蓝色多瑙河没有蓝色 可是人们依然说：蓝色多瑙河

安然

记忆的功能是提取。过往不经意的东西也会当下不经意的冒出来。底层逻辑是提问和链接，有点像Chat GPT。

参加一个线下活动，听到带团出国的领队总结的“宫保鸡丁”（皇宫、城堡、教堂和市政厅）；触发了我在多瑙河上听到的导游词：

“女士们先生们，欢迎来到著名的蓝色多瑙河！你们可能在想，这河水看起来并不蓝啊！是吗。其实这里面有个小秘密。这条河流之所以被称为‘蓝色’，是因为在很久以前，作曲家约翰·施特劳斯二世创作了一首非常著名的华尔兹——《蓝色多瑙河》，而他本人从未说过河水必须是蓝色的。事实上，他可能只是觉得蓝色听起来比较浪漫，应当有梦幻般色彩罢了。

所以，当夕阳西下，金色的阳光洒在这条河上时，我们假装自己看到了一抹淡淡的蓝色，就像是施特劳斯音乐中的梦想和希望的颜色。现在，请大家闭上眼睛，想象一下河水变成了梦幻般的蓝色，想象穿着华丽的礼服，与舞伴翩翩起舞……好了，睁开眼，虽然河水颜色没变，但至少我们的想象力为这次旅行增添了一丝魔幻色彩，不是吗？”

以前没有机会听西方的导游描述风土人情、山光水色，不同的地域有不同的语言艺术，不同的语言表达不同的认知边界。

“宫保鸡丁”又让我想起了闽南田螺坑土楼被形容为“四菜一汤”，饥饿是我们的民族记忆。不同节气不重样，不同节日不同吃。

维特根斯坦认为语言即世界。把东西方的讲解词放在一起，穿插迂回，交替回味，倒也形神兼备，雅俗共赏。

维特根斯坦认为，语言的意义在于其用途，即语言的使用是在一系列特定的社会实践中进行的。他将此比喻为“语言游戏”，既然是游戏就有其特定的规则。

比如蓝色多瑙河，“蓝色多瑙河”指的是施特劳斯二世创作的一首著名圆舞曲。这个名称在音乐界有一个约定俗成的规则。当听到这个词组时，想到的是那首优美的华尔兹，而不是实际河流的颜色。在这个语言游戏中，规则把这个名称与音乐作品联系起来。

在这个游戏中，“蓝色多瑙河”这个表达具有一种特定的含义，它超越了简单的颜色描述，成为了一个具有多重含义的文化符号。不仅仅是对河流颜色的描述，而是一种更广泛的文化和社会现象的体现。

音乐是流动的建筑，建筑是流动的音乐。

建筑也是有语言的，有语言就参与了不同的语言游戏。

维也纳的建筑通常采用古典的柱式、檐口和对称的立面设计。外墙装饰精美，使用了大量的雕刻和浅浮雕，体现了当时社会对美学的追求和对细节的重视。

维特根斯坦认为语言的意义在于其使用方式，即有不同的语言游戏。

比如每种建筑风格都有其特定的意义，这些意义不仅体现在美学上，还体现在其所代表的时代精神和社会价值观上。

在城市规划方面，文艺复兴时期的城市设计强调了秩序、比例和人文精神，促进了公共空间的形成，增强了城市的社会功能和文化表达能力。

文艺复兴时期，街道不仅是实用空间，更被视为户外美术馆。艺术家们在街道空间中创作壁画、雕塑和喷泉等公共艺术作品，这些美化了城市环境，影响了后世城市设计中艺术与功能相结合的理念。

总之，文艺复兴时期欧洲城市建筑的变化是全方位的，不仅体现在建筑风格和城市规划上，还包括公共空间的艺术化处理。这些变化为后续几个世纪欧洲乃至全球的城市设计提供了模板，对后世城市人性化设计奠定了基础。

每一时期的建筑风格都是一种特定的“语言游戏”，有着自己的规则和形式。例如，巴洛克风格强调动态和装饰性，而现代主义则追求功能性和简洁性。

维也纳从哥特式到巴洛克，再到新艺术运动和现代主义的转变，每种建筑风格都有其内在的规则和约定，例如巴洛克风格的曲线和装饰性元素，不仅体现了建筑技术的进步，也反映了社会观念的变化。

维也纳的建筑风格随着时间的变化经历了不同的“语言游戏”，从哥特式、巴洛克到新艺术运动和现代主义，每种风格都有其特定的表达方式和意义。而规则都是社会性的。

文艺复兴时期欧洲城市建筑经历了显著的变化，建筑风格表现出一种回归古典、强调人文主义的特点。如柱式、对称性和比例感，以及雕刻和绘画等技术。这种风格强化了城市的身份认同。

如果历史建筑能说话，一路的遗产可能会向你诉说它见证的无数故事，这些遗产不仅仅是老建筑，它们承载着国家的身份认同和历史记忆，是文化的活化石。对这些古老的石头和木头不断地呵护和保护，是人类文化遗产保护面临的挑战和责任。

英国在太多的事情走在了世界的前面，比如13世纪的《自由大宪章》，比如1953年那部《历史建筑法》，就是个好典范。

从维特根斯坦的角度来看，建筑的意义不仅仅在于其形式或美学价值，还在于它所处的社会背景以及它如何被使用和理解。

维特根斯坦强调，语言的意义取决于它所处的具体社会背景——即他所说的“形式生活”。不同的文化和社会背景赋予了语言不同的含义和使用方式。

维也纳的建筑风格变迁反映了城市历史的连续性与多样性，从哥特式到巴洛克、洛可可，再到新艺术运动和现代主义，每一种风格都在城市的景观中留下了独特的印记。

维特根斯坦在他的《逻辑哲学论》中提到，“对于那些不可言说的东西，我们必须保持沉默。”这意味着有些文化现象或体验可能无法直接通过语言来准确传达，这可能是东西方文化差异难以完全理解的原因之一。

去年有本上热搜的书《为什么伟大不能被计划》，认为计划思维有局限性、强调了自由探索和创新精神的重要性，并揭示了计划主义在个人、商业和国家层面的潜在风险。这些观点共同构成了对计划思维深刻反思的重要思想资源。

哈耶克在《通往奴役之路》中将计划经济称为“伟大的乌托邦”，认为经济自由是政治自由的基础和条件，强调私有财产制度是自由的最重要的保障。他认为，没有保护私有财产的正式法律制度，就没有自由；对高度计划经济的追求是理性主义者的一次“致命的自负”。

多瑙河流经10国，一路的世界物质文化遗产，看的是过去，听的是曾经，讲的是过往，就是不见多瑙河的蓝色。

但是，所到之处都在说蓝色多瑙河；耳鬓厮磨听的都是舞曲蓝色多瑙河；要的是华尔兹的节奏和婀娜的姿态，向往的是河流之上的蓝色。

蓝色多瑙河没有蓝色，但是，多瑙河与音乐，多瑙河与华尔兹，多瑙河与蓝色已连为一体，全世界的人依然对着浑浊的多瑙河说，蓝色多瑙河。

因看见而相信的是知识，因相信而看见的是信仰。

看不同的风景，听不同的声音，事实远比价值更纯粹，更无需解释。每个人都会察觉到自己的与众不同，这与他是否自信无关，每一个灵魂都是独特的，然而和谁摆放在一起时，需要有照镜子的勇气，接纳这些事实，并走向另一种事实。

夕阳如细碎的金箔，轻轻洒落在多瑙河波光粼粼的河面上；

一位年约七旬女士，身姿窈窕，甲板上凭栏而立，微风拂面，带起她灰白色的发丝，银色边框的墨镜里的眼眸凝视着前方。

许是茕茕孑立，微带孤高冷傲，一如多瑙河尽管浑浊，依旧奔腾不息。

她上身是一件剪裁合体的深蓝色丝质衬衫，领口微敞，露出细腻的脖颈；

下身则是一条高腰的黑色阔腿裤，裤管随风轻轻摇曳，有了几分随性与洒脱。

一顶褐色的宽檐礼帽在手中，随波优雅荡；

一件轻盈的米白色羊绒披肩，随风轻飘扬。

这是一个丽人、是一幅画，这也是一个语言游戏，规则是什么随你心里怎么想；不知道她是不是中国人，只看见有人拍照她的背影。

1500年前，杜甫在黄河看到了多瑙河上的这个能让人安静的美景，喃喃自语“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”

她的境界是：

动而不动，静而不静，非不动不静也。