<p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25);"> 昨日临邛海，今朝登泸山。子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿”。我已为古稀之人，闲云野鹤一般，只图悠游山水求得快乐 ；以求安然宁静获得长寿。若问老夫乐水还是乐山？答曰：山水皆乐也！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25);"> 清晨，我等四人沿蓝花楹大道拾阶而上，朝泸山山门而去。山门口一株巨树好生奇怪，叶片既有金黄也有翠绿。此树何名？恕我愚钝，请朋友不吝赐教！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25);"> 泸山古称蛙山，濒临邛海，海拔2317米，它与邛海、西昌城区连成一体，组成了我国不可多见的山、水、城相依相融的独特自然景观，素有“川南胜境”之美誉。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25);">拍下导游图一张，以便心中有数，知此山可驱车直达山腰，既可省去登山之辛苦，又可饱览泸山风光，大喜！</b></p> <p class="ql-block"><b> 泸山第一殿光福寺是山中最大的建筑群，由千佛殿、文武宫、魁星阁、望海楼等古刹组成，规模宏伟、设计精巧。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25);"> 光福寺前广场立有一外照壁，正面上书：天南胜景”四个苍劲有力的大字。背面书有明代诗人杨升庵登泸山的诗句：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25);"> 老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25);"> 谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25);">据查杨诗人夜宿泸山，适逢彝人火把节，故而诗兴大发。而我等此次登山不逢时，自然不必夜宿了吧！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25);"> 临光福寺平台远眺，湖光山色尽收眼底，突然胸中涌出杜甫《登高》：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25);"> 风急天高猿啸哀，清清沙白鸟飞回。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25);"> 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25);">我轻轻低吟，试图也挤出几句诗来。朋友插话：前面不远处有参天古树，林中有猴群出没，快走！快走！</b></p> <p class="ql-block"><b> 为观猴群，来不及观看西昌地震碑林。据闻：该碑林与西安碑林、孔庙碑林、台湾高雄南门碑林并称中国四大碑林。这四大碑林中，我曾去过两处，台湾碑林可能今生无缘，而这西昌碑林擦肩而过，不得不说这是一个遗憾！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25);"> 沿庐山林中小逆逶迤而行，绿树浓荫中隐有汉、唐、明、清年代修建的古刹，如三教庵、观音阁、祖师殿、王母殿等。这些古刹分别为儒、释、道所有。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25);"> 儒家强调道德伦理，提倡以德治国；释家注重修行和内心超越与平静；而道家则追求自然和无为，强调道法自然。仅管三家教规各异，理念不一，但他们能在同一座泸山之中和睦相处上千年，相互包容，各传其教，这在我国实属罕见，堪称绝无仅有！以我拙见，泸山人文景观极佳，而自然景观次之。然由于同行者志趣不一，只得走马观花，一掠而过。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25);"> 山上古木参天，尤其在寺庙前的一些汉、唐古柏，至今依然郁郁葱葱，可称奇迹。特别是那株有“巴蜀树王“之誉的九龙汉柏，已存活两千多年，其形态之奇特，生命力之旺盛，世间绝无仅有。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25);"> 行至一个林木环绕，供奉元始天尊的道观，惊喜发现许多猴子。道观门匾高悬“清凉净地”四字，观内不见游人，就连道士也不见身影。四周任由猴子跳梁，旁若无人的争赶。对我等的到来，熟视无睹，竟敢走到人前稳坐，好奇地端详我等是何方东东，居然侵入“净地”？还好，泸山的猴子不似峨眉山“土匪猴子”那般胡作非为，只是傲慢但文明地对视，互不打扰。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25);"> 我等用相机、手机对准猴子拍照或录像，记录下它们的憨态可掬。心有灵犀的猴子甚至主动跑到镜前，极尽骚首弄姿之能事，展现它们天真可爱的单纯。猴子的表演没有半点的功利，也并非为了取悦我等，而是顽皮娇痴之天性使然！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25);"> 面对猴群，我们留足良久，陶醉在人与动物的和谐氛围中而不愿离去。此时此刻，此情此景，我的脑海空荡荡的，无欲无求，无忧无虑，宠辱皆忘，仿佛自己的灵已飞出肉身，与猴共舞。我想，这或许便是佛教所言的“无我”吧？飞升空灵，方可真正解脱！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25);"> 离开猴群下山，路过“凉山彝族奴隶社会博物馆”。同行的朋友是曾经的“政治课”教师，他邀请我们入馆接受一次生动的“阶级斗争”教育课。朋友指着馆前那巨大的绳索雕塑向我们声情并茂地讲解：万恶的奴隶社会，凉山的奴隶主残酷压迫奴隶，奴隶没有人身自由……。朋友充与义务讲解人，让我等提高了觉悟；而他则重回政治教师的讲台，沉迷在昔日的自豪之中！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25);"> 朋友虽然已从教师岗位退休十年，依然“不忘初心、牢记使命”，让我打心底佩服！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25);"> 博物馆外蓝花楹盛开，放眼望去，宛如满山遍野亭亭王立着无数的紫衣少女。她那沉稳美丽的花型，她那迷人的花色，虽然给人以恬淡冷漠的感觉，但她宁静深远的寓意，让人心醉！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25);"> 临近中午，我们下山，驱车告别泸山、告别邛海，穿过西昌城区，向距离240多公里的“泸沽湖风景区”四川入口进发，去领略川滇两省界湖的美丽！途中，天空晴朗，朋友开车。我估计傍晚能抵达泸沽湖。若在湖畔选一处旅舍，我们漫步水边，仰望星空，那璀璨的星河上划过一颗流星，那定是天仙提着灯笼在走。心中有美好的向往，不觉已进入梦乡……。</b></p><p class="ql-block"><br></p>