媒婆子

梅风兰韵

媒婆子

说起“媒婆子”一词，大家都耳熟能详，也知道是干什么的，即撮合男女婚事的人，又被称为牵线搭桥的人。女的称“媒婆”，男的称“月老”。但真正说清楚她的来历，自古至今在男女婚姻中如何发挥作用，她们是什么样的人，以什么面貌出现在现实生活中，还真不是一两句话能说清楚的。下边就我对“媒婆子”所知道的和理解的以及通过查阅资料获得的综合一下，做一简要介绍。不对的地方请各位看官指正。

媒婆子的来历

“媒婆子”也称“媒人”。关于“媒人”的来由，还有一段故事。

从前，渭河南和渭河北有两个村子，一个叫南岸村，一个叫北岸村。两个村子一河之隔，河上没桥，两边人来往很少。有一年，北岸村一名叫张禾的小伙子卖杂货到了南岸村，碰上了美貌的姑娘周彩凤，时间长了两人情投意合，后来，被一位串亲的婆婆从中说合成了亲。

一天，张禾卖杂货回来，见媳妇有喜，便打趣地说：“咱俩今生遇到一块，想起来真有点稀奇。”媳妇笑着问：“有啥稀奇的？”张禾说：“咱俩有渭河相隔，又不常来往，可经那位婆婆从中一说便成了夫妻，而且你又有了喜啦，这难道不奇吗？”妻子听了，觉得丈夫言之有理便说：“那咱俩如何答谢人家呢？”张禾说：“现在讲报答可来不及了，那位婆婆已不在人世了”，于是夫妻二人就想了一个办法，用白面团捏了个婆婆的像敬奉起来。彩凤害羞，怕别人笑话，她就晚上敬白天收起来。谁知过了几天，夫妻两人敬这位婆婆时，发现这面人发了霉，成了霉人。从此以后，这事给传扬出去啦，人们便把为男女青年搭桥成婚的人称做“霉人”，后来人们觉着“霉”字不吉利，就改成“媒”字了。

《仪礼·士婚礼》是我国古代关于婚礼的最早记载，从规定的成婚程序六礼来看，从采纳、问名、纳吉、纳征到请期、婚礼，没有哪个环节能离开媒人的。于是，就有“男方无媒不得妻，女方无媒老且不嫁”；婚姻必须遵循“父母之命，媒妁之言”的规定。从此可以看出“媒婆子”这个职业最早可追溯到西周时期。

在封建社会“媒婆”是一种职业，是“三姑六婆”中的一种。所谓“三姑六婆”是指：尼姑、道姑、卦姑，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。从事媒婆这个职业的绝大多数是中老年妇女，所以称“媒婆子”。

媒婆子的社会形象和特点

媒婆子从古代一直到建国前后，在男女婚姻中起着非常重要的作用，甚至是不可缺少的，在社会生活中还是比较受人尊敬的。但是在封建社会制度下，这些人把说媒作为一种职业（一般是兼职），从中谋利，作为谋生的手段。只要和利益挂上钩难免会出现缺乏真诚坦率，实事求是，有夸大其词和虚假的成分，甚至会无中生有，颠倒黑白，瞎编乱造，带有欺骗的行为。这些人一般都非常的练达，通晓人情世故，能在双方过礼下定的事宜上把握公允适度。往往是能说会道，巧舌如簧，黑的能说成白的，死的能说成活的，头脑灵活，反应敏捷，随机应变，腿勤嘴勤，不辞劳苦，千方百计地促成一桩桩男女姻缘，也从中（男女双方）获得丰厚的回报。所以在一些戏曲中媒婆的形象不是很好， 化装一般面涂白粉，再搽厚重胭脂，三角眼，脸上再点上个黑痣，手拿长烟袋，说话诙谐幽默，以“彩旦”行当应工。在戏曲中大体分为五类：一是贪婪凶狠，为图财而不择手段，甚至会害命，鬼点子、馊主意、坏心肠特别多，如《水浒》中的王婆；二是好逸恶劳，好沾小便宜，油腔滑调，插科打诨，罔顾男女本人意愿，强行撮合，如《小二黑结婚》中的媒婆宋大婶；三是诙谐幽默，能说会道，基本尊重事实，两头都说好，为了成就一段美好姻缘而润色一番，如《花为媒》中的阮妈；四是不贪图任何私利，纯粹为了助人为乐，成人之美而想方设法、穿针引线，让有情人终成眷属，如《红娘》中的红娘（红娘身份是丫鬟，又是未婚女子，属特殊的“媒婆”）。还有《拾玉镯》中的刘媒婆算是一个中性人物，不好不坏。但到后来在《法门寺》中就是一个地地道道的坏人了。

当今社会是如何谈婚论嫁的

随着社会的发展，现代人的婚姻观早已没了媒妁之言这一说，自由爱情是当今的主旋律。有专门的婚姻介绍所，有相亲大会，还有电视招亲等等多种形式，但是通过媒人介绍而成婚的也不在少数。不过现在的媒人已和过去的“媒婆子”有着本质的区别，不再是职业，更不是为了谋利，而是纯属为了亲戚、同事、同学、战友、朋友之间的友情或者是一种巧合为人说亲。也不再有“媒婆子”这个叫法，习惯称呼为“婚姻介绍人”或者是“红娘”。一般是介绍人牵上线，男女双方自己谈，成不成完全在两人谈的结果如何。不过也沿用了过去一些习俗，如双方亲家见面、定亲、登记、送日子、婚礼都是邀请介绍人参加。除结婚典礼外，其他仪式，根据实际情况介绍人也有参加，也有不参加的。男女双方成亲之后，都会给介绍人送一些烟酒、糖果、点心之类的礼品表示感谢。生了孩子之后也会请介绍人吃喜面，喝喜酒。目前社会上还流传着“成不成三两瓶，就不就吃块肉”的说法。