沩山情

大鲵

千山万山朝沩山

人在沩山不见山

听一听大自然的声音，

看一看乡村振兴的新变化，

感受一下沩山人的生活......

仙气飘飘的绿色沩山定不负期待。

给自己放一个假，

远离城市的喧嚣，

到沩山来看日出日落，

看白云升远岫，

摇曳入晴空，

这边天空澄碧，

纤云不染，

远山含黛，

茶香扑鼻。

唐宣宗朝佛主题雕塑 ：

唐宣宗信奉佛法，

致力于建寺造塔，

为佛教文化做出重大的贡献。

在唐元和二年（807)，

密印寺开山祖师灵佑在为山弘法，

宰相裴休遂奏唐宣宗在此立寺庙，

唐宣宗准奏并御赐"敕建密印寺"，

寺庙建成后亦曾亲率朝中文武百官

来此朝拜。

铜塑群生动再现了唐宣宗在大臣、

随从的簇拥下，

来密印寺朝佛时的壮观场面。

如果你还没有看过沩山云卷云舒，

没有体验过沩山的清风凉意没有欣

赏过沩山苍翠延绵的茶山，

没有置身于沩山璀璨的星夜下，

那么你一定要到沩山来……

沩山名称的来源有两个说法：

其一，沩山原名围山，

意思是被水围绕的山;

其二，舜的一个儿子名沩，

在此开山所以叫沩山。

　　温庭筠

《游沩山》

溪树参差绿可攀，

寒鸦飞去日含山。

幽怀静境何人别，

诗思禅心共竹闲。

尘劫自营还自让，

空门无处复无关。

苍苔路熟僧归寺，

身去青云一步间。

御香亭为旧时为山十景之一，

是专为唐昭宗皇帝进御香而建。

唐昭宗皇帝南巡曾率皇妃、公主、

大臣、太 随从等来到为山，

众僧侣特建此亭并在亭前跪地接

驾。

皇帝进香后在方丈的陪同下游览密

印寺，

一时龙心大悦，

遂常赐资财，

又赐方丈袈裟，

才返驾回朝。

御香亭曾在文革时期遭遇破坏，

于2012年重建，

为双层六角飞檐设计，庄严肃穆，

气派非凡。

沩山巍峨，

沩水逶迤，

肥沃着脚下这片丰饶土地。

苍莽雄奇的雪峰山脉自西向东连绵

逶迤而来，

像一首荡气回肠的乐章，

却猛地在湘中的宁乡与安化、益阳

交界处按下一枚重音，

奇峰突起，

群山俊秀。

　　毛泽东与密印寺结缘，就是在1917年暑假游学期间。他与萧子升借宿寺中，与方丈两次长谈。

在1917年8月23日，毛泽东游学回校后，给老师黎锦熙写了一封信，信中告诉黎锦熙“游学”的收获，明确谈及自己明悟了救国救民之路——找到“大本大源”。

后来有学者推断：毛泽东“救国救民的大道理”就是在密印寺与方丈的几次长谈中顿悟的。

1955年，毛泽东来湖南时还对时任宁乡县委书记的张鹤亭说，“沩山是个好地方，有个密印寺，要好好保护起来。”

一、良师与益友

1913年的时候，毛主席考入湖南省立第四师范学校（后并入第一师范），在这里他遇到了影响自己一生的老师——杨昌济。

杨老除了教授毛主席知识之外，还鼓励他努力锻炼身体。正是在杨老的影响下，毛主席提出了一个著名的论断——文明其精神，野蛮其体魄！

在省立第一师范学校，毛主席不但遇到了良师，还碰到了益友，杨昌济老师有两位非常得意的弟子，分别是萧子升与蔡和森。

毛主席到来后很快就和他们打成一片，三个年轻人因为品学兼优，再加上志趣相投，于是便成为了学校里的三大俊杰，被同学们称之为“湘江三友”。

三人中，毛主席和萧子升的关系最为要好，年轻时的萧子升早已是名动湘乡，满腹才华，他比毛主席小了一岁，但是却比毛主席高了三个年级。就好比说你正在读高一，然后一个比你小一岁的人，竟然考上名牌大学了。

由此也足以看得出萧子升的优秀了。

1917年，毛主席与至交好友萧子升来了一次破天荒的“穷游”，两人在身无分文的情况下，游历了湖南省的长沙、宁乡、安化、益阳、沅江，里程达900多公里。

有一天晚上，两个人来到了一处寺庙，在与老方丈交谈时，老方丈留下了两个“预言”。其中一个“预言”关乎着中国命运，而另外一个寓言，则关乎着万万千千的“信仰者”。

几十年过后，这两个“预言”竟然全部“应验”，实在是神奇。

究竟是哪两个“预言”呢？

二、夜宿寺庙遇方丈

有一天晚上，毛主席和萧子升走了很久很久，始终没有碰到人烟，到了深夜时候，他们终于发现了一座寺庙：沩山密印寺。

敲门后没多久，一个小和尚便打开了寺庙大门，看到毛主席和萧子升的身上充满了污泥，小和尚认为他们是乞丐，于是便准备将其拒之门外。

毛主席连忙取出纸笔，现场写了一幅拜帖交给小和尚，让他转交给方丈。

小和尚虽然不认识字，但是看了拜帖上龙飞凤舞的几个字，也觉得煞是好看，于是便答应了毛主席的请求，将拜帖交给了方丈。

方丈看到拜帖时也是大吃一惊，虽然字数不多，却让人觉得气势磅礴，能够写出这样一手好字的人，自然不是等闲之辈，于是方丈连忙让小和尚把毛主席请了进来。

见到毛主席的那一刻，方丈的心中再次猛然一惊，这位老方丈自幼习佛，也稍微懂一些周易相术。当他看到毛主席的时候，便认定毛主席是“男生女相”，这样的人未来成就必定会非常高，再加上毛主席之前写的那些字，更加坚定了方丈心里的想法。

在1917年的时候，中国发生了一件挺轰动的事情，有两个学生四处徒步旅游，竟一路走到了西藏附近的打箭炉（康定）。

当毛主席得知这个消息时，心里顿时有些激动。年轻人嘛，遇到这样的新鲜事情总是要去体验一番的，于是毛主席便约上萧子升，两人准备在湖南穷游一番。

所谓的穷游自然是一分钱都不带，二人只带了一些换洗衣服，便出发了。

那个时候的安华县就是一个小县城，人口非常稀少，大部分的区域都是荒无人烟，二人走了几十公里的山路，依然没能找到任何一户人家，入夜后索性以天为被，以地为床，就这样睡在了荒郊野外。

睡觉这件事情还好应付，但是吃饭该怎么办呢？

山里倒是有些野果子，只不过也不抗饿呀，毛主席和萧子升一番商量后决定卖字谋生！

那个年代，中国80%的人都是文盲，这些人想给亲戚朋友写信，或者家里写对联的时候，都是要请别人代笔的。

既然是请人代笔，总是要支付一些好处费的。于是毛主席和萧子升便开始一边穷游一边卖字，每当路过地主家的时候，他们便会主动上门，帮对方写点东西，换取一些费用或者换一顿饭。

在毛主席结束“穷游”回到学校后，他曾给老师黎锦熙写了一封信，信中说他已经明悟了救国救民之路的大本大源，它就在于工农大众！

1956年，毛主席回到湖南时还对当时的宁乡县委书记说：

“沩山是个好地方，有个密印寺，要好好的保护起来。”

三、道不同，不相为谋！

毛主席和萧子升一番穷游后回到学校，随后他们就组建了新民学会，只不过这个组织成立没多久，毛主席和萧子升之间就爆发了激烈的争论，甚至是争吵。

那个年代各种新思潮涌入中国，比如说自由主义、改良主义、马克思主义、无政府主义等等。在如此多思想的影响下，萧子升选择了无政府主义，而毛主席则选择了马克思主义。

二人组建新民学会之后，萧子升主张以无政府主义作为新民学会的指导思想。

对此毛主席是坚决反对的，多年的求学经历以及前段时间的穷游经历，让毛主席深刻的了解到，只有马克思主义才符合中国国情，只有马克思主义才能救中国，所以当萧子升提出无政府主义之后，毛主席直接选择解散新民学会。

眼前的年轻人必定不是池中之物！

在接下来的交谈中，毛主席和萧子升都是畅所欲言，上到国家大事，下到黎民百姓，二人是无所不谈。

老方丈就一直静静的听着，但是很快他就发现，毛主席的思想简直是惊为天人！破晓时分，这场交谈才算是结束，方丈总结性的说出了两个预言，他对毛主席说：

“以后中国的命运，怕是要由你来主导了，宗教上的问题同样如此。”

方丈说出这两句话时，毛主席和萧子升都没有多想，想来只是方丈随口一说罢了。在毛主席和萧子升准备离去的时候，方丈又对萧子升说：

“施主，你与佛门有缘，身上具备佛根，可否留在寺庙与我一同参佛？”

萧子升当场就不乐意了，好你个和老和尚啊！

我的名气比毛主席还要大，你说毛主席会主导中国命运以及宗教问题，却说自己具备佛根，可以出家当和尚，这差距实在有些太大了，于是萧子升当即拒绝：

“对不起，我立志报国，无意皈依佛门。”

看着毛主席和萧子升离去，老方丈无奈的笑了笑。

闻言，萧子升怒极反笑，他认为毛主席吹了一个天大的牛。相信这一刻的萧子升肯定想不到，其实毛主席只用了30年，就创造了一个新的中国！

正所谓道不同不相为谋，两人各持己见，自然也没有谈下去的必要，于是只能遗憾告别。毛主席收拾行囊直奔上海，参加共产党的一次会议，而萧子升则继续回到法国勤工俭学。

选择了马克思主义的毛主席，组织领导了多次工人和农民起义，随后上了井冈山，又来到江西瑞金，长征后到达延安，最后来到西柏坡，1949年进驻北平.....

结语

密印寺老方丈的“预言”实现，实际上，毛主席为中国、为人民做的比他曾经“预言”的要多的多！为扫除文盲普及教育，为农民有病可医而培养医生，各宗教信仰一律平等......

原本亲密无间的两位挚友，却因为信仰上的问题而出现了隔阂，两人也最终分道扬镳。

1919年，是改变中国命运的一年，这一年中国发生了许许多多的大事，比如说巴黎和会的召开，再比如说各国共产党第一次世界大代表大会在莫斯科召开。

而最大的一件事情便是北京五四运动，学生们提出了外争国权，内惩国贼，废除21条等口号。

一系列的事情搅动，使得中国社会暗流涌动，而毛主席和萧子升都都为他们自己心中的理想而各自奋斗着。

在毛主席动身前往上海参加“一大”的前一天晚上，萧子升来到毛主席的住所，看到毛主席正在收拾行囊，在此之前萧子升还是想再劝说一下毛主席，希望他能够接受无政府主义。

面对着萧子升的苦口婆心，毛主席的态度非常坚决，他对萧子升说：

“以中国现有的国情来看，只有将群众组织起来才能真正的改造国家，如果走无政府主义这条路的话，哪怕过上1000年，中国也不会富强。”

毛主席说得如此直接，萧子升有些生气：

“1000年怎么了，就算再过1000年，我也不会改变我的想法！”

听到这话，毛主席也来了气：

“走马克思主义道路，不用一千年，只要40年便能创造出一个新的中国！”

行走在层峦叠嶂，山路回环的沩山，让我们真切地感受到了“千山万水朝沩山，人在沩山不见山”的意境。

反观萧子升这边，1919年赴法国勤工俭学，5年后回国加入国民党，担任国民党北平市党务指导员。

凭借渊博的学识又相继担任了中法大学教授、北京大学农学院院长、华北大学校长、国立历史博物馆馆长等职务。

一直到了1949年，新中国即将建立，国民党兵败如山倒，万念俱灰的萧子升跟随蒋介石前往台湾。过了没多久，对国民党政府彻底失望的萧子升去了法国，最终定居在南美洲的乌拉圭。

1976年，当萧子升得知毛主席去世的消息后，整个人伤心欲绝，想起年轻时与毛主席的那些往事，他的心中更加不是滋味。

或许是因为过于悲伤，仅仅两个月之后萧子升便也撒手人寰，临死前他留下了遗嘱：

要把自己的骨灰运回湖南湘乡。

这里是毛泽东1917年暑假游学的重要一站。

当年毛泽东在密印寺留宿处。与主持共餐的房间墙壁上，还悬挂着毛泽东在此留下的诗词《归国谣》：“今宵月，直把天涯都照彻。清光不令青山失，清溪却向青滩泄。鸡声歇，马嘶人语长亭白。”

《归国谣》是毛泽东在密印寺留宿时所作，它是一首写实之作，描绘了沩山风景。沩山是一个盆地，四面青山环抱。清溪流入沩江的地方原有一片沙滩，长满了青草，可谓之“青滩”。当年毛泽东留宿处围墙之外原有许多民房，自然有“鸡声、马嘶、人语”。这首诗赞美了月色下的沩山

该寺流传这样一个典故：一个方丈，两名“乞丐”，三个格子。

1917年，青年毛泽东与同为“湘江三杰”的萧子升不带分文，借“游学”之名，行调查各处之实，历时一月，行程九百余里。偶然行至密印寺，递上名帖欲晋见方丈。方丈称，毛泽东所写的“毛”字，笔画虽少，却占了三行；反之，萧子升的“萧”字，笔画虽多却拘泥于一格，断言青年毛泽东并非常人，破例接见两位，并共进晚餐。

传言该寺万佛殿的众多佛像中，仅有一尊系金佛。不料，毛泽东第二天的“惊天一指”认出金佛，使方丈更加坚信毛泽东日后必将大放异彩。

据《卫士长谈毛泽东》一书称，毛泽东在与方丈探讨中外宗教异同时表示：“中国没有类似其他国家的宗教战争，几个宗教和谐共存，对国家来说不是坏事。”方丈遂言：“只望毛施主记住这句话，日后不要忘记。”毛泽东追问缘故，方丈不再言语。

方丈同时劝萧子升皈依佛门，不然“他日定难留中华”。果然，萧子升日后与毛泽东分道扬镳，任职国民党政府，先遭人诬陷，后被迫移居乌拉圭数十年，直至客死他乡多年方才洗清冤屈。

1918年，这名方丈不幸丧生于大火。至于这个故事是真有玄机，还是纯属巧合，已难以考证。但我们可以确定的是，“沩山是个好地方，有个密印寺，要好好保护起来”的毛泽东题词依然镌刻在密印寺的各处。毛泽东在1956年接见时任宁乡县委书记张鹤亭时的题词，是其较为少见的为寺庙所题的词。