山西运城历史文化之旅（一）

羊儿

山西是华夏文明发祥的最早起源地和中心区域之一。考古表明，远古时代，山西南部是人类初曙的起源地。运城垣曲县“世纪曙猿”化石的发现，把类人猿出现的时间向前推进了1000万年。考古还表明：最早约在180万年以前的旧石器时代早期，原始人群就在山西晋南地区繁衍生息，其中运城芮城县西侯度文化遗址发现的火烧骨，是考古界发现的人类最早用火的实证，将人类用火历史向前推进了100万年；约在10—2万年以前的旧石器时代中期，在山西汾河两岸已经出现了比较集中的原始人群和村落。进入新石器时代，山西南部的农业、畜牧业和手工业已达到相当发达的水平；约在4500年前左右的新石器时代晚期，山西南部已经成为当时诸多邦国的中心。史传“尧都平阳（今临汾尧都区），舜都蒲坂（今运城永济市西南），禹都安邑（今运城夏县西北）”，记载的是新石器时代晚期中华民族最早的英雄们在汾河下游创业建都的历史。今临汾市尧都区南部有尧庙、东部有尧陵，运城市盐湖区北中部有舜帝陵庙。《禹贡》载夏禹治水“导河积石，至于龙门”。（今山西河津市西北和陕西韩城市东北一带）近年来，对临汾陶寺遗址新的发现和研究成果表明，这里是帝尧都城所在地，也是最早的中国所在区域。这使大致在距今4500年前后中国史前传说的尧舜禹时代由传说成为信史，中华5000年文明史由此得到证实。

山西被称为“中国古代建筑艺术博物馆”，境内保存完好的宋、金以前的地面古建筑物占中国古建的70%以上。到山西探古寻宗、实地学习华夏历史，是我觉得最有意义的旅行。今年暑假，女儿女婿便利用几天的假期，带着爹妈、姨妈姨爹、姑姑姑父，回到我们的老家山西，来了一次“运城历史文化之旅。”

　　运城市，古称河东，别称凤凰城。

到达运城的当天，首站遊盐池。据地质学家考察，在喜马拉雅造山运动时期，中条山北面发生大面积地面沉陷运动，造成运城盆地及盐池的原始雏形。到三百万年前的新生代第四纪初，地壳又发生变化，使中条山北麓造成断裂，出现了一个狭长凹陷地带，逐渐形成池泊，而盐类的不断沉积，使之最终变成了盐池。盐池东西长20~35公里，南北宽3~5公里，总面积130平方公里，为山西省面积最大的湖泊。

远古涌来盐湖浪，

荡涤尘埃泛玉光。

先民生息助繁衍

华夏祖根就此长。

中条山下南风劲，

盐池湖上琼花芳。

盛夏阳光织锦缎，

运城大地飞凤凰。

盐是地球上生命体不可或缺的化合物。静卧在河东大地上的运城盐湖对于华夏儿女繁衍生息有着不可磨灭的历史性贡献。传说公元前30世纪，因为争夺盐池资源，这里曾发生了中国上古时期最重要的一场战争，黄帝在此战胜九黎族部落酋长蚩尤后联合炎帝，繁衍形成了华夏民族。所以有“一池河东盐，半部华夏史”之说。

运城盐湖是中国著名的内陆盐湖，号称中国死海。是世界三大硫酸钠型内陆盐湖之一。它的形成与中条山有着密切的关系，中条山位于盐湖南岸，每年夏季的强劲南风有助于湖水的蒸发和池盐的生成。并且随着温度的升高，湖水浓度上升，盐湖中的藻类和盐水虫繁殖，再经阳光照射，使湖水变幻出五彩斑斓的颜色，美不胜收。

运城盐池不仅是古代中华文明的重要发源地之一，而且对现代社会也有着重要的影响。它见证了从古至今对于盐的生产和利用，以及由此产生的商业和文化交流。运城因盐而兴，因盐而战，因盐而繁荣，成为了华夏文明的重要组成部分。‌相传四千多年前，舜帝巡视盐湖时，看到白花花满地的盐粒，兴奋地手抚五弦琴吟唱《南风歌》，表达了治国富民的心愿。‌

第二天，一早就去拜谒了关公家庙。关公家庙，坐落于山西省运城市的常平村。这是关公的祖居之地，关公亦出生在这里。是一座具有丰富历史和文化价值的古建筑群。‌该庙宇始建于隋朝，‌至今已有1400多年的历史，‌是海内外唯一的关公家庙，‌被视为关公文化的发源地。‌祖庙（家庙）南依气势苍茫的中条山，北临烟波浩淼的古盐池，山明水秀，地灵人杰。一九八六年被山西省政府定为省重点文物保护单位，2006年，被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，‌展现了其在文化遗产保护中的重要性。‌

汽车行驰在路上，远远就看见关帝圣像屹立在解州镇常平村的南山山麓，这是世界最高最大的关帝圣像。通高80米（铜体高61米，寓意关公61岁；底座19米，寓意关公19岁成家立业），共用铜500吨、铁2000吨，甚是伟岸壮观。

常平关帝家庙的建筑布局沿袭了“前朝后寝”的制度，‌主体建筑依轴线顺次布列，‌中轴线依次排列有山门、‌仪门、‌献殿、‌崇宁殿、‌娘娘殿、‌圣祖殿等，‌东西两侧配以钟楼、‌鼓楼、‌木牌坊、‌廊房等，‌形成了一个完整的建筑群。‌

今山西运城，古称“河东”。

进入山门是七层八角祖宅塔，亦称井塔、坟茔塔。塔下原为一水井，因当年关公为民除害怒杀地方恶霸吕熊后，官府四处缉捕他又派兵诛灭九族，关公父母年迈，行逃不便，为免关公在外牵肠挂肚，双双投入此井自尽。后为纪念关公父母，便在井上建塔焚香祭拜。据塔铭载，此塔创建于东汉中平元年（184年），重建于金大定十七年（1177年)。

祖宅塔过后是门楣上刻有“神盈宇宙”的仪门。

进入献殿。

穿过献殿，前往正殿祭拜关帝。关公是中国历史上备受崇敬的武将和忠诚的典范，他对主忠、对人义、做事仁、杀敌勇，他的英勇事迹和高尚品质使他成为人们心目中的英雄和保护神，在民间被奉为“万能神”。

正殿，也称崇宁殿，供奉彩塑关羽神像。正殿为明末清初建筑，宋崇宁三年（公元1104年）关羽被宋徽宗封为“崇宁真君”而得名。殿前有两株1800余年的古柏。（虎柏和龙柏）

崇宁殿前的龙柏。

崇宁殿前的虎柏。树干下面呈虎头状。

家庙的建筑风格端庄古朴，内蕴秀逸，展现了古代建筑的精湛工艺和美学价值。

娘娘殿。

在娘娘殿前有一棵300年树龄的五世同堂桑，这棵古树一年四季枝繁叶茂，每年桑果五结五熟，这一奇特现象，当地百姓自古传言是因为庙中供祀关公三代祖先及其父子，所以五开五熟寓意五世同堂。

五世同堂桑。

越往里边走，看到的千年古柏就越多。

关公家庙的花园里有很多凌霄花，金红色的花朵在阳光的照耀下闪闪发光，为夏日增添了一抹绚丽的色彩。

山西运城有两座很有名的关帝庙，一个是“关公家庙”，另一个是“解州关帝庙”。解州关帝庙创建于隋朝，宋元到明清进行了多次大规模的修复、重建和扩建，现存建筑均为清代所建。这里是全国重点文物保护单位，国家AAAA级景区。在海内外数以万计的关帝庙中，解州关帝庙规模最大、 档次最高、保存最全，被誉为”关庙之祖”、“武庙之冠”， 是我国的一座帝宫式建筑群。寒门英雄、义薄云天，叱咤风云的武将关羽，是中国民间所供奉、信仰的“万能神”，他的故事在中国文化中有着深刻的寓意和象征意义，这座宫殿般的帝庙也颇受君主的重视，里面有康熙、咸丰、乾隆钦书的匾额。

进入解州关帝庙，首先看到的是结义亭，中间依次进去是君子亭-结义园-四龙壁-端门-雉门一午门-御书楼-崇宁殿-气肃千秋牌坊一春秋楼一御园。

四龙壁:建于明嘉靖年间，琉璃影壁，形态各异的四条翔龙，虽然现在风吹日晒岁月的痕迹很重，但能想象到以前的精美。四龙壁是明代烧制的琉璃影壁，与真龙天子的九龙壁有所不同，它见证了关羽从凡人到帝王的传奇历程。

端门前，三根交叉的铁柱静静地守护着官道，这是雍正帝御赐的“挡众”，是文武官员至此落轿下马的标志，提醒着过往的文武百官要恪守礼仪。

雉门位于端门以北，是关帝祖庙中轴线上的第二道大门，专供帝王出入，为清代后期建筑。雉门面宽三间，进深两间，单檐歇山顶。北面为乐楼，与雉门台基、瓦檐同为一体，坐南向北，是祭祀帝王酬神演戏的场所，可谓一门两用。雉门的东西两侧分别有钟楼、鼓楼各一座。

午门位于雉门以北，是关帝祖庙中轴线上的第三道门，民国九年重建，是庙内最晚建筑。午门面阔五间，庑殿顶，七架梁。它是文武群臣待朝、献捷、侯旨和布诏的场所。

午门正面东西两侧分别绘有周仓、廖化的站像，他们是关羽的忠实部下，在这里用作关帝庙的门神。北面绘有关公过五关、斩六将的图画。东西两端山墙还分别绘有道教中的方位神。

东西两端山墙还分别绘有道教中的方位神，左青龙、右白虎，反映了关帝庙当时凸显道教文化的元素符号。

午门的梁上，有很多大臣、知名人士亲笔题写的匾额，再加上正殿君王题写的匾以及庙内关羽手笔的《汉夫子风雨竹》碑刻更是绝世珍品。这些珍贵的文物和历史遗迹，不仅见证了关羽的传奇人生和崇高地位，也展示了中国古代建筑和文化的辉煌成就。

午门北面有山海钟灵牌坊一座。

御书楼。

御书楼”。楼内的“文武神圣”匾上的八卦藻井和“绝伦逸群”匾上的评价，都是对关羽的崇高赞誉。

御书楼的东西两侧各有一个碑亭和钟亭。

御书楼的东、西两面各有一个古木和硅化木。

过了御书楼就是崇宁殿，殿前左右两侧各立有一座焚炉，此炉铸造于明嘉靖三年，总高8.95米，分上下两部分，上部为两层十角攒尖顶，像一座十棱形塔式阁楼；下部基座甚高，束腰两层，最下为龟角兽面。炉之整体构造精细，铸造精巧，庄重威严，为传世佳作。

崇宁殿是祀奉关羽的主殿，面宽三间，进深六间，重檐歇山式屋顶。

殿前月台宽畅，殿周回廊有石雕盘龙柱26根，碑文谓:“殿阶石柱，雕龙飞腾，庙貌宏丽，甲于天下”。

宁殿是全庙的主殿。因北宋崇宁三年（1104年），徽宗赵佶封关羽为“崇宁真君”而名。登上大殿，首先映入眼帘的是殿内檐下悬挂着清乾隆皇帝手书横匾“神勇”。

门楣上方有咸丰帝手书“万世人极”匾额。

门楣上方有咸丰帝手书“万世人极”匾额。

崇宁殿，环廊有雕龙石柱二十六根，传说是从晋国旧宫殿拆运来的。殿前的石柱是宋代建筑的标志，见证了关羽的荣耀与传承。

其次就是殿周围的26根石雕龙柱，都保存的很好， 龙身粗犷有力，有的龙爪中握有祥云， 寓意“平步青云”；有龙爪中握有龟的，寓意“健康长寿”。

殿内木雕神龛玲珑精巧，内塑关羽坐像，着帝王装束，勇猛刚毅，神态端庄肃穆。龛外雕梁画栋，仪仗倚列，木雕云龙金柱，自基盘绕至顶，狰狞怒目，两首相交， 以示关圣之威严。龛上有特别珍贵的康熙帝手书“义炳乾坤。”横匾。“义炳乾坤”匾为康熙手书。一殿有三位帝王的手书，让人感叹关羽的传奇人生。

崇宁殿的后面是春秋楼。而春秋楼前的气肃千秋坊是庙内最大的牌坊，“气肃干秋”是慈禧亲笔题写。建筑也是“龙在下，凤在上”，这种格局的建筑除北京外很难见到。

春秋楼居于寝宫北端，前有“气肃千秋”坊为屏，东西两翼刀楼、印楼峙立，高大雄浑，结构奇异，气势冠绝，为庙内的最高建筑和最后一座主体建筑，是中轴线建筑群体中的顶端。

春秋楼又名麟经阁，是关帝庙的精华所在。

一楼神供奉关公戎装像，上方悬挂“威灵震叠”牌匾为慈禧太后所书。

二楼神供奉的关公夜读《春秋》真身像，暖阁内壁板刻《春秋》全文。

顶部悬垂的“菊花藻井”，“转三梁吊柱”结构也是我国古建筑中的孤例。这个全国唯一的菊花藻井，由408根204组对斗拱构成，层层倒昂下垂，全用榫卯结构，展现出古人卓越的建筑智慧。

春秋楼东西两翼有刀楼、印楼峙立，高大雄浑，结构奇异，气势冠绝，为庙内的最高建筑和最后一座主体建筑，是中轴线建筑群体中的顶端。

春秋楼东西两翼有刀楼、印楼峙立，高大雄浑，结构奇异，气势冠绝，为庙内的最高建筑和最后一座主体建筑，是中轴线建筑群体中的顶端。

春秋楼的后面是御园，因正午的太阳太火辣，我们没有进去。但解州关帝庙内除了古色古香的宫殿建筑群外，其本身也是古典园林，苍松翠柏掩映着亭台楼阁，庙内古柏参天，藤蔓满树，名花异草，争芳竞艳，南风吹来，楼阁上铃铎齐鸣，极富古典园林之美、庙堂之趣。

来到山西，有看不完的古迹，有比烈日更火热的参观激情。从解州关帝庙出来后，顶着骄阳又驱车来到了永乐宫。

永乐宫位于山西省芮城县，是为纪念道教八仙之一吕洞宾而建的道教场所，创建于公元1247年至1358年间，前后修建了100多年。与北京的白云观、陕西户县的重阳宫并称为全真道教三大祖庭。永乐宫也是我国现存最早、保存最完整的道教建筑群宫。

进大门后的大道旁有一处古城遗址。

　　永乐宫有三大看点：

1.搬迁之奇迹:原址位于20公里外的永乐镇，1959年因三门峡水库建设，永乐宫被整体搬迁至现址，这一工程耗时5年多，采用了特殊的人力拉锯法将壁画锯成550多块，编号后再拼贴完成，重建后的壁画切缝几乎难以辨认，在当时的条件下堪称壮举，展现了当时专家的高超技术。

2.建筑之精华:永乐宫是元代的建筑，也是我国现存最早、保存最完整的道教建筑群。从宫门进入后，由南向北依次为龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿。 在总体布局上，东西两面不设配殿等附属建筑物。整个建筑融合宋代营造法式与辽金减柱法，斗拱飞檐、 青瓦琉璃，古色古香。

无极门是建筑群元朝时期的正门，道教中青龙白虎有门神的功能，因门内左右两侧原本有青龙星君与白虎星君的塑像，因此又名龙虎殿。

（只是现在塑像早已不存在）

这是三清殿，又称无极殿。是供“太清、玉清、上清”的神堂。（“三清”是元始天尊、灵宝天尊和太上老君的合称）永乐宫，作为道教的重要宫观，深藏着丰富的艺术瑰宝。其中，三清殿是其核心建筑之一，内部壁画堪称一绝，是世界现存最大的古代壁画艺术宝库之一。而其中的《朝元图》是元代壁画艺术的最高典范，是这些壁画中的代表作，它不仅仅是一幅画作，更是道教文化与艺术的高度融合。

纯阳殿，因殿内供奉的道教全真派祖师吕洞宾，其道号为“纯阳子”而得名。纯阳殿是永乐宫第二座大殿，供奉的是道教师祖吕洞宾，殿内有壁画212.62平方米，以连环画的形式介绍了吕洞宾生平，总共52幅。分布在东、西、北、南和神龛背面的墙壁上。

重阳殿是宫内第三座大殿，又名七真殿，是供奉道教全真派首领王重阳及其弟子“七真人”的殿宇。殿内主题壁画，是通景连环“王重阳画传”，描述了王重阳从降生到得道度化“七真人”成道的故事。

3: 壁画之瑰宝:总面积800平方米的元代壁画不仅技术高超，而且题材丰富，继承了唐、宋以来的优秀绘画技法，同时融入了元代的绘画特点，是中国古代绘画艺术的典范。尤其是纯阳殿的《朝元图》，构图宏阔， 气势磅礴，人物神采奕奕，描绘了道府诸神朝谒元始天尊的场景，展现了元代壁画艺术的最高成就，是我国保存最为宏伟的元代道教壁画，被誉为“东方艺术画廊”。1961年，永乐宫被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

因保护文物，游人参观永乐宫内的壁画均不能拍照。因此发出来的壁画均为博物馆内的复制品。

东方画廊永乐宫，

仙气飘渺越时空。

滿壁风动传神韵，

道教传说画卷中。