱庙大字之冠。 大宋东岳天齐仁圣帝碑（祥符碑），此碑为泰山现存最早的龟趺碑。立于北宋大中祥符六年（1013），是宋真宗加封泰山神为“天齐仁圣帝”而立的封号碑。高8.2米，宽2.1米，厚0.6米，碑文由北宋翰林学士晁迥撰文，翰林待诏、朝散大夫尹熙古奉敕书并篆额。碑阴“五岳独宗”四字，系明万历二十四年（1596）山东巡抚右佥都御史固安张允济、巡按监察御史太原王立贤题。 配天门，庙第二道门。取孔子语 “德配天地”而名。帝王来岱庙祭祀时，于此门前降舆，入门内黄帷少憩，并净手而入仁安门。建筑为单檐歇山式，面阔五间，进深三间。殿内旧祀青龙、白虎、朱雀、玄武四方星宿。两侧配殿，东为三灵侯殿，西为太尉殿。分置于配天门前的两尊铜狮，系明万历年间铸造。 扶桑石，扶桑之名，出自《淮南子•天文》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是为晨明”。扶桑实为一古神树名，传此石形似扶桑，其上有明人沈应龙所题 “扶桑石”。扶桑石，俗称“迷糊石”。民间一直延续着一个有趣的游戏：参与者闭上眼睛，围着扶桑石顺时针转三圈，然后逆时针转三圈后，去摸北面的古柏树，相传能摸到者便能得到泰山神的赐福。这个民俗游戏也称“摸福”。 天贶（kuàng）殿，为岱庙的主体建筑，又名仁安殿、峻极殿。宋真宗大中祥符二年（1009）创建，历代多有重修。内祀东岳泰山之神。天贶殿采用的“九五”之制及重檐庑殿顶的形式，为中国古建筑的最高营造形制。殿内绘有著名的《泰山神启跸回銮图》壁画。殿前露台为宋以来帝王举行祭祀大典的场所，东西碑亭内置有清乾隆皇帝的御制碑。天贶殿与北京故宫的太和殿、曲阜孔庙的大成殿并称为中国古代三大宫殿式建筑。 厚载门，始建于宋祥符二年（1009），明称后宰门，也称鲁瞻门，是岱庙的北门。厚载，取自《易•坤》所说的“坤厚载物”，即大地因广厚而能载万物之意。厚载门上城楼名望岳阁，登临眺望可一览泰山雄姿。 东轴线：汉柏院——汉柏亭——东御座——东花园（紫园） 汉柏院，为炳灵院旧址，因院内有汉柏而得名。汉柏现存五株，传为汉武帝封泰山时所植，距今已二千余年。其中尤以“汉柏连理”、“赤眉斧痕”两柏最著名。另外，还有历代碑刻、经幢八十余通，形成岱庙小碑林的独特景观。其中清代乾隆皇帝十次来泰山所留御书碑刻多集中于此院，院北为汉柏亭，登亭可远眺泰山雄姿，近览岱庙全景。 侧柏（树龄约2100年） 苍龙吐虬，汉柏院南侧，有一棵树干粗大的柏树，有三个人手牵手才可能将其围起来，它是岱庙汉柏中最粗的一棵。如果仔细看来，它是由两棵树组成的，一棵是桧柏，它是真正的汉柏；一棵是侧柏，是后植的，桧柏几乎是包着侧柏，古柏老桧互生。而今，年轻的侧柏已枯死，倒是古老的汉柏生机不减当年。其主干，树瘤遍布，老态龙钟，而枝叶俊秀，生气无穷。其两大主枝，一枝挺拔向上，一枝盘旋于下。向上的主枝已枯，但风骨遒劲，不失生命；另一枝弯曲如带，绕侧柏平洒向下，刚柔相济，相互对应，真是生也峥嵘，死也峥嵘，使人驻足遐想。 汉柏院有一株与双干连理柏相邻的苍劲柏树，在其树干下部，有一处砍伐的痕迹，并有红色浸染，这就是古柏八景之“赤眉斧痕”。此树胸围3.98米，高12.5米，虽已年过2000余岁，却仍生长旺盛，青翠欲滴。北魏的郦道元在著名的地理名著《水经注》中说：“太山有下中上三庙。（下庙）墙阙严整，庙中柏树夹两阶，大二十余围，盖汉武所植也，赤眉尝斫一树，见血而止，今斧创犹存。”西汉末年，山东东部和江苏北部发生大灾荒，诸城的樊崇等领导的农民起义军揭竿而起，他们因用赤色染眉做标识，故称“赤眉军”。起义军曾一度驻扎于泰山天胜寨。不知处于对汉廷的仇恨，还是苦于木材的匮乏，赤眉军来到岱庙后对庙内汉武帝刘彻所植的柏树动起斧来。说来也怪，没砍几斧，柏树竟流出“血”（赤色液体）来，这使得赤眉军大为恐慌，不得不停止砍伐，这斧痕却保留了下来，并且红色斑迹犹存，成为奇观。 汉柏连理，此柏为汉武帝亲植。双干连理，同根同生。新枝扶疏泛出新绿，表达生命意向，显示出生命不可遏止的生机和热情，兀突老干大音希声，用沉默的方式，倾诉生命存在价值和意义。展现出汉柏活着千年不死，死了千年不倒，倒下千年不朽的铮铮气节。

　　“汉柏连理”的西干，虽然枯剥中空，犹自挺立高耸，顶部一枝，从北侧仰视，恰似一只冲天的飞鹤。清康熙年间张鹏翮诗云：“古柏千年倚碧峦，太平顶上觉天宽。晴空白鹤时来舞，云外逍遥得静观。”诗言千年古树有灵气，引得白鹤时来飞舞祥集。只是须到太平顶上，云外静观方能看得。而今，400年过去了，古树即化为了鹤鸟。再看白鹤飞舞，仰视即可，已无须再到太平顶上了。

阁老池北有一枯柏，因其躯干以顺时针方向拧着向上盘旋，犹若铁骨，故名“宁（拧）死不屈（曲）”。相传，宋真宗要封禅泰山，一位大臣不满于朝廷的造假天书和封禅的巨大耗费，就屡屡进谏，但是皇帝一意孤行，不采纳他的建议，不久大臣便郁郁而死了。死后魂归泰山，但他依然想着心事，就化作了柏树长在了岱庙的甬道旁。宋真宗进了岱庙，它便用树枝扯住了皇帝的龙袍，皇帝又惊又怒，一甩袍袖把树拧向了一边。从此这棵树便拧着生长了，但是它却没有弯腰，始终把身子挺得笔直，一直到死。 汉柏亭，位于汉柏院北，因亭内曾立衡方碑，张迁碑两通汉碑，又名“汉碑亭”。亭耸立于三层台基上，气势宏敞。登亭既可瞰岱庙全貌，又可瞻泰山雄姿。 东御座旧称迎宾堂，创建于元代，是达官贵人的休憩之所。清代康熙年间增建“三茅殿”，奉祀三茅真人。清乾隆三十五年（公元1770年）拓建时改为驻跸亭，成为御用之宫。此组建筑由垂花门、仪门、大门、正殿、东西厢房组成。东御座是目前泰山上下唯一一处保存完好的乾隆行宫。泰山最早的秦李斯小篆刻石就树立于院内。 岱庙后花园分为东西花园，东为紫园，主要以松柏盆景为主，比较有名的有：小六朝松，树龄在600年左右，其次有紫云劲松、秦松叠翠、一品大夫、汉武遗韵等精品。 铜亭，又名金阙，为万历四十三年（1615）铸造，原置于泰山顶碧霞祠内，内奉碧霞元君。明末清初移置于泰城西南的灵应宫，1972年迁置于此。亭为铜质，施以鎏金，面阔4.6米，进深3.7米，高5.6米 ，为重檐九脊歇山顶。此亭四壁原装有门窗，并能转动开启，亭为仿木结构，可拆卸组装，具有设计巧妙、工艺精湛的特点。 西轴线：唐槐院——鲁班殿——泰山地质公园博物馆——西花园（素景） 唐槐院，旧称延禧院，原有殿，祀延禧真人。1928年山东省国民政府由济南迁至泰安期间，古迹遭到破坏。院内现有唐槐抱子、槐香池、古槐荫山、百碑墙及清乾隆唐槐诗碑等景观，北为延禧殿遗址。 唐槐抱子，在岱庙配天门西院有古槐一株，基径达1.94米，经考证系唐代遗植。明《泰山小史》记载：“唐槐在延禧殿前，大可数抱，枝干荫阶亩许”。树旁立二石碑：一是明代万历年间甘一骥石碑大书：“唐槐”二字；二是清代康熙年间张鹏翮树碑题诗赞誉古槐壮观可爱，诗曰：“潇洒名山日正长，烟霞为侣足徜徉。谁能欹枕清风夜，一任槐花满地香。”原来这株古槐高大茂盛，蔽荫亩许，建国前住扎兵营，攀折糟蹋，生长逐渐衰弱，于1951年枯死。树干中心腐朽，1952年在树干中心又植小槐树一株，现已成荫，高达5米，胸径达35厘米，俗称“唐槐抱子”。 泰山地质公园博物馆是泰山世界地质公园的重要组成部分。展览陈列面积760平方米，于2005年10月建成向游人开放。地质博物馆共分名人与泰山、地质知识科普、人文历史、地质遗迹、生物资源等 7个功能厅。馆内收集展示了各类岩石矿物标本近百余种，动植物标本300余种，以通俗的文字、简洁的图片，全面细致地向游人介绍了地质基础知识、泰山独特的地质资源、悠久的人文历史、多样的物种及泰山地质研究成果等内容。 鲁班殿创建于清康熙年间，殿内祀木工祖师——鲁班，面阔五间，进深三间。民国年间鲁班殿遭损，仅存基址。2015年3月，鲁班殿修复工程竣工，全国政协原主席李瑞环、国家建设部原部长叶如棠分别题写了“鲁班殿”和“万代工师”的匾额。 岱庙西花园也称素景园，主要为四时鲜花、桂花林，岱庙古柏八景之一的“云列三台”柏即位于西花园内。 圆柏（树龄约800年） 古银杏 凤柏 铁塔，明嘉靖十二年（1533）铸造。原在天书观（泰城上河桥北首）。抗日战争时期天书观被毁，铁塔也惨遭破坏。塔身原为八角十三级，分层铸造，而后套合。现仅存底部四层，每层高0.6—0.9米不等，通高3.8米，自第四级开始塔体四面各开一拱形门，并有纹饰出现。以下三级均铸有捐款者的姓名、籍贯及铸造者。 岱庙庙墙四周筑有角楼，各以八卦方位得名，东北为艮，东南为巽，西南为坤，西北为乾。红墙碧瓦，叠檐三层，黄琉璃瓦单檐九脊歇山顶。岱庙城墙角楼毁于1928年战乱。为恢复岱庙历史原貌，泰山景区根据历史资料，开展了角楼复原。1987年完成巽楼、坤楼的复建；1994年艮楼、乾楼建成。 坤楼 乾楼 城墙之上，是4米宽的马道，厚重的城墙，隔绝了外来的喧嚣和杂音。北门厚载门的两侧城墙上，一字排开，生长着5棵树，其中三棵粗壮的柏树已经作古，但仍然老尔不朽，朽而不烂，如沙漠朔风中的胡杨，依然枯枝挺拔，直插青天，傲然苍穹，显示着那曾经不屈的生命力。 岱庙广场位于泰安古城及岱庙北侧，总规划面积约10公顷。以延岱庙文化之魂，续泰山生态之境为总体定位，营建集节日庆典、生态休闲、文化共享于一体的绿色开放空间，在以人为本、文化深耕、绿色生态的理念基础上，延续岱庙景观的整体风格。

碧霞元君是泰山的主神，被称为“泰山奶奶”或“‌泰山老母”。她被视为“‌北元君”，与南方的妈祖相对应，共同保护着南北方的民众。‌

石敢当，泰山石圣，护佑三界安宁。