赵春秋老师泼墨花鸟画第三课课后拓展作业

山城愫心

吾师言:艺术是有第二次生命的。引申人之死亡有三次:第一次，盖棺论定。第二次，亲人忘记了你。第三次，你生前所有的痕迹都消逝。

赵春秋老师的范画。

吾师言:泼墨不只是单一泼墨，讲究行笔的骨法，犹如“绵里藏针”。我们拿一张白纸，这就是舞台，我们拿一支毛笔，拿一把刷子，这是演员。线条的提按顿挫，轻重缓急，这才是表演。 如同京剧里的“四功五法”，四功，唱，念（白），做（表演），打（武打）。

泼墨是一个汉语词汇，是中国画的一种画法，将墨挥洒在纸或绢上。墨如泼出，画面气势奔放。也比喻天气或景物所呈现的暗黑色。

历史上关于“王墨泼墨”有着怎样的故事？

王墨是时人赐给他的雅号，因其能泼墨成画，时人皆号其王泼墨，真名已搞不大清楚，有的说应为王洽。有的说是王默。唐朱景玄说：王墨者不知何许人，亦不知其名，善泼墨画山水，时人谓之王墨。多游江湖间，常画山水、松石、杂树。性多疏野，好酒，凡欲画图幛，先饮。醺酣之后，即以墨泼，或笑或吟，脚蹙手抹。或挥或扫，或淡或浓，随其形状，为山为石，为云为水。应手随意，倏若造化。图出云霞，染成风雨，宛若神巧，俯观不见其墨污之迹。观者都认为画得太奇妙了。

唐代水墨山水，自王维以后，迅速发展，到唐末，泼墨山水走向成熟，这无疑大大丰富了山水画的表现形式。

对王墨的事迹记载大同小异，但名字却不一样。张彦远《历代名画记》卷十：“王默师项容，疯癫酒狂，画松石山水，虽乏高奇，流俗亦好。醉后，以头髻取墨，抵于绢画。王墨早年授笔法于台州郑广文虔，贞元末(805年前后)于润州殁。”与朱景玄《唐朝名画录》所记载的王墨，小有出入。而北宋末皇家编纂的《宣和画谱》所记载的王洽的事迹，与朱景玄所记王墨完全相同：“王洽不知何许人。善能泼墨成画，时人皆号为王泼墨。性嗜酒疏逸，多放傲江湖间。每欲作图画之时，必待酒酣之后，解衣磐礴，吟啸鼓跃，先以墨泼图幛之上，乃因以其形象，或为山，或为石，或为林，或为泉，自然天成，倏若造化，已而云霞卷舒，烟雨惨淡，不见其墨污之迹，非画史之笔墨所能到也。此则知洽泼墨之画为臻妙也。”

从上述记载分析，王墨、王默、王洽应为一人，但三家记载何以会发生分歧，还应进一步研究。

关于顾况的泼墨故事。

顾况，字逋翁，号华阳真逸，唐朝大臣、诗人、画家。顾况颇有诗名，年轻的白居易拿着诗稿去拜见他，他笑着说：长安米贵，要“居”可不“易”啊。等他打开诗卷，读到“野火烧不尽，春风吹又生”一联，赞赏道：能写出这样的好句子，居长安也就易了。

顾况喜欢画大幅山水画，作画前，把几十幅画绢拼在一起，放在地上，用桶装满画墨，周围挤满鼓乐队和啦啦队，开始大造声势，每次有上百人。随着现场指挥敲响第一声鼓点，鼓乐队吹起号角擂响鼓，啦啦队则齐声呐喊。

在这一片鼓角呐喊声中，顾况出场了。他身穿锦袄，头缠锦帛，然后开始喝酒，喝到微醺，开始围着画布连续转上十多圈儿，转完了才正式作画。他把颜料随意泼到画布上，然后拿出一条长绢布，一头坐上人，另一头自己拽着来回拖动。画布上的颜料在拖动的过程中被抹开，一副画作的雏形才算完成。然后用画笔勾勒，慢慢地，画布上出现了山峰、溪流、树木等，一幅大型的山水画宣告完成。

课后我的练笔。