炎热酷暑走定安

丘刀鱼

立秋刚过，海南仍是炎热酷暑，民间谚语言：“立秋反比大暑热，中午前后似烤火。”果然如此，30多度的高温让人觉得酷热难受，尤其是在低纬度的海南，烈日炎炎，紫外线强度达到顶峰，此刻，躲在家里吹着空调吃着西瓜才是正道，但我偏反其道而行，在这炎热的夏天偏要到定安走一遭，只为去看看那文笔峰和古县衙，于是便拉上校友一起，大中午就直奔定安去了。

十一点半到达定安仙沟，正是午饭十分，切上一斤仙沟牛肉，来上十个牛肉丸，边上找了家店便大快朵颐。仙沟牛肉，是海南的美食中备受青睐的一道佳肴，不仅新鲜味美，还会“跳舞”。为什么会“跳舞”？乃因牛被宰杀后的半小时之内，神经还没完全坏死，所以会动，还会动的牛肉自然新鲜，新鲜之物自然可口。

定安，县建置于元朝至元二十九年（1292年），取定国安邦之意。元天历二年（1329年）升定安县为南建州，明洪武二年（1369年）复设定安县。海南之地名多取祥和之意，文昌“偃武修文”，定安“定国安邦”，万宁“万事安宁”，体现了和平之道，也体现了海南人希望与世无争的性格。 定安为琼剧之乡，一边吃着滋滋冒油的烤牛肉，一边欣赏视觉与听觉的文化盛宴，是定安人的浪漫。史料记载，明末崇祯年间，闽南梨园戏名伶汪丽贞在定安南门落籍，收徒传艺为生，组建“老三春”戏班，成为有资料记载以来定安最早的戏班，也成为琼剧扎根定安最早的证明。海南民间流传有“无定安不成剧团”的说法。老一辈海南人是最喜欢听琼剧的，厉害的还能吟唱，最著名的琼剧莫过于《张文秀》，剧情主要讲述了书生张文秀与富家小姐‌王三姐的爱情故事，充满了曲折和挑战，类似西厢记的故事，以琼剧的形式演出，海南唱腔更增添了一丝真情切意。现在，过年的时候，陵水、琼海、定安等地还有琼剧下乡活动，在村子里搭个戏台，邀请琼剧演员演出。只是现在琼剧早已没落，年轻小辈连海南话都不会说，更别提唱琼剧。地方方言、戏曲的拯救刻不容缓。

此外，定安还有两大绝绝子，一为定安粽子，定安粽子形成于明代，为海南三大名粽之一（其二为澄迈瑞溪粽子，与儋州洛基粽），主要原料为定安黑骨猪，配以黄酒、盐、酱油、姜汁、蒜蓉、五香粉、冬茹、枸子、胡椒粉、桔汁、味精等搅拌腌制，再用柴火熬制几个小时而成，味乡不腻。二为定安娘子。定安娘子的美名由来已久，元朝皇帝图帖睦尔还是太子的时候流放海南，遇到定安娘青梅，成就了青梅海南第一王妃称号，定安娘子美名从此流传，还被搬上了琼剧舞台。坊间流传定安娘子知书达理，声音甜美，内心温和，上得厅堂，下得厨房，她们的骨子里遵循着传统婚姻家庭的理念和模式，爱家恋家的思想根深蒂固，并因此博得海南民间百姓的共识和喜爱。“定安娘，文昌倌”是海南民间百姓对定安女子和文昌男子的盛誉之词。

吃完午饭，我们便来到了文笔峰，文笔峰玉蟾宫是道教南宗的实际创始人、南宗五祖白玉蟾的最终归隐之所。道家者，以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理、“道”是宇宙万物的本源、“道”是宇宙万物赖以生存的依据，所谓“道法自然”，然“道”为何物？无人知晓，万事万物的运行轨道或轨迹总结归纳为“道”，尊重自然规律为“道”，约束行为为“道”，本心亦为“道”。所谓：道可道，非常道，名可名，非常名。

买了票，入了门，左右两边为洗心、立德殿。“洗心” 一词出自于《易经》，“ 立德” 一词出自于《左转》，两座殿堂分别供奉观音和孔子像，告诫世人以慈悲之心、树立正确的德行。道教地树立孔子雕像，宣传儒家学说，着实有趣。但道与儒并不冲突，孔子曾经三访老子，虚心问道。

整个文笔峰山脉不高，可沿阶而上，直达最高点玉蟾阁，可两侧环行，游览更多盛景。文笔峰有玉蟾阁、药王殿、财神殿、文昌阁、太岁殿、祖殿、转运殿、月老殿等，这些独具特色错落有致的景点，不仅彰显了道教文化的博大精深，更与周围的自然景观相得益彰，营造出一种宁静、祥和、超脱凡尘的道家氛围，身临其境就被一股独特的文化气息包裹着。时间有限，我沿阶而上，直达玉蟾阁。玉蟾阁为玉蟾宫主殿，敬奉南宗五祖白玉蟾（又称紫清明道真人），玉蟾阁基本造型为八角形楼阁，屋面的起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线，使得整个建筑群尽显流畅自然之美。站在顶峰往下看，峰峦叠嶂，白云悠悠，满山翠绿，如果在加上微风阵阵，鸟鸣声声，钟鼓悠悠，那可使人进入冥想状态，洗涤心灵。可天气炎热，终究是没有勇气再继续行走，买了电瓶车门票，环玉蟾宫走马观花，转了一圈，便出发前往县衙了。

定安明清古县衙位于定城中街和东西老街丁字路口北侧，坐北朝南，北枕南渡江，是当时的水上交通枢纽，是定城故城最高位置。此处还保留着众多老宅子，坊巷横纵交错，还有古城墙的痕迹，大致可看出古代以厢坊为主的城市管理制度，以现定安县衙区域为内城，作为官府衙署驻地，为地方经济政治文化为中心，围城而治，向外拓展。居住于此的居民开店售货，补贴家用。定安县衙建于明洪武二年（公元1369年），至今已有600多年，为海南现唯一保存的县衙，县衙不设围墙，从左侧停车场可窥视全貌，为当时知县吴至善创建，后数次重修重建至康熙年间，定安县衙沿中轴线有大门三间，仪门五间，戒石坊、正堂五间、二堂五间、三堂五间及内宅、禁狱等建筑，后因战乱，仅保留下二堂建筑。后政府又修建了大门、仪门、戒石坊、正堂、三堂（内宅）等建筑，使定安明清县衙得以恢复原貌。

大门正上方，高悬着定安县衙四字，为繁体。上联曰：定三尺法 无法何来善政。下联曰：安百姓心 民心即为宫箴。道出了县衙的初心。迈进县衙大门，便是戒石坊，告诫父母官要秉公办案不徇私情。过了戒石坊就是仪门，仪门为县衙的第二道门，新官上任时要走仪门。新官到任之日，要举行任职仪式，这个仪式就是从仪门开始的。按古代制度礼仪要求，新任县官要先祭拜城隍，再到仪门前换穿朝服，祭仪门和衙神，然后进仪门，举行“望阙谢恩礼”。接着进大堂行拜印礼，这才算正式上任。

穿过仪门就到了县衙大堂，即我们平时在剧中看到的县太爷升堂办案的地方。大堂内县太爷座位上方悬挂“明镜高悬”四大醒目的大字，堂内列"肃静"、"回避"及其它仪仗等，显示了县衙的威严。在明清县级政府中，行政与司法权是合一的。知县作为父母官，司法事务比行政事务花费的时间和精力要大的多。一般而言，小事先由乡甲解决，解决不了的再上报县衙，县衙一般逢三、六、九日放告，就是接状，放告之日，县官升堂后，出“放告牌”，原告捧纸依次递进县衙。县官接状后为，退堂后一一细览，第二天再与发落。不准状的退回，准状的再传原告、被告、证人三方细审。审理结束后，经知县调解，愿调解者调解，不愿调解者由县官作出判决。宣判时，有罪者签字画押，如犯人不服，其本人或家属可向上级衙门上诉。而遇到重大杀人、盗抢案，县太爷则批示限期破案，缉拿归案。

大堂后，穿过小门，就是内堂，内堂又分两进院，一进院为府接待上级官员，商议政事，处理公务及临时休息的地方。二进院则为县太爷生活区，也用作招待宾客之用。当县太爷遇案不决时，退回后堂一进院冷静一下，或与师爷商量案情，如同现今法院休庭十分钟退回后堂一样，所以此处爷称退思堂，此处也是师爷等人办公场所，师爷在此写判决书。此外，此处有定安县四任知县的塑像和介绍，分别为王映斗、张岳崧，王弘海，胡濂，此四人均为定安人，其中张岳崧为海南唯一探花，人称书绝，海南四大才子之一（其三为丘睿 著绝 海瑞 忠绝 王佐 诗绝），从历史上看，定安一定是人杰地灵的，大概是文笔峰的灵气。试想一下，文笔文笔，文笔写天下，“自古定安多文人”，定安孕育了众多的才子，名人雅士辈出。出现过九十三位举人，十二位进士，这在海南科举史上也堪称一绝，璀璨明星。

走在定安故城里，漫步在被岁月冲刷得光亮的青石板路上，仰望着一砖一瓦，让人仿佛穿越到明、清朝的繁荣老街，感受到定安历史的沉淀，倾听到定安的历史故事。

境地安定，黎庶安宁。定安，这块神奇的土地在几百年的沧桑中孕育了很多优秀儿女，发生了很多震撼人心的历史事件。一座城，一段记忆。岁月夺走了这座古城曾经的繁华，然而也让这份沉淀的历史更加熠熠生辉。历史的烟云渐行渐远，但永不消散。