《乡音如歌》第十一集编辑稿（副本）

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编委组成人员顾问：李隆春马方元总编：赵炳国主编：汤学全编审：刘林云颜怀炎孟大川 胡文登高克明责任编辑：唐功寿编辑：张文平苟朴孟大恒 郭开阳 封面题字：胡郁 序言 孟大恒 《乡音如歌》第十一集与读者见面了,本集主题鲜明,内容丰富。以“巴山画屏﹑红城万源”为主线,以考证,回忆,建议等形式,对万源红色文化的继承与发展作了较为深入地思考和探索。记述了李家俊和川东游击军在大巴山浴血奋战的光辉历程。同时,一些老领导,老同志对自已在万源工作,生活,以及在艰苦岁月中逐步成长为共产党人的历程进行了回顾。几位从万源走出来的作家,教授为本集提供了精彩的文章。有的对家乡建设提了很好的意见和建议。诗词歌赋是本集的另一特色,书画,摄影尽显万源风采。从这些字里行间可以窥见几代万源人为美好万源发展曾有呕心沥血,披肝沥胆的过去,值得回忆,以昭后人。 一﹑李家俊,川东红色革命第一人。本集重点介绍了李家俊的革命斗争史。今年是李家俊诞辰122周年,就义93周年。“身似虎,气如虹,哪堪囚蛰在笼中。安邦志,济民衷。潜伏爪牙,忍气吞声,任彼小丑横行。他日身返潭穴后,再作霖雨济群生”。这是大巴山早期中共领导人,川东游击军创始人李家俊先驱在狱中作的《绝命词》。这首词气势磅礴,充分表达了他誓与敌人战斗到底的决心,以及他为国为民,不懈奋斗的宏大抱负和革命理想。是李家俊播下了万源的红色种子,有了这个群众基础,红四方面军才能顺利入川建立川陕革命根据地。李隆春同志以“立志救民始少年,远虑国运系一身。一生正气镇妖奸,舍生忘死为人民”为开篇,颂扬了李家俊烈士伟大而短暂的一生。 赵炳国同志提出:“红城万源”建设中“要重新认识共产党领导的固军坝农民革命的历史意义和重大的现实意义,重新认识李家俊这个在固军土地上成长起来的忠诚的共产主义战士,坚定的无产阶级革命者的丰功伟绩。并建议拍摄川东游击军的电视连续剧。万源党史研究专家邓金德先生,对于万源红色文化有深入地研究。本集刊载了他的《划破黑夜的枪声》,《万源红色资源保护传承及打造的思考与建议》,《李家俊毁家向着‘梦境'走去》三篇长文,值得一读。他对万源红色文化的传承打造提出了许多可供借鉴和参考的意见和建议。 此外唐功寿、高克明、张旭、张立先、刘学华等同志或诗或文,歌颂了工农红军和川陕苏区的伟大壮举。 二﹑忆春秋,前进路上的别样人生。本集中,特地推出了解放后万源教育战线上的开拓者之一,宋性根先生的回忆《我的七十年》。文中,宋老回忆了自已从舒适的少年环境到走上革命道路,从饱读“四书五经”到学习马列主义,毛泽东思想的一个蜕变过程,以及自已对万源文教事业的辛勤付出。宋老已离我们而去,但老同志的风范仍然留在万源人民心中。郁海同志《分管教育历程二﹑三事》,回忆了他分管万源教育工作时所遇到的困难和智慧化解矛盾的工作经历。我们曾是当事人,深切体会到他当年的不容易。 郭开阳先生的《风雪黄草梁》,回忆了他在农村工作期间,从溪口乡返回县城路过水洋坪黄草梁的艰难历程。在风雪交加,走投无路的山梁上,一对老夫妻给他煮了一顿救命饭。后来他和这家老农民成了至交,滴水之恩,涌泉相报。邹建国先生的《一方水土养一方人﹑长坝往事》,则反映了上世纪六七十年代的长坝人,困境中的奋争和笑中带泪的生活风情。砸碎石,掏炭果,砍柴放水,背河沙等往事历历在目,值得一读。唐艺先生的《我的母校罗文中学》,回忆自已青少年时代在罗文中学求学的经历。在谯义三等老师培育下,爱上了书法,成为达州名人的故事。牟必忠先生《家风化雨润无声》一文中,回忆其父亲牟仁昌自五十年代以来,在旧院从教,为人师表,养德修业,当家立纪的感人往事。 三﹑谋发展,献计于篇作之中。赵炳国先生的《擦亮红色名片,做好水库文章,奋力振兴固军》的文章,对振兴固军经济,特别是固军境内万溪湖水库的建设提出了很好的建议: 1,依托库区,抓住国家大水库建设机遇,实施发展战略。解决好交通,理顺库区管理机制,移民新村建设。 2,依托库区,抓住国家扶持革命老区发展机遇,大力发掘红色文化,擦亮红色名片。 3,依托库区,抓住乡村振兴机遇,大力发展骨干生态产业。汤学全先生的随记《聚红城力量,展桑榆担当》,较为详细地介绍了老同志们返回达州,万源的所见所闻。看到了老家加速发展的新气象。 本集还登载了万源庙垭籍博士后,年青的西南财经大学讲师苏正道的调研文章,《川东北近十年的发展问题对策》,作者对川东北近十年的社会经济发展作了初步的调研,认识到阻碍经济发展的一些不利因素，并提出了合理化的建议。 四﹑赞画屏,文思不了巴山情。本集另一特点是,汇集了几位在万源乃至达州有名的作家和写手的作品。中国作协会员,万源市作协主席廖晓伟先生的《我是背二哥转世》读后令人荡气回肠。“我是背二哥哟,大巴山的背二哥!尽管你现在早已淡出.你的身影确总是在我的眼前闪现。我看见你们一路跋涉,踏汗而来,二十四道脚不干。渴了,把头埋进岩下的那滩‘一碗水'中,‘咕噜咕噜'夸父逐日一般喝了个干。胀了,打杵一撑,裤腰一甩,‘哗啦哗啦',一泡尿冲它个山崩地裂,翻江倒海。困了,就扯根葛藤挽个死疙瘩,把自己挷在青杠树上……”,何等的酣畅淋漓。《哦,我的青杠树》,则赞美了遍布大巴山的青杠树。平凡的外表,坚韧的性格,以及造福于巴山人民的优秀品质。胡文登的《青花茶赋》,陈开波的《白果镇小门槛酒楼赋》,文采飞扬。显现出作者深厚的文字功底和对绿色巴山的浓情蜜意。陈开波《大竹头上一朵莲》,用优美的笔触描述了大竹河莲花寨的神奇风光,令人神往。诗人孙仁权的《八台月歌》则抒发了诗人“欲叩玉盘度良宵”的愉快心境。韩奕先生的《棒棒鱼》,《鼠肉饼》则反映了大巴山的风情土钓和特殊年代的回忆。张旭则用诗歌吟诵了巴山土特产,萼贝﹑木耳﹑旧院黑鸡﹑老鹰茶。万源固军人,西北农林科大教授罗伟祥,用一首七绝抒发了对故乡的眷念和游龙潭河的舒适感。梁登寿先生用新体诗寄托了他缠绵的乡愁。 五﹑感人生,悟真谛。孟大川教授的《人生感悟》值得一读。历经几十年风雨,总结出人情冷暖,世态炎凉,薄以待已,宽以待人的处事哲学。“穷困切勿丧志,得意切勿忘形”且为当下做人的真谛。万源籍书法家胡郁《草书手卷<前赤壁赋>的创作与木心联想》,则描写了锦城雨霁,空明秋朗,西吟窗含,娇雪隐约的日子。怀苏辛希文华章意象,萦旭素山谷点画游龙。历两个半小时完成草书手书卷的创作感悟,真有“斗酒诗百篇”的气概。 六﹑书画苑,摄影泼墨各春秋。本集中,万源籍书法爱好者和摄影家们提供了一组优秀的作品。他们是:马方元,汤学全,孟大川,胡郁,魏立祥,祝代安,左立身,唐艺,李昌国,郭开阳,韩奕,冯品宽,黄旭,龚万正,李卓娅。值得一提的是农家女子李卓娅,自学成才,特向本集提供了自已创作的《牡丹图》。这些作品将以不同的风格展露在读者面前。 《乡音如歌》是由万源成都联谊会主办的内部刊物,它的主旨是万源在成都的退休老同志情系巴山,忆往昔,歌万源的平台。十多年来,得到了万源市委政府的肯定,得到了退休老同志们的支持。特别是得到了李隆春,赵炳国,刘林云,汤学全,高克明等老同志的关怀和指导。所以办刊方向明确,内容健康,积极向上,真实可信,言文行远。每集发行,被乡友纷纷收藏。是可读性较强的一本书。本人用了较长时间,细细品读本集作者佳作,受益匪浅。限于篇幅,序中还有一些作者未作介绍,请谅。衷心祝愿“巴山画屏”更美,“红城万源”更红.《乡音如歌》年刊越办越好!。 颂《乡音如歌》万源乡韵集中藏,岁月如歌墨里香。笔咏巴山情意在,佳篇传世永流芳。 作者系原万源人大农工委主任，四川省诗词协会会员。 2024年9月 目录序言孟大恒【巴山画屏红城万源】万源颂（九首）李隆春中国硒部茶叶走廊赞赵炳国界岭情赵炳国擦好红色名片，做好水库文章，奋力振兴固军赵炳国川东北近十年发展、问题、对策 苏正道划破黑夜的枪声邓金德万源红色资源的保护传承及打造的思考和建议邓金德李家俊毁家向着“梦境”走去 邓金德《聚红城力量展桑榆担当》主题探讨随记 汤学全【人物春秋坦然回首】分管教育历程二三事郁海关于《我的七十年》按语 赵炳国我的七十年宋性根风雪黄草梁郭开阳一方水土养一方人邹建国我的母校罗文中学唐艺家风化雨润无声牟必忠【情韵巴山多彩桑梓】丝罗往事之滩湾水库孟大恒远山的穿越一一我是背二哥转世廖晓伟 哦，我的青㭎廖晓伟青花茶赋胡文登白果镇小门槛酒楼赋陈开波大竹头上一朵莲陈开波八台月歌（组诗）孙仁权巴山风物韩奕【探讨书法感悟人生】草书手卷《前赤壁赋》的创作与木星联想胡郁人生感悟孟大川【乡音如歌山水若画】红七一一一歌颂党的一百零三岁生日 高克明故乡山水十二诗孟大恒游万源龙潭河有感罗伟祥老屋，我永远的乡愁 梁登寿巴山画屏红城万源（组诗） 刘学华红色老区一一万源刘学华牢记昨天珍惜今天奋斗明天 唐功寿忆水洋坪农场毕因瑜知青知否（组诗词）张旭儿时的记忆牟必忠瞻仰紅色圣地有思（三首） 唐功寿红军魂（两首）张立先颂巴山（组诗）付伦安【唱歌跳舞颂祖国挥毫泼墨赞家乡】书法美术摄影作品展示后记唐功寿 【巴山画屏红城万源】 万源颂 诗九首 李隆春 李家俊出生固军原厚坪，万源革命第一人。立志救民始少年，远虑国运系一身。一生正气镇妖奸，舍生忘死为人民。固军起义惊天地，拿起枪杆闹革命。农村建立根据地，为民战斗是根本。武装斗争夺政权，建立川东游击军。扬眉吐气展雄风，出奇制胜料如神。运筹帷幄抗虎豹，文武双全善用兵。消灭蒋军大搏战，雷霆万钧扫残云。英雄史诗贯长虹，鞠躬尽瘁献终身。 固军起义 固军起义史无前，农民革命星火燃。风起云涌齐挥戈，建军铸魂枪杠肩。固军儿女显神威，农村建立民政权。创建川东游击军，烈火燎原大巴山。出奇制胜歼敌军，天翻地覆大搏战。扬眉吐气展雄风，百战军威震地天。英雄豪气贯长虹，前仆后继永向前。丰功伟绩垂千古，革命精神永留传。 泉井坝 四面峦山绕库尾，坝中左右两江汇。水流妙音如欢歌，翠竹林中群鸟飞。山光水天云连波，漫山野花尽芳菲。无雪无霜尽春意，蝉鸣林中鱼戏水。新村建设民实惠，农居耸立绿树围。家家门前桃杏李，户户庭院果香美。稻谷丰收仓粮足，田中水虾养鱼肥。千年圆梦修水库，万源大地更雄伟。 注：水库一固军水库，又称万溪湖。泉井坝位于固军水库中部。 新村 禾苗青青漫野田，小楼坐落彩云间。果木成行展奇秀，生态大棚蔬菜鲜。鱼潜莲池鸟鸣音，群鸭逍遥小溪边。田家惜日忙耕种，朝夕奋发第一先。峦山梯田丰收地，天然宝库绿茶园。农家屋舍映瑰丽，美酒佳肴魔芋宴。天赐新村大氧吧，万木苍翠尘不粘。山碧水清情悠悠，村民快乐身康健。公路平坦连农户，网上购售更方便。脱贫致富奔小康，再展宏图写新篇。 旅游名片 山河壮丽旅游县，巴山深处亮名片。美景风光醉游宾，山水天然皆画卷。多姿多彩尽芳菲，千花百卉春争艳。姹紫嫣红杜鹃花，幽园珍奇美牡丹。枫叶漫山秋风爽，丰收果实红映天。白云浮空瑞雪飞，大地腊梅更靓然。八台山中多奇特，万溪湖中鸳鸯欢。九州倾情四海联，巴山民歌萃经典。红军精神传千秋，宏图伟业续万年。砥砺圆梦齐奋斗，万源人民普新篇。 后河后河轻漾幽谷间，百里长廊皆画卷。峰崖壁柱神奇特，石景石趣撩人欢。翠峰连天碧水潭，峰影倒映看俊山。杂花河畔崖边生，悬壁落珠鸣潺潺。芦苇深处闻鸟语，群鸭悠然河岸边。千山叠翠自韵色，十里水鸣传幽远。润土育苗大地新，一河春水浩山川。春夏秋冬四季田，先辈耕耘数千年。人杰地灵又仙境，浩然气节贯长天。流长源远出绝景，万源人民谱新篇。 长坝乡 万源长坝新荣昌，威振巴山传名望。 小镇屋舍存古风，后河水绕最风尚。 两岸雄峰耸入云，漫山野花透芳香。 国道公路贯全境，好田沃土新村庄。 牛羊撒娇山起舞，燕子高飞碧天翔。 清泉流淌似欢歌，呼唤大地知音赏。 深山清幽居农家，农夫劳作人自强。 茶园绿山果满岗，山坡桑麻新气象。 天然纯朴氧气幽，引人入胜寿延长。 人杰地灵英豪气，才高志强写辉煌。 固军镇 中河富丽数千年，而今水库美名传。 南北山峦作屏障，三条河流绕镇边。 桃红柳绿艳阳天，丽山秀水醉目前。 群山碧翠含花笑，万倾茶园浩山川。 街坊小吃交口赞，青花大碗品味鲜。 老街古韵酬新客，暖日轻风好休闲。 宜风宜雨宜雅趣，斯地小镇独尊先。 人生如若到此游，犹入仙境不思返。 注：中河，万源市旧院境内的一条河。水库：固军水库。 赞老促会 壮志凌云伟业伴，妙想奇思天地宽。 万水千山家乡美，承前启后续永远。 谈天说地论沧桑，经济发展第一先。 天地情怀民同根，万源民富胸怀间。 长惜友谊广智慧，九州倾情四海联。 浩然气节老促会，碧血丹心动山川。 人在天涯报乡恩，和衷共济有识胆。 建设老区苦奋斗，振兴经济基更坚。 情真意切尽实话，老有所为做贡献。 众长博采石成金，更助万源写新篇。 注：万源革命老区经济发展促进会，成都分会。 作者原达州市委书记。 　　中国硒部茶园走廊赞 赵炳国 长田新貌立廊头，多采原在青山中;瓦子茶语叙深情，层峦叠翠沐晨雾。大地金色日初照，绿浪恰似洋流涌。三清博览茶文化，品茗悠远誉全球。新开特质冠中花，若识庐山赛西湖。川浙共育品种佳，黄白绿黑香九州。细管勤采加工精，富硒生态市价优。五星茶廊似蒙顶, 农旅融合庆时雍。 注:万源市打造的中国硒部茶园走廊,为四川省四星级现代农业示范园区,(正在升五星级)，包括石塘镇长田坝村(现名双合村),瓦子坪村,固军镇大地坪村,三清庙村,新开寺村,共有茶园二万多亩，部分茶园年亩收入五、六千元。若识庐山赛西湖----若识三清庙新开寺茶叶"特质"的真面目，可以比超杭州西湖”龙井”茶。 界岭情 赵炳国君不闻，八道河,九道拐,七十二道脚不干。百里界岭横亘川陕边。冰雪羊肠道,密林多匪患,兵匪勾连任横行,营种鸦片又劫人;路有白骨堆,树上吊干尸，悲惨不忍睹,商旅绝踪迹。好汉莫去大界岭! 君可见,乾坤转,江山变,平息暴乱除顽凶,清匪反霸搞土改。安定立本业,无奈瘠土寒，吃着大锅饭,种地凭蛮干，洋芋"野鸡啄",怎能肚填满?一年苦出头,半年酸糊汤,温饱眼里盼! 今喜见,弹指一挥间，改革开放结硕果，英明政策暖心田,不交税费不纳粮,地随人愿换新颜;务工闯世界,挣钱建家园，特色农产品,名声播海外,家家建洋房,汽车进深山,农家乐淘淘,和谐谋发展。拼战"巴山画屏、红城万源”号令振人心,齐心干!新界岭，前景美无限!注:界岭是庙子乡以前的十四村十五村,这里亦代指庙子乡。 注：野鸡啄----形容玉米苞长的矮小被野鸡啄食了。 擦亮红色名片 做好水库文章奋力振兴固军---在固军镇发展座谈会上的发言 赵炳国 固军镇可谓人杰地灵,物华天宝。自然资源廪实，红色文化厚重，汉建县历史独树一帜。早在建国初期、固军就被确定为全县仅有的三个一类乡(固军、石塘、魏家)，而今更是万事具备，展翅待飞。只要抓好机遇，擦亮红色名片,做好水库文章，乘势而搏，不但可加快实现乡村振兴，而且将成为全市发展的和核心动能，从而带动万源市的全面发展。 一、依托库区，抓住国家大水库建设机遇,实施发展大战略。古人云山不再高有仙则名，水不再深有龙则灵，做好水库文章则名、效双收。围绕与龙潭河一体的万亩水面，发展大旅游和大生态产业。使之成为全市旅游经济的硬核，成为城口,宣汉重点景区的中枢和纽带。把水库开发这盘棋下活了,亦能成为龙头，带动库区周边关联乡镇、及全市经济的大发展。 当前极待解决三个问题: 一是交通。8台至固军连接宣汉巴山大峡谷的旅游通道，尽快争取省上支持早日建成。二是理顺库区发展机制。建议由万源市政府和达州市水利部门协商，尽快建立双方融合的、库区管理发展机制。可以实行明确权责，整合资源，股分合作,建立董事会(或领导小组)领导下的公司制运作机制。招标有实力的公司进行开发和经营管理，实施高标准规划，高质量建设，高水平管理。使水库服务社会、发展经济的功能得以充分发挥。决不能互争经营权，或再走龙潭、8台景区圈占资源各自为阵、效益低下的发展模式。三是移民新村建。在支持水库加快建设的同时，做好移民新村的规划设计和建设搬迁工作。用好十几亿移民资金，打造出与库区旅游经济发展相适应的、具有大巴山特色的民俗风貌。 二、依托库区、抓住国家扶持革命老区发展的机遇，大力发掘红色文化、擦亮红色名片。古人云:不识庐山真面目，只缘生应在庐山中，要重新认识共产党领导的、固军坝农民革命深远的历史意义、和重大的现实意义:重新认识李家俊这个在固军土地上成长起来的忠诚的共产主义战士，坚定的无产阶级革命者的丰功伟绩。土地革命的初期，在蒋介石大屠杀共产党人的时候,李家俊毅然加入共产党。受中共四川省委的领导和指示,回到固军，变卖家产充作革命经费，率领农民打响了第一枪，建立了四川第一路红军游击队，顶盛时革命武装达到3000余人，革命烈火波及万源,城口,宣汉,开江,开县,达县,梁平等地，纵横3000多平方公里，百多万人口(并非有文章说的七个乡镇人口6万多人口)。为后来王维舟建立川东游击军，进而成立红33军锻造了革命骨干，提供了实践经验:为红四方军入川打下了群众基础。(有研究资料说熊国炳参加过红军游击队,以后遇红军营长刘子才、引红四方面军入川，熊国炳后来成了川陕苏区政府主席，中华苏维埃委员)。使红四方面军得以发展壮大，取得了当时全国红军反围剿的、唯一的万源保卫战伟大胜利。长征到达陕北后，四方面军壮大了红军队伍，在毛泽东的领导下,终于星火燎原建立了新中国。事实证明，固军起义与全国革命的胜利一脉相通，其历史贡献、功不可没。李家俊同志并不是草莽英雄，而是有政治信仰、有较高文化和领导艺术的、立埸坚定的革命领导人。认真执行了中共四川省委书记刘愿庵的指示。在斗争的关键时刻,由于省委主要领导被捕,请示党中央周恩来同意，紧急抽调李家俊去重庆出任省军委书记。他临行前召开了高坪军事会议，决定化整为零、分头突围、保存实力、伺机再起。在重庆获知游击队兵败,厚坪136人被杀,心痛不已当即赋诗::”故园东望途路长,预感不吉实堪伤，悬揣凝血留云住，已觉腥风带雨凉。山城晓岚五里雾，花萼浮云一片霜。愁极本凭诗遣兴，诗成搔首愈颠狂”。他立即以省委的名义向文强、王维舟下达指示:埋下武器、保存实力、分头活动，以待时机。可见他的军事思想和指挥艺术与毛主席游击战术何其相似!今年是固军起义95周年，万源人民应不忘初心，赓续红脉。以实际行动纪念革命先烈。打造红城万源，必需突出城区和固军两个重点。要特别弘扬本土红色精神,继续发掘红色文化和历史文化、名俗文化，为水库旅游开发注入灵魂,教育后代。在水库开发整体规划中,把文昌宫、家俊故居、固军起义陈列馆、白羊大捷、高坪会议，白家坪指挥部，龙潭河溶洞指挥部，五爪垭战场遗址等列入。组织专门班子抓落实,有专业人员抢救文物、编写好革命故事。建议编摄固军起义专题片,在此基础上，用三年时间拍摄川东起义多集电视连续剧，大力宣传、弘扬革命精神，把红城万源打造得更加靓丽辉煌。 三、依托库区、抓住乡村振兴机遇，大力发展骨干生态产业。库区周边有几万亩森林，为绿色生态形经济发展，提供了天然保障。发挥青山绿水优势,红色文化优势,大景点的中枢地位优势，发展大旅游，带动富硒大产业。建设二万亩高标准生态富硒茶园;办十个规范化旧院黑鸡养殖场，年产二百万只以上:用好万亩水面养殖特色”嘉鱼”:带动农户发展一批小果园、小药园、小菜园。专班对接达州市托底帮扶18条，抓好项目准备，争取多方投入;继续争取川渝政府出台的城、宣、万革命老区共建大巴山、国际旅游康养示范区的优惠政策，成为固军实践，固军经验，率先开花结果。固军镇党委、政府为谋求发展，在成都万源智力支乡会、老促会、商会支持下举办的这次活动意义重大,他是95年前固军革命的延续。习总书记指出:人民对美好生活的响往就是我们共产党人的奋斗目标，先烈们为之进行了惊天地、泣鬼神的殊死搏斗，而今，应由我辈来实现。现在，天时地利人和，相信在市委、市政府的坚强领导下，有一批固军籍在外奋斗的精英、情系故土、关爱家乡，献良策、出实招、顶力相助，两万多固军儿女继承先烈遗愿、齐心协力，一定能”拼战拉满弓”创造出属于自己的美好生活，取得振兴乡村的辉煌成就! 谢谢大家! 2024/6/22日 川东北近十年的 发展、问题、对策 苏正道 【摘要】课题组调研了川东北近十年社会经济发展情况，包括基础设施建设，市容镇貌，城市建设、产业发展、乡村振兴，教育、医疗等方面取得的成果、面临的挑战与困难，指出尽管川东北近十年主要的发展路径是交通和公园建设，乡村振兴存在没有主导产业，生产成本过高，没有竞争力发的问题，同时，生源外流，留守儿童多，教育质量堪忧，结婚特别困难，认为必须要义无反顾地进行城市化，融入现代社会，加大对教育和医疗的投入。 达州、巴中秀美原始的大巴山区是原川陕红色苏区的根据地，1930年代，红四方面军将士在此浴血奋战。新中国成立以后，大巴山区成为了社会主义建设的热土。1960年代，随着三线建设的展开，这里沿着襄渝铁路的分散式工业布局又成为国防工业建设的中坚。1990年代，随着三线企业向成渝地区搬迁集中，这里的发展开始向康养、旅游进行转型，但这个过程遇到了很多困难。随着大城市化战略的实施，川东无论是城市还是农村，都缺乏发展后劲，值得我们去关注。 一、达州、巴中及所辖区县的市容市貌和近十年来的发展达州及所辖的渠县、大竹，为川东浅丘地貌，海拔300-400米，与重庆的地貌一致。夏季亦常高温，从5月到10月的温度同于高温的重庆。在语言和生活习惯上，二者亦很相似，属于文化上的同一区域。川北的万源、通江、巴中则既不同于浅丘的川东，也异于平原的川西，在文化和风俗上自成体系，海拔800-1500米左右，部分地方高达2000米以上，属于秦巴山区。重庆在山地建设繁华城市的过程中具有示范性，达州、巴中及所辖区县是山区城市的代表。这种地貌决定了人口的聚集密度，同时展现出人民无穷的创造力，以及山地城市的丰富性——人口密度大，房子多建在山上，外观虽然十分地陈旧，生活却非常地便利。 达州、巴中两市及其所辖区县近十年来最大的发展就是城1 本报告受西南财经大学2023年教师“知行天下”社会实践调研项目资助，原题“缅怀革命先烈调研区的拓展和城市面貌的更新。1999年，达州分出了通川区，发展出西城，现在又努力开发马塔洞新区；原达县部分发展出了南城，并于2013年成立了达川区。后又陆续调整分出高新区、东部新区，现又拟成立秦巴新区，城市的规模迅速扩大。1993年巴中地区从达县地区划分出去，2013年从巴中市划出了恩阳区，在东部兴文镇成立了高新技术开发区，紧连着清江镇，形成了类似城市带的一体化城镇。宣汉县不仅建立了媲美大都市的鳞次栉比的西华大道，又在靠近达州一侧规划建设生态环保的明月新城。万源早年即有河西新城，近来又东进同原白沙镇合力发展，形成类城市带的城镇。通江在西部挨着高速出口处新建了高明新区。新区建设使得川东城市面貌得到巨变。 二、达州、巴中的经济和产业发展情况 1、交通建设。达州早年依赖于210国道和襄渝铁路及其沿线的工业布局，所辖的渠县、大竹有国道318过境。巴中相对落后，根源在于交通不便，所辖通江、南江至今未通火车。达州在普铁时代是四川第二大枢纽车站，计划中成南达万高铁与西渝高铁在达州南交汇。航空运输方面，在邻近包茂高速的百节镇新修了金垭机场，距市区25公里，有机场大道连接达州市区。达州所属各区县也能通过现有高速以及快速通道，选择在达州出港。公路方面，达州计划用快速通道将所辖县市连接起来，通往宣汉和开江的快速通道，一条已经建成，一条正在建设。其他县市利用已有沪蓉高速、包茂高速相连接。宣汉长期被排斥于210国道和襄渝铁路，近来包茂高速不仅临宣汉而过，而且其境内有众多出口互通。万源修建了市区连接白沙的快速通道。这些快速通道是准高速，不收费，很受欢迎。乡村路网方面，一是将主要乡镇用省道连接，二是落实全国统一的村村通工程。乡村道路除了路太窄难以会车以外，路面不错，如果能加宽五十厘米，同时去掉栏杆，就能很好地提高通行效率。 2、公园建设。十三五期间达州加大城市公园建设力度，以莲花湖和梨树坪湿地公园建设拉开序幕，带动了相关片区产业和城市界面的扩展。在其示范作用下，先后建设了塔沱公园、翠屏山公园、音乐公园，等等。巴中的建设亦相类似。公园建设和交通建设可以使土地增值，是形象工程，也是民心工程。 3、旅游建设。达州、巴中自然风光绝美，旅游景点比较多，大巴山一线的宣汉、万源，以及通江、南江方向，分布着众多的地质博物馆、出土文物中心、革命圣地、风景区。达县城西是铁山国家森林公园，东有雷音铺省级森林公园，但没有得到很好地开发。宣汉境内有巴山大峡谷，紧临国道新建了月亮坪度假区。万源有八台山、龙潭河，又新建黑宝山省级森林公园。巴中有红军碑刻、隋唐石龛，通江有溶洞和红军碑刻，南江有光雾山5A景区。达州、巴中景区的选址和建设比较科学，进行了巨量投入，突出的特色是到景区都有快速通道。但问题是，没有特别的知名和优质的景区，旅行的费用性价比不高，高速公路通行费贵，景区门票费贵。高速的通行费和景区门票降价势在必行，能够有效提振和兑现经济潜力。政府的投入太过分散，宣汉重点打造巴山大峡谷，又花费巨资开发了月亮坪漂流度假村。景点不集中，影响了旅游的性价比。交通亟待改善。通江、南江不通火车，旅游只能自驾车或者转车，限制了市场规模。 4、产业建设。达州产业经济比较好的大竹、渠县以及达县，比较差的是宣汉、万源，而近来宣汉由于石化相关产业的发展，经济形势向好。由于没有制造业支撑，不能充分吸纳就业，主要工业有保留和迁建的达钢，东边绕城的复兴有物流运输，双龙有食品工业，魏兴有医药相关产业，高新区有引进的备受争议的化工工业，其余大多数则集中于服务业，收入比较低。 三、基础教育和高等教育 达州比较强的区县是与经济实力相对应的大竹、达县。宣汉中学接连几年的高考成绩十分优秀，去年有十五位同学考取清华、北大，今年有七位清华，六位北大，主要得益于政策性专项计划带来的巨变，宣汉县享受与甘阿凉同等的少数民族专项计划，而且招收最优等的A+1生源，其中还设置清北班。这种人为的教育资源倾斜，不利于所有学生的发展。万源的基础教育，近十年的成绩巨大，任务艰巨，主要问题是留守儿童多，隔代带养，家庭教育没有跟上，学生习惯不好，很难抵制网络和游戏的诱惑，应用现代技术的比例低，而且面临出生人口的减少且优秀生源流失的问题。在高等教育方面，四川文理学院由原达县师范高等专科学校升级而来，反映了不在省会的大学在市场经济环境下办学的艰难。学校生源好，但师资力量缺乏，博士数量少。它反映了不在省会的学校的一般问题，随着适龄学生的越来越少，这类学校的发展最终会遇到问题，所以必须未雨绸缪。 四、偏远乡村的振兴问题 万源市庙垭乡距市区大概是110公里，其中所辖云程村生活着大约200多人。青壮年大多在外打工，90%以上的家庭为留守老人和学童。整个村子发展存在问题，值得引起注目。 十年来，这里取得了巨大的发展。一是基础设施的改善。在村村通工程的帮助下，每家每户通了硬化路，规划和建设的两条省道交汇，初具雏形。国家电网进行改造后，村民用电同于城市电价。政府统一规划，每家每户用上了自来水。生活燃料变成了罐装煤气，使用方便。二是农民收入的提高和生活品质的改善。从2000年以来，村民陆续大规模外出务工，摆脱了原本贫困的面貌。2008年以来，农民工的工资迅速提高。存在的主要问题是：一、没有主导产业，全村的主要收入是外出务工，种植逐渐没落，生产成本过高，没有竞争力。二、教育上面，生源外流，留守儿童居多，教育质量特别堪忧。医疗方面，乡镇有公立医院，有无数的诊所、药店，但医生的水平普遍较差。三、恶劣的风俗。当地最大的开支是人情，引发大家恶性竞争，是亟待解决的关键问题。四、结婚特别困难，尤其是大龄男青年。 五、结论与建议 1、从地形、市容市貌来看，川东北的达州、巴中各个方面都不同于川西城市，更接近于重庆，或者自成体系。因此它们的发展具有独特性，也有示范性。 2、近十年来达州、巴中得到了巨大的发展，但总体上比起南充及其西的城市要落后一些。具体来说，达州好于巴中，市区好于县镇。达州、巴中、宣汉、通江、万源等，城区的建设都在扩大，基本的做法是加强道路建设，增修公园，突出红色文化。这种做法是通行做法，具有示范性和可操作性。 3、这些成绩的取得，与党和政府的领导密不可分。与更发达地区横向对比，达州、巴中的发展尚有差距，但如果没有党群同心协力，情况可能更差。调研中发现，实际岗位的工作人员是真正的专家，他们更了解本地该如何发展，问题在哪里，关键是自身无法解决。比如，教育振兴方面要解决优秀生源的流失问题，优秀教师的招聘问题，但本地财政和资源又不能支持解决这些问题。比如，城区小学一个班级接近70人，完全可以分成两个班，但没有更多的师资。高速公路上车少得可怜，快速通道上车水马龙，景区的票贵得没有性价比，简单地降低这些费用就好了，但解决这些问题很难。 4、乡村振兴的解决办法。首先，解放思想。在国家和民族现代化转型的巨变之中，只能勇敢地向前走，义无反顾地进行城市化，融入现代社会。过去的时代无论是美好的还是想象而建构的美好，都已经无法回去。其次，加大对教育和医疗的投入。教育对人的改变最大、最有效、最彻底。很多人在很早就被迫中止了学习，既然初中或者高中就是他们的天花板，提高教学质量也许是更有效的方式。医疗方面主要是降低看病的费用，需要更专业的统筹。最后，寻找产业经济。农业生产一定要实现产业化，需要集中土地，需要规模，需要企业引领、示范。农村处于巨大的变革中，在形式上是温和的，影响上却是剧烈的。现代化、城市化是国家和民族的必然之路，乡村振兴也是其中的应有之义。让农村建设更发达，更漂亮，不仅能留住当地人，也能吸纳外地人投资、旅游，逐渐缩小城乡差距，实现共同富裕，在民族复兴的伟大征程中实现全体人民的中国梦。 【作者简介】苏正道，西南财经大学，讲师，主要研究传统文化及其现代化，著有《江永礼学研究》。 划破黑夜的枪声 邓金德 “龙潭浴血战犹酣，万众欢呼李大郎”。 四川东部，大巴山深处，龙潭河。河西半山中的白家坪，翠竹绿荫，座落着四合院民居。九十多年前的己巳蛇年三月十八日，这里静悄悄的，却又人山人海…… 龙潭河，峡谷深幽，位居中河的上游。中游固军坝，万源管辖，有个李家俊，生于1903年；下游清溪场，宣汉管辖，有个王维舟，生于1887年。 王维舟1918年驻军万源任团长，有德政，深受青年李家俊崇拜。王维舟也喜欢李家俊，称他为“进步青年”。王维舟1920年在万源弃团长职，赴上海参加朝鲜共产党。李家俊追随王维舟，于1922年赴上海进同济大学深造。王维舟见到列宁后，于1923年回清溪办学，建立共产主义小组。李家俊紧跟王维舟，于1924年回固军办学，培养革命力量。1925年秋，李家俊因反对县政府和教育局腐败被关押，题诗狱壁：“身似虎，气如宏，哪堪囚蛰在笼中！安邦志，济民衷，潜伏爪牙，忍气吞声，任彼小丑且横行！他日身返潭穴后，再作霖雨济群生”。 王维舟于1927年转入中国共产党，李家俊也于1927年加入中国共产党。同年9月，王维舟从武汉回到川东，与李家俊等一道，在中共四川省委傅烈书记的领导下，贯彻“八七会议”精神，开展土地革命，武装反抗国民党反动派。1928年，王维舟作工作，将中共万源特支与中共宣汉特支合并建立中共宣汉县委，李家俊任县委书记。 1928年12月，王维舟徒步到重庆向中共四川省委汇报，省委书记刘愿庵、省军委书记李鸣珂答复：“条件尚待成熟，暂不举行暴动”。王维舟回到清溪，向李家俊、雷玉书、唐伯壮、冉南轩、王波、修陶、王荣澍、宋更新、张爱萍、魏传统等传达并安排下一步工作。李家俊听了，站起来说：“我们准备了一年多，还不举行，更待何时呀！”王维舟说：“家俊别着急，再准备两个月，你也去一趟”。 1929年2月1日，戊辰龙年腊月二十二日，李家俊照王维舟告知的联络方式，也徒步到了重庆。中共四川省委书记刘愿庵和省军委书记李鸣珂，听了李家俊的汇报后，指示说：“你赶快回去，与王维舟商量，组建川东游击军，举行川东起义”。 李家俊回到清溪，王维舟招集川东各县领导人，于1929年2月8日在家中开会。王维舟说：“我总负责，暂不公开，由家俊领着干”。李家俊挥舞双拳站起来说：“要得，我当先锋！”王维舟宣布：“根据中共四川省委的指示，建立川东起义总指挥部，李家俊任总指挥，雷玉书任副总指挥，唐伯壮任党代表。 兵马未到，粮草先行，革命得要起火粮啊！李家俊说：“毁家闹革命，我家产充公！” 王维舟把李家俊全家人接到清溪安顿好后，调集达县、宣汉、大竹、开江、梁山、开县、云阳等地革命骨干近100人，由雷玉书、唐伯壮、宋更新、张爱萍等带领，翻山越岭，不声不响地于1929年4月27日来到龙潭河白家坪，听从李家俊调遣。这天是己巳蛇年三月十八日，李家俊早已将万源、城口一带的革命力量集中到了这里。傍晚，李家俊遵照王维舟的意见，宣布成立川东游击军，由李家俊任总指挥，雷玉书任副总指挥，唐伯壮任党代表，徐永世任参谋长。下设3个支队：第1支队长吴会治，第2支队长胡洪疆，第3支队长徐永世（兼）。正式宣告：向国民党反动派的四川老牌军阀刘存厚宣战！ 1929年5月12日深夜，川东游击军从固军、井溪、旧院、铁矿、白羊等地四面围攻白羊庙，歼敌1连，俘敌30余，缴枪57支，获弹械更多，打响川东起义第一枪，首战白羊告捷。此后经过五爪垭伏击战、奇袭白沙河、夜袭白羊庙、火烧十字溪、斑鸠垭伏击战、龙潭河诱歼战、围攻井溪坝、奔袭石塘坝、大闹王家场、大堰坝歼敌战等战斗，部队发展到1000余人，有枪300余支。这个期间，雷玉书、唐伯壮先后牺牲，领导力量薄弱。为争取中共四川省委的直接领导，李家俊派胡洪疆化名刘碧天到重庆找省委领导汇报请示。省委书记刘愿庵、省军委书记李鸣珂非常重视，急派党内大员文强代表省委来实地领导。文强（化名李哲生）等由刘愿庵、李鸣珂亲自护送至朝天门码头上船，到万县下船，徒步踏雪，翻山越岭来到白家坪。李家俊见到文强，高兴得跳起来：“你们来了，我心就踏实了”。 不久，王维舟策动驻宣汉七里峡刘存厚部的2师7团2营4连，由3排长龙海云率全连战士，打死连长毛成芝和其他几个军官，发动兵变，携带意大利枪80余支，经宣城万三县边境大山，绕道100余华里来到革命根据地，加入了游击军。 1929年底，根据省委、省军委的指示和命令，在白家坪宣布成立“中共四川省委绥定特区万城宣达四县行动委员会”，文强任书记，李家俊任副书记，代行省委领导；组建万城宣达四县苏维埃政府，李家俊任主席；在军事上成立“川东游击军工农武装暴动”指挥部，李家俊任总指挥，文强任党代表。补戴重任第3支队长，增王国梁任政保处长。之后经过巧取魏家湾、激战樊哙店、鏖战双河口、首攻明通井、再战明通井、强攻虾耙口、夜袭官渡场、攻占城口城、偷袭厂溪场、伏击印盒山、窝窝店夺团枪等战斗，到1930年4月中旬，部队发展到3000余人，有枪1000余支，建立覆盖万源、城口、开县、宣汉、开江、达县等县地的1个县苏，4个区苏，23个场苏，500多个甲（村）苏，纵横3000多平方公里、拥有10多万人口的川东革命根据地。 正当斗争轰轰烈烈、如火如荼的时候，省委机关不断传来噩耗：3月22日，省委副书记穆青被捕：4月17日，省军委书记李鸣珂被害；5月5日，省委书记刘愿庵、组织部长陈攸生，宣传部长邹进贤被抓，8日，与穆青一道被害。还在李鸣珂被害的时候，刘愿庵请示周恩来同意，十万火急地调李家俊赶赴重庆，接任中共四川省委军委书记。李家俊在王国梁、李家恒的陪护下，于4月下旬出发，到5月上旬末才找到省委秘书长程子健，方知省委领导已全部被害。李家俊与程子健临危受命，全权担负起中共四川省委的重任，程子健任省委书记，李家俊任省军委书记。 李家俊离开根据地后，党政军全由文强领导。因没有李家俊，人心焕散，士气低落，加之敌人的集村制，普剿普杀，胡洪疆5月兵败饮弹石板坡，6月3日上午，厚坪被杀136名无辜群众。李家俊获知，心痛不已，愁极抓狂，当即赋诗遣兴：“故园东望途路长，预感不吉实堪伤。悬揣凝血留云住，已觉腥风带雨凉。山城晓岚五里雾，花萼浮云一片霜。愁极本凭诗遣兴，诗成搔首愈颠狂”。 李家俊向文强、王维舟下达省委的作战方针：“埋下武器，保存实力，分头活动，以待时机”。 文强、徐永世等率万源、城口等革命力量北上东进，实施川、陕、鄂三边大计，却得到吴会治脱不了身、戴重已牺牲的消息，去收编陈德三时，徐永世又不幸牺牲了。8月，光杆司令的文强，把身边的保卫留下一个作内线，只带赖兆年陪护回重庆。 王维舟聚集齐余各县革命力量，于6月中旬以后，在虎、南一带开展旱田坝斗争、联升寨解围和虎南暴动。7月29日，李家俊派牛大鸣下来向王维舟传达命令：“中央：会师武汉，饮马长江。令王维舟率川东游击军与李光华部一道，攻打忠州、石柱。胜进败退，保住实力。”8月10日，王维舟率部打到石柱西乐平时，从忠县尾追过来的军阀陈兰亭所部张晓平团，向西乐平的隘口发起猛攻。敌人乘机攻破了山顶垭口，火力四下扫射。多亏“八德会”速派大队长杨南怀领军数百人，掩护撤退，并帮助秘密将川东游击军将士，分批护送潜回到川东各地。 1931年1月，省委迁成都，重庆建中共四川省委川东特委，文强任书记，省军委书记李家俊兼川东特委军委书记，负责四川东部党和武装斗争工作。1931年5月，李家俊指导王维舟重组川东游击军，令王维舟为总指挥。1931年7月22日，因川东特委书记文强被捕，李家俊以省执委兼军委书记的名义将自己兼任的川东军委书记移交给王维舟，并派杨克明下来协助王维舟工作。 不久，李家俊被捕牺牲。王维舟、杨克明及川东游击军将士，继承李家俊、傅烈、刘愿庵、李鸣珂、雷玉书、唐伯壮、胡洪疆、徐永世、戴重等先烈的遗志，在以罗世文为书记的中共四川省委领导下，延用旧将骨干，提携新生力量，重建以宣汉大山坪为中心的游击根据地。 大山坪地处关山山脉中段，与童家山、黑天池、杨柳关、云雾山、峨城山等高峰紧密相连，南可瞰制开江，东北可直通城口、万源，西可操纵宣达要隘，山势险峻，森林茂密，进可攻，退可守。这里又是两开交界处，属于刘存厚、王陵基两个防区的结合部，在宣汉地区打了刘存厚，可以跑到王陵基的防区躲避，在两开打了王陵基，又可以跑回刘存厚防区隐藏，是个开展游击战争的好地方。 在中共梁山中心县委的具体指导下，川东游击军下设3个支队。第一支队长蔡奎，带领100多游击队员，与梁山县委领导一道，活动在虎城、南岳、大树、百里槽一带，到1932年7月斗争失败，蔡奎等数十名革命同志惨遭杀害；第二支队长乔典丰，与蒋群麟一道，带领800多游击队员，活动在广福、任市、长岭、甘棠一带，到1932年7月斗争失败，大部革命骨干加入到王维舟直接指挥的支队；第三支队长王维舟兼，以大山坪为中心，活动于宣汉、万源、达县及平昌一带，广泛建立儿童团、妇女会、锄恶团、去毒军、游击队，组织发动2000多人，采取抓肥猪、利用矛盾、打击顽固、分化敌人、奇袭营团、打入内部等方法，把斗争开展得如火如荼、轰轰烈烈。正如吴玉章所说：“王维舟同志……在高度白色恐怖之险恶环境中，在敌我力量对比优劣悬殊情况下，百折不挠，坚持奋斗，其中可歌可泣，类似奇迹之事，难以尽述，卒能使革命力量发展壮大，使下川东十余县反革命之军阀、地主、豪绅为之震恐，寝不安席。” 特别是李家俊牺牲13个月后的1932年12月，川东党和人民从熊国炳、刘子才那里得到红4方面军入川的消息时，倍受鼓舞，“迅速动员一切力量，大力恢复和发展农民群众组织，猛烈发展游击军，广泛开展游击战争，攻固扩大根据地，配合红4方面军的胜利行动，在敌后狠狠打击敌人，主动争取早日与主力红军会合”。1933年夏，王维舟把游击军再次进行整编：宣汉西北至万源地区为一支队，冉南轩任支队长；宣汉东部至开江地区为二支队，王波任支队长；达县至梁山地区为三支队，蒋群麟任支队长。 1933年8月20日，王维舟在大山坪陈家岩余德润家召开军事事会 议。梁、达中心县委书记杨克明在会上作报告说：“刘存厚的统治压迫、土豪劣绅的封建剥削，我们再也不能忍受了，农民兄弟要组织起来抗捐、抗粮、抗债，青壮年要积极参加游击军，打倒军阀和土豪劣绅。”蒋群麟、冉南轩、王波共同给与会人员布置说：“你们回去发动穷人参加游击队，发动一百人就可以当连长，发动三百人就可当营长。” 1933年10月17日，红军在万源的竹峪关、通江的龙凤场、刘坪、平昌的江口镇发起宣达战役的当天，川东游击军指挥部由大山坪迁到陈家岩长房子。18日，王维舟在此召开军事会议，分析战争形势和敌人溃逃的道路，部署军事力量。就在当日，红4军在万源五龙台歼灭吴占荣旅，驻万源守军廖雨辰部见红军势不可挡，惧怕被歼，弃城南逃，与吴占荣残敌一道，经宣汉之石铁、官渡、黄金改道虾八口、峰城、桃花、樊哙、土黄等地，于21日，与宣汉城溃退的刘存厚二师一部汇合，共约8个团菌集南坝一带，凭借圣灯寺险要地形固守。为了逼近敌人，游击军总指挥部迁至下八庙文家祠堂。廖雨辰于22日派两个团，经渡口河向下八进攻，打至黄泥嘴，双方对峙一日。嗣后，从万源追赶的红4方面军第4军10师28团，在军政委周纯全的率领下，从清溪、黄石赶到，与游击军并肩战斗，一举将敌击溃。战败之敌，仍龟缩于南坝。 王维舟派王波为代表，赴宣汉城向徐向前汇报战况并请兵增援。徐向前当即决定：红4方面军9军副军长许世友率73团赶至下八庙与王维舟会面。26日下午，由王波带路，许世友率部向南坝场前进。沿途群众从四面八方来欢迎红军，“老人们露出慈祥的笑容，拉着战士们的手问寒问暖；姑娘们含着羞涩的微笑，给战士们端茶送水；年轻的小伙子更是手舞足道，围着战士们转来转去，有的干脆插进队伍里要求参军。” 部队行至南坝附近的下八庙，中共川东军委书记、川东游击军总指挥王维舟率部迎接。许世友看着这个又高又瘦，象个乡村教师的中年人，简直不相信他就是在川东地区赫赫有名的王维舟。 “早就听说你的大名了，真是相见恨晚呀！”许世友握着王维舟的手说：“惭愧，惭愧！有你们主力红军撑腰，往后我们的日子就好过喽！”王维舟操着浓重的四川口音说。 “你们干得很好嘛，一口咬住他8个团，把刘存厚的心都咬痛啦！” “咬是咬住了，但是要吃掉它，还得靠你们！”王维舟停了一下，指着那些手持鸟枪、大刀、梭镖和棍棒的农民，若有所思地说：“没有广大群众的支援，光靠我们游击军，恐怕还咬不住咧！” 在川东游击军总指挥部里，王维舟与周纯全、许世友一起研究敌情，确定了战斗方案。晚饭后，红军和游击军在当地群众的配合下，分三路向南坝场之敌发起进击。激战一夜，将敌8个团全部击溃。游击军和红军乘胜追杀至杨柳关、凉风垭一带，至此全县告捷，先后歼敌8团之众，抓了500多个俘虏，缴获武器1000余支，随后红军和游击队坚守在大梁山上和高桥关、破池子一线。 1933年11月2日，红4方面军前线指挥部、川东游击军总部、中共宣汉县委、宣汉县苏维埃政府，在县城西门操场召开有数万人参加的庆祝宣汉解放和33军成立大会。陈昌浩讲:“红军进占宣汉城，宣汉人民翻了身，是共产党领导的胜利，是工农红军流血牺牲换来的胜利，是川东游击军配合作战的胜利，是劳苦大众积极反对军阀的胜利！”最后，他庄严宣布：红4方面军总部决定将川东游击军改编为中国工农红军第4方面军第33军，任命原川东游击军总指挥王维舟为军长，原梁达中心县委书记杨克明为政治委员。 作者原万源市党史办主任。 万源红色资源保护传承及打造的 思考及建议 邓金德 万源在土地革命时期发生了“川东起义”和“万源保卫战”两件震惊全国的大事，形成了自1929年4月至1934年9月的川陕苏区形势发展图，在达州及万源境内留下了大量的且级别很高的红色资源。保护传承好这些资源，将会对万源的乡村振兴及和美万源的建设起到推波逐澜的作用。万源全市已查出584处红色文化遗址。李家俊故居于2002年公布为省文物保护单位。川东起义筹划部旧址文昌宫于2007年公布为省文物保护单位。1986年在驼山公园内建立“万源保卫战战史陈列馆”。2016年改建驼山公园为红军公园，同时在山顶耸立“万源保卫战纪念碑”。2020年迁建万源保卫战战史陈列馆于万源城后山快活坪，即将开放。 一、万源红色文化资源保护传承的举措 2018年建造“万源烈士陵园”。2018年，市文广新局一是将李家俊故居、川东起义筹划部、厚坪惨案纪念地、县苏维埃旧址白家坪等遗址打捆上报国家级文物保护单位；二是将大面山、玄祖殿、花萼山、青龙观等战场遗址及熊国炳、何莲芝等故居打捆上报国家级文物保护单位。年底，已全部批准为省级文物保护单位，省上已报国家级文物保护单位待批未果。 二、万源红色文化资源保护和利用存在的问题 93年前在万源爆发的川东起义，是自南昌起义失败后，继秋收、洪湖、黄麻、广州、弋横、湘南、桑植、平江等起义之后的又一次大规模武装暴动，是中国共产党人在大革命失败后组织发动的重要武装起义之一，在四川和中国西部率先树起了一面工农民主革命的大旗，建立了巩固的川东革命根据地和强大的川东游击军，是红4方面军入川前的政治和军事选择，在决定党和红军命运的万源保卫战中居功至伟，是川陕苏区即全国第二大苏区最先并参与始终的开创者；88年前发生在万源城周的万源保卫战，是在中国共产党的领导下，在毛泽东军事思想的指引下，充分利用和发挥万源地利、人和的优势，由徐向前（红军总指挥）、陈昌浩（红军总政委）、周纯全（省委书记）、熊国炳（苏区主席）、王树声（红军副总指挥）等运筹帷幄，李先念（30军政委）、王维舟（33军军长）、王宏坤（4军军长）、许世友（9军副军长）、孙玉清（31军军长）等身先士卒，临阵指挥8万多红军将士，在万源及达州各县数十万人民群众的支持下，秉持“智勇坚定，排难创新，团结奋斗，不胜不休”的精神，打了一场红军战史上规模最大、持续时间最长、战斗最频繁、战况最悲壮、战绩最辉煌、意义最深远的经典之战。由于过去没有认识到这样的程度，因而在对红色资源的研究、分析、整理和归类上没有到位，没有及时上报市、省、中央各级批准保护，致使部份地方只存遗址不见遗迹，有遗迹的也大部份还处于自生自灭的原始壮态，也就不能充分利用这些红色资源进行爱国、党建教育及价值转化和打造。 三、加强红色资源保护传承及价值转化的建议 1、根据《四川红色资源保护传承条例》，建立万源市红色资源保护传承指导工作委员会，由市委、市政府直管，“负责统筹、协调、推动红色资源保护传承工作，研究解决工作中的重大问题”。 2、提升万源保卫战战史陈列馆为副县级别 馆长及馆员：在通识川东游击军和红33军军史、红4方面军入川史、红4方面军战史、中国工农红军历史、中国革命史、中共党史及四川党史、共产国际史的前题下，坚持党是领导一切的，坚信人民群众是真正的英雄，突出政治、尊重历史、理清事实、晰清脉络、谌密逻辑、中肯议论、展陈信史、资政育人。解说言为心声，听者永志不忘。 3、组建副县级别的红色文化研究学会会长及会员：持续开展全国规模的理论研讨会，集万源市、达州市、全省、全国的专家、学者、诗人、文学家、艺术家及红4方面军将士后代来万源研究、抒写、回顾、体验川东起义到万源保卫战的历史，荟萃学术论文、诗词歌赋、纪实文学、影视剧本等在全国发行、放影。 4、建立副县级别的巴山红军学院 院长及教师：办班培训一批重本文科毕业的红色文化工作者、解说员、继承人和接班人。不定期培训来自全国的特别是红4方面军将士后代的红色文化工作人员。 5、对红色文化资源进行整理、归类上报市保、省保和国保。 （1）、办理报批国家级文物保护单位（含全达州及城口）：包扩万源固军厚坪李家俊故居及厚坪惨案纪念地、川东游击军成立及指挥部旧址—中共四川省委绥定特区四县行动委员会旧址—四县苏维埃政府旧址的万源旧院龙潭河白家坪、两次攻占城口城的重庆城口、王维舟故居的宣汉清溪、王维舟川东游击军指挥部及红4方面军三河场会义的宣汉芭蕉和三河、竹峪关之战及熊国炳—何莲芝—吴朝祥故居的万源竹峪、五龙台之战及红军石刻标语暨张开基故居和邹映兰故居的万源石窝—草坝—玉带间、营渠战役的渠县、达川沿河乡石桥古镇列宁街、李先念击溃刘存厚及红30军军部的达州城、川东游击军与红4方面军会师及圣灯寺战斗的宣汉南坝、川东游击军改编为红33军及州河之战（88师师汪烈山牺牲）的宣汉城、反六路围攻遭遇战及王维舟早期在普安活动的开江普安宝塔坝、红4方面军总部及红4军军部驻地暨红4方面军军事会义的万源城、大面山战场的万源白沙、玄祖殿战场的万源太平镇、花萼山战场的万源八台—白沙—官渡—大竹—白果间、青龙观战场的万源青花—永宁—黄钟间、龙池山进攻战的万源赵塘—黄钟—曾家—长坝间。 （2）、办理报批省级文物保护单位（含全达州及城口）：包扩川东起义筹划部的万源固军街对面的文昌宫、川东起义打响第一枪的万源固军白羊庙街道、五爪垭伏击战的万源井溪—旧院间、奇袭白沙河的万源白沙、龙潭河诱歼战的万源旧院龙潭河下崩口、围攻井溪坝的万源井溪街道、奔袭石塘坝的万源石塘、激战樊哙店的宣汉樊哙、夜袭官渡场的宣汉新华街道、鏖战双河口的城口双河、王维舟领导指挥川东起义的开江广福、虎南暴动的达川南岳、红33军军部遗址的宣汉黄石三湾岩、梁达中心县委及川陕省委绥定道委暨魏传统故居的通川蒲家、万源县委县苏前身凤凰县委县苏所在地的万源竹峪街道、杨柳关阻击战的宣汉上峡乡杨柳村、峰城血战及红4军10师政委甘良发等牺牲的宣汉峰城、许世友雪夜偷袭大城寨的宣汉大城、马鞍山反击战的宣汉红峰及胡家、鹰背咀阻击战的万源鹰背、徐向前射击比赛场的万源庙垭、高壁寨之战的万源河口—大沙—石窝间、后河打神兵及后河溃敌战的万源青花—长坝—罗文间、红胜县委和县苏旧址的万源罗文街道、万源中心县委和县苏旧址的万源古东关街道、城口县委和县苏旧址及红33军驻地的万源大竹镇街道等。 （3）、对其余90%的红色资源分别办理报批达州市级文物保护单位和万源市（县）级文物保护单位。1927年至1930年间，李家俊、王维舟、徐永世、吴会治、胡洪疆、戴重、冉南轩、蒋琼麟、王波、唐仲明、宋更新、文强、王国梁、张爱萍、魏传统等共产党人，在万源的固军、白羊、井溪、旧院、丰桶、堰塘、铁矿、石塘等地及城口、宣汉、开县边境，建立了1个县农会，4个区农会，23个乡（场）农会；1932年底至1935年初，红4方面军入川建立川陕革命根据地，地处川陕交界的万源，首当其冲，全境解放，先后建立3个县苏维埃，15个区（市）苏维埃，80多个乡（场）苏维埃，500多个村苏维埃；全市上至县城，下到村社，红色资源处处皆有。 5、实施红色资源价值转化，推动万源乡村振兴大发展高规格打造“牛卯坪、大面山、项家坪、东梨村、土龙场红色文化村”“旧院、罗文、大竹红色文化街”“固军、竹峪、石窝红色文化镇”“万源红色文化城”，以及八台山、龙潭河、黑宝山等国家级红色景区。 牛卯坪红色文化村：维修、保护好师指挥部蒋家梁的房屋、碾槽和枞树，在树周建立徐向前、陈昌浩、王宏坤、周纯全、张才千、熊国炳等将领拴马状的雕像；维护好师政治部瓦店子和师医院新田梁的房屋，恢复杨家梁的练兵场，烈士陵园处立碑建大墓，重建玄祖殿前哨指挥所，建造牛卯坪至山顶的步道，保护整理、修复山南的战壕。利用瓦店子的房屋打造供乡、镇、村、社及市级机关、团体开展活动的党建教育基地。 万源保卫战战场复原纪念园（大面山）：大面山下面修大门，上书“万源保卫战战场复原纪念园”。在大面山内依次复建“红四方面军总指挥部”“战斗复原区域”“白家坪四县苏维埃旧址”“竹峪关之战”“五龙台之战”“土龙场之战”场境。大面山后面是青山，整个象把折叠扇。大面山是扇柄，青山是扇面，山顶老鹰寨一弧线是扇沿。从大面山上端两边仿扇形修筑步道到山顶，再沿山顶一线从东向西复建“花萼山战场”“大面山战场”“玄祖殿战场”“青龙观突破战”场境。整个园区内，疏落有致地塑立将军以上的（含无衔）近1000人的石像，布建高级别的游乐设施。建成全国人民的党史党建教育、爱国主义教育、苏区建国史教育、红军战史教育、国防教育基地，打造全国维一的独具特色的红色文化旅游景区。 固军红色文化镇：在固军街道对面文昌宫至李家俊故居，规划建设“李家俊纪念园”。两处遗址恢复维修好，室内展陈好。136人被害处建平坝，立墓碑。在文昌宫下面修建“家俊广场”，塑李家俊像。容固军建县、州、郡的历史，及刘邦、樊哙取固军名的由来的文化于一体，从河边到厚坪，修路、道、径、梯、亭、台、楼、榭、阁，绿化，亮化，高规格打造固军红色文化镇。 龙潭河风景区补充：在红岩对岸选址竖春申君像。在白家坪下面广场处建宏大牌坊，一边横额文字：中共四川省委万城宣达四县行动委员会，下面对联：镰刀割断旧前坤，斧头劈开新世界。另一边横额文字：四川省绥定特区万城宣达四县苏维埃政府，下面对联：人民当家作主，百姓安居乐业。立电梯上白家坪，仿造修复白家坪房屋原貌，正门上方书“川东起义纪念馆”，室内全面展陈川东起义内容。其余房间作党建教育基地用。房前修筑川东游击军练兵场，竖李家俊、王维舟、唐伯壮、李哲生、雷玉书、徐永仕、吴会治、胡洪疆、戴重、王国梁、蒲李氏、王波、冉南轩、唐仲明、宋更新、张爱萍、魏传统等将领的像。布健身设施，绿化，亮化。增此建设以彰旅发区的魂，可吸引成都及川东北各级党组织、重庆及渝北各级党组织、以及安康、十堰、襄阳等近临各级党组织的人员，源源不断地来这里开展党建教育活动。 八台山风景区补充：在八台山顶立李先念、王维舟、熊国炳、王宏坤把红旗插上八台山顶的雕像。在独秀峰处，立白莲教起义领袖龙绍周像。在玻璃栈道附近立徐庶像。在下面的棋盘山，计建教改实验基地，从幼儿园办到大学，开展幸福教育，让学生在这里的鼎级红色文化和悠久巴文化的综合熏陶下，在而立之年前成为共产党的接班人、国家的栋梁、社会合格的建色者、家庭的孝子贤孙。棋盘山住有春申君黄歇的后代，仙葬在八台山百堂藏的徐庶天天俯瞰着排兵布阵的棋盘山，在那里可建“社会主义文化广场”，一方竖徐向前、李先念像，另一方竖黄歇、徐庶像 其间是打造装点般般高三十二个山峦的棋盘山。其余空白处布健身设施，绿化，亮化。可在天池坝建电梯或缆车上。 竹峪红色文化镇：保护修复好熊国炳（三处）、何莲芝和吴朝祥故居，及包台山顶、佛爷山的观音梁、太平山下的亭子庙及竹峪关营盘等战场遗址。在竹峪镇街道南面三面环水的营盘，规划打造红色文化镇的建设，综合仿造熊家湾故居和熊家坪故居建三合面“熊国炳纪念馆”，左厢房为“万源县委县苏馆”，右厢房为“竹峪关战斗馆”；正前面建“红军广场”，立“反三路围攻之竹峪关战斗纪念碑”；广场外面竖熊国炳、李先念、王宏坤、周纯全、詹才芳、何莲芝、吴朝祥像。沿边布健身设施，绿化，亮化。以营盘为中心延伸到熊家坪、井坝、蕨村坝、熊家湾、溪口等地，在太平山、包台山、佛爷山之间打造竹峪红色文化镇。利用万源县委馆办成达州、巴中、广元、汉中等地域内的党建教育基地。 石窝红色文化镇：保护修复好五龙台战场遗址、石窝街道周纯全开会遗址、草坝街道王宏坤战斗和驻军遗址、石窝及周边的红军石刻标语、张开基故居、邹映兰故居。在五龙台山下建“红4军广场”，立“宣达战役之五龙台战斗纪念碑”，竖王宏坤、周纯全、刘士模、刘善德、邹映兰、张开基像。仿张开基、邹映兰故居样式建造房屋及文旅设施，容当地丰厚的历史文化于一体，打造石窝红色文化镇。 高壁寨文旅风景区：保护修复好高壁寨战场遗址及熨斗寨遗址。在熨斗寨门外建“高壁寨红军广场”，立“反六路围攻之高壁寨战斗纪念碑”，竖徐向前、王宏坤、许世友、程世才像。在熨斗寨内建房屋及旅游设施，从熨斗寨经土龙场到高壁寨，建路、道、径、梯、亭、台、楼、榭、阁，容当地历史文化于一体，打造高壁寨风景文旅风景区。黑宝山红色文化康养基地：川东起义时，李家俊派李家本到长坝、王家与石人、赵塘交界的山上，举行过陈大坪起义；红33军王维舟率部在山上的三清庙等地消灭神兵；青龙观突破后，红4军3个师、红31军2个师，在石人、赵塘、黄钟、中坪、王家、长坝之间，打了两天“龙池山”之战，溃敌下长坝、曾家逃窜。因此，取“黑宝山红色文化康养基地”名，建“红军战斗馆”，展陈斗争（含张必禄战功）的全部内容。在广场内竖李家俊、王维舟、罗南辉、王波、王宏坤、孙玉清、陈再道、汪乃贵、张才千、张必禄像。 玄天关山水人文风景名胜区：在项家坪向对面玄天观山上修建虹桥及缆车索道。在玄天关崖岩一线近1000米处，平行直上山顶超1000米处，集花萼山及万源山水人文于一体，即徐向前、李先念、王维舟、杨克明、许世友、陈锡联、洪学智、李德生、魏传统、张爱萍、向守志、张开基（石窝场）、王定烈、王定国、项宗诗（项家坪）、李家俊（厚坪）、徐永世（五爪垭）、胡洪疆（旧院坝）、蒲李氏（乌家沟）、熊国炳（太平山）、邹映兰（石窝场）、何莲芝（三溪）、吴朝祥（蕨村坝）、郭冀堂（庙垭场）等红四方面军高级将领及本土革命领导人；徐庶（花萼老祖）、诸葛亮（诸葛坝）、张飞（望星关）、樊哙与刘邦（固军坝）、春申君（让水坝）、王敏（紫云坪）荔枝道及元祯（官渡湾）、张献忠与秦良玉（大战马瑙溪）、龙绍周（水牯坝）、马升（马瑙溪）、张必禄（石窝场）、罗思举（罗文坝）、杨芳（旧院坝）、杨汝偕等著名历史人文；罗从林、李林森、周永开等当代标杆人物。 万源红色文化城：将现在的红军公园拓宽到快活坪以上，城区以上全为红军公园，新建战史陈列馆居山顶中央地带，另选址建立“人民英烈纪念碑”，特将万源人民和红军将士牺牲的惊人数据，及牺牲的重要人物名字镌刻在上面。在战史陈列馆右方至山顶直到护城寨一带建造红色文化教育基地游乐园，将川陕苏区历史浓缩一体，依次建川东起义遗址（白家坪）、竹峪关战场、五龙台战场、土龙场战场、大面山战场、花萼山战场、玄祖殿战场、青龙观战场，整个园内，有机地将川东游击军支队长以上的将领、红33军师级以上的将领、红4方面军军级以上将领及少将以上的将军、红军著名的女红军将士，竪像立在园内的公路及人行步道旁，方便先躯先烈的子孙及游人瞻仰，展示并简介从川东游击军到万源保卫战的全川陕苏区的历史。在陈列馆附近建缆车索道，至花萼山，转弯至大面山，转弯至玄祖殿，转弯回陈列馆，形成双循环旅游观光俯瞰万源保卫战三大战场及万源城全景的格局。在园内再选址建造“红四方面军军事会议及中共万源中心县委办公楼”，作为接待全国各地来这里开展活动的建军及战史、党建及党史教育基地。 塔子山巴文化公园：为使红色文化与历史文化相得益彰，谨建议在塔子山建造“巴文化公园”。建“巴文化博物馆”，展陈已藏丰厚的历史文化即巴文化的内容。建“巴人广场”，竖春申君、樊哙、刘邦、徐庶、张飞、元稹、王敏、杨芳、李长祥、张必禄、罗思举、龙绍周、马升、杨汝偕、李家俊、王维舟、徐永世、胡洪疆、蒲李氏、张爱萍、熊国炳、魏传统、邹映兰、吴朝祥、何莲芝、张开基、向守志像。建路、道、径、梯、亭、台、楼、榭、阁，绿化，亮化，美化。 2023年12月19日 　　李家俊毁家向着‘梦境’走去 邓金德 川东起义总指挥李家俊，1903年生于四川万源固军厚坪村。1919年秋，考入达县绥属联合中学读书。1921年5月1日，创办四川最早的进步刋物之一《萼山钟》报。1922年秋，考入上海同济大学医学院。1923年秋冬，到山东、河南、北京、安徽一带考察。1924年秋，回固军坝文昌宫创办厚坪小学。1925年秋，因反对县政府和教育局腐败被关押，并题诗于壁：“身似虎，气如虹，哪堪囚絷在笼中；安邦志，济民衷，潜伏爪牙，忍气吞声，任彼小丑且横行。他日身返潭穴后，再作霖雨济群生”。1926年11月16日，在达县联中聆听陈毅报告并合影留念。1926年冬，加入中国国民党任万源县党部组织委员。1927年3月，在达县蒲家场加入中国共产党。1927年8—10月，建立万源第一个党组织——中共万源特别支部任书记，与王维舟等一道，贯彻“八七”会议精神，开展土地革命斗争，准备武装起义。1928年秋，中共四川省委决定在万源特支和宣汉特支的基础上成立宣汉县委任书记。1929年2月，赴重庆请示省军委书记李鸣珂，省军委同意举行武装暴动。李家俊回到宣汉清溪与王维舟等商议，经反复酝酿，王维舟宣布：“决定在川东举行武装起义，地点定在群众发动得最好的李家俊家乡一带，以李家俊家产作为起义的启动粮草，由万源固军的李家俊任筹备组组长和起义总指挥，宣汉清溪的雷玉书任筹备组副组长和起义副总指挥，达县黄都的唐伯壮任筹备组党代表和起义政治委员。你们公开行动，我在暗地运筹并保护照料李家俊的家眷。” 李家俊回到家里，声称我们这里要出大事，劝父母全家人到外面躲一躲。说家产是小事，生命是大事，万一房子毁了，我修，家败了，我兴，毁家兴国，有国就有家，何乐而不为呢！王维舟接到李家俊的家眷后，调集宣汉、开江、梁平、达县、大竹等地革命骨干近100人，于1929年4月27日，进入万源旧院坝龙潭河的白家坪，与万源、城口、开县的革命骨干一道，成立川东游击军，李家俊任司令，雷玉书任副司令，唐伯壮任政委。1929年5月12日深夜，游击军从龙潭河白家坪出发四面围攻白羊庙，打响川东起义第一枪。此后经过五爪垭伏击战、奇袭白沙河、夜袭白羊庙、火烧十字溪、斑鸠垭伏击战、龙潭河诱歼战、围攻井溪坝、奔袭石塘坝、大闹王家场、大堰坝歼敌战等战斗，部队发展到1000余人，有枪300余支。1929年底至1930年初，中共四川省委派毛泽东表弟文强（化名李哲生）等来根据地加强领导，建立“绥定特区”万城宣达四县行动委员会任副书记，文强任书记，直属省委领导；组建四县苏维埃政府任主席，文强任县委书记；李家俊任川东游击军总指挥，文强任党代表。之后又经过巧取魏家湾、激战樊哙店、鏖战双河口、首攻明通井、再战明通井、强攻虾耙口、夜袭官渡场、攻战城口城、偷袭厂溪场、伏击印盒山、窝窝店夺团枪等战斗，部队发展到3000余人，有枪1000余支，建立覆盖万源、城口、开县、宣汉、开江、达县等县地的1个县苏，4个区苏，23个场苏，500多个甲（村）苏，纵横3000多平方公里、拥有10多万人口的川东革命根据地。 1930年春夏间，党的上级领导机关人员和根据地军民，遭到敌人疯狂的镇压和屠杀，省委书记刘愿庵、副书记穆青、省军委书记李鸣珂3至5月先后被捕牺牲，上级急调李家俊到省军委担任加强武装斗争的领导工作。李家俊离开时，把川东革命根据地和川东游击军的领导和指挥权交付王维舟和文强。6月的一天，厚坪一个上午就被杀136人。李家俊在重庆获知，心痛不已，愁极抓狂，当即赋诗遣兴：“故园东望途路长，预感不吉实堪伤。悬揣凝血留云住，已觉腥风带雨凉。山城晓岚五里雾，花萼浮云一片霜。愁极本凭诗遣兴，诗成搔首愈颠狂”。李家俊与程子健站在省委、省军委的角度，命令王维舟和文强：埋下武器，保存实力，分头活动，以待时机。 李家俊临危受命调四川省委工作，任省军委书记，先后兼任川东特委军委书记、江巴中心县委军支书记等职。1930年8月，调王维舟率川东游击军攻打忠县、石柱失利；1931年5月，指导王维舟重组川东游击军。这个期间，李家俊给家人的信中说：“家庭情况，我深不愿多说。因为家是因我而败，我又无法以维持父母及小妹们的最低限度的生活，我又何愿敢提家事。但是我一念及目前与我们受同等煎熬的当亦不在少数，所以也就只好比较安心地做我们所应做的事而无所动心。我是一个‘梦想家’，这是许多人给我的称号。但是我并不以为是在做梦，我以为我的生活是完全真实的，所以我现在仍是向着我的‘梦境’走去！我总觉得我的希望是很快可以达到的呢！”。1931年10月26日，李家俊被叛徒出卖，在重庆不幸被捕。11月18日，李家俊被押赴重庆罗家湾刑场，敌人防他呼口号，将两寸见方的木块塞进口中。李家俊使出浑身的劲试图咬碎木块，叩落牙齿和血吞，满口血湖血海，圆睁怒目。向着‘梦境’走去的李家俊，29岁时大义凛然，慷慨就义。李家俊调省委的1930年5月以后，王维舟在以李家俊为书记的四川军委和川东军委的领导下，以及在李家俊随后派下来杨克明的帮助下，经过三年多无比艰险的战斗历程，根据地扩展到宣汉、达县、开江、梁平、大竹、渠县、平昌、通江等地，部队发展到10000多人的革命大军。正是大巴山南面宽广的川东革命根据地和强大的川东游击军，才使住扎在大巴山北面的红4方面军，在听取一位四川万源人、一位很早就崇拜李家俊和王维舟的人、就是后来的川陕省苏维埃政府主席熊国炳的汇报后，毅然决定翻越大巴山，与川东游击军会师，开辟川陕苏区。红4方面军进行的三次进攻战役的胜利，特别是宣达战役的辉煌胜利，是在川东游击军的积极参与、支援和配合下取得的，并在会师和改编为红33军的过程中，共同把川陕苏区推进到鼎盛时期。1933年11月2日以后，改编的红33军是红4方面军反“六路围攻”特别倚重的力量。正是万源多年受川东党和川东游击军的教育和影响，红4方面军总部才把决定党和红军命运的决战防衙的战场摆在万源。红33军在反“六路围攻”及“万源保卫战”中，默默无闻地担负着困难最大、牺牲最大的战斗，为保卫红军和苏区立下了汗马功劳，起到了别的军队无法替代的作用。朱德评价说：“有着这一批本地的游击队伍，才使红四方面军能很迅速扩大起来。” 李家俊及王维舟领导爆发的川东起义，时间之早，历时之长，规模之大，组织结构之完整，动员群众之广泛，加入正规红军人数之多，均为四川未见，西部未见，全国也不多见，是自南昌起义失败后，继秋收、洪湖、黄麻、广州、弋横、湘南、桑植、平江等起义之后的又一次大规模武装暴动，是中国共产党人在大革命失败后组织发动的重要武装起义之一，在四川和中国西部率先树起了一面工农民主革命的大旗，建立了巩固的川东革命根据地和强大的川东游击军，是红四方面军入川前的政治和军事选择，在决定党和红军命运的万源保卫战中居功至伟，是川陕苏区即全国第二大苏区最先并参与始终的开创者。 　　“聚红城力量，展桑榆担当” 主题调研随记 一一筆者：汤学全 （一） 为了认真贯彻落实市委第七届四次全体会议精神，市委组织部（老干部局）于2024年4月28日，组织万源市离退休干部“聚红城力量，展桑榆担当”主题调研。上午8点从万源出发，前往达州，调研金垭机场建设和运营情况。调研达开（达州至开江）快速通道建设运营情况。调研达宣（达州至宣汉）快速通道建设和营运情况。调研万源市PPP项目铁矿至黑宝山快速通道一工区道路建设和安全生产等情况。一行共计56名同志，其中10名工作人员，2名记者，2名医生。 （二） 所到之处，很是感慨。1：达州金垭机场，于2018年上旬开工建设，2022年4月18日交付验收运营。当年起降飞机7076架次，旅客吞吐量46万人次。2023年度起降飞机14200架次，旅客吞吐量为108万人次。2024年1至3月份，实现旅客吞吐量为40万人次。预计年底实现旅客吞吐量150万人次没有问题。我们离开二楼候机大厅回首时，一排醒目的标语印入眼帘：“用心做好一道菜，用爱温暖一座城。”人人观后，个个深感寓意深长。2：达开（达州至开江）快速公路建设，是达州市重大工程项目建设。也是《达州市“十二五”综合枢纽规划》中“五纵七横”地方次级干线公路网“七横”中第五横的重要组成部分。公路全长近40公里，其中新建37.168公里，旧路改造2.5公里。全线采用一级公路技术标准修建。桥梁26座，4316.68米，隧道（单洞）2座，7582米。开工令：是2021年12月15日，合同工期30个月，实际开工期：2022年3月28日，（补充协议签订日期，又缩短为24个月）。总共缩短了6个月。实际工期只用了18个月，提前半年竣工交付验收运营。为此不难看出，在达开快速通道入口处，悬挂着一幅醒目的楹联：“打造精品，追求卓越；诚实守信，勇于担当。”这是对实践的验证和成果的概括。3：达宣（达州至宣汉）的快速通道建设，路线全长20.889公里。其中通川区1.55公里，宣汉县3.4公里，剩下15.939公里属本合同段施工段落。采用ppp建设模式进行实施。2019年2月12日开工，次年5月完成交工验收并试运营通車至今。主要施工项目包括路基，路面，桥涵，隧道，房建，防护及交安绿化工程。其中路基8.26公里（单幅），涵洞20座，隧道3座，（单幅总长2768米），大桥9座，（单幅总长2876.4米），隧道管理站2座，变电所3座（建筑面积2336平方米。）重点和难点是洋烈州河大桥，设计速度为每小时80公里。荷载等级为公路 l 级标准，桥梁全宽36.5米，桥梁全长459米。由西引桥，东引桥和主桥组成，为双幅分离六车道桥梁。桥梁主墩均位于水中。4号墩桩基采用搭设钢栈桥及钻孔平台的工艺进行施工，承台为深水高桩承台，单个承台高4.5米，长15.6米，宽13.6米，混泥土用量955方，采用双壁有底钢套箱围堰施工工艺进行施工。5号墩基础采用筑岛及钢板桩围堰施工。主墩墩身为双支薄壁墩，采用翻模法施工。主桥上部结构为连续钢构，采用挂蓝法现浇施工。洋烈州河大桥的功能与作用：是宣汉县公路网重要组成部分，也是联系达州，宣汉县城和洋烈景区的主要通道。它不仅可以改善沿线居民生产生活条件，而且可以吸引社会资金，推动沿线村镇旅游业的发展，增加就业机会。还可以进一步改善城镇投资环境，提升区位优势，增强宣汉县竞争能力。上述三个调研参观学习点，据介绍，均是现任万源市委书记蒋波同志，当初担任达州市公路交通运输局局长，党委书记期间，达州市委市政府安排他主抓的重要工程项目。4：万源ppp项目铁矿到黑宝山快速通道一工区道路建设和安全生产等情况，进展良好，措施到位。力争年底前通車。交通局长现场介绍：全市交通做到“全面推进进出骨干道路高速化，域内干线公路快速化的要求”完善“两纵三横三斜”综合交通新体系，构建城区周边市级城市1.5小时交通圈，城区到各乡镇2小时交通圈。三年目标任务完成投资47.3亿元，自加压力确保完成投资60亿元。提出的口号是：“破釜沉舟战三年，交通面貌换新颜”。 （三）1：下午4点，参加调研活动的全体成员，集中在市委常委五楼会议室，参加“万源市离退休干部“聚红城力量，展桑榆担当”主题调研座谈会。会议由市委常委组织部长何飞主持，市委常务副书记丁小伟作了情况通报。座谈会既畅所欲言，又井然有序。会议安排原老县委书记李伯俊，原市政府老市长赵炳国，原市委副书记王德碧，饶应明，原常务副市长郑永林，原市政协副主席，党组副书记汤学全等五位同志作了发言。大家一致认为，以蒋波同志为首的市委领导斑子，有迫力，有干劲，有智慧，有信心为万源人民办实事，在短短的不到一年时间，取得了显著成绩，万源人民有信心，万源离退休干部很高兴。组织部（老干部局）组织离退休干部“聚红城力量，展桑榆担当”主题调研活动很有意义，认为学有榜样，干有目标，结合万源实际，突出万源特色，努力拼战万源，万源明天一定更美好。发言还有打油诗：阳光灿烂四月天，组织我们去参观。金垭机场很宏伟，达开快速展雄风。达宣快速比翼飞，万源快速往前冲。回首万源怎么办？唯有拼战拉滿弓！2：市委常务副书记丁小伟通报情况：目前，我们要全面辩证的看待万源的情况和发展前景，以示我们大家振奋斗志，总结经验，全力拼战，创建万源的美好前景。一是万源的发展落后于全省，落后于達州。农业水利方面，水库数量低，储水能力低。万源13座水库，储水量占达州2.6%，宣汉县138座，其储水量是可想而知。交通方面，万源等外级公路占70%还多。民生事业方面，水，电，汽，車（公交车）等全部在私人手里。而其他县市区的水，电，汽，車（公交车）全部在党和政府手里。我们万源的八台山风景区也在私人手里，其经营权卖了七十年。工业方面，过去万源的工业占达州的37%以上，基础雄厚，三个地属厂矿在万源，可以说是占居半壁河山，而现在只占2.3%，现在是达州市最差的。现在只有一个水泥厂。 二是目前万源的思路是很清晰的，一旦实现是振奋人心的。 第一，狠抓“一路二水三产业”，这是抓准了的，前两者是关键。“万八”快速沿线已筹备2000多亩土耕地，还可把大竹河一片带动起来。 第二，产业发展上狠抓“五彩产业”是很有希望的。，即金色粮油，绿色茶叶，黑色黑鸡，褐色药材，青色果蔬。要抓品牌一亩天麻可产600斤，15元一斤，收入还是可观的。永宁最先发展天麻。萼贝在蜂桶的上水坝，实现了立体化种植。 第三，工业方面，下定决心招商十亿级，百亿级的产业到万源落地开花结果。搞国家允许的项目。现在基本实现北煤南储。山西内蒙过来万源是存储的最好地方，二期三期已经完成100万吨的储存，以后要储300万吨，国家级的仓储水准。国家投资100多个亿建设发展，官渡风力发电，明年成功。庙子悬煤开采前景很好，给力做成100亿级的产业。 第四，万源森林资源最丰富，国家拿钱30至40年，拿出几十亿。万源可拿100个亿，砍孬树，栽好树，栽值钱的树。整个省市认为万源未来三年思路清晰，措施可行。 第五，全体干部辛苦点，唯有拼战万源方能改变我们万源落后的印象，欠发达的印象。加之万源三任发改委局长出问题，干部印象很不好。所以要拼战万源，改变万源的不好印象。全省39个县的托底帮扶拖了四川省的后腿。四川183个县，万源是39个县之一，排名160名左右。习总书记对四川三州和秦巴地区很不放心，特别关注人均GDP，特别是财政能力，城乡居民可支配收入，社会方面老百姓的实力，政府的实力，均很脆弱，现在发达地区倾囊捐助，东西部协作，帮扶，发展会更快。我们万源有浙江的舟山，达州的七个县区，省民政厅等6个四川银行央企国药集团等商业银行帮扶我们万源，所以我们这一代人，辛苦3到5年，发扬“五皮精神”，拼战万源，夺取胜利。2023年八大指标沒有一个是最后。今年不到半年，八大指标进入達州前三名，有的是第一名，第二名。托底帮扶，去年10个指标21名，今年现在排名全省39个县中第二名。省委组织部长余立军讲：“要来万源看一看，到底是怎么抓的”。达州市委书记昭革军讲：万源能否率先脱离全省托底性帮扶名单”。 第六，万源的发展，要多个方面的阿护，如果是东拉西扯，有人干却有人说，有人拼命而有人夺，东说西说，那就脑火。特别是老干部的阿护更为重要。感谢全体离退休干部历来对市委市政府的支持。我们表示把好的作法传下去，为万源人民服好务，为老干部服好多。对万源发展充满信心，希望离退休干部发揮好余热，多多的提出好的建议。共同建设好富强，民主，文明和谐美丽的新万源。 打造巴山画屏，建设红城万源，要发扬“五皮精神”：即：硬着头皮，厚着脸皮，磨破嘴皮，饿着肚皮，踏破脚皮。 作者原万源市政协副主席，万源成都联谊会会长。 二O二四年六月二十四日于万源 【人物春秋坦然回首】 　　分管教育历程二三事 郁海 我任职万源县委副书记初分管宣传工作时，教育是其中重要部分。其时教育事业正处多事之秋，文教局主要领导被调查，领导班子无人主事，形成一盘散沙。县城里的三中、职中班子瘫痪，教育管理松懈，学校风气不正。再是由于财政分级管理，很多乡镇拖欠教师工资长达半年之久，严重影响教师的生活，停课罢课之风蔓延。面对这种严重局面，我和县政府分管领导刘林云同志和县委宣传部部长陈勇礼同志一起商量，逐个解决存在的问题，终于使教育工作走上了正轨。记得为了解决三中的问题，我连续几天在大清早骑着自行车去三中校园，进课堂进教师办公室，分别与党员教师，老教师，青年教师座淡，了解情况，分析问题，找出解决的办法，向县委常委会汇报后，对三中的领导班子进行了调整，任命陈文龙同志为校长，苟朴同志为副校长，原校长改任职中校长。由此结束了这两所学校的混乱现象，管理进入规范，开创了学校新风。当时拖欠教师工资最多，引发老师罢教的是旧院和黄钟两个区。最先是旧院停课，听到消息后我和刘林云同志一道赶往旧院，到学校听取意见，与当地党政商量解决的办法。这时又传来黄钟区全面停课的消息，于是我和刘县长分工，他留旧院，我立即赶往黄钟。当时我们就像灭火队员一样疲于奔波。鉴于当时基层财政存在的严重问题，我和刘县长提出了最终解决问题的办法，把全县教师工资的发放，收归县财政统一管理，由文教局逐月发放。原来拖欠教师的工资，由所在乡镇借款解决。一场解放以来从未发生的教师罢课风波得以彻底解决。为了解决山区教师子女就业难和山村缺老师的现状，当时我提出了用“地方粮票"解决问题的方案，特招山区教师的子女，利用万师校开办中师班，毕业后补缺山村教师。县委采纳了我的建议，稳定了山区教师队伍。 要抓好全县的教育事业，文教局班子建设刻不容缓，原局长王立学同志因一些反映的问题正等待处理，班子无头不行，我和几个分管领导商议后，提议由宣传部副部长黄熙仲同志去文教局任局长。全县教育这艘大船在新的船长带领下，乘风破浪扬帆远航，取得了不菲的成绩。 追忆往事，虽成旧梦。不完整亦有偏差，仅个人对分管万源教育历程中对党的教育负责的一种记忆！ 作者原万源市委副书记 　　关于《我的七十年》按语 赵炳国 去年11月，我去看望全国七一勋章获得者，原达县地委副书记兼纪委书周永开同志，在交谈中他特别提到万源的老同志宋性根。他说：宋性根是巴中地下党的，跟我不是一个党组织，在以后的工作中，我们也少有接触，但他的情况我很了解。他虽出生不好，但始终能正确对待，坚定的革命立场从未动摇过，他仅是小学文化，一直坚持自学提高，成了一名很有马克思主义哲学水平的学者。他为人低调，处事公道，尽职尽责，在学校是优秀教师，在领导岗位上是廉洁奉公的好干部。像这样几十年如一日的好同志，万源应该要写出来，好好宣传，教育后人。我是宋老师的学生，很想写一点文字，但苦于掌握他的事例太少，求助学弟宋伟平，幸好有宋老师生前留下的自传。读文如见其人，在万中五年直接聆听教诲，在以后工作中有几次接触，深感老师的自我总结朴实无华，谦虚谨慎，求实低调。他几十年如一日，学而不止，顺时适新，专著于授业解惑，为党为国培育人才的事迹和功劳远不致于此，值得我们永远学习和怀念！ 作者原达州市人大委员会副厅级退休干部。 我的七十年 宋性根 今天，在中国大地上，源于社会主义根基的改革开放的战略。促进了社会生产力的迅猛发展。人民生活水平和生活质量普遍提高，因而人均寿命由解放前的三十出头跃升到七十有余。在这人寿年丰的岁月里，社会上流行着两种说法：诙谐者说：“六十（岁）小弟也，七十不稀奇，八十（岁）九十（岁）多得是。”务实者说：“年过六十五（岁），人生入垂暮。”我认为：第一种说法，形象地说明了我国社会生活中老年群体的晚年康乐。第二种说法，客观地分析了老年个体的自然规律性。从我的实际生活感知：当年在六十五岁以下时期，“老”字频率感觉尚少；当年六十五岁后，“老”的特征频频出现。例如记忆力衰退，食量减少，经络不通，种种迹象就是自然规律的折射。常言：人到老年万事休。而我介入老年圈内，尚有“服老”与“不服老”的心灵意境。“服老”，就是尊重规律，服从规律，在规律面前不畏死，死神降临时，乐观地去见马克思。“不服老”，就是在岁岁悠悠时不我待，去日已多，来日方短的时空里，不倚老卖老，不坐以待毙，而在老骥伏枥精神的鼓舞下，不用扬鞭自奋蹄，深挖潜力，竭尽绵薄之力，贡献余生。虽“老”字显现，但老而未死到老而死的时空里，恰是自我反思的暇时。慧然提笔将头脑中贮存的“往事”写点不成章的材料，以表述一个老人在党和人民的提携与帮助、教育与监督下，七十年走过的生活轨迹。其旨意：一方面为照见自己，自己批评自己，增加生活情趣。至于别人是褒是贬，是赞是骂，那是别人的自由。 家世 我于1929年（农历已巳年）农历六月二十八日握拳而来人世。出生地址：巴中县（现巴中市）南阳场九柏树坝下的一个四合面独院。它，三面环山，南面有10余棵翠柏参天大树，在此眺望无垠山河心情格外舒畅。据说，我们祖籍是巴中城北马井过河的宋家坝人。什么时候，什么原因？从100余华里的肥沃土地的宋家坝搬迁到人烟稀少且土地贫瘠的九柏树居住呢？我全然不知底细。青少年时，竟未去宋家坝联过宗，攀过族。所以，不会对族谱盲然，子孙们的命名，也只得各其所好，各自为之。祖父，宋品三，他，什么相貌？什么职业？什么品格？概然不知。因为，我没见过面就离开人世。祖母，钱氏，家庭主妇，持家有方。膝下两男、两女，长女嫁与南江县仁和乡自耕农李世全，次女宋嫁与雇农殷世贵一向不睦，后与李虎成私奔结缘，不知住居何方？长子宋国梁，次子宋国材，字俊。旧制高小毕业后在家闲居，没有固定职业。义子袍哥管五，解放前夕系中共地下党组织的统战人物，解放后，犯了错误，受到制裁。依稀记得在1938年左右，家父与么爹俩分家。分家时，么爹与祖母住居九柏树，我们迁到离九柏树10多华里（又名高顶寨）世居，当时只有三间茅屋，不久扩建了五间新瓦房。 家父宋国梁，字兴成，小学文化，长期以自宰自销猪肉为业。社会俗名“屠户”，“刀儿匠”。他在商品经济极不发达的南阳场的肉生意经营尚有高招之酌，每三天建某的一条肉猪在市场交易迅速售光时，别的肉商还在削价愁售。他在经营中从没有一个购买者说短斤缺两，也没有一个养猪户说三道四，买卖双方公平交易信誉至上，赢得社会好评。他在肉商生意经营的同时，广交朋友，江湖场上懂行话，讲义气，遇江湖朋友热情招待，梁山弟兄解囊相助。由于经商与社交活动频繁，因而常年在外奔走，很少在家歇息（一年365天在家没有30天），根本没有管过家事，拉扯过孩子，更没有关心过孩子们的生活与学习。这样，料理家务的事宜，天然地落在母亲肩上。母亲宋罗氏（解放后，改名罗赴智），生养三女、五男（三个姐姐，于解放前出嫁在三户农民家中。二弟宋继德农民。三弟宋继光会石工，壮年时病逝。四弟宋继昌，继抱于杨家，农民。五弟宋继林，农民）。她要求子女严格，以“黄荆棍下出（育）好人”为信条，外号“罗铁匠”。她，自尊心很强，虚荣心浓厚，对外爱撑门面，习惯于“打肿脸充胖子”，别人讥讽“外面摆浪子，家里糊浆子”。她，持家有方，手脚麻利，下地种菜，洗衣缝补，管孩子，备茶饭，料理家务，仿佛不知疲倦的人。我常常睡觉翻身醒来时，她，不是独坐灯下缝补，就是纺车声的鸣叫。的确，全家人的衣裤，都是以纱换布裁制而成，从没有给孩子们买过“洋布”衣物穿。她，善于待人接物，远近来客热情相迎，茶酒相待，邻居之间，互通有无，毫不吝啬。她，极端相信命运，信奉鬼神，驱邪降魔请巫师，吉凶祸福求神灵，对庙会募捐者争名抢位，对乞讨度日者好善乐施。常对我们说：“人生在世先做好事，死后去阴府才免遭阎王惩罚”。她，是一个恪守三从四德的典型女性，也是一个倔强自主的慈祥女人，特别是抚育儿女费尽了心血，流淌了汗水。公元1987年7月6日病逝，享年84岁。 我家继承祖父产业两处：九柏树一处，常年产量约二石（每石1000斤）左右，租给佃农李永模耕种，对半分成；宋家梁一处，常年产量约二石左右，为祖母的“养老田”，租给我家耕种，亦是对半分成。家庭生活的基本来源，即从上述两项收入外，还从田边地角种的杂粮以及夏收豆、麦等基本能填饱肚皮，随着人口的增加，或遇天灾，婚、丧、嫁、娶消耗不足者，就向祖母处借得一石，二石，享受只还本不付息的优惠待遇，亦可解决吃饭问题。其他人情往来的应酬，慨由家父筹措。在这样经济地位的家庭生活的我，虽没有条件过着大观园公子们的生活方式，但鉴于我在七姊妹中居男性之长，首得祖母的宠爱而一贯优先让我每天吃上白米饭，从没穿过补巴衣服，确属南阳地区中等上层生活水平。从而在思想上形成了高人一等，立志跨入富豪名门而光耀门庭。在这样经济地位的家庭生活的我，从表象看并不是富豪之家（大地主阶级），从实质剖析确与富豪之家有共同之点，这就是主要经济来源获得的手段，不是劳动所得而是剥削他人的劳动。因为家中没有人参加主要劳动。美其名租种祖母的“养老田”，也是全靠雇长工，短工耕种获取。在这样环境成长的我，竟然在后天教育中接受了劳动人民的熏陶。因为在孩提时代，遵从母亲旨意（实质上是去监视别人），常与那些躲壮丁，逃夫后的年轻短工们一起劳动时，他们教我唱山歌，猜谜语，说笑话，讲民间故事，我给他们装烟、倒茶，站岗放哨，等等活动，在有说有笑中，我也好奇地学会了犁地、锄地、栽秧、挞谷的操作和农事季节的农事活动知识，在寒暑假中，母亲令我与雇工冬娃（童工）一道割草、放牛、拾柴等杂活。其间，听到了许多不平等的故事，看到了无数的年轻力壮的小伙子们白天不敢下地种田，万事不敢回家团聚，同龄人冬娃不能上学读书，耳濡目染的真人真事注入脑际，滋生了无限的同情。这些朴素情感的滋润，铸就了我接受革命思想，学习革命理论，学会阶级分析方法，背叛剥削阶级家庭奠定了良好的基础。 读书 当我咿咿呀呀说话的时候，婆婆就教我背诵“童子年年长，龙门岁岁开，家无读书子，官从何处来。”的童谣。约在1935年，我唱着这首儿歌进入私塾。老师陈啟之，年约50岁，读孔孟书，地道的儒家夫子。第一学年读《三字经》、《百家姓》、《天生物》、《增广贤文》、《修身》等启蒙读物。第二学年读《对偶》、《千家诗》外，重点进入从《大学》到《老子》等12本孔孟读物。其教法、学法是读、背、写。读熟去背，背了又读，囫囵吞枣地如此往复之外，每天上、下午都有一堂习字课。学生六八中，我居年龄最小，然而，在“悬梁刺股”、“凿壁偷光”等书生苦读的影响下发奋读、背，立志在同学中只准我超越别人，不许别人超越我。现在，记忆犹新的是刚进入第二学年时，听人说“大学、中庸十八篇，屁股打的像箩圈”。（含意是大学、中庸难读，难背，背诵不成时，老师要打屁股）于是，我先从《学而》开始，暂不读《大学》和《中庸》。谁知，同班有个张映忠（年龄比我大几岁）同学，他不仅从《大学》读起，而且快要赶上我的读背进度，很不服气，暗下决心补读《大学》、《中庸》两本书。决心刚下，“鬼点子”也油然而生。“麻哥（因他满脸的麻子）！我给你两个大二百铜元（因当时的货币有银元、铜元、纸币同时流通市场，一个大二百铜元，相当于现在的角币单位），等待我读完了《大学》，《中庸》之后，同读《学而》一道前进，好吗？”“你向老师请几个早读假，在家放牛，好吗？”他，欣然同意。因为，我平时麻哥、麻哥喊得很甜蜜，他也很喜欢我；二则他家很穷，看着两个大铜元，心里痒滋滋的乐意。可是，就在几个早晨，加上几个晚读就补读，背诵了《大学》和《中庸》两本书外，还在《学而》超读了几个节奏。这样，在强读、硬背的日程中不断乘胜前进，读完“四书”的12本后，把他甩在老远老远了。在以后的两年中，他从未赶上我的读书进度，因家境贫困而失学了。听说，他解放后参军，复员回家后病逝的消息，我不禁潸然泪下。麻哥，你朴实浑厚，一生活得很累，走得太早了。 大约1938年起分别在宋家梁、二郎庙就读。新读了《幼学》、《诗经》、《古文观心》、《五字》和选读了数十篇优秀文章。每天早读要一次背诵20多篇课文。在读、背为主的同时，辅以讲练结合。老师选讲《幼学》、《诗经》《古文观心》中的章节。讲的比重虽小，练的时间增多了。例如，造句、对字、作文，按级练习，交叉练习，应用文练习，仿帖习字等约占白天课时的百分之六十几。在读、背、练的过程中，每周还插几课时的算术课、自然课，懂得了数学与自然方面的常识。宋家梁执教老师叫杨南，二郎庙执教老师叫宋珍。他们都 是以剥削为生的地主，他俩都是儒学，新学知识的拥有者，在当地享有“宋老爷”，“杨老爷”的尊称，均系“神土”地位的社会名流。在他们的教育下，从课堂上学到了做对联，应用文，赋古诗的基本知识，从他们在社会上享有较高声誉的影响下，在我的脑海里刻下了争当名流的深深烙印。同时，在二郎庙几年的寄读中，常与老师朝夕相处，同室相炊。同桌吃饭，他们的儒雅风度，斯文过人，勤俭生活的生活作风，潜移默化着我们幼稚的心灵，孕育了我们做人的某些美德。我在老师的教诲下，读书用功，强记能力强，背功能力超人（从没有因背不得书而挨打），遵守纪律，深得老师的赏识，所以，每当老师出差时，常常指定我为“小老师”。当冠以“小老师”的称号时，心里热乎乎，十分神气。我由于勤奋好学，积极练习，模仿得体，因此，在四年级时，就具有书写简单应用文的能力。例如，借据、收据、佃当契约、亡人供袱等，特别是每年的七月十五，春节，清明的扫墓拜坟，许多家都要给亡故祖宗烧钱化纸来求我者较多，而我书写的既合格式，又不取任何报酬，令乡亲们赞口不绝，令己怡然自得。 1941年秋，巴中县化成乡化成高级小学创办招生，我在100多名考生应试后录取40名新生中榜居第四名而进入化成小学高一班住读。乡长米崇昆兼任校长。米崇昆南阳米家河人，早在达县、南充、成都等地读书时，结识中共地下党人罗守汴、王殿伍、张公肃等，深受熏陶，反帝爱国不移质志。因此，1939年为团结抗日，他出任仁和乡乡长，积极收缴匪枪组训民兵，依靠巴山布置设防。当日寇强敌压境，重庆政府巴山设防之际，米崇昆与赵济刚（爱国志士）商议决定：扩建新乡——化成乡，作为巴山抗日策源地。建乡与建学同时并举的主要任务在于培育人才，设防巴山抗击日寇。为了培植革命人才走抗日救亡的革命道路，计议选聘革命教师很快得到中共地下党负责人肖宗鼎的同意，并介绍了郝谦（1927年入党，1941年来化成小学任教，1949年前中共巴中中心县委委员，解放后任中共巴中中心县委宣传部长，后调任西南图书馆长），王柏荣（又名王殿伍，解放前系中共川北党组织负责人之一，解放后任中共川北区党委组织部副部长兼川北行署民政厅长，中共四川省委组织部副部长，南充师范学院院长，党委书记），伍级生等来校任教。在米崇昆校长的具体指导和一批革命教师的辛勤耕耘下，化成小学开始就有声有色，日则书声朗朗，夜则群星闪烁，时人誉为全乡仰慕的中心，为社会各界人士赞扬。我在这个文明的校园里，在老师们的教书为己任，以育人为质志，讲课深入浅出，作业全面批改，辅导循循善诱的教风中，培养了我学习发愤，对人有礼，对爱国、民主的先进思想不断吸取，对新知识，望升学渴求不移。我在全班中年龄最小，个子不高，活泼天真，在课内、课外敢于向老师提出问题和积极回答问题，所以，老师们很关心我，同学们也喜欢我，吸取我参加抗日宣传队。参与王柏素、郝谦、李荫谷（王柏素的爱人，音乐老师）等老师和吴伯勋、赵天碧、张天生等同学同台演出过街头剧《放下你的鞭子》，大幕剧《棠棣之花》，以及街头表演过《沦亡三步曲》，《黄河对口唱》等抗日救亡歌曲。这支宣传队伍每年暑假活跃在南阳、仁和、高岭、凌云、化成等场镇，通过宣传激发了广大人民自愿捐款，捐物，义勇奔赴前线（同班同学杨汝舟参加了青年远征军。现还在台湾任教授）。这支宣传队持续于1945年日寇投降才解散（我亦这时才退役）。我在学校很尊敬老师，教师的教诲痴迷信崇，记得郝谦老师讲述世界上根本没有鬼神存在，那些叫人信鬼信神的是使人愚昧无知。听后，总想去验证验证。在第三学期的一个星期六回家路上有四个同学一起走在蹬子河的吴善全神庙前憩息时，我提议：同学们，郝谦老师讲的世界上没有鬼神，只有真理，信鬼神的人是蠢人。今天，我们在菩萨吴善全神像（此神像为远近人们尊奉为活菩萨，成天香烟缭绕，拜神者络绎不绝）前做个试验，行吗？吴毅同学问：“做个啥试验？”我说：“每人去吴善全神像上取一块红绸拴在身上做裤腰带。若神灵，不是脚杆断，就是肚子痛；若腰不痛，头不痛，我证明鬼神是假的，老师的话是真理。”他们齐声吼道：“你敢去取，我们就敢拴。”话音刚落，环视四周无一朝拜的敬神者，我逞能地在吴善全神像头顶上取下四根崭新的红绸发给每人一根系于裤带扬长回家。第二天午后在蹬子河集中时，没有一个人的手脚有损伤，没有一个人身染疾病。乐哈哈地齐说：“我们要相信郝老师的话，不要相信鬼神。”求学于化成小学二年，时间虽短，受益颇丰。因为，科学文化知识领域扩大了，眼界开阔了，追求民主、平等的意识萌发了，渴求知识的欲望增长了，立志上中学，读大学，攀学府而入仕途，在高雅文人的群体中去品尝民主、平等的人生美味。然而，竟在1943年高小毕业去报考巴中中学时，化成小学的第一届毕业生中只有巴中中学校长的女婿×××金榜题名，其余名落孙山。此时的我，忿恨嗟叹：“上中学难呀，难于上青天！” 1943～1945年，重返二郎庙就读，叩拜宋珍老师门下，在校期间重背《幼学》、《诗经》、《故心》，新读《礼记》、《春秋》和选读优秀文章。每天以读、背、讲练各占一半时间，并有一、二小时的晚读（因有五、六个学生寄宿于庙中）。在此就读的20多个学生中，层次多元，参差不齐，高、中、低年级共居一体。我和张天生算是这个群体中的高学位了。从年龄上看，有的学生大我们七、八岁，还是低年级学生，他们的期望值是以学生为名，行躲兵逃夫之实。然而，在那战乱年代，学校还不能完全成为无权势的青年人的避风港。有天，刚放午学的走读生的年约十六、七岁的宋世甲迈出校门约200米的山坡坡就被乡丁绳捆索绑去抵了李家（他有佃户十余家，五个儿子没有一个去当兵。按当时法令规定：三丁抽一，五丁抽二）的壮丁，抵偿了有钱有势的人应服兵役的义务。还有一个姓万的同学，家境贫寒，靠租种的些小收入难解温饱，成年打柴卖草度日，可竟在放学的路上被保丁抓去当民夫，饿死在陕西的天池来途中。二郎庙这所学校的宋珍老师与保、甲长有千丝万缕的联系，保、甲长派款、派粮、派夫的会议常在此召开，我们目睹每次会议宣布的款、粮数目于民众头上时，有的呻吟，有的叹息，有的啼哭，怒不敢言，哭不敢放声，而保、甲长们耀武扬威，恶言百出，扬长而去。学校周围有十多户农家中，大多靠租种土地获得微薄收入不能糊口时，靠短途贩运和卖柴求生。且要承担如牛负重的赋税，并不时遭受盗贼偷猪窃牛之苦，土匪抢劫之灾。农民们常年食不果腹，衣不蔽体。挣扎在死亡线上的生活情景，引起我们几个住读生的尽力而为的同情和帮助。我为什么在高小毕业后而困守在二郎庙读死书呢？根本原因在家训、家规所羁绊，他们的宗旨是：熟读“四书”、“五经”，尊崇“三纲”、“五常”，养成儒家学派，荣获“绅士”名位的宋珍式人物。宋珍宋儒学、新学的兼有者，在周围几十里地缘上的的祭祀、庆典、红、白喜筵的礼仪，民事纠纷的调解，均以高礼厚仪聘请他书匾额，撰碑文或屏障序言，在各种场合，各种活动中以儒者自居，学者自荣，乡民大众则视之为没有权柄的“清官”，保、甲长们无不对他拱手作揖，称道“宋大老爷”，我虽在家庭强求而囚身于二郎庙内，但一心温习功课，立志上中学、大学，离开穷乡僻壤，实现衣锦还乡的抱负潜在心底，曾多次要求报考巴中、南江中学概不应允，又提出建议当土地，筹学费，日后读书成名赎回土地亦遭拒绝时，于1945年暑期中与王宗凡同学商议私逃去报考巴中私立山中学（行程200多华里之远）。在临走的当夜，我以“小老师”的地位，唆使同学在李家院子去偷了一只鸡炖熟，并将十多位神像前的神灯中的清油（宋珍老师每天晚上在神灯前点灯念经后回家就寝）倾聚一锅炸了两大盘子胡豆花与住读的几个同学狂饮狂吃，快乐半晌。待他们入睡后，我俩带上煮熟的十多个鸡蛋连夜经化成向山行进。第二天下午刚行至在巴中大河的渡船上，遇到家中派人来追赶的张大安。在他的劝说，诱逼，阻拦中，和在我们的鸡蛋吃光，肚子咕咕作响的情况下，懒洋洋，死沉沉，有气无力地漫步踏上归程。我俩的幼稚举动引起众说纷纭：“他的出走是由于不信神，被神灵驱使的。”同学们议论；“他俩中邪了，神魂颠倒出走的。”乡亲们游说。回家后，母亲轻言细语，良言安慰。父亲板着面孔，泛起怒目的眼光。我怯怯地思付着“这道关口咋过时”厉声吼斥：“端板凳来”。我蓦然两魂掉了三魂，一步，两步，三步，慢腾腾地将板凳端在他面前而怒斥“躺下”的话音刚落就将我一股脑儿按在板凳上，他，手持木棍击中屁股并数着“一、二、三、四、五……十、二十、三十，”数一声，吼一声“你还跑不跑，”“把你这个卖桃子（私逃的土语）的揍死。活该！”“把你这个不争气的打死，活该！”在这厉声的训斥和无情的棍棒中，求上大学的美梦变成了泡影，读书做官的理想变成了虚幻！ 觅路 1946年伊始，未满十七岁的我，悠然容居“天、地、君、亲、师”的“师”位宝座。为什么，我这个娃娃（当时我个儿矮小，有些学生比我高，确实是个娃娃像）竟能敢当娃娃的老师呢？其原因是：社会评价说：“我对儒家的杂文、格言熟诵，孔孟的四书五经熟读，现代科学常识初晓，当个乡村教师没有问题。”家长议论说：“只要能教懂孩子们识字，认理，会书写应用文，就是我们家长的夙愿。”社会承认是原因之一，更重要的原因在于家父是南阳地区的义字袍哥大爷，绝大多数学生家长是他的兄弟伙，许多家长就成了抬轿的人，只等“大哥”坐乘“花轿”了。基于上述主客观因素，我于1946年至1949年竟在宋家梁、二郎庙、米家河等地当了四年乡村小学教师。学校性质属于国民分校。按照家长要求开设课程：一是儒家杂文的基础性启蒙教育；二是儒家的修身、弃家、治国的哲理性教育；三是国民教育的算术、自然、音乐、体育等现代文化知识的常识性教育。教师的薪俸来源于两个渠道：一是公费。每年由保长支付约二石米（约2000市斤）为教师的补助酬金；二是私费。每年农历八月二十六日的家长会上按学生家庭的经济状况分摊教师酬金二石米以上。公费部分，由家父收取使用。私费部分，由我收取执掌。这时，我虽然带两个弟弟在校读书费用全部承担，但学生不时对老师的生活贡品尚多，一年到头还是略有节余。十六岁半开始独立生活，二石米微薄收入的境遇，养成了我一生自治、自主的生活能力，培育了我一生勤俭节约、艰苦朴素的生活作风。四年授业的社会贡献难以书表，但使我个人的社会地位已进入了士、农、工、商行业序列之首。因为，常有社会人士聘请撰写对联、匾额、碑文、婚、丧礼仪的儒士等等庆典活动中，俨然成了席居“上位”的雅士。尽管如此，“身在曹营心在汉”。我并非把教师职业视作终身岗位，当教师不过是借屋躲雨，一心一意欲远走高飞，离开边僻山乡，摆脱家庭的种种羁绊。因此，在按部就班地履行教师岗位的同时，经常而积极地参与社会活动。例如，同学之间的互邀聚会，效仿桃园义举，吃雄鸡血酒，对天明誓，有祸同当，有福同享；立志奋争不受人欺压，坚决做的不凌辱平民。例如，1948年高洪烈（当时他是奇章中学学生，已是中共地下党员）邀请去化成土墻坪三清庙以纳凉为名的青年同盟会的活动方式，仍是喝雄鸡血酒，对神宣誓：尊崇总理遗训，废除贫富不均，实现民主，平等，年轻人有工作，老百姓要安宁。例如，1947年冬，在程伟才（现名程宗福，又名程宁，化名陈伟才。祖籍南阳陈家湾人，旧制高小毕业后，闲居社会。他得益于岳父王XX在阆中的产业过上小市民生活，常居阆中，有时回原籍居住。听说他先是统战对象，大概是1948年加入中共地下党的。他曾在阆中掩护地下党人， 常往返阆中、巴中地带送情报，搞联络，运枪支。在南阳做了大量的统战工作，为人民的解放事业做了许多有益的工作。解放后，调任巴中城守粮库主任。据说因贪污而被开除党籍、公职，回家后病死）在程伟才的倡导下，聘请川剧技师廖绍云，组织张自南、张六生、程而康和我四人在寒暑假期间（因1946年起，我从事教师职业，他们三人在家闲玩，只能服从我的时间安排）学习川剧清唱（川剧清唱，俗话“围鼓 ”，“玩友”，系公子哥儿们消遣度日的文艺活动，属南阳地区的高雅文艺活动之一）。当我们刚学会几个折子戏时，又有程伟才的推荐，便有一些较有社会名流的红、白喜筵相请在宾朋满座时举行川剧清唱，这既是宴请者高雅之举的张扬，又是为四个年轻人才华出众的显示。在这期间，程伟才和我们交往增多，相聚时都无所顾忌地实话实说。他针对我们四个人欲求前途时，常说：“年轻人们不要悲观，路是人走出来的，路，就在脚下。”他针对蒋介石政府对共产党大肆诬蔑时，总是用铁的事实说明国民党反动政府的腐败而丧失民心的垂死表现。他以“三大战役”的胜利消息，说明共产党以摧枯拉朽之拉势击败了蒋介石的胜利是指日可待，并告诉大家说：“车到山前必有路，记住古人云：识时务者为俊杰吗！”经常交流，多道畅谈，对我的启迪不少，因此，我内心对程伟才的评价：“他是我的良师益友。”经过上述活动，张自南、张六生、程而康和我的同学友谊更上了一层楼，结成了“一把萝卜不零卖”的莫逆之交，在公众场合和社会交往形影不离，对社会不公平现象奋起拼击。衣着发式一个模样，评价是非一个腔调，从而引起了伪乡、保长的“关注”，称道我四人为“暗坎”（暗坎一词系指玩纸牌的牌名。他们借用这个术语，系指地下的异党分子）之后的对策会上，张自南提议说：“我们四个人要牢固结成有福共享，有难同当的生死之交，就必须不自私，钱不分你我，友谊才能地久天长。”会议议决每人集黄谷一石为底金，在南阳街上开办一个杂货店，由程而康经营，所得收入，共同占有，其盈利为社会活动的经费支出。这个商店经营到1949年秋初，将货物全部销售，凑足生洋100元交与中共地下党组织经程伟才从阆中购回手枪一支，子弹100发。我在社会活动中的种种表现，得到了中共地下党组织的关怀，引导的同时多方进行考查、考验的基础上，米槐来我任教的米家河小学与我一次长谈。他以耳闻目睹的材料揭露了国民党政府的腐败和对人民的镇压，以具体材料戳穿国民党反动分子对共产党进行诬蔑的谎言，以铁的事实论证了共产党的正确主张，人民解放军的强大，全国解放的胜利即将实现。他针对我寻求个人前途，讲到只有倒向革命才是人生的必由之路时说：“你若有志追求革命，就写个申请加入革命党。介绍人写张大友（后来知道张大友是米槐的化名）。”他那诚恳的话语，希望的目光，激励着我在申请书上写着“┄┄ 自愿加入革命党后，努力做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈┄┄ 。”老实说，这时的我，对共产党的性质，宗旨根本不懂，对共产党人的品格十分陌生。而灵魂深处是依靠党组织寻找个人前途，以先人大丈夫气概而立下的誓言。呈上申请书后的一天，李范九在程尔康家找我谈话说：“从今天起你就是中国共产党党员。我就称你为同志了。组织决定你担任党支部书记。今后的工作：一是保守机密，在任何人面前包括父母都不能对党的机密有半点泄漏；二是发展组织，把思想进步确能保守秘密的人吸收入党；三是积极建立地下武装，迎接全国解放；四是观察社会动向，发现异常情况，及时报告。”尔后，我阅读过《新民主主义论》、《大众哲学》、《斯大林论领导方法》的手抄本和《商品与货币》小册子。根据党组织的指示，积极慎重地把知识青年张自南、青年农民冯文彩、冯云程、宋、张定邦等报经组织批准，发展为中共党员。组织党员积极开展统战工作，依靠思想进步的农民了解与掌握土抢、土炮和猎人队伍，为建立地下武装做了大量的组织与思想发动工作。农历冬月初三（1949年的农历冬月初三），胡宗南残部张缄三师的一个多团的兵力溃逃至南阳边境，欲与蒋介石的巴山第二防线的通江五凌云军汇合作垂死挣扎，当重兵压境南阳的米家河时，陈尚华同志（此时担任南江县委的书记）根据中共巴中中心县委的指示，率领张六生、宋性根、米一修、米相才、冯云程、程宗康、冯文彩、张自南、宋洛、张定邦等党员同志为核心，充分依靠统战力量，积极发动农民群众，精心组织猎人队伍，周密组织与部署粉碎敌人的战斗计划，有效地发挥了二支手枪，七支步枪，十枚手榴弹和土抢、土炮的威力，经过一天的激烈战斗，围攻敌人20多天，迫使该团命缴械。“五马槽的截击”（详见宋性根撰写于1991年的《五马槽截击——粉碎蒋介石大巴山防线的一次武装斗争纪实》一书）成功，为粉碎张缄三师的全部和巴中的和平解放做出了一定的贡献。 做人 正值稻花飘香时刻，在中国共产党的指引下走上了革命道路，恰逢爆竹声声迎新春的当儿，奉党组织调令去巴中县委训练班学习。从此在革命熔炉里浇铸了五十年余个春秋，逐步铸就了一个基本合格的为人民服务的革命战士。在这半个世纪的我，怎样在党的哺育下，经过革命熔炉的冶炼，溶解了我躯体中的污物、杂质，冲刷了头脑里及其肮脏的废品，懂得了为人类求解放的光荣，坚定了其共产主义的信念呢？ 经过火热的阶级斗争洗礼，使我明确了人类社会中敌、友、我的界线，奠定了背叛剥削阶级而倒向人民一边的基础。眸首往事：在“打倒蒋介石，解放全中国”的震撼山岳的进军号中，把我推向了消灭蒋介石巴山防线的一次扫残战斗；在“解放区的天是明朗的天，解放区的人民好喜欢”的欢快歌声中，把我引进了进行彻底的民主革命的阶级斗争战场。1950至1951年经历的征粮、剿匪、减租、反霸、土改等工作的开始，均要学习《中国人民政治协商会议共同纲领》、《论人民民主专政》、《中国社会各阶级的分析》、《怎样划分农村阶级》等著述以及各项工作的具体政策，法令，这些理论、政策指导我在实际工作中明析了农村人口中的贫富不均，贵贱不等，观念各异的社会现象，源于生产资料占有量，支配生产资料的方式，占有劳动成果和占有方式不同而形成的。通过千家万户的阶级划分的核定，悟出“天下乌鸦一般黒”，“天下农民是一家”的真谛；经过千百万农民对地主阶级的残酷剥削和生杀予夺的罪恶的控诉，认清了地主阶级是中国农村最凶恶的敌人，只有彻底废除地主阶级的土地占有制和彻底推翻地主阶级的统治，广大农民才能在经济上彻底翻身，在政治上获得解放。熊熊的革命烈火，疾驰地燃烧着我头脑里的“有钱人靠的是勤俭起家呀。”“没钱人是祖坟葬得不好，宅基地不好呀！”“有钱与无钱人是命运注定呀！”等等糊涂观念；滔滔的革命巨浪，向我证实广大农村不是地主养活农民，而是农民养活了地主的颠扑不破的真理。认识上的急剧变化，激发了我为农民求解放的热情，展示出了浑身的干劲。刚解放，在巴中玉山区瓦石乡搞征粮剿匪初期的龙凤场的一个深夜，孤身一人深入匪穴，了解匪情（系国民党溃军残余与地方武装结合的一千余人的土匪，横行乡里，鱼肉人民）之后将情报送往剿匪部队，神速地奔赴龙凤，把一股土匪葬身火海。1950年八月，在万源罗文乡搞征粮、减租时，不敢相信伪保、甲人员和有会计能力的旧知识分子，独身一人在桐油灯下笔算了几个通宵，当征粮通知单下达，公粮入库时，我的右眼被红色血丝遮住了视线，毫无怨言。征粮、减租初战告捷，随即转入反对恶霸地主的斗争。我在海拔2000米以上的学家支点（辖五个保）任支点组长时，晴天，召开各种会议宣传党的政策，雨天，走家窜户，访贫问苦，发现积极分子，坚定贫雇农反对地主的斗争意志，晚上，召开贫雇农小型会议，训练积极分子，研究斗争策略，组织农会会员，监视敌对分子的活动。经过二个多月艰苦细致的工作，组成了浩浩荡荡的农民大军，在学家场召开了三千多人控诉地主阶级的罪恶，斗争恶霸地主的宣判大会，判处了恶霸地主、伪保长彭家云的死刑，端了学家的“盆（彭）儿”（罗文乡有句名謡：罗文的猴儿（候尧森）牵不得，曾家的盆儿（彭姓大地主）端不得），当然，也牵了罗文的猴儿（镇压了罗文乡的伪乡长候尧森）。由此宣告了万源县罗文乡人民政府成立，万源县第一个人民政权的诞生。年底，中共万源县委、万源县人民政府召开的扩干会上，我荣获工作模范的光荣称号。1951年二月，万源县的征粮、减、反工作全面结束，人民政权全部建立，中共达县地委工作团万源分团的历史使命胜利完成，万源分团的工作队员除我一人调回中共达县地委训练班外，全部留万源分配工作。 不懈地学习马列主义，拓宽了认识视野，增强了在改造客观世界的同时，自觉地改造主观世界的能力。我从一个小学文化程度成长为一个合格的高中政治课专业教师，并能胜任学校、教育的党、政领导干部，靠的是马列主义、毛泽东思想的滋润，得益于专业理论知识水平的提高。持之以恒地学习理论，大体经历了以下几个时期：1951年4月至1952年2月，在中共川北党校学习了《社会发展史》、《中国革命和中国共产党》、《历史唯物主义》、《实践论》、《矛盾论》等著作的基础上，运用理论参加了“延安式”的四个月的整党整风，使我的人生观变革起了决定性的作用。1953至1957年在职参加了地专机关的初级组（一般干部的学习层次），中级组（处级干部的学习层次），高级组（地专级干部的学习层次）的理论学习，学习了《政治常识读本》、《经济常识读本》、《中国共产党三十年》、《联共（布）党史简明教程》、《经济学简明教程》等，这为我继续学习马列主义、毛泽东思想扎下了较为坚实的基础。1959年9月至1982年，沿着“教学相长”，自学了《资本论》、《列宁全集》和《斯大林全集.》的部分巨著以及《毛泽东著作选集》全套，并学习了蒋学模、薛暮桥、艾思奇、杨献珍等等的著述，这为我增强了认识客观世界和改造主观世界的自觉能力。1982年以来，先后阅读了《行政管理学》、《教育行政管理学》、《教育学》、《教育心理学》《普通学校管理学》、《学校管理学》《中心学管理学》等十多个版本的专著，极大地增强了教学（为专科函授和培训校长的授课）能力和教育行政的管理能力。几十年的实践的深刻体验是：渴求先进理论，持之以恒地不懈学习，是我的生命源泉。 我在几十年的学习过程中，为了克服自身的文化底子薄，理论基础差的致命弱点，始终在“拼，学，问，悟 ”四个字上下功夫。“拼”，就是拼搏精神。在中共达川地党校学习理论的初 期很吃力，读不懂书，记不完整的笔记时，就利用午休时间和星期日去图书馆找通俗读物，不懂的语言、文字就查字典弄懂字义和词意（从此养成了我喜欢购买字典与词典等工具书的嗜好）。在万中校工作的二十三年中，自费订阅近十种的报刊杂志以辅助阅读马列巨著（即使离休以来，每年近自费300多元订阅报刊、杂志）。在文教局任职的千头万绪的百忙中，每天最少都要坚持两小时的理论学习，离休以来的十年中，每天不少于四小时的阅读习惯。总之，挤出时间与别人拼，赶上别人或与别人并驾齐驱。“学”，就是不懈孜孜求知，克服一暴十寒，弘扬孔夫子的“学而不厌”，做到基本理论反复学，克服浅尝辙心。几十年的认真读书，认真备课，认真讲课，因而，无论对高中学生的讲课，成人大专，校长培训的授课，或是对机关干部、工厂个人、社会成人等的讲演，均受到良好的赞誉，就在于刻苦学习得来的享受。“问”，就是在学习中做到“好问”和“不耻下问”。读书时（特别是读原著）常以“为什么”三个字深入下去（即为什么这个理论是正确的？哪个观点是错误的？均要找个答案），弄懂基本理论，掌握基本观点。读书时遇到不能解答或解答的答案不理想时就向老师求教，向同志求解。讨论时勇于质疑，做到打破砂锅问到底；勇于争辩，据理据实求真知。这样，学懂了理论，巩固与发展了知识。“悟”，就是运用理论察自身的认识和行为。在读书过程中，勤动脑筋，多加思索，以实际去证明理论的科学性，用理论去解剖实际的正确性，若遇矛盾，再读书，再思考，数次反复，求得理论与实践的统一。进而运用理论解剖自己的认识与行为的正确和错误，悟自身的正确方面就发扬下去，悟自身的错误方面则用理论去批判，并且实践中不再重蹈覆辙。遵照党的理论联系实际的学风，使我的学习收获在实践中产生了良好的效果。 第一，懂得了人类历史发展的规律性，坚定了沿着历史规律前进，立志实现终身的人生价值取向在于为人类解放事业而奋斗不止。马克思主义告知：人是由类人猿进化而来的。人类社会由低级形态到高级形态的发展变化，不是英雄人物的个人意志的造，而是生产关系一定要适合于生产力性质发展的规律作用的结果。人类历史发展规律学说，指引人们向着人类必将进入生产力高度发达，社会物质财富十分充裕，人们的科学文化知识高度掌握，人们的思想觉悟和道德水平极度提高，阶级消灭，国家消亡的自由，幸福，美满的新世界。人类历史发展规律学说，清除了我头脑里的“伏姊妹制人论呀，”“人的生死由命，富贵在天呀”等等宿命论观念，一下子眼睛亮了，昨天糊里糊涂求生，今天明明白白做人。言有信，行有果。几十年的革命征途中，切切实实干了些有益于人民解放的事，脚踏实地为共产主义添砖加瓦，经受住了半个世纪的实践检验。 第二，知晓中国社会性质，懂得中国革命性质，坚信中国共产党的领导。回顾刚参加工作时，对中国社会和中国革命的了解还是一个白丁。启蒙时虽读过《五字纲鉴》，但仅知中国历史的发展顺序，不知历史发展的动固，更不知社会变革的规律。通过《中国革命与中国共产党》、《历史唯物主义》和中国近、现代历史专著的学习，较为明确地认识到中国社会的发展与整个人类社会发展的共性都是由低级形态向高级形态发展，社会变革是随生产力变革而变革的。中国社会的特殊性之一，在于封建地主阶级的残酷统治使封建社会停滞了三千年左右。中国社会特殊性之二，在于帝国主义的洋炮炸开了中国的闭关自守，自给自足的大门后，与中国的地主阶级，买办阶级相勾结，使中国逐步沦为殖民地、半殖民地和半封建社会。从此，五千年的文明古国沦为贫穷落后而处处挨打了，优秀的中华民族被讥笑为“东亚病夫”了。社会性质决定革命性质。中国社会的特殊性，决定了中国革命的特殊性。中国革命的特殊性，在于十月革命一声炮响，给中国人民送来了马克思列宁主义。中国革命的先驱者们在马克思主义旗帜下，创造性地运用了马克思主义，发展马克思主义而形成的集体结晶──毛泽东思想为指导，认清了中国的社会性质，分清了敌人和朋友，确定了中国革命的性质，革命的前途，革命的方式和策略等一系列重大的理论与实践问题。继而明确指出现阶段中国的革命是无产阶级领导的，人民大众的反对帝国主义、封建主义和官僚资产阶级的民族、民主革命。并不间断地运用无产阶级专政进行社会主义革命和社会主义建设，最终实现共产主义社会。伟大的中国革命任务历史地落在中国共产党肩上后，中国人民在以马列主义，毛泽东思想为指导的中国共产党的正确领导下，经过28年的艰苦卓绝斗争，消灭了近三千年统治的封建制度，结束了百多年的帝国主义侵略，推翻了以帝国主义我靠山和封建地主阶级相勾结统治的蒋家王朝，建立了伟大的中华人民共和国。彻底的民族、民主革命的胜利，我社会主义制度的建立扫清了障碍，创造了前提；我社会主义现代化扎下了坚实的基础。根植于社会主义制度的改革开放20年，取得了举世瞩目的成就。近百年的历史，雄辩地证明：只有在以马列主义、毛泽东思想武装起来的中国共产党的领导下才能拯救中国；只有坚持以马列主义、毛泽东思想武装起来的中国共产党的领导才能使中国独立，富强；只有坚信在以马列主义、毛泽东思想武装起来的中国共产党的领导才能建成社会主义的现代化强国，屹立于世界民族之林。党的观念注入我的脑海，付诸我的行动。表现在：凡是党在各个时期发出的号召积极响应，凡是党在各项工作的具体政策坚决执行，凡是党提出应尽义务认真履行，按党的要求规范自己的言行，从来没有出现过政策原则性的错误，即使有了错误能自觉批评迅速纠正。例如，1960年困难时期（每人每月只供应粮食19市斤）犯了多吃多占（例食品供应方面）的错误，主动批评并照价赔偿。学校总务人员冒报人口多领国家粮食三千多斤，使在党内外会议上自我批评官僚主义和小团体主义的错误行动，积极地退还国家。当个人利益与党的利益发生矛盾时，能做到无条件地服从党的利益。1957年6月，地委组织部王副部长找我谈话说：“你是地委党校创办的骨干之一。在党校八年的队长、支部书记期间，工作是有成效的，各方面的表现是好的。现在，党的工作需要对你的工作进行调整，调动。因为党中央的政策规定，凡直系亲属被镇压的党员，不能担任党的重要工作。达县，渠县，南江。万源等四县任你挑选。”我向王副部长说：“党的规定告诉我的调动原因，就是党组织对我信任。一个党员接受党组织的考验，应当是长期的。党的规定绝对遵守，党的决定绝对服从。我只有服从的义务，没有个人自由选择工作环境的权利。”1980年，万源中学校级领导调资，为调动教职工的积极性，我主动放弃调资。1982年调资时，我应升两极，只升了一级，毫无怨言。1967年，“文革”中的“造反派”串联我去造“血统论”的反时，我说：“血统论、唯成分论都不是党的政策；有成分论，不唯成分论，才是党的政策。我相信出身不由己，道路可选择的真谛。让实践检验我吧！”几十年来，在任何时候没有说过有损于党的形象的话，没有做过削弱党的领导的事，哪怕是个人受到某种不公待遇或委屈也无动摇信念，始终不渝地坚信党的领导的伟大和维护党的领导的正确。八十年代初一批久别的同学来舍探望、谈心，并向我发问：宋老师，您的讲课我们喜欢听，您的言行我们喜欢学，但使我们难于理解的是在“左”的路线中遭受种种屈辱时，工作上从不懈怠，言论上从无一丝怨言，为什么？九十年代中期一位离休干部与我促膝谈心，得知我在晚年坚持读马列等著作，义务宣传马列真理而感叹：“老宋，你出身于剥削阶级家庭，又遭受十多年的不公平待遇的挫折，在当今风云激荡的日子里，做到了离休不离志，不用扬鞭自奋蹄。精神可贵，缘由何在？应当很好总结。┄┄。”美好赞誉，实之鞭策，沉思回答：我在几十年的实践切身感受到，是党的谆谆教诲，我才明确了人类前进的方向，懂得了人生价值首先在于奉献，人生实践着为共产主义事业添砖加瓦是无上光荣；是党的殷切关怀（婚姻是党组织牵线搭桥，结婚是党组织一手操办，两个孩子的幼儿时期是党组织供养），我才建立一个美好的家庭；是党的苦心哺育，我才能由一个小学文化的根底而博得高中政治课专业的合格教师；是党的正确政策，我才享有晚年的康乐。一句话，我的一切是党给的。 第三，通读中国历史，深知以毛泽东思想武装起来的中国共产党是伟大的，光荣的，正确的党。立志做个合格的共产党员。中国共产党的伟大、光荣、正确性在于集中了无产阶级的阶级性，其成员是特殊材料制成的，无数的共产党员为人类的解放事业而甘洒热血是可歌可敬的，因而满怀激情做个光荣的共产党员中共达县地委党校是培育我运用“三大”优良作风的课堂，是使我党性不断增强的革命熔炉，是哺育我成长的摇篮。党校的受益，使我后来在三个主要方面去努力做个合格的共产党员。一是始终如一地坚持自我改造，逐步树立辩证唯物主义世界观，无产阶级的革命人生观。每当在无数革命先辈们抛头颅，洒热血，视死如归的昭示下，舍不得丢掉自己身躯里的活物深感惭愧时，从而在自我改造，增强党性上做了些扎实工作。一方面以党员标准条件找差距的根本环节在于端正入党动机要做到亮私不怕丑，斗私不怕痛，运用批评武器与旧我决裂，再塑新我。另方面要认识到思想改造是长期的，人的思想是变化的，党员标准条件是客观的，这个时期的个人言行与党员标准条件是符合的，也许在另一时期的个人言行在某些方面与党员标准条件则是不符合或者有差错的，所以，要经常以党员标准条件对照自己找差距，添措施，不断改造，党性才能不断增强。例如，我虽在入党志愿书上写下了几句士大夫的豪言壮语，但灵魂深处是依靠共产党获得生存地位，求得丰衣足食，实现个人光彩，门庭显耀的个人主义美梦。1950年在川北党校“建安整风”式的整党中，对个人的不纯入党动机，暴露在群众面前，得到了批判与自我批判，真可算是思想上的一次流血斗争没。然而个人主义的劣根性在适宜的气候和土壤又油然而生。1954年，中共地委干校改制为中共地委党校，因编制扩大，机构设置而提拔了与我同级别的李治民（中共地下党员，他与我同期调入中共地委训练班工作，任过队长，支部书记等职务）同志和江学训（他是1952年我介绍加入中国共产党的）同志为宣传科长和组织科例科长时，我认为组织不信任，地位低下（实际上我们是正科级），面子难看。奉遇党的七届四中全会公报的学习中，在批判高、饶反党联盟的同时，揭露了自己头脑里的争名誉，要地位的实质是入党动机不纯的延伸，深挖了剥削阶级思想影响的根源，明确了个人主义劣根性是丧失共产党员的根基。一个思想上未入党的人，不论资格多老，地位多高，最终会自绝于党而被人民唾弃。尔后，星转斗移的工作调动，风云岁月的岗位变迁，名誉地位思想没有再次滋生。例如，1959至1962年七月的三年时间里，万源中学校长何云书离职赴竹裕区搞党的中心工作，受他的委托（亦经县委认可），我不仅负责主持学校的党、政行领导工作（这时万师校与万中一起，共有师生二千多人）而且还担任高中六个班（三个年级）的政治课教学工作以及班主任，政治教研室教研组长。当时，毫无“名不正，言不顺” 计较，理直气壮地承担“里里外外一把手”的重任，与师生同吃，同学习，同劳动，同工作，白天开会，上课，没有享受过午睡，午休；晚上开会，备课，常在一、二点时刻上床。师生们三年的辛苦，获得了教育教学双丰收。教育与劳动结合的勤工俭学开展有序，师生们自己动手修建的“勤工俭学大楼”（砖木结构，约600平方米，现在还在使用）“勤工俭学礼堂”（砖木结构，约1200人的座位，还有厨房，食堂综合‘三用礼堂’，现在仍使用）落成时，不仅银行尚有勤工俭学收入的三万元存款，而且练就了大批的合格人才。1961年万源县首届高中毕业生有百分之六十几的工农子女走进大专院校，百分之二十的毕业生被党、政机关录取。1986年，万源县委书记李伯俊同志 两三次征求我的意见去人大任主或政协任主任。我没有因职级晋升而垂涎，肯切地表示，谢谢组织的关怀。我去担任要职很难胜任。我对教育事业有情感，干一辈子，竭尽绵薄之力，就是最大的心愿。二是始终如一地规范自己的日常行为，从常被人们视为小事事件中去体现共产党员的模范作用。例一，从1956年实行工资制以来，坚持按月按规定超额30％至100％缴纳党费。因为，缴纳党费既是党员的常规义务，也是检验党性的标志之一，长期而缴数的超额也是寄托共产主义运动永葆青春的期盼！例二，妥善处理好家庭和儿女的各种琐事，克服了各种疾病，一以贯之地提前几分钟上班，按时下班，在几十年的历程中，日历上没有病、事假和迟到早退的记载，显现了出全勤的记录。这种严于律己的行为，对于克服机关生活中的懒、散作风起到了无声的、强有的威慑力。三是始终如一地勤奋工作，在任何环境，任何岗位上都要体现共产党员的先锋模范作用。因为，在党的教育培养下，懂得了兢兢业业的工作（包括劳动）是人生生活中的最高享受，缺勤或当天和尚撞天钟的行为是人生的最大耻辱，拿钱不办事或不办好事是对人民的最大犯罪。1965年，党再次发出知识分子必须同工农群众相结合的号召，万中党组织决定我带领四个教师去青花乡海拔2500米的八海山与农民同吃、同住、同劳动，经过三个月的苦干，在悬崖陡峭的石壁上凿通了近10华里长的拦山大堰，引水灌溉近1000亩农田，三个生产队的农民受益。1966年春转战红旗乡九村与农民实行“三同”，大闹春耕的同时，大搞土地加工，尽管每天吃两顿稀饭（因多数农民缺粮），我们不怕吃苦，坚持与农民一道抬石头，运泥土，筑堤坝，挑大粪（在万中挑大粪到九村有4公里多路，每挑大粪有100斤以上），等等农活，三个月的艰苦奋战，把荒凉的河坝滩涂，造就了10多亩旱涝保收的良田。半年的参与生产和领导生产，使九村的农民从1966年秋季起摘掉了吃返销粮的帽子，摆脱了贫困的面貌。在文化大革命的逆境中，关进“牛棚”的1966年9月到1967年11月的长时间里，雨天晴天，严寒酷暑，思衬着拿人民的钱不白吃人民的饭，去近20华里的山上，每天背两次煤炭回万中校，保证了400多“造反派”的生活用媒。这个现象引起了红旗乡三大队五生产队队长王方学的惊问：“你这个牛鬼蛇神才怪哩！没有人监督，自觉地风吹雨打都来背煤炭，由70多斤背到210多斤的重量，为什么呢？！”我答：“相信党的实事求是嘛！任何革命者都要经得起组织的考验与审查。现在，我还是共产党员，不管干什么工作，都要像个共产党员嘛！人民给我的报酬就要对得起人民。人，不能白活，光吃饭不干活嘛！”自此之后，他和社员们再不叫我牛鬼蛇神，而称宋老师了，并且那里的王姓农民还不时叫我去他家里吃腊肉香菇汤哩！1972至1973年的“半解放”（即一面工作和劳动，一面接受监督审查）时期，组织决定我接任万中教职工食堂的伙食团长，我坚持帮厨，种菜，喂猪，任教，职工每顿饭都吃得热，吃得香，吃得饱，吃得好。并每月公布帐目，月月节余兑现。教职工说：“这个牛鬼蛇神办伙食，月月节余兑现，创造了万中的历史记录。”在万源中学担任高中政治课教学二十三年（担任副校长期间仍任四个班的课和班主任工作），坚持理论联系实际的教学原则，历届高考成绩位居该校各学科榜首。担任达十三届毕业班班主任，坚持德育为首，注重身教胜于言教，屡获先进班称号。送走的2900多名学生中有研究员、副研究员、大学教授、工程师、高级工程师，党、政机关的厅长，副厅长，地、县委书记，专员，科长，区、乡书记，乡长，中小学校长，高级教师，企业的厂长，经理，部队的团长，农业战线的农艺师和大批科技致富带头人。第一个教师节许多学生赠匾祝贺“苦心办教育，桃李满天下。”“忠心耿耿育新人”。在文教局八年的党、政领导工作期间，得益于党的领导和人民群众的支持，迅速地改变了万源的文化、教育的落后面貌。例如，文化部门的剧场，电影院，新华书店，文化馆等的破烂不堪而焕然一新。新建的万源战史陈列馆，成了地、县的德育教育基地。新建的万源图书馆，填补了万源市文化设施的空白。在分级办学，分级管理的领导体制实施中，依靠党的领导，充分调动了人民教育人民办的积极性，1983至1986年的群众集资超过了三十年国家对万源的基础教育投资的总和，乡村校舍的祠堂、庙宇彻底消灭，全县中小学危房基本排除。由于办学条件的改善，办学设施的配套，教师队伍的建设，促进了基础教育“四率”的增长，1989年经省政府验收合格，普及初等教育的任务提前一年实现。从1983年起，万源教育事业的发展和教育质量的提高，在达川地区的位次逐步跃升到中上水平，1984年高中应届毕业生徐永恒的高考成绩荣居四川省的文科状元。1989年6月离开工作岗位，办理移交工作，从微观的党务、行政工作没有留下尚未处理的重大事件，财务工作没有内外的债务的负担；从宏观上撰写了《建立山区教育的新体制，实现“教育兴县”的战略决策──万源教育发展改革之我见》（此文刊登在达川地区教育科学研究所《教育通讯》的一九八九年的第四期）一文作为政治上的移交。移交工作之“我见”已经十年实践的验证尚有闪光之点，移交工作之“我见”，虽不能展示合格的局长、书记的及格答卷，但却能表达对万源教育事业热爱的赤诚。回顾半个世纪的我，确无辉煌业绩，更无盖世成就。仅仅随时能以共产党员标准规范自己的行为，努力做个合格的共产党员的奋斗中，在党和人民面前做到“始终如一”四个字。前述“始终如一”的事例，均是我应尽的义务，应当履行的职责。然而，地、县党政领导机关却授予了模范工作者、先进教师、优秀党员、先进工作者的光荣称号在20次以上，深感欣慰。1989年11月，中共万源县委在我离休后还特殊地给予晋升一级工资，并附批语：“宋性根同志参加革命几十年如一日，兢兢业业，奋发向上，不计个人名利地位，无论走顺境还是在十多年不公正待遇的日子里，都矢志不渝地忠诚党的事业，牢记全心全意为人民服务的宗旨。” 晚年 遵照习惯，我常以农历六月二十八为生时辰，破除习俗，我于公历1989年6月28日午后在文教局职工大会上宣布：“同志们，今天是我服役期满的日子，明天不再履行文教局的党、政领导岗位职责。不过，努力做到离休不离志，退岗不退色。请同志们放心！”当晚的日记写下了如下几句打油诗： 我之旅程坎坷多，听党召唤越沟壑。 四十春秋献年华，花甲岁月神矍铄。 立誓离休不离志，执意退位不退坡。 老骥伏枥自奋蹄，夕阳辉映唱晚歌。 我乐于离休而“乐”在何处呢？一是旧中国的人均寿命只有30余几，那时有年满60花甲的人堪称寿星，殷实之家有60岁老者都要挂寿匾，摆寿宴，放花炮，高朋满座，为寿星祝寿而热闹非凡。因为在我孩童时的脑海里就留下有60岁不敢想，七十岁不敢攀的意念。我今进入花甲之年多欣慰啊！二是我在学做人的岁月里，碰上了“左”的路线的冲击，关牛棚，罚苦役，挨批斗，对活命60岁，简直是望而生畏，高不可攀的。而今，年届六旬，理应自觉离岗让贤，使党的事业发展的更好。况且，无官一身轻。怎能不去享受党的优惠政策而欢度晚年之乐呢！刚离休，就被城守中学（现名为万源市第三中学）聘为高中的政治课教师。讲授《政治经济学常识》、《革命人生观》课程，执教二年，师生反映良好。1992至1997年受聘于文教局，进修校主办的小学校长培训班的专业课教师。校长培训班每年举办一期，每期三个月。培训期间开设《马克思哲学原理和党的基本路线》、《马克思主义教育思想》、《教育政策法规》、《学校管理学》、《教育科学知识讲座》等，其中《学校管理学》的教学时间为100课时，是五门课程中最多的教学时数。为了把《学校管理学》教好，我认真阅读了有关教育行政管理，学校管理的近十种版本的专著，实践了教学相长。同时，每学期开学前，我都要阅读文教局的工作计划、总结以及乡中心小学的计划与总结，并深入小学听课，召开教师座谈会，听取区、乡党、政领导机关对学校管理的建议。通过调研，使教学有的放矢。教学中，遵循国家教委制定的教学大纲，针对每学期学员的不同特点，编写出近五万字的讲课稿。授课时，始终抓住加强学校管理科学知识的传授，重视管理过程的研讨，校长素质的提高等关键性的普通性问题，采用讲课与研讨相结合的方法，取得了满意的教学效果。从反馈的信息验证：培训前与培训后的工作大不一样。通过培训的校长们向管理要质量的观念浓厚了，遵循管理过程──计划，组织，检查，总结──的环节重视了，提高校长与教师素质的要求迫切了。全市小学工作呈现出运行有序的良好状态。1997年元月，中共万源市委宣传部出版的《学习与实践》论文集的第二集共49篇论文其中学校管理学科占有43篇，几近五门学科的80％。《学习与实践》编者在“前言”中指出：“《学习与实践》第二集与读者见面了。本书收编了我市校长培训班学员在培训时撰写的论文，有三大特点：一是作者有强烈的理论学习积极性；二是坚持以理论与实际相结合；三是在理论指导下说实话，说真情┄┄。”拜读文集，顿感慰藉！此外，中共万源政法领导小组聘请为法律巡视员。中共万源市纪律检查委员会聘请为特约纪检员。1992至1994年，曾被故友之邀，人集资五千元“下海”体验市场经济的生活，了解生产经济的运行状态，同时使我更了解“人”的品格（主指共产党人在市场经济运行中的品格）。当结算时稍有盈余而兴奋，写下了一首打油诗。 诗云： 四人 “下海” 乘小舟，三个不会水中游。 A 君近水知鱼性， 半截弃舟独遨游。 仨君岸上漫步走， 摸着石头抵绿洲。 殚精竭虑细雕琢， 扭方增盈上岸头。 祈谢诸君撑杆助， 愁眉一扫乐无忧。 夕阳近黄昏，事业无黄昏。十年离休生活，既是共产主义信念增强的十年，亦是积极宣传“只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国”的十年。1986年前后，当“两个再认识”（即对社会主义和资本主义的再认识）见诸报端后，社会上出现了“社会主义不如资本主义”的怪论，有些人对祖国的未来陷入迷惘。1991年，苏，东解体后，忧国忧民者说：“早已判处死刑的资本主义该死不死，而正葆青春年华的社会主义却该活不活。为什么？！”丧失信心者说：“七十多年的社会主义蜕变成了资本主义，社会主义完了。面对一些人的困惑和一些人的怪论甚嚣尘上时，我反复重读马，列，毛，邓的论述，大量阅读国内外有关研究人类未来的文章以及苏，东崩的资料，同时经常与工人、农民交朋友，了解他们对现实的感受和对未来的追求，并赴河南省临频县南街村（全国独有的坚持公有制与实行按劳分配加部分供给制的分配形式的社会主义新农村）考察吸取精神营养。通过上述努力，使我对人类未来的发展有了清醒的几点认识： 第一，人类历史由低级向高级发展，一定要沿着生产关系适合生产力性质发展的规律性，这是不以人的意志为转移的。只要资本主义社会的基的共产主义社会。当今资本主义国家无论怎样发达，福利怎样高，只要资本主义的基本矛盾存在，社会主义就不会消失，追求共产主义理想的实现就会前赴后继。 第二，社会主义的价值观，是以自由，民主，平等，公平与公正，那么，社会主义就不会灭亡。苏，东解体社会主义阵营不复存在，并非社会主义死亡，而是社会主义运动暂时处于低潮，社会主义理论研究走向高潮时的开始。 第三，马克思主义始终是同人类利益密切相关，始终把自己的价值目标指向人类未来，引导人们合乎规律去创造未来。资产阶级的本性，决定了它是一个没有未来，也不顾未来的阶级，现代资本主义只能靠牺牲人类的未来，来维持它的生存与稳定。资本主义的意识形态和价值观念，根本不可能引导人们真正面向未来的。第四，公有制代替私有制是人类历史发展的必然，但要经过相当长的时间，而且道路是艰难的，曲折的。马克思、恩格斯的逻辑是高潮──低潮──高潮。坚持上述理论观点，在近十年中，接受机关、企业、工厂、学校、之邀，以爱国主义教育为中心，坚定共产主义信念为主线，发扬理论联系实际的学风，向不同对象，以不同专题，义务地讲课三十多场次，听众近二万多人次，每次讲课均获得好评。1998年，退休老校长陈延观同志赠予一幅春联：“静观宇宙风云胸中自然有数，体察人间桑沧眼界看实不空。”赞誉过高，深知憾赧。然而，每当品味老有所乐时，心境快慰地哼着：“马列科学催人醒，历史主宰有人民，远程勿须愁日暮，老年终自望河清。” 作者原万源市教育局局长 风雪黄草梁 郭开阳 人在饥饿的时候渴望得到食物，在寒冷中希望得到火种，在无助中盼望得到救助…… 一九八二年我刚任农业局副局长不久就被派到三溪乡任农村工作队副队长。到乡之后在乡领导陪同下队熟悉村社情况，了解山水田林道路村社坐落及农业生产情况。 十二月六日早上刚起床，乡办公室的同志通知我今天赶回县里参加明天的县委农村工作会。我感到十分突然，不由自主地看了看天色，天上正飘着雪花，冷风阵阵吹来，一股寒意罩在身上。时间紧迫，我狼吞虎咽吞了一碗面条，放下碗筷准备启程。 我从没去过三溪，不熟悉路径，一打听才知道三溪离县城 60 公里，有公路但无公交车。回县城的路有两条，一条是经竹峪到关坝，公路直通，路好走，但路途远。另一条是从三溪直接翻越黄草梁到关坝，路近一些，大约 20 多公里，但路难走，都是山间小路。黄草梁这个地方我曾听老同志讲过，那里海拔高，最高处的弓子山海拔 2000 多米，山上多是乱石岗，漫山遍野的黄茅草。由于海拔高，热量不够，无法种植水稻，不过半山腰地势平缓，是个建场的好地方。 据工商联陶玲主席讲，1958 年反右斗争结束，中央提出干部上山下乡，要求干部、知识分子下放劳动锻炼，脱胎换骨，彻底改造世界观。在形势的推动下，地委和县委决定在黄草梁相连的水洋坪建场。于是地、县干部、医生、教师还有监改造的“右派分子”200 多人在此安营扎寨，开始轰轰烈烈的垦荒运动。因三年困难时期，农场粮食不够，人员吃不饱，人心涣散，难以维持，于 1963 年停止，短短几年留下许多故事，令后人唏嘘不已。 为节约时间我还是决定翻黄草梁。三溪到关坝四十多里地，听说路上多油光石，路滑难行，加之多年来走此路的人少，路也不成路了。此时心里七上八下，打着鼓，天上又飞着雪花，一阵寒风吹来，不禁打了个寒颤，自问今天我能翻过黄草梁吗？开弓没有回头箭，鼓起勇气前行。走了半个多小时开始翻山了。雪越下越大，前方的路若隐若现，地面也打起了凌冰，加之我穿的硬底鞋，底子又硬又光，踩在石头上就像滑冰一样。一路踉踉跄跄，摔倒无数次，只能自我安慰着再难也要前行。大约爬到 1300 米处，山上的风雪更大了，一片银装素裹，正是主席“沁园春·雪”里“千里冰封，万里雪飘”的世界。真是壮哉，美哉！ 只顾欣赏美景，忘却了置身雪原中孑然一人的自己。待回过神来，不免产生了恐惧感。远处残塌的屋架，不就是林冲雪夜上梁山的山神庙吗。两只野鸡突然从草丛中窜出来，把我惊出一身冷汗。 风雪中走了三个多小时，我已精疲力竭，不知还有多远的路程，好想找个老乡问问路，但哪里有什么人影，连鬼影都没一个。心里又嘀咕起来，今晚不会困在这山上吧？人在困境的时候遐想很多，我禁不住联想到许多可怕的情景。今早的那碗面早已燃烧殆尽，我饥肠辘辘，加上惊惧连连，一屁股坐在冰冷的石头上，渴求有人给我一个烧洋芋或者烧包谷以解当前之饥……望着远方的山梁，估计走了一半的路程了，只能给自己打气“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，希望就在前方”。 又走了半个多小时，山势逐渐向下倾斜，要下山了。翻过山梁，前方是一坡开阔地，半坡旁孤零零地矗立着一座小瓦房。我不由得惊喜交加，高喊出来“终于见到人家啦！”忽然又看到前方的一块石头上站着一个戴大头帽的人在呼喊着向我打招呼，久违的人声穿透我的心田！我快步走近他，定睛一看，原来是位大爷。他问“同志，你到哪里去？”这一声问候犹如天籁之声，驱散了我身上的寒意，一股暖流流遍我全身。我忙上前握住他的双手，告诉他要赶回县城开工作会。 他见我棉衣湿透了，忙说这么冷的天快进屋烤火。我走进屋子，只见四四方方的火炉坑里燃着柴火，火炉上吊着架子，旁边站着一位头上围着一大圈白布巾笑容可掬的慈祥太婆。她向我一笑，我身上的寒意更是化得无影无踪。此时大爷抱来一捆柴块子加在火塘里，把火烧的旺旺的。然后他叫我把棉衣脱下来，一边说着“雪大，棉衣都湿透了，快烤上”，接着又叫大娘取下一块腊肉，烧了皮，清洗干净丢进罐子里煮起来。 堂屋的火苗越窜越高，满屋的腊肉香。大娘已把饭煮好了，腊肉炒上豆豉，更勾起人的食欲。大爷大娘招呼：“今天饿着了，赶快吃饭”。 这时胃里早已空空如也，谢了主人一声，一筷子穿了一块腊肉放入口中，那一口的香味真是人间至味，事后每每想到这都回味无穷。同时把对二老的感激之情也一口吞下，心情一下子平静下来。两位老人不断地给我夹肉，饭吃饱了，棉衣也烤干了，已是下午三点多。我和大爷侃起农业生产来。我问他家里粮食收成怎样，大爷讲他们这山上海拔高，热量不足，只能种玉米，洋芋。水稻虽然能种，亩产只有 100多斤，还要天时好，否则颗粒无收。因此粮食不宽裕，仅靠洋芋为主食。听到此时，我说道：“你们这里山高，水稻品种要对路，明年我给你解决两亩地的种子，你们就可吃上大米了”。他一拍巴掌说：“那谢天谢地了”。 聊着聊着看天时不早了，我还要赶到关坝，于是起身准备告辞。此时他见我穿一双打滑的硬底鞋，忙说：“郭同志，你不忙，我给你拧一副脚码子，走起路来不打滑”。说着他从屋内抱出一把谷草，很快在他手上变成了一根绳索，他一把将我的脚抱在怀里，绑上脚码子。虽然看起来有些粗糙，但一定防滑好走路，又一股暖流涌上心头，天下有这样的父母，他们的儿女一定生活得很踏实、幸福。脚码子绑好了，我紧紧握住大爷的手，望着大娘深深鞠了一躬，表达了深切的谢意。他俩老把我送出门，叮嘱我注意安全，我的眼眶湿润了，禁不住感叹“这二老真是好人啊！我们没一点沾亲带故，完全就是陌生人，他们却待我如此热情，人性之美在他们身上体现得如此充分，扪心自问我能做到吗？”不由得由衷产生了敬意。 第二年开春，我托人给他们带去水稻高山组合品种，到秋收时节，水稻获得了丰收，亩产达到了 700 多斤。大爷将新谷打了一袋新米，专程给我送到县里来。由于工作原因，我没在家，没能见着大爷，非常遗憾。多想看到他收获后的笑容，再聊聊农事并再次表达我的感激之意啊。他善良的品格教育着我，憨厚、朴实的形象已深深根植在我心里，让我时时鞭策自己，人不一定要多么富有，只要有一颗善良的心，就会带来和谐、友爱、平安、吉祥！ 写于 2024 年端午 一方水土养一方人 邹建国 （长坝往事）之六 六七十年代的长坝街上，住着上千居民，有两条主要街道，一条沿山而建古老的街叫正街，尤其是正街的上半段狭窄而悠长。一条沿公路两旁建房形成的街，虽然是公路也算一条街，弯弯曲曲长宽都超过了正街，赶场天摆摊设点的都在公路两旁非常拥挤，车水马龙的比正街还要热闹，平时三五成群的人拖条长板凳坐在街边打望，看南来北往的过境车辆和匆匆而过的行人，让每天的生活多有一些新鲜。那个时候长坝街上的人都很闲，＂闲人”们在街边聚集，把道听途说听来的事添言加醋再重复几遍，努力地让这些故事成为“事实”说得口干舌燥时就钻进人家的屋内从水缸里舀一瓢凉水鼓咚鼓咚灌下，然后又唾沫星子乱飞，天南海北胡侃，到了饭点作鸟兽散各自回家，吹牛在一起，饮食各管各。尽管在谈天说地间消磨时光，其实大家的脸上流露出的还是深深的无奈和迷茫。　　那些年代很多单位是不生产不工作的，主要任务就是搞运动，因此很少有单位招收工人。即使县上有工厂和单位分给街道上几个招工名额，家长们都会使出浑身解数，动用各种关系为自己子女爭取上名额。幸运者被招工后去工作单位报到时，扛着行李在公路上大呼小叫地招呼着进县城的客车，招摇过市，很是显摆，街上的人们都会投去羡慕的眼光，他们成为了公家的人。那时的长坝街上许多家庭是没有一个有正式工作的，没工作就没收入，没有收入家里生活就很艰难。天生有人，必然有路。只要勤劳就能保证基本生活。　　砸碎石 砸碎石是长坝人在七十年代经常做的事，也是家庭生活收入的一部份。襄渝铁路进入铺轨阶段，就需要大量的碎石，垫枕木铺铁轨。砸碎石子第一步是去长坝清水溪车站铁道兵处领铁锤，铁锤形状是中间粗，两头细，领回家自已安锤把，家里几个人去砸就领几把锤，为了防止砸时石头渣子乱飞，还必须做一个套住石头的固定器，一般是用废旧车胎做，也有用竹块的，围成一个圈固定石头，橡胶做的不易坏，能用许久，除此之外，还要带一个小木凳。砸碎石的地方就在铁道旁边，铁道兵拉着满满的爆破后的石块，不断地从石料场运来倒在轨道边。大家顺着堆放的石块排成一线，各自找合适的地方放置小木凳坐下砸起来，像市集一样，男男女女，老老少少，熙熙攘攘，有说有笑，很是合谐。砸碎石子是有要求的，大了不行，小了也不行，一般要4乘4的规格，出入不能太大。对碎石的硬度也有要求，质地松软的石头不行，硬度太大的石头不易砸碎，一般是青石，硬度恰到好处。砸碎石关键在砸上，一定要砸出多面，每面都要有锯齿状粗糙的边缘，垫在枕木下彼此交错，为轨道提供足够的支撑。如果偷工减料把大小相同的表面光滑的鹅卵石参在碎石堆里是万万不行的，收方验收时是不会合格。砸碎石虽不肩挑背扛，看似简单，其实也是很费劲的，一砣不规则的大石，要抡起锤子砸若干下才能碎，一天下来手臂酸痛，手掌磨起血泡，血泡破了染红铁锤把，而且也危险，稍不注意石渣打在头上也会受伤。我家小妹才十多岁也随哥哥姐姐一起去砸碎石，被飞溅的石渣击伤眼球，检查是玻璃体损伤，几次去达县治疗后终无大碍。每天下午大家把砸好的碎石堆码成各种形状的立方体，等待铁道兵技术员来验尺收方，记得每立方4一5元人民币，验过后立马就可以签字领钱，虽然挣钱不多，但立竿见影。　　掏炭果 不知何时开始长坝的人发现河里有许多的焦炭果，大如鸡蛋，小如红枣，在河水的冲刷中磨掉了棱角，圆的黑的，是一种很好的燃料，炭果很熬火（耐烧），热值高，无烟无味，燃烧炭化很充分，7一8元人民币一百斤炭果，在街上很快能卖出变成现金。沙滩河的上游是地属万福钢铁厂，国字企业，财大气粗，家大业大，跑点漏点九牛一毛。山区下雨特别的大，暴雨经常冲垮万福铁厂的炼焦场，无数吨的焦炭随洪水冲入湍急的河中，经过二十多公里的流趟，在长坝与后河汇聚后河面豁然开阔，水流变缓，焦炭果也就沉积下来。焦炭果是这条大河给长坝人的馈赠，洪水退下去了，露出了河滩，人们蜂拥而至，掏炭果的工具很简单，背篓，撮箕，点锄。众人沿水边排列顺岸边直线向前掏挖，几天后若大的河滩被翻了个底朝天，干净平坦的河岸变得千疮百孔，一片狼藉。这些都丝毫不影响长坝人的情绪，期盼和等待着下一次的洪水的来临，如此地循环往复让人们获得满满。掏炭果的地点往往在河道拐弯回水形成的河滩，河道由宽变窄的缓流处和河心沙石滩上方的外缘。这些都是水流由急变缓处，有利于炭果的停积。也有人用铁丝编织的网兜在河中间的回水处捞，捞出水面选掉石头，留下炭果，这样的方法收获更丰。　　砍柴放水 长坝不产煤，早年用电只是照明。生火做饭烤火取暖全都用木柴，因此砍柴是每家每户必须要做的事。俗话说开门七件事“柴米油盐酱醋茶”，柴米是百姓生活中的大事情，体现了民以食为天的重要性，柴能排在七宗之首，自然有它的道理，能源的问题至关重要。街上的人砍柴大多是在两条河的上游的公路沿线，包家梁、杨家坡、五郎溪、干矶沟、子房沟等地都是砍柴的地方，这些地方山高坡陡，树木成林，方便砍伐。清晨人们将刀架捆在腰上，弯刀插进刀架，“全副武装”就上山了。到了目的地就急匆匆地在林间穿梭，选端直且长的树木砍，将砍好的柴用铁丝捆紧后再用木棍撬紧，这个过程叫“打撬”柴捆顺着山势的槽沟往山脚下滑动，叫“放梭槽”放的速度很快也很省力。柴捆借着重力轻松滑到了山下河边，需再次加固并将若干柴捆连在一起扎成排筏，推进河中向下游漂去，这叫“放水”放水可是个技术活，能放水的人必须是水性好，有体力，熟悉河道的。我童年在县城居住不识水性，到长坝才学会游泳，是断然不敢“水”的，只能背着“放水者”们的弯刀衣裤，冒着烈日在公路上顺河流往下走。放水柴必须是比重轻的树，青杠、牛筋等质地硬重的树不行，往往是选择白杨、樟木、桦树、启木等质地较轻有浮力的树。很是羡慕放水者，他们安静的坐在河中央的排筏上，享受着河水的清凉，不时划动着河水以调整漂流的方向，伴着倾泻的阳光，水面波光粼粼，似流光铺在河面，温柔明媚，日丽风清，潋滟天地。柴筏随着蜿延曲折的河流缓缓漂来，充满诗情画意。当然这些唯美的场景是很多年以后在脑海中的记忆，并时常浮现，挥之不去。六七十年里土地山林都是集体的，属生产队所有。禁止街上的人去山上砍柴是生产队村民的本分与职责，那时把制止砍柴没收砍刀叫着“夺弯刀”，一个“夺”字就有强制的成分了，如果被“夺”了弯刀，没收了柴捆就满盘皆输，很没面子的。所以弯刀是一定不能被“夺”的，砍柴人众志成城团结一致共同抵御，像战士保护枪一样保护自己的弯刀。王家嘴生产队的村民乔兴发，堪称长坝“护林第一人”王家嘴与街道很近，山林首当其冲被砍，因此乔兴发“夺弯刀”的态度十分坚决，对熟人也不放过，经常与砍柴人发生摩擦，矛盾升级甚至拳脚相对。“乔兴发你跳得高，专门抢柴夺弯刀”街上的人对他是深恶痛绝，街娃儿们还暗地商量，老乔上街定要敲他的“闷棒”（趁他猝不及防揍他）如果现在“乔老爷”还健在，砍柴人应该向他深深地歉意，说一声对不起了，五十多年前您坚定地保护着长坝那片绿水青山，痴情不改，难能可贵。本世纪初退耕还林，保护植被，防止水土流失是国家的大政方针。长坝人普遍用上了电、天然气、液化气等清洁绿色能源，电饭锅、微波炉等炊具一应俱全，生活再不需要木柴了，砍柴逐渐淡出了长坝人的生活，几十年来对林地的休养生息使那些熟悉的山梁与沟壑早已郁郁葱葱。　　背河沙 背沙是最重的活路，没半点巧力可使，将河边筛好的河沙，一筐一筐的背上公路，河沙的密度大沉重而实在，背篓实在太沉，压得弯着腰，拄着杵，一步一步蹒跚上行。一方水土养一方人，在那段艰难岁月，长坝的许多的家庭就是通过这些活计养活着一家人。他（她）们既负重前行又豁达乐观，下午一场篮球比赛，晚上一场坝坝电影就能让人释然和解乏。人们都明白通透，不怨天尤人。我家对面的王和平家没一个有正式工作的，其父早逝，看母亲王妈的做派乃过去大富人家小姐，兄妹也多，家里一贫如洗却炭果柴火堆积如山，每月卖几背篓焦炭果、几梱柴火，然后买回购粮证上每人的25斤粮食作罢，姊妹们穿的衣服是小的捡着大的穿，小弟弟王跃进已经成年了还穿着姐姐的红花棉袄，对生活没有（也无法）有更高的要求。一家人守着清贫，和和睦睦，善良友爱，率直开朗，妹妹王正利谈婚论嫁时，与男朋友见面后逢人就说她未婚夫像一名电影演员，像阿尔巴尼亚电影《广阔的地平线》里的叛徒阿正，其实更像日本电影《追捕》里的横路晋二。这就是那些年长坝人的主要生活。如今砸碎石、掏炭果、砍柴放水、背河沙等等都成为了长坝的过往。不知道长坝现在的后生们在做些什么呢？有着两条街的长坝现在还灯烛初照，炊烟缭绕吗？疑问过后带去祝福：祝长坝顺风顺水，愿长坝人岁月静好！ 作者原万源市体育局局长。 2024年6月写于成都宽窄巷子 　　我的母校罗文中学 唐艺 在县城上完幼儿园，我来到母亲任教的曾家小学发蒙读书。小学毕业，因父亲是右派分子，未能推荐上初中。我嚎啕大哭，母亲也哭，父亲无奈且愤懑，从罗文赶到曾家牵着我的手说：走，不读书了，和老子一起做“零八天”。(此时父亲上班的理发店又在革他的命，他开始了做“零八天”的生涯。) 于是，时年 12 岁的我，跟随父亲起早摸黑，上至梨园，下至毛坝筛沙、砸碎石。半年后，父亲摸着我的头说：娃儿，这样不行，还是要继续读书。也就在这时，母亲说曾家公社已换领导，新任书记谭兴科很开明。我回到曾家小学开始复读五年级。 后来，在谭叔叔的关怀下，顺利进入初中又推荐上了高中。1975 年秋，正式开启求学罗文中学之路 入学入团 罗文中学位于罗文镇渔渚坝，背靠营盘梁，前临后河水。其前身为私立炳昌中学，后改名红星中学，再更名罗文中学，现为万源市第四中学校。罗文中学高七七届新生 200 余人，共四个班，我被分在三班，班主任谯义三老师。 第一次见谯老师是在他宿舍，他执毛笔为我报名注册，让我十分惊异和兴奋。同时，还认识了柳公权。在谯老师书案右上方摆放着一本翻开的字帖，这是我第一次看见黑底白字的古代书法碑帖《柳体玄秘塔标准习字帖》，我眼前一亮，欣喜若狂。这两个人，对我后来的人生影响至深。 入学不久，我要求进步，写了入团申请书。老师也鼓励学校团委也认可，团委书记常洪昌老师还找我谈了话，勉励我要不断进步。但校领导以该生父亲是右派分子为由未予批准。 其实，当时我是很自卑的，同学们都根正苗红，只有我是黑五类子女。但我从不埋怨父亲，惟有克己克苦，以学为主，兼学别样。 歌咏比赛 尽管父亲是右派分子，但老师和同学们从来没有轻蔑、排斥过我，而更多的是关爱和信任。还推举我任文体委员，同时也是学校宣传队和篮球队的队员。我们班在谯老师的带领下，一直纪律好，学风好，且集体荣誉感强。参加学校的各项活动都能取得好成绩。在全校歌咏比赛活动中，我们凸显新意。其他班级都是选固有曲目，而我们班的主打歌曲，按现在的说法是原创作品。歌词由谯老师以卢家山分校为题材创作的《红日高照卢家山》，并由吴建业老师谱曲，全班齐力，精心排练，由我担任指挥，一举获得第一名。 鹃花初放 高中第二学期，三、四班上了卢家山分校。除少许文化课外，主要就是办农场、开茶地、上夜校、学工学农和学军。谯老师不耽时光，除倡导我们练字外，还辅导我们以这样“火热的生活”为题材写诗歌，以此提高写作能力。于是，三班的同学，个个皆诗人。诵诗会、赛诗会此起彼伏。 下面是当时我写的其中一首：喜看分校卢家山，披金裹翠变新颜。行行果苗浴春风，层层茶地接蓝天。黄犊哞哞鸣翠柳，小猪摇耳招伙伴。三园一场初规划，展望前景更好看。 我们的诗虽显稚嫩，但同学们激情迸发，“诗心”荡漾了。谯老师又动议，编一本诗集，题名《鹃花初放》。我们以全班每一位同学必须入选一首诗以上的选录原则进行了编辑。然后由谯老师腊版刻录正文，由我插图，同学们一起油印、装订。 1976 年 7 月初，《鹃花初放》正式面世，同学们人手一册。时至今日，已整整 47 年了，不知有谁还有保存，反正我一直珍藏在身边。我也时常在想，《鹃花初放》是我 16 岁时参与编辑的第一本书，好像冥冥中注定我将一生从事写作和编辑工作。 豆坪学军 1976 年 4 月，三、四班全体师生开启了前往铁道兵驻豆坪部队的学军课程。我们扛起红旗，背起背包，带上干粮徒步拉练。从卢家山下山后，横渡后河，踏上 210 国道至豆坪团部。 一路上，春光明媚，山花绽放；一路上，欢声笑语，歌声阵阵。其情境历历在目，仿佛如昨。我们进军营、进车间；听报告、写心得；打比赛、搞联欢；吹号列队、投弹射击；叠被上线、发令开饭…… 特别是四月七日，中央两个决议下达，部队在豆坪大礼堂举行军民誓师大会，其场景让人震撼。我们班团支部书记唐达菊作为学生代表还上台发了言。 一周的学军生活很快结束。作为渴望当兵而未能当上兵的我来说，这短暂的军旅生活，可谓刻骨铭心。 峥嵘岁月 1976 年是中国历史上一个重要的年份，发生了很多大事，可谓“天崩地裂，惊心动魄”。这一年，周恩来总理、朱德委员长、毛泽东主席相继辞世。唐山大地震、吉林陨石雨、卫星失灵等事件震惊全国和世界。当时常说的一句话是“化悲痛为力量”。对于我们来说，心灵纯净，情感质朴，面对领袖的离去和国家的灾难，常以泪洗面，暗自发奋要好好学习，尽快成长。这真的是那时绝大多数人的真实写照。 也就在这一年，我的爷爷也离我而去。那天我和同学们支农回校已近黄昏，吃完饭后，有同学说，谯老师叫你去一下。我到他寝室一看，一班的姜尚莲同学坐在那里，她说专程来报信，你爷爷死了。我大哭。谯老师又特地安排汪在文、侯光开两同学随行下山。谯老师及许多同学把我们送到路口时，天色已暗。谯老师握住我的手说：“唐艺，你要化悲痛为力量！”我们一路狂奔。我一路想起那句话，一路想起爷爷的音容笑貌，想起我发蒙读书时爷爷送给我的那把小小算盘。 师恩难忘 上世纪七十年代，罗文中学的师资力量不逊于万源中学。 谯义三、李锦文、何治世、唐开俊、何继平、吴建业、常洪昌、杨仁兴、赵学渊、廖征循、蒋启胤、汪芳华等一大批优秀教师执教罗文。他们都是高七七级的任课老师。 两年授业解惑，一生师生情缘。 谯义三老师，神态自若，满腹经纶。他不同流俗，高情远致。其人品，其学识令人钦佩。我走上写作和书法这条路，受他的教育和影响至深，1981 年他的小说处女作《先生娘子》在《四川文学》发表，1984 年我的小说处女作《眼光》在《大众文艺》发表。几十年，我追随他走到今天。今年，我感到十分欣慰的是，在李大刚同学的主持下，我们为他编辑出版了谯义三文集《山村短笛》《野棉绽放》《门外杂谈》，并在成都举行了隆重的首发式。我尊他为师，且情同父子。 吴建业老师，仪表堂堂，玉树临风。他多才多艺，卓尔不群。其睿智，其灵气令人惊叹。我是他宣传队的队员，也是主持人。排练《长征组歌》时，我还担任朗诵。艺术熏陶，终成知音。我们围炉品茗，把酒言欢；我们调弦弄竹，挥毫泼墨。我尊他为师，且情同挚友。 杨仁兴老师，帅气俊朗，气宇轩昂。他专攻篮球，体能超人。其球技，其耐力令人折服。我是他球队队员，每天清晨沿210 国道长跑沙坝来回，然后球场训练。他和蔼可亲下的严至今不忘。他年，我们同城主事市级部门。他仗义执意叫我称呼他为“杨三哥”。从此，我们并肩行走“江湖”。痛心的是， 2017 年 9 月 18 日，敬爱的杨老师“杨三哥”遭遇车祸，不幸辞世。多想再和他打一场球、喝一顿酒、整一盘麻将。我尊他为师，且情同手足。同学情深，无论人生沉浮与贫贱富贵发生了怎样的变化，其实最让我们难以忘怀和割舍不了的依旧是那份同窗情。 2007 年 5 月，我们在万源大酒店举行了以《三十年流金岁月 ·岁月流金三十年》为主题的同学聚会。当年的马天福校长、常洪昌老师、吴建业老师、杨仁兴老师发表了热情洋溢的讲话。 2017 年 5 月，我们在尖峰大酒店举行了以《时光荏苒 ·岁月如歌》为主题的四十周年同学聚会。特别高兴的是部队 (子女) 同学在毕业四十年后第一次回到了第二故乡。这次活动的主要议程是回到母校。校长冉茂轩组织老师列队迎接，并悬挂横幅“热烈欢迎罗文中学高七七级的同学们荣归母校”。我们以全体同学的名义为母校赠送“德韵芬芳”匾额；廖运健、李大刚、唐艺三位同学赠送了由他们主编出版的书籍百余册，并与学弟学妹们同桌交流，我还为母校题写了校名。 母校已发生了翻天覆地的变化，虽旧迹难寻，但心潮澎湃在旧貌依稀的排码梯上，全体同学合影留念。愿母校绽放芳华，永铸师魂！ 学校，是传授知识教育人才的地方。有了德才兼备、敬业严谨的老师，方能教育出品学皆优的学生一一祖国未来建设者。向老师们致以衷心的感谢和崇高的敬意。 作者系中国硬笔书法协会、四川省书法家协会会员。 　　家风化雨润无声 牟必忠 在静谧的家居一隅，著名书法家唐艺先生的墨宝“浩然家风”赫然挂于客厅墙面，它不仅是空间的装点，更是牟氏家族精神风貌的璀璨映射。每每凝视，不禁让人沉思家风之深远，同时缅怀与敬仰父亲之情油然而生。 牟氏家族，自古以来便是家风建设的典范，薪火相传，至父辈一代，凝聚为“严”与“爱”二字精髓：既严格要求自己，又严格要求家人；既爱党爱国爱事业，又爱亲爱民爱家乡。是自我与家人的双重高标，以及对党和国家的忠诚与对乡土人情的挚爱。这不仅是自律的戒尺，也是家庭温暖的源泉。这一家风在父亲牟仁昌身上得到了最完美的诠释，成为家族心中不灭的灯塔。 公元二零零八年腊月初五，父亲牟仁昌以七十七载春秋的厚重，悄然离世。时光荏苒，十五年转瞬即逝，但父亲的形象与品德如同璀璨星辰，永远照亮着我们的精神世界，成为子女心中永恒的怀念与力量源泉。 五十年代，父亲自巴中师范荣耀毕业，随即踏上教育征途，足迹遍布固军、白羊、旧院等地，以知识的光芒照亮学子们的未来之路。后于旧院区文教办勤勉奉献多年，直至退休，最终回归固军，安享晚年。他的一生，是奉献与爱的赞歌，永远镌刻在家族的记忆之中。 信仰坚定，正气浩然 他矢志不渝，将忠诚于党作为一生的信仰。自青年时代起，加入中国共产党便是父亲魂牵梦绕的梦想。尽管因母亲系地主子女之背景，入党之路漫长坎坷，但父亲的信念坚如磐石，无数次提交入党申请，以不懈努力向党组织表达决心。从22岁提出申请，直至他50岁时，终于如愿以偿，成为了一名光荣的共产党员。 提及入党历程，父亲总是满怀激情，对任何质疑或诋毁党的言论，他总是第一时间挺身而出，严词以对，不容丝毫亵渎，展现出凛然正气。他擅长以事实为据，讲述党的辉煌成就，驳斥偏见，强调个别党员干部的腐败行为绝不代表党的整体形象，是党内必须清除的毒瘤。 这份坚定的信仰如同火种，不仅照亮了父亲的人生道路，也深深烙印在我们全家人的心中。受其感召，我和弟弟，乃至我的妻子和女儿，相继追随父亲的脚步，光荣地加入了中国共产党，共同续写对党忠诚的家族篇章。 正直严厉善良和蔼 父亲身上，融合了严厉与善良，其人生哲学深邃而独特，以“严”为舵把握方向，以“善”为帆推动前行，引领家族航船穿越风雨，稳健向前。 在教育领域，父亲是不折不扣的铁腕导师，坚信“严师出高徒”。他同样对子女的教育更是坚持高标准、严要求，塑造了我们坚韧不拔与勤奋好学的品格。我们三姊妹先后都晋升为中学高级教师，实为父亲严厉教育的最佳见证。 然而，父亲的严厉之下，藏着一颗温柔而宽广的心。文革时期，一位因家庭出身受歧视的学生，在父亲的努力下，得以加入少先队。戴上红领巾的荣耀瞬间，成为他一生难忘的温暖记忆。这份跨越偏见的援助，在特殊年代更显珍贵。 九十年代初，打工热潮中，一位贺姓街坊不幸在外走失。父亲闻讯，迅速组织邻里募捐，为这位异乡游子点亮归途之光。在他的不懈努力下，这位老乡终得回归，团聚的喜悦见证了人间大爱的力量。 英勇无畏，勇敢坚强 在那段被历史尘封、黑白混淆的文革岁月中，当无数无辜者遭受无妄之灾，受到无端打压与批斗时，父亲，一位出身贫寒却心怀大爱的勇者，挺身而出，成为了许多人心中的庇护所。他巧妙地运用自己出身贫农的身份优势，在风声鹤唳之中，以智慧为盾，保护了许多受害者免受进一步的伤害。记得有那么几次，一位备受尊敬的老师被迫立于高凳，颤颤巍巍，而父亲则以一种看似严厉实则巧妙的对话，缓解了现场的紧张气氛，让老师坐了下来，为老师争取到了一丝喘息之机。 父亲的英勇不仅体现在对言语的巧妙运用，更在于他面对自然灾害的无畏无惧。在肆虐的洪水面前，他化身为生命的守护者，不顾个人安危，九次深入波涛汹涌之中，将生命从死神边缘拉回，其中尤以救援胡文登先生母亲的事迹最为人称道，成为邻里间口耳相传的佳话。 尤为难忘的一次，归途遇山洪肆虐，固军街道几乎被洪水吞噬。父亲与同窗陈良孝叔叔，从距街道几公里外的上游大塘坝毅然下水，与洪流搏斗，奋力向家园冲刺。父亲虽率先抵达安全地带，但见陈叔叔遇险，即刻不顾一切奔至一公里外的观音岩，再次跃入水中，英勇地将陈叔叔救起。 勤俭节约、廉洁自守 在七十至八十年代初，父亲于旧院区文教办担任总务要职，掌管着全区教育经费的调度大权。面对重责，他展现了卓越的节俭与严谨，每一笔账目皆精心审核，确保资金高效利用，杜绝浪费。从校舍建设到日常开支，他亲力亲为，既保质量又控成本，多次主动上缴节余资金，赢得上级高度赞誉，多次受邀分享管理经验，清廉高效之名远播。 岁月悠悠，父亲始终坚守财务纪律底线，清廉自律，成为行业楷模。他对账务的细致管理，连壁柜锁具的方向都力求一致。一次锁位微变，亦能迅速察觉，后知是小孩无意所为，足见其日常工作之细心。 退休之际，父亲迅速完成账务交接，账目清晰，分毫不差，彰显其一生对工作的认真与负责。他对我们的教诲——“遵纪守法，廉洁自律，清白做人，干净做事，非分之财，一毫莫取”，成为我们人生的座右铭，指引我们在各自领域内皆以清廉为荣。 热心公益、诚实守信 退休后，父亲以街道党支部成员的身份继续发光发热。他无数次伸出援手，排忧解难，深刻践行“为人民服务”的宗旨。 那些年，父亲主动义务担纲街区电费管理，以诚信为本，赢得同街居民的高度信任。时过境迁，但家里那本泛黄的电费管理簿一直被我们珍藏，这不仅是时间的印记，更是我们心中对那段淳朴岁月的深情回忆。 八十年代初，针对居民河边洗衣的不便，父亲引领众人捐款并亲自主持搭建了便利的洗衣台，其善行深植人心。同时，他积极参与街道规划，凭借坚实的群众基础和出色的协调能力，为社区的和谐与发展贡献力量。 文昌宫，作为李家俊固军坝起义的纪念地，其设计蕴含了父亲对红色历史的深情致敬与创意再现，成为传承红色文化的宝贵地标。 而关于龙洞水井的记忆，父亲更是以其无私的行动保障了全街人的饮水安全。每当井水受污，他总是率先把水井淘得干干净净，确保水源质量。 父亲的诚信，如同他的人格一样光辉灿烂，赢得了固军街道信用社的高度信任。在借贷特别困难的年代，很多人往往借贷无果，但只要父亲出面就总能完成借贷。 尊老爱幼，润物无声 在医疗匮乏的六十年代，爷爷病重瘫痪，父亲遍寻良策，甚至在细微之处展现极致孝心，如用手指帮助爷爷排便，这份深情如同冬日暖阳，温暖人心，也让他成为了邻里间孝道的楷模。 父亲深知教育的重要性，总能在忙碌之余，用独特的方式启迪、教化街上的孩童。从雷锋精神的传递，到古典文化的熏陶；从强身健体的游泳技术，到数学奥秘的探索，父亲以行动点燃了孩子们对知识的渴求和对生活的热爱。谭仕全小朋友因父亲的指导，精准测量出茶盅盛水的重量，其母不信，拿秤来称，完全吻合。若干年后，仕全通过勤奋学习，还真成了一名光荣的中学数学教师。 父亲还经常要求并督促我们，多做日常点滴善行。如为五保户袁大爷端水，邀五保户杜婆婆共度佳节，为困难邻居王大叔等送去米油…… 父亲的一生，平凡中见伟大，他以“严”为舵，“爱”为帆，家风化雨，润物无声，引导我们健康成长。这种独特的教育和处事方式，铸就了我们坚韧、善良和纯净的品格，让我们懂得如何在纷繁复杂的世界中保持初心，清白做人，干净做事。父亲身上的这些优秀品质，构成了牟氏家风的精髓，是我们世代相传的宝贵财富，激励着我们不断前行。 家庭，是组成社会的最基本单位。如果每个家庭都有良好的家风，教育出来的孩子都是勤奋好学丶善良正直丶亊业有成，那么，这个国家就一定会风气良好丶团结友善丶科技发达丶民富国强。 作者：牟必忠，原万源中学体艺卫处主任，中学高级教师。 　　【情韵巴山多彩桑梓】 　　丝罗往事之滩湾水库 孟大恒 滩湾，是通江县海鹰寺林场的一个林区，与丝罗乡邓徐坝村三组背靠背。滩湾是一个高山沼泽地，三面环山，一面朝下通向通江县的董溪乡。它地处千米以上的原始森林之中，常年人烟稀少，过去是丝罗通往董溪的必经之地。由于人为活动偏少，所以滩湾一直处于原始状态。溪流清清，水草丰茂。沼泽中长着许多蒲黄（一种中药），当地人叫它“水蜡烛”。溪流中有珍贵的中华小鲵，林蛙，下面的河中还有娃娃鱼（大鲵），水利资源非常丰沛。中草药资源十分丰富，天麻，党参，朱砂七等。清明后，大量的木竹笋出土，为邓徐坝村民提供了难得的美味特产。 青少年时期，我们去过几次。砍过木竹，打过竹笋，挖过药材，对这一带还算熟悉，真是一块高山福地。 对滩湾印象之深，莫过于小时父亲讲过的两个故事。我族有个堂爷孟仁孔，学得一身武功。有多大本事呢，一般大院子的白水柱，他用“倒拐子”（手的肘部）一碰，房上立刻会掉下瓦片来。有一年，仁孔爷带着盘缠，去通江董溪办事，路过滩湾。这时，树林里窜出六个抢匪，一人一把马刀，喝令仁孔爷放下盘缠。仁孔爷手持一根木棒，与六人打了起来。一阵恶斗之后，六位抢匪被打得狼狈逃窜，而仁孔爷则皮毛未损。 另一个故事讲的是，当年一位壮汉从滩湾下碑岩河，天热口渴。见石岩下有股泉水，便俯身去喝，突然发现水中现一个虎头来，大惊。仰头一望，岩上一只华南虎正鼓眼瞪着他。他急忙擒根漆树棒在手中，老虎见状，咆哮着从岩上扑下来。壮汉慌了，用棍往上一顶，正顶在老虎的肚子中，借势一甩，老虎跌进了岩下的深渊，摔死了，壮汉得以虎口余生。 一九七七年以后，丝罗人民盼望用电的心情非常迫切。党委书记邓崇富也把此事列入工作日程。他先后考察了丝罗全境，觉得无一处有这个条件。后来听说有个滩湾，只要修筑一座水库，穿山引水过猎茅坡，便可建站发电。邓崇富很感兴趣，带人上山实地考察。考察后认为这个地方很好，费省效宏。电站建成后，完全可以解决丝罗人民用电问题。 他进城咨询万源县水电局，水电局答复是，先动起来，待国家有钱时给补上。 邓崇富虽是工农干部，文化不高，但脑筋灵活，敢作敢为，工作非常有魄力，群众威信高，胆大心细。 要修水库，有一个很大的难题：滩湾不属万源县管辖，而是通江县辖区。而且当时不认为它属于海鹰寺国有林场管，以为只要通江三级政府批了就行。邓崇富还了解到董溪乡党委书记姓吳，而且和我们队上村民孟兴孔是至亲。于是，他想到了两个人去通江办理公文手续，一个是丝罗乡供销社经理吳定成，因为他姓吴。一个是我，因为姓孟。邓书记的点子硬是多。 接到任务后，吴经理和我同行，翻过猎茅坡，过滩湾，下碑岩河，直赴董溪公社。吴经理提醒说，如果董溪公社要招待我们吃饭，喝酒他先上，喝不走了，我再上，不然怕影响办事。 董溪公社党委书记叫吴定吉，很热情地接待了我们，一阵介绍后，两个姓吴的竟认起了兄弟，一听我姓孟，孟兴孔是堂爷，便又多了一份亲情，悬着的心放了些。会儿，吴书记说：公章不忙盖，中午喝酒，你们喝赢了就盖，喝输了就不盖。没办法，只好从命了。 那年月，吴定成三十多岁，血气方刚，喝酒是公斤级选手。我也二十出头，一般不怕饮酒。一上席，吴经理便说：“大哥，喝酒我来，小孟还小，饮不来酒，他就不喝了”，呵呵，解脱了。一餐下来，对方六七人全被喝醉，吴书记只好说：“办公室，把意见签了，章盖了，另外给洪口区委陈书记打个电话，望他们开个绿灯，把万源丝罗的公文签了”。千恩万谢，在他们还在云雾中时，我们向洪口区出发了。 来到洪口区委办公室，坐了一会儿，陈书记来了。他人比较清瘦，披件黄色军大衣。给我们二位握了手后说：“办公室，把万源朋友的公文签了，吴定吉给我打了电话的”。随后，陈书记又安排人给我们找了旅店，并安排好公交车的时间地点，真是太好了。 临别时，陈书记说，你们明天到通江，不用找县长了，我给县政府办公室打个电话，可能没问题。 第二天，来到通江县政府，一个中年人接待了我们，看了我们的公文后，他说等会，让领导看下，不久，就把盖了公章的公文交给了我俩。 后来，水电局来了工程技术人员去滩湾堪探，公社组织了专业队上山打隧道，一万亩林地的滩湾水库正式动工了。 可惜的是，工程后来没得到国家确认，当成小水电站砍掉了，更主要的原因是丝罗在县以上没有能够进言和拍板的人，好端端的一个惠民工程被弄没了，让人后悔至今。 远山的穿越： 我是背二哥转世 作者廖晓伟（四川万源市文广新局.四川省作协会员，万源市作协主席） 那是一双骨节粗大、老茧重叠的赤足，脚趾蜷曲，就像壁虎的吸盘和山猫的利爪一般，牢牢地吸附在大巴山的每个角落。背上是沉重的山货，脚下是坎坷的山路，湍急的溪流,和那危机暗藏防不胜防、随时张开血盆大口吞噬人命的地漏天坑。他们踩着自己的汗水走，踏着日月的起落走。走啊走，走啊走，走不完的春夏秋冬，走不尽的悲苦穷愁。哦不，他们并不悲苦！悲苦是我们这些生活在功利时代的俗人们那居高临下自以为是以己度人的苍白的同情和推想。他们穷而不愁，苦而不悲，不但不悲，反而豪迈、豁达、痛快。走上半山，走到垭口，他们将打杵撑在背架下歇上一口气。伸开巴掌一抹头，将汗水“啪嗒”一声在石子路上甩成八瓣，对着脚下的千沟万壑，彤云浓雾，扯起嗓子大吼一声：“哦嗬——”这是他们特有的歇气号子，粗犷尖利，穿云裂帛，在山谷里久久回荡，直惊得杜鹃啼血，猛虎失色，猿猱欲逃。这一声吼还不过瘾，他们又唱——那不能叫唱，也只能叫吼——吼起山歌来了，嘶哑的嗓音更显野性—— “太阳出来四方黄哦， 背二哥心里亮堂堂。 背天背地背金银哦， 背个婆娘见爹娘！” 背二哥，百度的解释是：在交通闭塞的年代，大巴山的条条山路上遍布背二哥的身影。这是一支以出卖劳动力为生、以长途运输为业的人。用他们自己的话说是“背力”，行外人则普遍称他们为“背老二”，友善的称呼才是“背二哥”……毫无疑问，背二哥都是穷苦人家，是社会的最底层。他们用最原始的体力背运、长（短）途跋涉的方式，保证了那个时代最基本的社会物流。竹编的背篼，木制的背架，将大巴山珍贵的土产，木耳、茶叶、天麻、生漆、桐油之类，从万源运送到百里以外的宣汉、通江、城口、巴中、绥定府（今达州），甚至是更遥远的陕西汉中府和紫阳等地，再背回盐巴、布匹和其他的日用百货。 哦，我的背二哥哟，大巴山的背二哥！尽管你现在早已淡出，你的身影却总在我的眼前闪现。我看见你们一路跋涉，踏汗而来，二十四道脚不干。渴了，把头埋进岩下的那滩“一碗水”中，“咕噜咕噜”，夸父逐日一般喝了个干；胀了，打杵一撑，裤腰一甩，“哗啦哗啦”，一泡尿冲他个山崩地裂，翻江倒海；困了，就扯根葛藤挽个死疙瘩，把自己绑在老林的青冈树上，“呼噜呼噜”，鼾声打得地动山摇，让月亮圆梦露水洗澡。早上起来，人也没有跌进峡谷深渊，于是大吼一声又继续上路。当然，你们还可以住进幺店子，喝幺妹子端上的大碗老鹰茶和“烧老二”土酒，胀一碗“帽儿尖”包谷米饭，吞几块嘴角流油的老腊肉，跟老板娘开上几句半晕半素的“骚包话”，留一份天知地知你知她知的朴素而又结实的山野浪漫…… 哦，我的背二哥哟，大巴山的背二哥！尽管你现在早已消失，你的声音却总在我的耳边回旋。我听见了你们那“啪嗒啪嗒”的脚步声，那是你们用脚板在跟山路亲嘴，跟溪流说爱。这还不够，你们还用一曲曲或粗野耿直或沧桑悲凉的“背二歌”，来宣泄你们那山一般的向往和水一般的情怀—— “弯弯背架像张弓， 背起太阳上汉中。 不怕坑多路不平哦， 就怕幺妹儿跟了人！”而你们钟情的幺妹儿，却并不会嫌贫爱富随便就“跟了人”。她们本身也是劳苦人家出身，爱着你们的勤劳和真情—— “太阳落坡四山阴， 斑鸠回了刺笆林。 鱼儿喜欢龙洞水， 幺妹只爱有情人。” 大巴山的背二哥哟！其实你们并没有远去，也并没有消失。我，同样的一个大巴山土著，尽管没有背着背架在老林中跋涉，哦不，我手中的笔和鼠标就是我的背架，电脑和稿纸就是我的山峰。我同样地在跋涉在奔走在嘶喊！当都市的浮华和虚荣如章鱼般攫住我吮吸我让我差点只剩一张皮囊而奄奄一息之时，我看到了你的身影听到了你的吼唱，于是我吸取了你们的魂魄成了你们的转世附身，重回本我，热血滚烫。我在李白的“蜀道之难，难于上青天”的诗句中与你们相逢，和你们一起倾听李商隐的巴山夜雨，喝大碗大碗的“烧老二”，我还带着你们穿越到今天，给你们指点210国道和达陕高速，以及你们的后代所居住的别墅般的新农村……最后，我们都在大笑声中一醉而别。你们背着背架，脚踏祥云飘渺仙去。而我，还必须回到尘世中，负重跋涉。但我不再纠结和忧伤，我只会一路放歌一路前行。因为，我不是别的，我，就是背二哥转世。 “天上乌云撵白云， 地上狮子撵麒麟。 世上妹儿撵男人哦， 背二哥就是真男人， 哦！我的青㭎 文/廖晓伟 青㭎，植物学称为青㭎栎，别名紫心木、青栲、铁栎等，壳斗科，栎属。落叶乔木，质地坚硬；树龄长者，其皮为黑色，是为黑青㭎，材质最优。青㭎为亚热带树种，是我国分布最广的树种之一。而我之所以用拙笔记之，乃是其遍布大巴山的山山梁梁，坡坡坎坎；更重要的是，它与大巴山人情厚缘深，同气共生。其形其神，恰似大巴山人粗朴憨厚而又无私奉献的最佳象征。 倘若以“私交”而论，我其实最初是忌惮于它，至少是不够好感的——因为我吃过它的亏，虽然责不在它。彼时大约十一二岁，和小伙伴们在山坡上发现了一株年轻的青㭎树，高大挺拔，卓尔不凡。诱惑我们的关键，是其顶上长满了橡果——那是一种既可做玩具又可食用的果子。做玩具者，是将其瓜蒂般的头皮去掉，在中心插入一支牙签状的短细树枝，两只指头一拧，椭圆体的橡果就成了一只天然的绿色陀螺，在桌面上“唰唰”转动，带起阵阵欢快的绿风，引来女孩子们惊喜的笑声和掌声，成为物质匮乏时代山里孩子难忘的童趣。而做食用者，就是用它打浆过滤，最后制作成浅灰色的橡子凉粉。虽不是那么晶莹透亮悦人眼目，也不是那么鲜嫩欲滴入口即化，但也能止饿生津，增加体力。于是，面对这一树诱惑，我们都发出了占领阵地般的欢呼。但实际并未占领：如何采到那些橡果呢？中有稍长并聪明者提出绝佳方案，随后便依计而行：大孩子就带上绳子爬上树顶，用绳子拴定，再回到地面跟大家一起用力拉绳，期望它俯首臣服，好采摘它身上的橡果。却不料这青㭎树绝非凡品，坚不屈服。拔河似的抗衡中，我们几个孩子哪里是它的对手？树顶被拉弯却又很快昂首反扑，其他几个家伙招架不住赶紧撒手，我却依然傻乎乎地紧抓着绳子。说时迟那时快，就听“嘭”地一声，我就像一颗炮弹似的，被它强大的反弹之力射到半空，身体划出一道抛物线后，重重地落到地面，痛得哇哇大哭。幸好被灌木丛接住缓冲了一下，不然定会皮伤骨折，破相毁容。这，也让我从小领教了一个成语，拜青㭎树所赐——“威武不能屈”。 青㭎树的坚硬与坚韧，使它具备了广泛的用途。比如用它做锄头把子，做犁头，做锲子，甚至做铁路上的枕木，等等，端的是硬汉角色。当年大巴山的土匪有一个诨名，叫“棒老二”，就是因为他们除了火枪大刀，就拿青㭎棒当武器。它甚至还可以用做打仗的工事和堡垒，比如徐向前的红四方面军，当年就在花萼山阵地用它筑木门木寨，取得了反六路围攻、万源保卫战的胜利。 如果从人类文明的高度看，青㭎树虽不敢说居功至伟，但也至少是榜上有名，功不可没。火，改善了人类的生存和进化，是文明进步之肇始。而青㭎树，就是成火的最佳燃料。它的优秀材质决定了它能持久、平稳地燃烧，老百姓称为“熬火”，尤其是青㭎疙篼。除夕之夜，火塘里有一个或半个青㭎老疙篼，无需续添柴禾，那火就不会熄灭，陪着全家人温暖而热烈地“守岁”，并象征着来年风调雨顺，红红火火。民谚曰：“三十晚上的疙篼火，初一早上的大汤圆。”足见其地位。那时的山乡连电都还没有，一家人围坐在温暖的火塘边，柴火映红了每个人的笑脸，大家磕着瓜子花生，摆一摆家长里短的龙门阵。火灰里煨一壶苞谷老酒，再用白天团年大餐余下的猪耳朵豆腐干，你一口我一口惬意地呷酒。火塘上方挂满了腊肉，间隙滴下晶亮的油珠，“嗤”的一声，冒起一缕青烟，转瞬不见，香飘满屋……多么温馨美好的一幅乡村风俗画呀！此情此境此意，任今天再花哨艳丽的春晚，都是无法比拟的。但如果没有青㭎疙篼这个主角，便会大失其趣也。 青㭎疙篼，就跟青㭎树一样，颜值十分普通。青㭎树的外表毫不华丽，既无亭亭玉立之姿，又无蜿蜒曲折之味，树皮更不细腻滑嫩，反如松树皮般粗糙艰涩。青㭎疙篼堪称其母，自然也就谈不上颜值和姿色。外表看上去，它就像一只巨大的树“疙瘩”，中空或实，低矮粗胖，实际上是一种生物学上的变态茎。它本是一颗正常的树干，被砍去之后，余下的部分不甘消亡，乃深深扎根，发愤再生。风霜雪雨，酷暑严寒，不知过了多少年头，终于长成。而且，它那苍老坚韧的身上，还将再生出高大的树干来，托举出新一轮生命。这简直就是一个遭遇苦难而不屈服的母亲，悲怆而又伟大。在悬崖边，在岩石缝，在火地里，处处展示着它顽强的生命力和另类的存在。除了哺育下一代、奉献光与热的“熬火”精神以外，它还能诞生出一种称为“雷圆”的珍贵的药材——尤其是千疮百孔、沧桑无比的老疙篼。不妨打个不太确切的比方吧，以便于您的直观理解——如果说年轻的青㭎树就像《巴黎圣母院》中的吉普赛女郎艾斯美拉达，那么青㭎疙篼，就是那个敲钟人嘎西莫多瓦。 青㭎疙篼是好柴，但却不好砍取。一是它生长的地方多为险处，二是它太坚实，力气小了奈何不得。彼时队上有一个杨姓大哥，青㭎树一般黑壮有力。我们小孩望洋兴叹的，他却手到擒来。他先用开山——我们对“斧头”的颇有意蕴的别称——剔去疙篼周围的灌木杂草，双腿分开，在岩边牢牢站稳，在手心吐一口唾沫，将开山高举过头，大喝一声用力劈下，那疙篼便哗啦一声破开，被劈成一块块的、内瓤鲜红如肉的、火腿似的柴块。这杨大哥为人也似青㭎树般豪爽，让我们这些小子无偿地装满他的劳动成果之后，他自己才收拾一些剩余尾料而归。夕阳西下，悬崖边一个壮汉大声呐喊、挥斧劈柴的这一幕剪影，成为我对故乡难以磨灭的情景记忆。彼时的杨大哥，就像神话里开天辟地的盘古一样，是我儿时崇拜的对象。当然这是空心的疙篼，可用利斧就地解决；遇到实心难破的，就只能“智取”了：将其周围的深根刨出，逐一斩断，这疙篼也就摇摇欲坠了；然后背靠在地双脚一蹬，它就乖乖倒下，“哗啦啦”滚下山去。再背回家去自然风干，最后进入火塘，完成它神圣的天赋使命。 小时候为了砍到上等的柴薪，我们经常到“梁那边”去偷伐。因为本地“梁这边”是公社和场镇所在地，青㭎树被砍伐过度，又瘦又小，且所剩无几，更无黑青㭎可言；而“梁那边”——就是翻过山梁的另一个大队——却满山满坡，高大粗壮。我们先是走上坡，翻过两队交界的山脊梁，再鬼子进村似的下得坡去，进入别人的地界。但见一排排标致挺拔的黑青㭎们，雄赳赳气昂昂地挺立着，令人垂涎三尺。地下还铺满了金色的落叶，和橡果、板栗之类，踩上去吱吱作响。我们各自相中目标，就用弯刀或斧头开始砍伐。怕被人听见，就在那树底的着刀处，先撒上一泡尿来——据说可以降低声音的传播。结果还是被人家听到，大吼：“抓棒老二哦！”声震山林。我们在慌忙中迅速砍倒一棵，通常是手腕粗细、重约百斤的（太大的因力有不逮只能放弃），剔去枝叶，斩断树尖，扛着或拖着干净的树干逃上山梁。谅人家也追赶不上了，心头稍安，乃用葛藤牵引那树，顺坡返回。遇到合适的下滑地段，我们还骑马似的踏在树上，让惯性载着我们，一路呼啸而下，回到“梁这边”自己的地界——端的是《水浒》中啸聚山林、劫富济贫的绿林好汉，获得一种极大的少年英雄的自我满足感。其实人家并非真正要追究我们的盗伐行为，反而抱着极大程度的同情和默许，那吆喝也只是虚张声势而已。这一点，“梁那边”的淳朴的大巴山人，就如同青㭎树的某种品质一样：与世无争，宽厚奉献。 我的整个少儿时期，几乎都是在乡下度过的。跟乡下所有的男孩子一样，砍柴，包揽家庭的生活燃料，就是我们上学以外的全部内容和责任。我们的业绩也是有目共睹的——房檐下、地坝边，堆码着粗细不一、树种不同的柴火，其意义与贴在墙上的“三好学生”的奖状类同。当然最优质的还是青㭎树，尤其是被劈成块状的青㭎树柴，整整齐齐堆码在那里，又好烧又好看。这成为我的骄傲——一个小小男子汉能为家庭做贡献的骄傲，同时也是我的资本：因为有了这样骄人的成就，我就能得到从城里回来的父亲和其他长辈们的点赞、表彰，从而心安理得地得到他们的奖赏——几本小人书，或彩色铅笔。而稀罕的小人书们，又成为我社交圈里一个独特的优势资源，可以换来其他的好处。比如杨大哥，他虽然是一个识字不多的贫下中农，却很爱看我的小人书，也就在体力上帮我很多。有一回他搞丢了我最喜欢的《三打白骨精》和《闪闪的红星》，就硬是主动地给我“赔”了两个老格蔸。 按百度等权威平台的说法，青㭎树质地坚硬，易燃，最宜制成薪炭。的确，用它烧制而成的“㭎炭”，熬火持久，无烟少灰，清洁卫生，是城里人过冬取暖的最佳选择，包括现在流行的烧烤用炭，大受欢迎。因此，冬季建窑烧炭，即成山乡一景。之所以是冬季，一是因为此时相对农闲，二是，青㭎树此时的含水量最少，便于烧制。 烧炭跟烧砖烧瓦一样，先必建窑；不同的是，烧炭是选择青㭎树众多的地方就地建窑，这样可以减少沉重的运输劳动和成本。建窑地点也要注意，不能引其山火。讲究的还要“看期”，选择一个黄道吉日，切忌在“不宜动土”之日动土。挖坑成窑，将青㭎树锯成五尺左右的短节，层层整齐放入窑内，然后窑口用泥土封闭，四周密封，只在前面留一门做点火口，用干柴引燃，火焰熊熊，充分燃烧之后，再将窑门用泥封闭。闭窑之后，外面只见袅袅青烟和腾腾热气，里面余温尚高，经久不尽。如此“红焖”五天左右，开窑即成。那五尺青㭎都变成了黑色的㭎炭，并自然断裂成合适的长度。视之依然坚挺，黑亮如墨玉；曲指轻叩，竟似金石之声，铿锵悦耳。这，便是上等㭎炭。我后来才知道，这炭，不仅仅能取暖，它还可过滤水质——在水池底部，一层㭎炭加一层棕片，就能喝到清洁的好水。这也是过去农村净化水质的实用土法。 哦！我的可亲可敬的青㭎树啊！当你是树时，你被作为柴薪，直接为我们提供热能；当你被烈火焚烧，犹如凤凰涅槃浴火再生成为㭎炭之后，依然不改初心，发光发热，让世界变得如此温暖可人。而事实上，你的奉献远不止于此，即便是在失去生命之后，你还能哺育、催生出其他的生命，赢得生前生后荣，不变前世今生心！ 是的，我要继续说的，是青㭎树死后的另一功能——培育香菇、木耳。须知，香菇木耳这类原生态富硒农产品，是农民创收致富的传统项目。我老家所在的竹峪、虹桥乡，当年改革开放后取得的第一桶金，就是把山里的木耳香菇长途贩运到武汉。几个“万元户”农民喜洋洋地包机回家，成为当时轰动一时的新闻。而这个致富的源头活水，就是青㭎树也！用青㭎树培育出的耳菇，因其木质优良培养基最好，品质自然也是最好。而青㭎树木棒，也就被称为“耳棒”。 耳棒，在尚未有人工菌种大棚袋装培育技术泛滥的时代，可谓鹤立鸡群，独领风骚。彼时，队上会专门组织砍伐一些青㭎树，将其就地堆码在林中、路边。也无需任何人工管理，只待一场春雨的唤醒，这些青㭎树上就像鲜花似的，开出朵朵黑色或白色的耳子来。黑耳较常见，而白色的（称为银耳）极少，也更珍贵，市场价格更高。就连农家的地坝边，那些看上去已经死亡并腐败的老青㭎树或疙篼，也会在吸饱雨水后的第二天，铁树开花似的生出耳子。我们可以信手摘下一朵生吃，就那样直接放进嘴里，略加咀嚼，吞进肚里。鲜嫩、滑糯，带着一点儿木质的清香，令人回味。这也许是世界上最原始和极简的一种吃法，也不会拉肚子生病，成为儿时只有乡村孩子才能享有的乐趣。目前这种纯天然野生的耳子，几乎绝迹。更多的是人工菌种，可获得超高产量和货币，但品质不及。 用耳棒人工种菌（耳菇们的统称），盛行于上世纪九十年代。操作也很简单：用特制的工具（俗称“啄锄”）在耳棒上的适宜部位像啄木鸟似的用力一“啄”，木质成分便整体飞出，形成一个指头大小的小孔。将菌种放进去后，又将那个飞出来的天然木塞子塞入，压紧，外表天衣无缝，就完成了种菌。之后的耳菇发育，就交给时间。 正因为耳棒培育的产品比袋装（里面大部分成分是锯木面）培育的产品优质，“佼佼者易折，”给它自己带来了杀身之祸。加之其他一些原因，一度时间，成年青㭎树几被砍伐殆尽。哦，我的青㭎树啊，真是说不完的恩怨情仇。 峰回路转，青山常在。 　　 新年前参加了一个“喜洋洋吃刨汤，一起奔小康”的“刨汤节”活动，是长石乡一个有“腊肉西施”美称的能干的农家女子，为带领乡亲共同致富而举办的。所谓“刨汤”，是指刚刚宰杀烹煮的最新鲜的猪肉。在那里，我竟然见到了一大堆标致粗壮的青㭎树，堆满了这家立江食品厂的小院。我见到它们，比见到腊肉还高兴，眼睛陡然一亮，特意上前抚摸，举抱，却根本抱不起来。这是优质的黑青㭎，端的十分沉重。而越是沉重，说明其比重更大，质量更好。腊肉西施告诉我们，本厂的烟熏腊货在达州、重庆等地大受欢迎，供不应求，就是因为使用了这些青㭎树——在熏房里用它熏8天，又用柏树丫熏2天。出来的各种腊货，也就赋予了大山的灵性一般，非比寻常。 我问：“现在的青㭎树多吗？”答：“多的是！满山都是！” 又问：“为啥还这么多呢？” 答：“国家实施了‘天保’工程——就是天然林保护，退耕还林，禁止砍伐；加上现在农村都用电用气不烧柴了，山林没有破坏了，自然得到发展了！”我暗自唏嘘，回头眺望。但见远山那脊梁之上，长满了一排排高大整齐的乔木，犹如大山的赤子一般，昂首挺立。即使相隔很远，也能感受到它们的坚挺粗壮，和它们的魂魄。不用说，那就是青㭎树——已经成材的、还在茁壮成长的、生生不息的青㭎树。 青花茶赋 胡文登 汲天地之灵气兮，巴山灵根。紫气⑴东来，烂石⑵天成。茶都重镇，地博嘉名；广山⑶金灵, 一世荣华。择地而生人间少，凊香馥郁天子饮！承悠久之历史兮，青花育茶。祥云西进，栎壤⑷地造。天然富硒，阳岸阴林；巴山雀舌，文化名茶。高雅品质见铁骨，绝世佳茗主席品！ 巴人⑸植灵创文明，涉五千年华夏。巍巍乎，浩浩乎，承朝露，吮虹霓，汲月轮，栽园圃而凊秀，播大地而豪放！伐纣者⑹，饮广山之茶，功存悦志灭纣王。舞雄鞭！一条青龙过陕西⑺，茶马古道今犹在。茶农勤耕促荣昌，牵连社稷江山⑻。兴兴乎，荡荡乎，傲霜降，纵雪盖，抖春风，放大歌于山野，藐狂雨而放浪！明君王，赏芳茗之功，川茶換马固大疆。挥大手！一条白龙来青花⑼，挑担背架遗杵印。 茶圣⑽青睐巴川峡，称有茶树王。看昨日，窩窩店⑾，油房沟⑿，柳花坪，红茶浓，毛峰雅，广山爽，两岸青山茶花绽，氤氲之气浸异邦。君不见，莘莘茶人：披晚霞、喜星斗、立峰头、融彩云，嘉雀舌之纤嫩，玩蝉翼之轻盈。茶痴⒀毕生育优品，社前⒁闻露香。观今朝，甘溪沟，枣树坪，八字头，生奇香，利芳鲜，茗海馨，万顷绿波⒂雀闹林，甘润之味醉国宾。又不见，悠悠茶镇：沐日月、享白昼、采天籁、获地沃，夸凤团之御茗，弄时代之新宠。承陆羽之遗风兮！青花茗人，醉迷茶事。垒生态之博，引五洲之优，育环抱之树。壮哉也，妙哉也！穷茶经之真谛兮！汗滴广山，怄心茶业。建当代之典，聚四海之友，品妙文之墨。茶之幸，人之福！ 备注：此赋收藏于巴山富硒茶史馆。 【注释】（1）紫气：吉祥之气。（2）烂石：沙土中有很多干鹅卵石，陸羽《茶经》称“上者生烂石”⑶、广山：四川省万源市青花镇的一个小地名。⑷、栎壤：带沙的泥土。陆羽《茶经》称“中者生栎壤。”“栎” 当“砾” 用。⑸、巴人：大巴山地区先民。依据《华阳国志. 巴志》记载万源茶史可上溯至周王朝时期，依据《禹贡》记载可以上溯至夏王朝以前。⑹、伐纣者：据《尚书．得巴蜀之师》载：中国周代第一代王，姬姓，名发，周文王次子。他于公元前11世纪“得巴蜀之师” ， “前歌后舞” 消灭殷商朝，建立了西周王朝。⑺、当年川茶向汉中集结，故有：“汉中买茶，煕河易马。”形容为“一条青龙过陕西” ⑻、社稷：社指土地神，稷指五谷神，《孟子·尽心下》中便有“民为贵, 社稷次之,君为轻”的论述，“江山”指国家。 ⑼、在茶马交易的760年间，数明朝将茶作为军需物资管得最严，百货易茶，八十斤川茶換一匹蒙古马。故有“一条白龙来青花”的典故。⑽、茶圣：陆羽（733年-804年），字鸿渐；汉族，湖北天门市人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，尊为“茶圣”。⑾、窩窩店：青花镇窩窩店村。1951年窩窩店是红茶乡乡政府所在地，生产功夫红茶出口东欧。五十年代末撤乡并青花。⑿、油房沟：青花茶场所在地。1953年，四川省茶叶试验站在青花设立分站(青花茶场)。⒀、茶痴：万源市茶叶局高级农艺师、茶叶专家薛徳炳（男、汉族、重庆人，生于1953年）。他经过近三十年的不懈努力，培育成社前可品新茶的新品种:“巴山早” 。⒁、社前：是指春社前。古时立春后第五个戊日祭祀土神，称为社日。社日在立春后的41天－50天间。比清明早一个节气，约在春分前后。 ⒂、时至二0一0年三月青花镇建成茶园一万二千亩。 　　白果镇小门槛酒楼赋 陈开波 白果新镇，深山旧场。花萼山北麓洞天，大竹河南滨福地。三里桃花店，十里杏花村，右岸口悬泉飞瀑，蛙声鸟语迎宾；万亩青纱帐，八千巴山民，长洞湖素湍绿潭，碧水青山留人。行客流连回首，居民淡定凝眸。民以食为天，食贵天然；客出游寻乐，游必乐欢。李王夫妇巧融资，程卢伉俪具慧眼，此处大有商机在，酒楼注册“小门槛”。 在商言商，多少招牌夸富斗奢，“王朝”“帝都”“食府”，然则名不副实，花花世界令布衣望而却步。敬业乐业，惟此店名返璞归真，酒楼茶座歌厅，只需顾名思义，小小门槛让上帝乐不思蜀。孔乙己排出大钱点菜，酒足饭饱不羞；王思聪完成目标庆功，杯尽歌歇满意。淡淡平民意识，美美大众消费。欢迎大款临门，吃喝玩乐环保；乐接老乡包席，招呼应酬实惠。服务逍遥客，旅游还得品香尝辣，感受乡情，入乡随俗；提供工作餐，革命也需请客吃饭，体验民生，与民同乐。入席三杯酒，土窖胜茅台；停箸两盏茶，富硒赛龙井。 牧童何须遥指，信步山水村肆；狂客几多醉卧，携友口腹欢歌。儒商行事，信义智待人；巧妇为炊，色香味揽客。百姓生活岂止充饥解馋，万众需求更多娱乐休闲。但求薄利多销，务必物美价廉。酒水茶水，壶里日月长；歌声鼾声，房中天地宽。夜来嗨歌是情怀，昼起上班为生活。山间宾馆，脉脉昨夜星辰；梦里水乡，啾啾今朝虫鸣。此处可见：盛世无饥馑，举杯庆太平。 在官为民，入官场少打官腔，最终政绩为凭；在商为利，开饭店多编饭局，还得口碑为赢。满腹油水与满嘴道德并不矛盾，物质文明和精神文明彼此调和。祝酒歌勿忘老百姓，下酒菜不亏消费者。如此经营，小门槛亦有大情怀矣！三句话不离本行，四个人搞出特色，乍听非常无稽，细思必定有理。戏为赋，恭祝兄弟伙新店开张大吉！ 仲夏夜赋于万源启明苑 大竹头上一朵莲 陈开波 一 “大竹头上一朵莲，葫芦掉到井面前。石人下河照明镜，二龙抢宝火焰山。”在大竹河，稍有一点文化的人都知道这首大竹河地理诗，据传这是清朝末年大竹河文人赖春山先生的中举之作，一向流传甚广。“大竹头上一朵莲”是指大竹镇后山山顶有一座庙宇叫作莲花寨，最是闻名遐迩。应朋友之约，说了好久要一起去登莲花寨的，错过了多少天清气朗的日子未能成行。难得“仙鹅湖农庄”老板李华超先生是个热心人，终于在一个秋高气爽的中午把我从宿舍拽了出来，驱车直上山顶的公路尽头，省了不少攀登之苦。 盘山公路的尽头是一座绿树掩映的农家小院，石墙泥瓦，颇具古风的诗意。鸡鸣犬吠中出来迎接我们的向导是一位精神钁铄的老人，名叫赵本兴。寒暄之中，茶水瓜子就端到了我们面前。稍事休息，就准备出发。老人随手向天边一指，莲花寨隐约就在头顶百丈之上了。 二 赵老人说他经常给游客带路去莲花寨，如果是农村人出身，他就带着走近路。在七十多岁的老人面前，我不好意思说出一个胖子的不自信。 山路并没有想象中那么难走。荒草野树中，路是清晰可见的，明显有人专门修善过，陡峭的地方还用石块水泥砌成简易的台阶。隔一段还在路边放几块可坐下来休息的石板，我不禁暗暗感叹修路人的细心周到。老人背着香烛鞭炮和矿泉水健步如飞，总是在前方几步等我这个气喘吁吁的彪形大汉。一路上，老人滔滔不绝，舌吐莲花，各种历史传说，神仙故事，人文典故，山川风物，被他说得绘声绘色，让我们忘了不少路途劳累；偶尔几只山鸟扑翅，松鼠侧目又让我心花灿烂；老人时不时在路边捡起几棒野核桃，野板栗放到我们手中，更让我们感觉野趣无穷。 登上山脊了，居然平平展展，只偶见怪石峥嵘。草坪中堆着几堆砂石和水泥，还有几个人工挖出的天池，蓄满了绿油油的雨水。老人说，他正在领头修路和修庙，方便香客上山祭拜。他两个儿子在成都当了老板，各捐了三万，各界香客信众集资也有好几万了。这些砂石都是用骡马驼上来的，蓄水池是他一个人挖的。我们一行人对他的虔诚之心感叹不已。 三 这座山顶小庙实在破败不堪，斑驳的墙泥遮不住整齐的石头，屋顶的瓦早已被山风揭去，露出横七竖八的椽子指向明净的蓝天。庙里的神像据说是被避雨的山羊挤倒摔碎了，不见踪迹，但赵老人依然对着神位焚香叩拜，献祭香烛鞭炮。我看见庙门前山石间的鞭炮纸屑足有尺厚，可想这座破庙香火之盛。 我一边听老人讲述这里的神迹故事，一边察看瓦砾中的几块残破的石碑。这些全是建庙修庙的功德碑，碑上刻着一些出资出力的人姓名，落款在“乾隆？？年”，“嘉庆？？年”，“民国？？年”，上面一些陈姓古人，竟然在我们刚修成的族谱上有依稀印象。我们一行人中有几位姓陈的，居然就是其中某位先人的后代子孙！从辈份更替估算一下，碑上姓名大概是120~150年前的古人了，这不仅引起了我们的沧桑感慨！2000年有一个姓冯的金矿大亨独资重建了这座庙宇，后来就发大财了。赵老人说，他老了，并不想发什么大财，就是觉得该把庙修好，保护这样的古迹，当然也希望菩萨能保佑大竹河的所有的老百姓平安幸福。这座庙修过很多次了，他要做的就是把先人的精神传承下去。但人老力微，一个人完成不了，才想到了发动香客信众群策群力，众人拾柴火焰高嘛。庙修成了，他还要去请专业的和尚来做道场诵经。 我被老人的愚公精神逗笑了，指着一块石头上刻着的阴阳八卦图和依稀“玄都老祖”几个字说：“老人家，这是一座道观，应该请道士来做法事。”华超好奇地问起原由，我解释道：玄都老祖是太上老君的弟子，据说老子西出函谷关，是守关将领尹喜让老子写下了《道德经》五千言，后被道教奉为神灵，号“玄都老祖”。又一说，玄都老祖即中国民间普通信仰的鬼谷子，是权谋之祖，法术之祖，他有四个历害弟子，孙膑和庞涓是兵家高手，苏秦、张仪是纵横大师，均是历史风云人物。道教修炼追求羽化成仙，所以道观大多修在山顶，更接近天以便于修炼时与神仙沟通，更利于修成正果白日飞升。 四 莲花圣洁，被儒道佛三教不约而同膜拜为圣物。儒家视莲花不染不妖，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，高贵庄严的特点为完美人格的象征，是“花之君子”（周敦颐《爱莲说》）。道教《太乙救苦护身妙经》记载“救苦天尊步摄莲花，法身变化无数”；道士头上的“上清冠”又叫“莲花冠”；最可爱的道教神灵哪吒是莲花复生的童子，身随百宝，法力无边；道教修炼的地方不少叫莲花山，莲花峰的。这些都说明了道教的莲花崇拜。佛教对莲花的喜爱更不用说，大家看看菩萨画像就知道了，或立或坐于莲花座上，或手执莲花示法，更有佛祖诞生于莲的传说……可以说无处不有莲，无莲不成佛。 然而我身边这座以“莲花”命名的小庙，到底是三教哪一家呢？看看神位，有玄都老祖，太上老君，观音菩萨，药王，财神等，我忽想起在达县真佛山德化寺见到孔夫子，老君，如来同处一殿，共享香火的奇观就不足为怪了。中国本来只有诸子百家而无宗教的，这也是现代人诟病华人无信仰的一个例证。自西汉佛教传入，数百年后的东汉末年才有了道教，我想这是不是张道陵那一批有识之士为了对抗佛教这一外来文化的侵染，而发明的一种文化组织形式呢？自此中国才能真正意义上的本土宗教。然而，自晋至宋，数百年的碰撞磨合，形成程朱理学的儒家，明显吸收了佛道的诸多共通内核。佛教的汉文化特征也特别明显了，与印度佛教渐行渐远。道教也不是五斗米道那样集结民心的革命组织了。而明代王阳明创立儒家“心学”，他更是自小与和尚道士交流参悟而成一方大家的。在心学理论基础上结成的“东林党”，竟成为明代影响深远的思想旗帜。产生于唐代的民间组织“白莲教”（一支发展成明教，朱元璋因此建国为明）绵延千年，影响巨大，他到底是儒？是佛？是道？抑或是俗世民众争取社会权利的革命组织？难以条分缕析了。其实，中国自古以来就有泛神信仰的传统，山川草木，日月星辰，飞禽走兽，风雨雷电，日用器物，甚至是历史人物，臆造幻影……只要是在主观上认为能赐福或者避难的，附和于利我价值的，都可以崇拜为神。儒道佛三家由对抗逐渐趋于融合共通，便是因为在历史长河中逐渐找到了共同的价值取向，各自自我改造的结果。民间知名度最高的观世音菩萨，由印度佛教中的男神到中国人心中的仁慈端庄，救苦救难的女神，成为佛道共有的精神偶像，就是最好的例证。这些现象足见中国文化的兼容性和俗世诉求。而莲花，无论是宗教的还是世俗的，都寄托着普世的价值取向和精神向往。 这真是“翠竹黄须白笋芽，儒冠道履白莲花。红花白藕青荷叶，三教原来是一家。” 然而一个巨大的疑问在我心中升起，身边这座庙为什么不叫莲花宫，莲花观？或者叫莲花寺呢？偏偏叫莲花寨？寨，可是古代村民或者土匪据险而守修筑的军事设施啊！ 五 夕晖静默，山风猎猎。在赵老人的指点下，我站在山顶极目远眺。 太阳西去的方向，远方隐约可见的高山是花萼山。最近处偏南的山背后是一个高山盆地，地名象其形叫“葫芦头”。葫芦头有一巨井叫古家井，是历代山民祈雨的法场。即诗中所云“葫芦掉到井面前”是也。葫芦头背面山坡，一字排开七个大小差不多的丘陵，圆润可喜似挂在大山脖子上的念珠。山下的大竹河场镇，依山傍水而建，形如弯月。赵老人说大竹河自古以来就是富庶繁华的水码头，就是因为这是“七星绕月”风水宝地啊！ 莲花寨东面开阔，目力所及的后峪乡已是重庆市的城口县所辖了。而山下的朱溪沟，村落密集，有一现代化的食品加工厂“立川食品”，所产的最能代表地方特色的豆制品已经远销海内外。立川食品厂的背后山脉上有嶙峋高起一山峰，如神女望夫，似倩女梳妆，唤为“石人寨”。山下有一巨石光洁如镜名曰“明镜石”。此景即诗中所说“石人下河照明镜”。 站在莲花寨可以俯视波光潋滟的白杨湖，湖畔是钟楼坪村。钟楼坪是一厚实的台形山脉，形如巨龟赴水，山的前端有一白色巨石伸入河水中，状如龟头，地名就叫“乌龟堡”。乌龟堡后面的小山峰土色紫红，夕阳斜照，似火焰升空。任河自东向西，庙坡黑水河自西向东，两条河蛇行龙盘，交汇于乌龟堡前，这不正是“二龙抢宝火焰山”气势么！ 赵老人兴致勃勃地为我们指点江山，同行的人无不惊叹天地造化的神奇和赖先生的妙笔生花。莲花寨不是大竹河最高的山，但绝对是这片流域看得最远最全面的中心点。四周山峦叠翠，重重行行至远方，层层开放如花瓣；山下的良田和湖泊，犹如荷叶田田。咋一看来，整个大竹河的山水就是一朵盛开在天地间的巨莲啊！经赵老人一提醒，顿时感觉到我们几个小小的人儿，就像飞在花蕊上的几只小蜻蜓。 六 赵老人的谈兴似乎永远没有尽头。他指着山脊上几处石头磊成的“城墙”说：秦始皇在这里修过长城！我和华超相视一笑，谁都说没有点破他的谬论。他又讲到：当年白莲教在这里，就靠这些“长城”和朝廷官兵对抗了三个月，等“白莲圣母”王聪儿带兵来救，后来因为天不下雨，山顶缺水而败。他讲到这里，我忽然茅塞顿开，这里为什么叫“莲花寨”而不叫莲花观或者莲花寺了！原来，这里险要的地势，曾是爆发于清嘉庆年间的王聪儿领导的白莲教起义的一个军事据点啊！万源，宣汉，镇巴，紫阳，曾是这次起义主战场，任河是沟通川陕鄂豫的重要水路，襄阳王聪儿部和宣汉徐天德，王三槐部曾计划会师任河，后兵败于紫阳高滩。这两岸山水岂能不留下一些历史痕迹？ 赵老人指着北面的木王山说：这山驻扎过老红军的一个大部队，莲花寨上有一个连驻守，寨墙上架着机枪。他父亲还给红军送过水。后来守莲花寨的红军全部战死了，乱葬坟都有三十几个。他放羊的时候还经常捡到子弹壳，拿去做了旱烟杆。我们在他的指点下，依稀可见荒草淹没的战壕和营房遗址。残阳如血，我耳畔仿佛听见远去的喊杀声和枪炮声，而眼前看见的，却是山下到处升起了祥和的炊烟。 该往回走了。华超突然一声惊叫，大家顺着他的手指，从庙檐上向天空看去——呀！湛蓝的高天之上，在我们的头顶，竟然现出一团 七彩祥云，朗朗晴空，竟无雨而虹！这难道不是神迹祥瑞吗？赵老人热泪盈眶，华超等人也激动非常，纷纷重到神位前五体投地，叩头许愿。我向天空注视良久，一向无神论的我也双手合十，祈愿国泰民安…… 七 夜幕逼近。我们下山走的是一条宽阔平坦的盘山路，这是赵老人领头莲花寨新修的一条宽阔山路，方便骡马驼运，尚未峻工。到达赵老人家，赵婆婆早已炖好了板栗土鸡，香气扑鼻。一顿饕餮之后，华超和我掏出身上仅有的几百块钱递给赵老人，老人说怎么能收你们的饭钱呢。我说不是饭钱，是对您老事业的一点支持的心意，老人方才高兴地收下，找出本子要开收据。我说算了，只要大家都像您老人家一样勤劳善良，热心公益事业，无论是天上的神仙菩萨还是地上的共产党都会保佑老百姓发家致富，幸福安康的。 辞别老人已是晚上九点多钟了。华超开着车在村道公路上缓缓盘旋而下，载着满车的欢声笑语。透过车窗，望着满天繁星与人间的万家灯火交相辉映，宁静的白杨湖面上仿佛有白莲花浮动，我忽然想起了《因果经》上记载的美丽故事：净饭王妃摩耶夫人梦白象而孕，池水中的巨大白莲花同时开放，王妃从右肋生下如来佛祖。佛祖降生即可走路，向东南西北各走七步，步步生莲…… 作者简介陈开波，男，1977年生，大竹河土著人口，陈友谅英雄子孙。达县师范毕业，自考川师大汉语言文学本科，大竹河中学教书匠。自小醉心传统国学，尤喜文史哲，所学甚杂，苦无名师，博而不精，一事无成，中年不惑，不忘“读万卷书，行万里路”。写过小说散文剧本诗词歌赋。 八台月歌 孙仁权 一一丁酉鸡年中秋，与秋池兄驱车去八台赏月。 如真如幻云飘飖，白浪掀天如海潮。驱车曲曲盘山道，好似轻舟逐浪高。一上台顶晴方好，霞光退尽月娥娇。姮娥出云身溅玉，光洁悬空显妖娆。我坐台亭笑对月，欲叩玉盘度良宵。平分秋色霜映壁，清寒无声晚风袭， 鸿雁惊声今何处？渺渺飞镜寻旧迹。借月相思今与古，天涯匆匆打工客。立锥八台看秋月，秋月放眼四海阔。八台秋月何时老？年年月月明与灭。此山独秀何所用？月笼江山景更绝。棋盘难定输与赢，劝君读懂八台月。 万源大岩窝观汉渝公路总工程师赵祖康题壁《蜀道何难》 危岩横古栈，蜀道有何难？汉渝千桥架，秦巴万洞穿。车行高峡处，人在白云间。汽笛鸣幽谷，春风渡险关。 万源黄种涌泉山共大涌泉山共大，设在海拔两千米的大山上，上世纪六七十年代有两百学生在此劳动学习。 忆共大雪舞山梁风舞峡，竹篱茅舍响沙沙。铁钩鼎罐带烟煮，围坐火塘笑脸花。 孙仁权笔名：子希。曾任长坝小学校长。1992年罗文中学副校长。1993年至2010年万源市成人中专，万源市农广校两所学校校长，中国楹联学会，中华诗词学会，四川省作协，四川省科普作协，四川诗词协会会员，达州诗词学会副主席。 巴山风物 韩奕 棒棒魚 大巴山麓，鱼泉山下，绿水如带的后河日夜不停地流淌。在清清的河水中，游弋着一条条红尾"杠鳅"。这杠鳅，酷似泥鳅，最贪食，喜群居，又小又滑，空手抓不住，渔网打不着，虽然鲜嫩可口，却无可奈何。 夏日里，大雨后，明净的后河顿时黄水滔滔。此刻，寻根小木棒，找一段大约一米长短的麻绳，一头拴在木棒上，另一头绑一个核桃大小的石头，再到肥地里挖一碗蛐鳝，抓几把草木灰在碗里搅拌，令蛐鳝脱水后，用针线将蛐蟾穿成几寸长的串子，捆几串在小石头旁，一根独具后河特色的钓竿便完成了。 右手提钓竿，左手携撮箕，腰后拴笆笼，来到黄水滔滔的后河边，选大石头下水缓处，悄悄地将石头和蛐鳝沉下去。转眼功夫，麻绳便急剧抖动，宛如有只手把麻绳往水里扯。说时迟，那时快，飞快地将钓竿往撮箕里一提，就可见几条杠鳅在撮箕里跳动。原来，河水清澈时，苔藓和青虫随处可觅，杠鳅们悠哉游哉，饱食终日，洪水来时，浊浪滔滔，东西不辨，南北难分，无处觅食，一嗅到腥味，便拼命抢食，那知刚刚咬住蛐鳝，却被垂钓人提到撮箕里，循环往复，只消一两小时，便可满载而归。垂钓归来，取笆笼中的杠鳅两三斤，用剪刀开膛，抛去内脏，用清水洗净沥干，用猛火烧锅将清水煮沸，放一坨猪油，拍一块生姜，洒一撮胡椒面，掐一把小葱，适当加盐，将沥干的杠鳅倾入汤中，文火慢煮，待杠鳅微烂时起锅。那鱼汤，色泽乳白，清香扑鼻，尝一勺，齿舌生津，胃口大开。汤中的鱼肉，鲜嫩滑爽，绝无半点泥腥味，到那时，也就顾不得烫，一碗接一碗，直吃得满头大汗，方肯罢休。土的几随子修利工的打利量辟开头大快朵颐之后，将剩下的杠鳅用利刀劈开脊背，用盐拌匀，平铺在竹筛里，在烈日下曝晒两三日，成鱼干后，密封藏好，待隆冬大雪纷飞之日，在火炉上将油锅烧热，放入鱼干慢慢煎透，撒花椒面少许起锅，开一瓶长白山葡萄酒，邀一二知已，饮酒品鱼，说古道今，那滋味，不是神仙，胜似神仙。或将鱼干架在电炉上徐徐翻烤，泡一壶浓浓的绿茶，待鱼干两面焦黄时，一家人围着电炉，品鱼，饮茶，看电视，那情景，也分外温馨。钓竿用木棒，杠鳅的外形象木棒，故俗名：棒棒鱼。 鼠肉饼 公共食堂时期，生产队的社员们真是"日无逗鸡之米，夜无鼠耗之粮"。梨树乡人民公社所在那个生产队，公共食堂的粮食全部借堆在公社的板楼上。那时，任乡人民公社党委书记的父亲和乡干部们住在楼下，每日夜成群结队的老鼠便疯狂地涌向板楼上的粮食堆。人住楼下，闻楼上声如擂鼓，上楼驱之，群鼠远遁，下及楼来，饥鼠又至，人鼠拉锯，夜不能寐。一日，父亲与两个公社干部商议良久，终于"如此这般"地想出了一个办法。那一夜，父亲和两名公社干部，前面一人手拿一坨烂棉絮，中间一人左手提一桅灯，右手携一小棍，后面一人专持一根大棍，蹑手蹑脚，潜上楼梯。倏地，前面手拿烂棉絮者，迅疾上前将楼梯不远的一个小洞塞住。后面俩人将桅灯往楼梯口一放，手持小棍大棍严阵以待。前面一人堵住洞后，即在粮堆上乱喊乱踩，老鼠们的来路已被堵死，楼板上四壁空空，无法攀援，慌乱中，只能向楼梯口夺路逃命，却被一前一后，双棍齐下，打了个正着。于是乎，驱鼠的喊叫声，群鼠的惊叫声，木棍的拍击声，乱成了一锅沸腾的粥。十分钟后，楼梯口摆满了鼠尸，收集起来，竟好几脸盆。父亲和两个公社干部将鼠尸端到河边，剥皮、开膛，洗净腌盐，挂在通风处吹干后，放入碾中药的铁碾中碾成齑粉，再将鼠肉粉掺入面粉中，揉成小碗大的肉饼，滴几滴青油慢慢炕熟。那鼠肉饼，色泽金黄，年仅四岁的我，竟一连吃了五个。虽然，那时光距今已五十多年，每当回忆起此事，我仿佛仍能闻到那鼠肉饼发出的丝丝幽香。 嘟面粑 大办钢铁之后，郁郁葱葱的大巴山到处是荒山秃岭。大雨一来，水土难保，粮食年年减产。阳春三月，当映山红开得如云霞似火焰之季，却正是大巴山农民青黄不接之时。那时，一道道山梁上，常常可见一些上身赤裸的汉子，在奋力挥锄，一条条小河边，一群群妇女儿童正在锤打一堆堆褐色的根，这便是一幅大巴山农民与饥饿斗争的风俗画。 嘟根，学名蕨根。暮春时节，惠风畅和，正是嘟根含粉最多的好时光。年轻力壮的男子汉，便背起背兜，扛起锄头，到向阳的山上挖嘟根，嘟根入土很深，须挖地三尺，才能把它们请出地面。一个壮汉，一天到晚，也只能挖三，五十斤。嘟根挖回来后，剩下的活计便是由妇女儿童来承担。先将嘟根在河水里洗净，在阳光下晒干，再用木锤将嘟根砸碎，先放在木桶里加水充分搅拌，捞掉粗渣，往大木桶里屯集时用白布过滤一遍。大木桶的中下部安一根竹管，平时用塞子将竹管堵住，等大木桶装满后，让桶内的粉汤沉淀一至二日，待桶内的水清亮后，拔去竹管上的塞子，清水便从竹管流到桶外，桶底的沉淀物便是嘟面粉了。将桶底的嘟面粉刮起来，捏成饭碗大的坨坨晒干。食用时，将嘟面掰一块用清水化开，加入少许面粉或洋芋粉，烧一锅开水，将合好的嘟面粉倾入开水中，搅成嘟面糊糊，便成了大巴山农民当年春荒的主食了。偶有农民将嘟面卖给县城的居民。居民们在化开的嘟面中加入煮熟的大米饭，做成饼状在油锅内炕熟，待冷却后，切成姆指大小的条块，加豆豉少许，青蒜苗若干，与回锅的猪肉一起下锅爆炒。那嘟面便身价倍增。从外形上看，晶莹剔透，大米饭象一粒粒白玉镶嵌其中，放入口中，又香又糯，其滋味真是"妙处难与君说"。 作者原万源市人大教工委主任。 　　【书法探讨感悟人生】 　　草书手卷《前赤壁赋》的 创作与木心联想 胡郁 在中国历史上，苏轼是个“千年一人”级别的文艺全才。元丰三年因“乌台诗案”被谪为黄州团练副使，其间，他醉心山水，娱盟鸥鹭。元丰五年（公元1082年）秋冬，东坡两游赤壁，成就了千古名篇《前后赤壁赋》。此赋记叙了苏轼与友人畅游赤壁的所见所感。月夜泛舟、主客问答、怀古伤今以至精神解脱达观超迈之境界。 许多年以前，就有以手卷形式草书《赤壁赋》的想法，而且这个内容我从未书写过，一直留着。自觉书艺未精，恐笔不达意，对不起绝世美文，故不敢轻易动笔。丙申入夏以来，我便时常把读苏轼诗词文赋，相关书籍也累于案头，触手可及。 感东坡宦海沉浮，九州飘荡； 仰子瞻旷世天才，四海无双！ 清风徐来，水波不兴……举酒蜀客，诵明月之诗，歌窈窕之章…… 驾一叶之扁舟，举匏樽以相蜀。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾身之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终…… 肴核既尽，杯盘狼藉，相与枕藉乎舟中、不知东方之既白！ 终于到2016年8月的一个周日，锦城雨霁，空明秋朗；西岭窗含，娇雪隐约。我一大早便来到工作室，盘桓呆坐了一上午。怀苏辛希文华章意象，萦旭素山谷点画游龙。顿觉神清气爽，开工的时候到了！澄神静绪，展卷润毫。午后开笔，“壬戌之秋，七月望……”，毫情满溢，缓急流淌。历两个半小时，完成绌作草书手卷《前赤壁赋》，计长1560cm，纵34cm。长嘘深吸，凝窗茫然；思不复收，昏不知还。也是清秋寂寥时节，水到渠成。总算了却一桩耿怀于心近二十年的心愿。按我的习惯一般不会再复写这个内容了，至少以这种形式，否则一定是挂碍和乏味的。历朝书苑先贤包括苏轼本人都留下了许多《赤壁赋》书法名作，吾等才疏艺浅，潦草妄涂，惭愧惭愧。 “我想写”是书法创作最朴素真诚的状态，是原动力。我写一个相对大的草书作品，从来心里都怀有些许畏惧的，当然这其中还含有对草书艺术的敬畏吧，真是又想又怕，按自己的一贯说法就是“有点伤神”。这里所说的大作品即尺幅容量相对大且在自己心里积蓄已久的创作情绪的自然抒发，不应景不酬展,抒情以向，写心所往。然而这样的创作于我却是不多的，每年顶多也就两三次吧。一个书家一年能有那么几件萦怀于心顾盼回味且能打动观者的作品也知足了。 草书的创作有别于其它书体，它是在进行状态下完成，一但动笔，就不容你停下来思考经营，不该是“意在笔先”或“胸有成竹”，但有一个说不清道不明的模糊期待在那一头诱惑等待和召唤你，鬼魅十足！而那个预期又是明确的，完成后是不是自己想要的那个结果却一目了然，有时甚至出人意料。草书创作带有一定的偶然性，没有底，因此结果是未知的，而现实创作中往往会收获意想不到的惊喜，哪怕是过后很久才觉得。我写罢所谓“大作品”后一般即会将其束之高阁，时常是一年半载或更长时间才架个势邀朋友展纸拜客。木心先生说得好，“你看我的作品，我看你的眼睛”。其实我还在看自己的眼睛，甚至思忖，怎么写出来的呀，累不累？其实我写字从来都没觉得觉好累过，还很享受惬意呢。 和“理论”对应的是“感想”。艺术理论于我们创作者来说固然重要，对理论的化解需要一个相当长的时空过程，即所谓的潜移默化，而其中有些东西也许一辈子也化解不了，那也很正常，不是吗？但一味遵从迷信以至于做作的堂皇对自身创作一点也没有益处，缚手僵毫，其结果也许会走向反面。平时述一述自己的“创作谈”倒也无妨，况且还有它理与我理之别呢。不管怎样当悟理于心底，发感于意外，其作品如果能够打动感染小众就已经是奢侈了。艺术创作者终将是以作品说话的，那正是他的“感想”真实所在。其实历代所谓书论中有很大一部分就是创作谈，善论者中宋唐以前不说，至少从翁方纲、包世臣、刘熙载等的书作中我们是可以读到许多，所以真正像孙过庭那样书论双绝的情况毕竟是凤毛麟角。 作者中国书法家协会会员。 人生感悟 孟大川 1、(2017-11-09 )特要好的朋友，交往太密切，必然生出罅隙。特美丽的风光，观赏太仔细，必然发现瑕疵。特可口的佳肴，吃得太频繁，必然索然反胃。特熟悉的人事，离得太久远，必然沧桑巨变。要善于在熟悉的环境中，发现新景象。要善于在陌生的领域里，开辟新境界。要善于在艰苦的岁月里，谋求新出路。要善于在厌倦的事物中，寻找新感觉。要善于在僵化的圈子里，保持新思维。 2、(2017-11-19)位卑莫学谄媚，官盛勿失规矩。求财要守信义，为官莫失善良。治学要守寂寞，学艺不耻拜师。交友要交诤友，劝人莫伤自尊。钱多未必幸福，位高未必快乐。穷困切勿丧志，得意切勿忘形。一知半解应谨慎发声，勤学好思需勇于创新。嫉贤炉能必心胸狭隘，虚怀若谷可大气暖人。同林修竹常粗细难齐，同时起步但终点难同。不同专业恰业可互补，不同品行实友情难结。 3、(2017-11-21)别留连山水美景，看后唯剩险山寒水。别注目袅娜背影，回看或似效颦东施。别疏远耿直朋友，逆耳里有真诚忠言。别倾情无情美女，反目后则眉眼可憎。别羡慕别人高度，低头多看芸芸众生。别感叹别人好运，成功必经百种苦辛。别亲近市侩熟人，需警惕其专宰熟人。别嫉妒别人钱财，可效仿其勤勉精明。 钓鱼启示录 孟大川 一日，在人工放养的鱼塘垂钓，那感觉真好，不断地起鱼，有时同上两鱼。而旁边的大多渔友，几乎没有动静。于是，许多人投来嫉妒或羡慕的目光，有人前来索要钓饵，有人暂停前来观摩，也有人挤到身旁共投同一钓窝，还有人说我可去参加钓鱼比赛。我有些被众星拱月般地飘飘然起来，便教前来身边的渔友如何调漂，如何找底，如何配饵，如何打钩等等，俨然成了钓鱼高手。 又一日，邀两位野钓老师傅，驱车前去五十多公里外的某水库野钓野生鲫鱼。两位老师傅一个小时后开始钓窝活跃，然后不断起鱼。而我紧盯着渔漂，几乎没有动静，偶有漂动也拉不上鱼儿。经两位老师傅鉴定，我的浮漂高度与钩坠找底均无问题。老师傅叫我去他的钓窝一起下钩，结果好长时间我们都不起鱼了。一天下来，两个老师傅斩获颇丰，而我只好羞于无能。我这业余级的与他俩专业级的钓手高低立见。两日钓鱼，感悟如下： 1.任何专业，术有专攻，学海无涯，永无止境； 2.任何艺术，因时间因地点因对象因工具因主体因技巧不同，其诀窍也不同； 3.任何功夫，没有修炼，没有投入，则没有斩获，没有成功； 4.任何斩获，智慧是主观决定要素，运气是客观存在因素； 5.任何同行，皆有高下；三六九等，阶层各异； 6.同样的经营者，其结果不会一样。有的赚得盆满钵满，有的依然孑然一身； 7.同时的起步者，其距离会相距甚远，有的高高在上，有的庸庸碌碌； 8.得意时不可趾高气扬，失意时无须自惭形秽； 9.山外有山，天外有天；自我适应，自得自乐； 10.勿与人比高低，勿与事论短长； 11.凡事皆有定数，此时盈余彼时亏； 12.凡事皆有精妙，功到方可自然成； 13.凡事皆有极致，绝妙境界寓极限； 14.高与低是相对的，高也不高是绝对的； 15.成与败是相对的，物极必反是绝对的； 16.不以专长论本领，不以地位论智慧，不以成败论英雄。 作者中共成都市委党校法学教授，四川省诗词协会副会长。 【乡音如歌山水若诗】 红七一歌颂党103岁生日 高克明2024.7.1 七红红船诞生中国共产党，剩风破浪－百零三年。红旗飘扬天安门，伟大新中国诞生。红五星光芒，鼓舞世界人民求和平。红歌嘹亮，永远颂扬毛主席。红心永红，坚决拥护习近平。红色江山，民族复兴新征程。红色远景，共产主义必胜。 作者原四川省委党校教授。 　　故乡山水十二诗 孟大恒 挨山碥山屏翠幕映晴空，水墨嵩峦入画中。一路蜿蜒千古道，几多战火出英雄。熊家院子古银杏，一树巍巍不可攀，根盘错结映天颜。苍翁见过唐天子，古韵风流岂等闲。 黑龙池黄家老岭黑龙宫，池上风雷起石中。叩击灵泉诚所愿，玄云激荡盖苍穹。 狗座石一石浑名成笑谈，千年脚下绕烟岚。凌空苔软山人座，只惜今朝众不谙。 杨家河杨家水畔夜悠悠，撒网揪鱼乐未休。岸有雄狮瞋涝患，参天古木述沉浮。 鹰嘴岩利喙苍鹰视鸟禽，千年听惯八方音。山河绵绣依然在，看透凡尘冷暖心。 高关子高关子望水洋坪，不畏陈年虎啸声。一寨无人生野豕，唯余旧宅伴黄莺。 忆乔家老林采笋清晨蜀鸟噪枝头，食罢粗粮上笋沟。茂竹森森多险阻，疲身负载忍如牛。 梨树垭遥遥垭口两乡邻，旧有艰辛背运人。入夜鸮声惊行客，单丁上路打精神。 郑家坪曾经古柏肃如神，禀实充盈院阁新。不日来寻乡友趣，登门拜问老山人。 七龙寨其势若虹穿古寨，龙头昂首入云天。山花似锦生祥瑞，巨子龙孙下九川。 猪市滩记忆猪市滩头好赶场，艰辛岁月岂能忘？红章肉票迎春节，烈酒三杯发躁狂。 　　游万源龙潭河有感 罗伟祥亲友相聚到龙潭，清流一曲荡漪涟。山雄林翠景色美，怡然自得不想还。 作者：罗伟祥，万源固军人，西北农林科大教授，国家级有突出贡献专家，首批享受国务院特殊津贴。 　　老屋，是我永远的乡愁 组诗 梁登寿 《柴与刀》痛，给她伤死磕多年还是紧咬着不放 爱恨交加一辈子咬牙切齿一辈子但他们谁也不愿离开对方 没柴的时候刀，老想着生锈月亮掉进水缸 没刀的日子那苦命的柴浑身发烫，一脸忧伤 在炊烟升起的地方总有柴与刀的悲欢在故乡，它们多像我的爹娘 《低处的母亲》母亲的脸与五亩水田保持一棵稻秧的距离 日子的重阳光的轻一起压下面朝黄土背朝天是对母亲最低的诠释 低处的母亲为了把生活的曲线拉直几乎与土地平行低于庄稼低于小草低于自己 母亲低了一辈子唯一的一次高是死后的坟看起来比同一平面的土要高出许多 《田埂上的酒瓶》父亲好酒耕田犁地时酒瓶就放在田埂 累了，喝一口摇晃着半瓶包谷烧父亲眯着眼睛天空，两只蝴蝶依偎成一朵云 有酒的父亲就是一只兴高采烈的青蛙一亩亩梯田被他伺弄成一架钢琴每 当秋风来临时望着一田金灿灿的稻子父亲的眼睛里总能提炼出大碗大碗的酒精如今，风带走了我的父亲一瓶好酒找不到喝酒的人 农忙季节，我常常想起在田埂上小憩的父亲古铜色的脸像一只盛酒的陶罐多么安详，多么宁静阳光俯身在犁铧上仿佛是太阳对大地的崇敬 《高山包谷》留守男人的血性六十度烧酒的豪放一个村庄的乡愁一段被春运撕扯的爱情都与一棵包谷有关 包谷是山里的十万大军整整齐齐，精心布阵盛夏，留守的男人一身燥热把山歌别在裤腰上与烈日对着干与每一个包谷棒子过招 最后，男人交出体内的盐交出一年四季的关节炎包谷杆子齐刷刷地倒下天空就高出了三尺三 巴山夜雨一箩筐激情，被来自异乡的一个电话点燃就着一碗包谷烧留守的男人趁机倒下那双为生活弯曲的罗圈腿便慢慢地伸直 《我的故乡开花了》 阳光从夹缝中穿过像是温柔的手指抚过琴键我们故乡开花了开花的故乡让乳名有了回声让胎记更加明显 天空蓝得有些野蛮几只鸟鸣叫着从头顶飞过大地辽阔，群山高远 油菜花，豌豆花，桃花，梨花朴实的万源即使开不出十万亩玫瑰也能占据一个浩浩荡荡的春天 用目光抚摸吧胜过一切表达此时此地无需过多的语言 在故乡的春天所有的幸福都很简单比如用草木喂养炊烟比如一个人坐在桃树下抖一抖肩上的花瓣 花开时节老人和孩子们深深浅浅的脚印都会被阳光填满越来越多的手伸过来了握成一道梁，握成一座山握成岁月的支点 《刨汤》 立冬以后，村庄比想象更生动像一位慈祥的母亲把爱放在岁月的最深处这时，民俗像灶堂的火苗在乡村格外温暖而亮堂 杀年猪，吃刨汤薰腊肉，灌香肠朴实的村庄，秋收冬藏碾出的米雪白榨出的油澄亮 留守的小媳妇握紧一株腊梅在小溪边痴痴地打捞背井离乡的太阳 村口，孩子们像被霜打过的青菜脆生生的兴奋一浪高过一浪在与远方的视频电话里她们不停地吼着刨汤，刨汤那银铃般的笑声让临近岁末的乡愁辽阔而苍茫 《老屋，是我永远的乡愁》 坐在猫卧过的地方我的体温渐渐回升走进娘生我的老屋浮躁的心得以宁静就像那屋檐下安静地黄狗挨着细碎的鸟鸣 站在土路上望老屋像一只破烂的鸟窝挂在故乡光秃秃的树梢上曾经的鸟儿虽已飞走老屋里的耗子追逐到远方夜夜啃着方言上的伤口 我身体里有两间老屋一间用来逃离一间用来眷念老屋，是我永远的乡愁 作者：梁登寿，笔名：骁歌，男，万源市作家协会副主席、诗联会副主席。有诗作见于《光明日报》、《星星》、《文学月刊》《当代教育》、《福州晚报》、《广安日报》、《巴山文艺》、《达州日报》、《达州晚报》、《达州新报》等。 巴山画屏.红城万源(藏头诗) 七律 文/刘学华 巴渠大地俊奇秀，山水相连绵亘长。画外画中皆是景，屏风屏障显呈祥。红旗插遍陕川域，城里人民喜气洋。万众一心求解放，源于忠胆骨柔肠。 2024年4月26日 太平记忆.民国风情街 （七排） 文 /刘学华太平记忆墙匡画，花伞圆球空际悬。黛瓦青砖原物显，箩筐背篓俗风传。钟家巷子嘻难忘，就业街头吃眼前。借问酒家谁个好，琴声一曲聚群贤。诗词歌赋杯中有，丝竹管弦谁在先。日月星河天上合，黄童白叟乐寻仙。盘中佳话漫飞舞，舌上轻柔心如弦。麻辣油汤炉火烫，举杯邀月不思还。 注：“太平记忆.民国风情街”是万源市近年来新打造的一个景点。 红色老区一一万源 刘学华 千里（画屏）巴山，青山有幸埋忠骨；红色（红城）万源，英烈长留天地间。 历史永远铭记九十年前在川东北蜿蜒千里的大巴山深处一个面积只有4千余平方千米中国版图仅占千分之1.4土地的小县却在新中国历史上曾写下了可歌可泣、光辉灿烂的一页它就是川陕苏维埃根据地红色老区——万源那一场关系川陕革命根据地和川陕红军生死存亡的万源保卫战就发生在这里 巍巍大巴山，松涛滚滚泪；滔滔后河水，悠悠中华情。 这是一部光荣的史诗 今天，在这片红色的土地上展示在万源保卫战战史陈列馆的土枪、大刀、长矛、竹签机枪、步抢、子弹、手雷……予后人瞻仰，缅怀先烈一件件泛着黑色、黄色的藏品见证了那场战争的惨烈大面山、花萼山、玄祖殿、孔家山、甑子坪、竹峪关、五龙台……都曾留下她们的足迹和鲜血 这是一部英雄的史诗 九十年前历史见证了哪个战火纷飞的七月见证了红军将士英勇顽强见证了当年8万红军将士每天仅吃一个土豆粉碎了军阀刘湘26万人的“六路围剿”英勇的红军将士洒遍了牺牲的血雨鲜血染红了万源大地 “生的伟大，死得光荣”看，红四军十二师三十四团二营一连12名红军战士，奉命在笋子梁阻击敌人，掩护部队转移经过大半天的激战， 12名红军战士全负了伤当他们打完最后一颗子弹、扔完身边最后一块石头后，高呼“红军万岁”，纵身跳下悬崖还有红军10勇士血战万源石窝字库梁类似这样的场景还有很多很多 每年夏天，登上大面山你会看见火红火红的映山红在青山绿树之间一团团、一簇簇，开得那么热烈，那么绚丽，漫山遍野远远看去哪些映山红花像一群彩蝶在空中翩翩飞舞可你们哪里知道那火红的映山红花是烈土的鲜血染红的那花红的蝴蝶是英烈的灵魂在空中翩翩飞舞在歌唱胜利的喜悦 这是一部众星灿烂的史诗 血战万源，写下了红四方面军发展史上辉煌一页的革命业绩303位共和国将帅参加了红四方面军战史上规模最大、时间最长、战斗最艰苦、战绩最辉煌的万源保卫战 玄祖殿山上，有一株参天大树当年红军用它拴马今天我们重游玄祖殿仿佛还听见战马的撕叫声仿佛还看见将军们横刀立马，驰聘沙场的场景…… 这是一部伟大的史诗 为取得万源保卫战胜利根据地万源当时总人口20万参加这次战役就达14万人多少人饿死在送粮的路上多少人死在送弹药的战场上多少人战死沙场…… 军爱民，民拥军军民团结鱼水情母送子，妻送郎 十里送红军场面盛况空前这场战争可以说是一次伟大的人民战争是一次军民联合抗战的典范 这是一部继往开来的史诗 九十年后的今天红色老区万源早已旧貌换新颜勤劳朴实的万源人民在新时代引领下吹响了乡村振兴以茶文化、红色文化、乡村旅游文化带动全市经济的发展以弘扬红军精神，振兴万源巨龙腾飞谱新篇我们坚信万源的明天将会更加美好灿烂…… 作者简介：刘学华，网名:夜雨，四川达州万源市人，从事金融工作，自由撰稿人。达州市作协会员，四川省诗词协会会员。陕西省收藏协会会员。 牢记昨天珍惜今天奋斗明天 唐功寿今年，在祖国和万源的历史上是具有特殊意义的一年。毛主席诞辰一百三十周年，是他老人家运筹帷幄带领工农红军打下了江山。 今年，是红军长征九十周年，他们冒着枪林弹雨过草地，爬雪山，从瑞金走到革命圣地延安。 今年，是万源保卫战九十周年，是根据地反围剿获得伟大胜利的壮烈之战，是英雄红军的丰碑，是人民政权的摇篮。万源八万儿女付出巨大牺牲英勇支前。参军赴延安成为数万红军的中坚，跟随毛主席抗日反蒋南征北战，终于夺得全国政权。 今年，是李家俊固军起义九十五周年，一介书生追求光明、弃学入党、举旗揭竿。均平富舍生取义，干革命倾家荡产。救百姓于水火，为共产主义事业作出杰出贡献。 今年是建国七十五周年，是党把一个贫穷落后的旧中国彻底改变，使国家繁荣昌盛，让人民幸福美满。 和平来之不易，而今世界遍地战火硝烟。俄乌战场坦克奔驰炮声震天，中东巴以战斗正酣，滿目断墙残壁，四处哭声凄惨。不忍目睹妇女儿童的伤残，饥饿的人们连饮水都十分困难。他们绝望地呼地喊天，回答他们的只有炮声硝烟，还有那残忍的死神召唤。 台独猖狂，菲佣嚣张，欧美卡我们脖子狼狈为奸，经济制裁技术封锁战争威胁连施毒辣手段。我们镇定冷静见招拆招，兵来将挡，水来土掩。 喜看我们伟大祖国，军舰航母接连下海，飞船卫星不断上天。登月取壤胜利归来，科技战线喜讯频传。神州大地祥和团结，各族人民幸福平安。这些历史重大事件，改写了华夏千年历史，建立了強盛的人民政权，开辟了社会主义道路迅猛发展！ 一切美好来之不易，我们要牢记昨天，珍惜今天，奋斗明天。 忆水洋坪农场， 水洋坪农场，荣获四川先进，表彰会议在重庆，我是农场专职书记，赴重庆开会，万源县光荣。干部下放办农场，同时有两个地点，八台山与水洋坪，都是赤手空拳新开恳，一年后两场合并，集中办好水洋坪，干部轮流下放锻练，男女共计两百多人，一半在职一半右派，齐心合力开恳，优秀场长田志忠丁超群，县委直接领导大跃进，大家热火朝天，劳苦忠心，荣获四川先进。后因形势需要调整，农场停办，成员回原单位，听党的指挥，艰苦勤奋创业，精神永恒。 作者毕因瑜原万源组织部工作。 儿时的记忆 牟必忠在第十四届巴渠共运联谊的盛会上我们重逢了儿时的伙伴，革命先烈李家俊的孙子，这份相聚瞬间唤醒了深藏的记忆。 李龙林 阔别固军三十余载的回忆，就在当天，成为现实。 那山，那河，那条街，那口井，渡口潭的小船驶向了哪里? 这些既熟悉又陌生的笑脸，父老乡亲，温暖无比！ 一路寻， 一路忆， 藏猫猫儿，抓石子，铲地牯牛，滚铁环，碰铜钱，......儿时情景仿佛就在眼前。 母校是儿时的希望，她承载着儿时的梦想，把草鞋换成皮鞋， 是那时所有同学的愿望。 拼音，故事，歌舞，球赛，游泳，嬉戏，淘水井，做好事，天不亮就去打扫教室，人人都想争第一。 上课说话，叽叽喳喳，少不了恶作剧，那是儿时天然的顽皮。 老师和父辈，让我们从小牢记，英勇就义的李家俊神奇的故事，先烈的革命精神永远光照大地。 忘不了龙林的妈妈，我们的启蒙恩师，让我们从小立志，拼搏努力，发小们满怀敬意！ 忘不了初中恩师的谆谆教诲， 恢复考试首次中考一举夺魁，从此家乡声名鹊起， 我们班成了成功教育的范例。 发小们难得在家乡团聚，推杯换盏把酒欢，觥筹交错忆当年，真正是儿时一生缘份和情义！ 2017.12.2.注：地牯牛指陀螺。 知青知否　（词林正韵）　 ——　作者／　张　旭 同学当年诏下乡，汗抛热土共农桑。克勤笃励为生活，苞谷南瓜洋芋汤。一路曾经追过梦，逶迤菲履却坚强。有过苦涩和花簇，不负韶华怀远方。　　　　　　 ——2023年仲夏于成都老乡聚会有咏（非律. 新韵） 作者 / 张旭 十月金秋风送爽，大竹老乡聚温江。任河岷水水荡漾，故土他乡缘分长 相逢一笑忆过往，醉了黄菊桂飘香。文艺欢乐靓夕阳，开心健康下半场。一碗烟火昨非梦，人生何处不故乡。多少峥嵘皆过往，一梦红尘几沧桑。时间煮雨回首望，人生最美晚霞扬。珍惜当下好时光，天涯此时共飞觞。 注：①大竹，这里是指万源市所属的大竹河镇。②任河，是指流经大竹河镇的一条河流，汇合汉水后注入长江。③下半场，这里是喻人生下半场，即人们退休后生活。 ——2023年10月于成都 万源印象 词林正韵） 作者／张旭 八台秀雄峻，花萼傲云霞。龙潭清澈，任河旖旎景欣嘉。古道荔枝佳话，锁钥秦川通达，醉饮老鹰茶。萼贝冠巴蜀，黑耳闻天涯。 红军血，太平洒，九夏夸。乡情无价，不负时代共桑麻。生态洞天福地，和美万源闳雅，心恋是吾家。富硒孕天宝，筑梦自风华。 注：⑴太平，万源古时曾设为太平县。 ⑵九夏，是指九州华夏。 ⑶萼贝，是一种产自花萼山的中药材。 ⑷黑耳，是指菌类山珍黑木耳。 ⑸老鹰茶，产自野生老鹰茶树“豹皮樟”，是当地农村一种粗制老茶。 【七律】 旧院黑鸡 (新韵.仄起首韵) 作者／张旭旧院黑鸡雏凤躯，绿壳宝蛋世间奇。梅花雄冠展乌羽，惬意饈肴约醉期。营养丰实名誉远，微量元素特珍稀。惠民产业好题目，一唱鸣和裕莫及。 作者原万源市政协办公室主任。 　瞻仰红色圣地有思 唐功寿 （诗三首） 儿时长仰井冈山，今日方识君帅颜。欲觅红军足迹印，不闻当年炮硝烟。斗争始创根据地，共和精培暖摇篮。怅叹英雄仙逝去，换来华夏艳阳天。　 览独秀峰遐思有吟 （五律） 危峰若利刀，欲试比天高。冰雪疯狂击，雄鹰自在遨。孤身居玉宇，众岭领风骚。不惧他山妒，闲观雾海滔。 咏竹 （七律） 翠绿终生难变色，胸怀气节铁铮身。雅为毛笔写诗赋，俗作筐箕侍庶民。风雪相欺经历险，松梅常伴友情臻，千秋华夏真君子，歌韵丹青座上宾。 作者原国营企业厂长兼书记，四川省诗词协会会员。 红军魂 张立先大面山上摆战场，玄主殿顶红旗扬。飞机枪炮震天响，革命意志坚如钢。每颗草下有忠魂，每寸岩石热血淌。红色万源血浇灌， 红军精神闪金光。 反围攻红军长征驻万源，来犯匪军二十万。六路围攻野心大，妄想要把红军歼。徐帅指挥神若定，敌军丧命大面山。万众一心农奴戟，赤化全川凯歌传。 作者原万源市粮校校长。 颂巴山 傅伦安 昔日巴山红色堡垒斗敌顽，御敌攻势筑山前。革命种子都撒遍，八一战旗鲜血染。设县建制史悠久，巴山儿郎再繁衍。川蜀人民苦战斗，战地烽火缕有燃。川陕政权藏深山，红色堡垒生存难。五龙台下巴河近，御敌攻势筑山前。红岩绝壁追堵战，保路先烈尸浮潭。七股寨后战北军，大面凯歌奏捷还。 今日万源万源折射巴山情，绿野诱人四季春。山田拾级次递高，一览清沏远水莹。桐茶耳棓样样有，县城一道连乡村。人才倍出古今多，山乡旧貌换然新。喜看巴蜀景色新，万源承载巴山情。北寒南暖可为界，绿野诱人四季明。眺望群山茐茐碧，瘦田掩藏老山深。数支湍流放射去，今日蜀道路畅行。 【唱歌跳舞颂祖国挥毫泼墨赞家乡】 书法美术摄影汇萃 书法作者马方元。凝心同赞巴山画屏，聚力共建红城万源。 作者原四川省国安厅副厅长。 卧石观云。作者马方元。书法作者汤学全 万源今日驼山作者孟大川 后河似银河。李伯俊 作者原万源县委书记。 巍巍巴山李伯俊 任河水似镜李伯俊 廊桥流水人家。李伯俊 勤劳快乐的巴山孩子李伯俊 曹家羊跳岩作者简木全 书法作者胡郁中国书法家协会会员。 忠贞以功为主，饮酒以乐为主。饮酒以乐，不选其具矣。《庄子》杂篇，渔父。 夫醉者坠于车也，虽疾不死，骨节与人同。而犯害与人异，其神全也。《庄子》外篇，达生句。 乐者，天地之和也，礼者，天地之序也。 乐经句 书法作者左立身，诗作者孟大川。 万源石冠寺 石冠壘如卵，乡关途未难。峰高齐壁立，浪急漫崖湍。巴蜀山河壮，秦川锁钥安。汉渝成小道，高路贯云端。 书法作者祝代安。书法作者左立身书法作者唐艺情系巴山，油画，作者李昌国。中国美术家协会会员，万源美术协会主席。 巴山背二哥（木刻）李昌国 巍峨巴山（二帧）郭开阳 巴山放牛钢笔画向以桦。中国钢笔画协会会员，四川作协会员。 万源曾家赶场沟（钢笔画）向以桦 书法作者冯品宽 书法作者田先毅 作者原万源市地税局工会主席。 书法作者魏立祥（三帧）原万源市残协董事长。书法作者韩奕（两帧） 书法作者龚万正先生録孙仁权先生诗《巴山行》。 巴山行 （书法原文） 孙仁权 崖上又重崖,山外更青山。绿荫遮草径,飞瀑挂云端。春光好作伴,伴我回巴山。野藤曾相识,依依将我牵。荆榛似恋旧,故故掣衣衫。农舍桃李稠,枝壮花正繁。石井水清清,风吹波涟涟。手掬一捧饮,清冽且甘甜。兴至一声吼,回声震前川。汪汪犬儿吠,老妇出门看。客是渝州人,重返知青点。离别三十年,常把巴山念。种瓜椿树坪,刈麦南山畔。红苕是佳肴,稻草作床垫。巴山“背二哥”①,心中真好汉。疼我老房东,梦中每相见。老妇眼已花,耳聋两手颤。扶我喜欲泣,“知哥”眼前站。今日巴山行,感慨生万千。风物爱如旧,贫困叹依前。献我微薄力,共辟致富田。（此诗发表在国家级诗刊《中华诗词》） 书法作者黄旭。 牡丹靓艳国画（三帧） 作者李卓娅，女，41岁，万源丝罗人。现住温江区。 　　成都丶龙泉丶温江三个分会和支乡联谊会商会洋花队“庆祝七一赞美家乡”文艺演出剧照，座谈会场景照。 摄影：孟大川郭开阳孟大恒 简木全苟朴唐功寿 万源刘文述女士在深圳参加的蓝天狮子会 万源原市委政府老领导李伯俊、李隆春、赵炳国、刘林云、蒋进等同志参加关心万源经济建设的座谈会。 老领导与演员合影。 李隆春、马方元、李伯俊、刘林云、刘家忠、汤学全、颜怀炎、程光华、刘明显等老领导观看联谊会会员文艺演出，与万源居住成都的乡亲们同乐。 节目表演剧照。 历史名人书法作品欣赏。 推荐人赵炳国 后记 今年是祖国和家乡历史上颇为特殊的一年： 毛主席诞辰一百三十周年；建国七十五周年；红军长征九十周年；万源保卫战九十周年；李家俊固军起义九十五周年。 在学习党的二十大三中全会有关精神之际，为了纪念这些关乎国家和家乡的重大事件，万源成都党支部、老促会、老协会、联谊会、智力支乡联谊会和商会举办了纪念上述重要事件的座谈会和文艺演出会，并出版了《乡音如歌》第十一集，用文章、诗词、书法、美术和照片，回忆革命的历程，讴歌英勇的先烈，赞颂党和祖国，宣传和美家乡。 书中有年过七、八旬的老领导伏案写出的诗歌和文章，有国家级和省级诗词协会、作家协会、美术家协会、书法家协会、摄影家协会的会员投稿的作品。有退休职工和农民工的文学和美术作品。他们用不同方式从不同角度歌颂了祖国的繁荣昌盛和家乡的可喜变化。 万源在成都的几个协会、党支部的负责人和广大会员党员，十多年来，念念不忘家乡，时时关心家乡的变化。共十一集的《乡音如歌》饱含着他们的火烫心血，记载了他们退休生活的足迹，实际上就是一部协会和支部在成都开展各种活动详实的档案。为了故乡的经济建设，他们坚持不懈孜孜不倦地为家乡出谋划策，牵线搭桥，希望桑梓的青山绿水早日变成金山银山。 编辑工作中，在总编主编的领导下，编委分工合作，对所有作品进行了仔细审阅，尽力保证质量。难免有误，敬请指正。 在此，向所有的作者和编委表示衷心的感谢。 本期责任编辑唐功寿