游北京历代帝王庙

李志远

最近去了趟北京历代帝王庙。2004年，历代帝王庙正式对外开放时，曾经去过一次，这次是2020年新一轮保护性修缮完成后再一次去了。

历代帝王庙位于‌北京市西城区阜成门内大街131号，即白塔寺十字路口向东200多米，路的北面。

这里是明清两代祭祀三皇五帝、历代帝王和功臣名将的皇家庙宇。

庙门的对面，路南有一座硕大的影壁，红墙绿瓦，非常有气势。

历代帝王庙始建于明嘉靖九年（1530年），清雍正七年（1729年）重修。

历代帝王庙的政治地位与太庙、孔庙相齐，合称为明清北京三大皇家庙宇。现为全国重点文物保护单位、全国AA级旅游景区。

来到历代帝王庙，首先看到的是庙门两侧各立有一座下马石碑，上面用满、汉、蒙古、藏、察合台、托忒6种文字书写的“官员人等至此下马”。

历代帝王庙坐北朝南，占地21500平方米，建筑面积6000平方米，主要建筑有庙门、景德门、景德崇圣殿、祭器库、东西配殿、碑亭、钟楼、神厨、关帝庙等。

帝王庙沙盘模型。

进入历代帝王庙大门是一个很大的院子，游客不多，很清静。与庙门正对面的是景德门。

院子的东边有一个钟楼，整体为方形，感觉比一般寺庙里的钟楼要大很多。另外，一般的寺庙都是东钟楼，西鼓楼的对称设计，但是这里却只有东侧的钟楼，西面却没有鼓楼。从网上查了一下，原来这是因为帝王寝庙有“鸣钟不鸣鼓”的通制，所以历代帝王庙也就有了“有钟没有鼓”的说法。

在钟楼的南侧、东南小门旁边有一棵很大的古国槐树。

从这里可以看到西边隔壁的老人民医院建筑，以及远处的白塔寺白塔。

历代帝王庙的第二道门——景德门。

景德门又叫景德崇圣门，据说“崇圣”二字是乾隆皇帝后来加上去的，用以表明他不忘祖业、尊崇先代帝王的圣德。

景德门，单檐歇山顶，面阔五间，四周绕以汉白玉石护栏。

景德门为三启六扇门，每扇门都是九九八十一颗门钉，大概有九九至尊的意思吧。

景德门内顶部绘有漂亮的彩画，应该是重新描绘过的。

但游人也会看到有一片黑乎乎的顶板，很陈旧，是修缮工程还没有完工吗？

看了下面的牌子才明白：此处旧彩画（清乾隆年间的），是在2002年大修时特意保留的，目的是让人们通过修缮前后的对比，来了解彩画的“原状”和“现状”。

景德门为历代帝王庙的仪门，只有皇帝亲祭时才走中间的大门。

穿过景德门，是历代帝王庙的第二个院子。

第二进院子稍小，但建筑较多，也更紧凑一些。

第二进院有点像北京四合院式布局：坐北朝南的是主体建筑—景德崇圣殿，东西各有一座配殿，倒座房为景德门。‌

景德崇圣殿是历代帝王庙的核心建筑，坐落于高大的台基之上，覆黄琉璃瓦重檐庑殿顶。

这里是明清两代帝王崇祀历代帝王和功臣的场所。

景德崇圣殿高21米，面阔九间，进深五间，象征“九五之尊”的帝王礼制。

宏伟壮观的大殿，所用的窗棂是三交六椀菱花，彰显着景德崇圣殿高尚的地位。

景德崇圣殿不仅以其宏伟的建筑和精美的装饰吸引着游客，其内部的文化内涵也是极为丰富的。

走进大殿，60根外包朱漆的巨大金丝楠木柱子，给人一种皇家的威严之感。

据说，这60根金丝楠木柱子，都是明朝嘉靖年间始建时的旧构，近500年来未曾换过一根。

殿内地面原铺有产自苏州御窑烧制的金砖，后都已经破损，现在地面上的砖也是按照古法烧制的。

殿内悬挂的“报功观德”匾额以及楹联，据说都是乾隆帝的作品（原件已毁损，现为复制品）。

大殿内共分七个神龛，分别供奉了188位历代帝王的神位（清朝的帝王在太庙供奉，不在这里）。

位居大殿正中的神龛，供奉着“三皇”的神位。

“三皇”（太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏）的神位。

“三皇”神龛的左右各分列着三个神龛，分别供奉着五帝、夏商、两周、两汉、东晋、南北朝、唐、后唐、后周、辽宋金元明等朝代的185位帝王神位。

“三皇”神龛右手边是“五帝”（少昊、颛顼、喾、尧、舜）的神龛。

在明清时期，历代帝王庙的祭祀名单经历了多次调整。明太祖朱元璋在南京修建帝王庙，供奉了16位帝王，后不断的增加和调整，直到乾隆年间，正式确定祭祀帝王188位。

历代帝王庙根据清朝乾隆皇帝提出的“中华统绪，不绝如线”旨意，供奉的帝王涵盖了从上古时期到‌明朝的绝大多数帝王，但却没有在中国历史上有着巨大贡献的秦始皇。这是为什么呢？

这是因为清康熙皇帝提出的“凡曾在位，除无道、被弑、亡国之主外，应尽入庙崇祀”的原则；而秦始皇不能入列，应该是后世给他贴上了“暴君”、“无道”等标签。今天看来，不管秦始皇入不入列，都不能抹杀他的功绩。

景德崇圣殿内陈列的礼器。

大殿内的柱子一看就是修缮一新的，而天花板上的彩画，应该是保留了原样。

在景德崇圣殿的前方，东西两侧各有一座面阔七间的配殿，原本设有历代功臣名将从祀神位，现为历代从祀名臣的图片文字介绍。

东西配殿内的“功在社稷，德协股肱——历代帝王庙从祀名臣”展览，主要介绍了79位历代帝王庙从祀的历朝名臣，包括生平事迹、史料记载、传说轶事等。

东配殿，清雍正时期，按“文东武西”的原则供奉有文臣40人。

西配殿，清雍正时期，按“文东武西”的原则供奉有武将39人。

展览的名称“功在社稷，德协股肱”，取自历代帝王庙东南碑亭内，清朝雍正皇帝手书的碑文，这也是对历代名臣的最高评价。

这些名臣上起三皇五帝，下至明朝，如周公旦、姜子牙、萧何、诸葛亮、房玄龄、范仲淹、诸葛亮、岳飞、文天祥、于谦……

这里从祀的名臣，既有开国元勋，也有治国良臣，功高德厚，载誉千秋。

历代帝王庙名臣入祀的首要标准，突出了一个“德”字，强调这些官员的德行，歌颂他们的高尚人格与丰功伟绩。

在东西配殿南侧各有一座燎炉，东侧为绿色琉璃燎炉，用于焚烧历代帝王的祝文、神帛；西侧为灰色砖燎炉，用于焚烧祭祀历代文臣武将的神帛。两座燎炉都不是原物，均为2004年整修时的复建品。

清雍正和乾隆年间，在景德崇圣殿两侧，先后修建了四座碑亭，碑亭内分别竖立有《御制历代帝王庙碑》和《御制重修历代帝王庙碑》等石碑。

四座碑亭均为黄琉璃瓦重檐歇山顶，整体为方形，四面开门，四个角为红墙，其形制与其他皇家建筑中的碑亭类似，很有气势。

碑亭内御碑高大雄浑，雕刻精湛；碑下龟趺也异常威严，古朴雄浑，为全国同类御碑中的极品。

四座碑亭中最早的一座是东南碑亭，始建于清雍正十一年(1733)。碑亭内有一螭首龟趺碑，通高7.53米，因为正面碑文是雍正帝所书，背面碑文为乾隆帝所书，故被称为“父子碑”。

“父子碑”的正面为雍正十一年《历代帝王庙碑》，碑文用满汉两种文字刻成；背面为乾隆五十年《历代帝王庙礼成述事》，碑文为汉字。

“父子碑”的驮碑赑屃头部较小，脖子较长，并且前伸，这样的造型还真的没见过。

西南碑亭为乾隆二十九年所立，正面《重修历代帝王庙碑》，背面《历代帝王庙瞻礼诗》。

好憨厚的驮碑赑屃！

正东碑亭内石碑，正面为乾隆五十年《祭历代帝王庙礼成记》，用满汉两种文字篆刻。

这只赑屃的造型有点独特。

正西碑亭建于乾隆五十二年，石碑是四块石碑中最高的。

正西碑亭内石碑上没有任何的字，是块“无字碑”。

雕刻精美、威武的赑屃。

在景德崇圣殿的后面，有一座祭器库，原为历代帝王庙用来存放祭祀用品的库房。

据说，这座历代帝王庙中最后面的建筑，是在2000年大修中复建的。

如今的祭器库内，正在举办一个名为“回望·选择—明清皇帝与历代帝王庙”的专题展览。

展览以明洪武、嘉靖，清顺治、康熙、雍正、乾隆等六位明清皇帝为主线，对历代帝王庙入祀帝王的更替变化进行介绍。

展览讲述明清皇帝选择入祀帝王，由少到多，最终达到188位的回望与选择过程。

明清皇帝选择入祀帝王，旨在“报功观德”，彰显历代帝王之功德传承，而昏庸乱亡之君则拒之门外，不予祭祀。通过展览可一探其“奥妙”。

想了解历代帝王庙的历史，可来此展览参观。

在景德崇圣殿的背后、祭器库的前面，有一排橱窗，那是题为《绝版帝庙，百年新途》的图片展，介绍了北京历代帝王庙停祀以后的变迁。

《绝版帝庙，百年新途》图片展。

停祀后，历代帝王庙大事记。

培育幼师，蒙以养正。

1920年，熊希龄在香山静宜园创办了香山慈幼院，招收因受灾无家可归或贫苦无依的孩子，是一家教养合一的特殊学校。

1930年9月，香山慈幼院与中华教育改进社合办幼稚师范科，隶属慈幼院第三校师范部。

1931年7月4日，幼稚师范科迁至北京历代帝王庙，更名为“北平幼稚师范学校”，张雪门为校长。

1932年，在校内添设第一中心幼稚园。

1937年卢沟桥事变后，幼稚师范停办一年，1938年复课招生。

1941年5月，香山慈幼院女子中学由私立改为公立，并改名为“北平市立第三女子中学”。

新中国成立后，历代帝王庙屋舍由北京市第三女子中学使用，后改为北京市第一五九中学。

1996年，北京历代帝王庙被国务院公布为全国重点文物保护单位。

2003年1月，北京一五九中正式迁出，北京历代帝王庙交由文物部门管理。2004年4月，北京历代帝王庙修缮工程竣工，12月对外开放。2007年7月25日，北京市文物局批准成立“北京历代帝王庙博物馆”。

从展出的老照片看，庙门前原有石桥三座。后在拓宽阜成门内大街时被拆除。

老照片：历代帝王庙前原有的跨景德街（现阜内大街）的木牌坊。两座木牌坊分立于历代帝王庙东西两侧，“四柱三间七楼”是帝王庙建筑的一部分。

2004年，庙门前两座牌楼幸存的部分构件，被重新组装成一座，陈列在首都博物馆新馆的大厅里。

历代帝王庙中的西小院还建有‌一个关帝庙，单独祭祀‌关羽。

关帝庙为清朝所建，因为建在历代帝王庙中，因此形成了“庙中庙”的奇特布局。

关帝庙正殿坐北朝南，面阔三间，进深一间。

历代功臣名将的神位都在东西配殿内从祀，关羽被单独建庙，可见其在清代享有不一样的待遇。

作为“武圣关帝”，关羽在民间也享有崇高的地位。

在关帝庙小院的偏房内，正在举办一个“关羽身首魂尊专题展”。

展览将关羽生平事迹加以梳理、提炼和升华，为观众呈现关羽“头枕洛阳、身卧当阳、魂归故里、位尊帝王庙”的传奇故事。

遗憾的是，目前在历代帝王庙的东跨院内，神厨和神库等建筑正在修缮施工，不对外开放，我们也就没能参观。

还有西院这个乐舞执事房，也没有对外开放。

在一些石栏上，游客可以看到残留的文革时期标语，这应该是历代帝王庙在修缮时，有意保留下来的吧？

这种对历史尊重的做法非常值得称赞👍

历代帝王庙的建筑，彰显着皇家庙宇的尊贵和气派，是中国古代建筑宝库中的精品之作。

精美的古代建筑。

皇家建筑的华丽风采。

总之，历代帝王庙是一个非常值得一游的历史文化宝库。这里的游客数量不多，你可以静静地感受明清皇家庙宇的庄严与威仪，也可以慢慢欣赏精美的历史文物和恢弘的皇家建筑。