你没有见过那片海

汀州南塘

你没有见过那片海

南塘

2024年8月11日

往事总是在回忆时，才被赋予更多的意义和内涵，尤其是在初老的年纪。前百十天，本市卫生系统的护师陈燕芳女士跟我说，她朋友在龙门镇五星村的山水处整了一个小院子，有不一样的调性，可咸可甜，建议我择日去走走。离市区20多公里的五星村，凭借勾人魂魄的破落山寨、松风竹海和层层叠叠的山泉瀑流，并在自媒体的助推下，沉寂了多年的五星村近些年火了起来。在他人眼里，五星村是休息放松、品茶聊天和林下野炊、观瀑戏水等消暑度夏的好去处。但在我的心里，五星村是图腾，是一串有故事的符号，一段让自己一想起就动容的服务农民的过往。所以，当燕芳同志一讲五星村的这家小院子时，我就毫不犹豫地答应下来，并时不时地在脑海里回放起与五星村农民兄弟打交道的情形，期待能早一天看到那无边无际的女儿绿。

翠竹如海，我见过那片海。

竹下问农

记得是在2008年夏天，龙门邮政支局在五星村推广毛竹肥料时遇到困难，支局负责人黄美仙（全市邮政为数不多的业务师）邀我前往宣讲竹山管护和竹林施肥方法。那些年，我们响应党中央的号召，发挥邮政行业优势，构建“万村千乡”城乡商品流通体系和平台、渠道，大举进军服务三农和农资分销配送领域，并借此大环境，推动农村邮政经营发展模式的变革。

这年的某个夏日，黄美仙带着我和林业部门的同志来到被绿色海洋包覆着的五星村，漫山毛竹遮天蔽日，远胜张艺谋《十面埋伏》电影里的竹海取景地。当时进山的路较难行车，十几公里的机耕道坑坑洼洼。还好一路有虫鸟欢鸣、泉水叮咚，抵消了舟车劳顿。五星村地处紫金山脉的断裂带，一路还有不少好看的沟沟豁豁，以及大大小小的流泉飞瀑。尤其是汪洋般竹山过滤后的徐徐清风，以及满眼的翠绿和高负离子的新鲜空气，着实让人心旷神怡和流连忘返。

为使肥料发挥最大的肥效，减少竹农的投入和节约昂贵的山上雇工成本，我的小同事李己明、卢亮兴等“土博士”们大胆摸索，早前一个猛子扎到连城县的赖源，以及新罗区的江山、万安、竹贯等毛竹产业重点乡村，向老农介绍他们自己想出来的“洞施”、“穴施”等施肥办法，并大胆实践，在取得良好的实验效果后，指导毛竹种植大户协助示范和推广，引导竹农在传统的沟施、条施肥料做法上，尝试洞施、穴施新方法。

“洞施”、“穴施”，即利用砍伐后存留在地表的竹兜，用铁钎捅穿毛竹内腔，倒入适量肥料，浇透水后覆盖上泥土或枯草，根据需要或农情间隔补水，肥力通过竹根系统引导下渗，省时省力省投入，肥料不流失、利用率超高。肥料穴施也是同理，不同之处是在竹下土里打孔灌肥。经过一番努力，全市邮政服务三农领域的干部职工，把毛竹肥料市场开发和邮政服务三农工作干得有声有色，实现了竹山丰产、竹农增收和政府得民心、邮政得客户、厂家得市场的大好局面。

同行的林业口农技干部一开始以为我们只是借理由进山呼吸新鲜空气，路上听了我的介绍后非常吃惊。是啊，放在是谁也联想不到与农林相隔十万八千里的邮政部门，不仅会去干这个吃力不讨好的活，而且还真会干这活。在竹山现场，我们顶着烈日和竹农交流，并时不时地互相讨教，达成一致的施肥意见。现场的林业专业人员和竹农打心里佩服邮政不一样的干劲和创新的思维，以及新鲜且另类的施肥方法。返回路上，有同志既真诚又带疑惑地对我说“你们邮政也真敢啊”。

然而，他们不知的是，为了做好这工作，我的小伙伴们几乎是餐风露宿、夜以继日、风雨兼程，发扬“三共同”精神，与农民兄弟同吃同住同劳动。在他们当中有被狗、被蛇咬过的，有被一些不讲道理或故意不讲道理的人追打过的，还有进村配送农资，在羊肠小道上翻车骨折的。在这几年中，我们也被搞不过我们的同业竞争者陷害过，被一些不良的行业管理者讹过。实践出真知，斗争长才智，我们走家走户、爬坡过坎，吃了太多的酸甜苦辣咸，滚石上山，用泪水和汗水换来风雨彩虹，如同搏击滔滔大海的燕鸥。假如可以把岁月装订成书册，书的名字该叫什么？

那时，傻傻的我们想见那片海。

磜上人家

8月10日，周六休息天、七夕节。早上我和小友“溪口源”先生、小火华同志等同乘一部车，陈燕芳夫妻俩和其他慕客开车带着若干食材，也先后从市区出发，奔向网红打卡地五星村瀑布群。五星村的村民大多数已经下山定居了，留下几个老人守着祖业。一路上的小自然村没有几户人家屋顶有冒炊烟。有的房子年久无人居住或没人打理，东倒西歪或已经倒塌。粗粗地看去，除了村部大楼簇新外，五星村显得有些破败和年份感。或许大多数人就是奔着这种衰败美、残缺美去的吧。

当导航地图把我们引到了五星村一个叫磜下的自然村时，燕芳他们早就到了。在这座修缮过的老屋子里，女的在厨房里忙着，男的煮好了茶水。食材大部分是农舍房前屋后临时采摘的，水是山上流进屋子里来的，清凉的山风和富氧的空气是免费的。茶汤微涩带点甜，没有一点儿商品茶的风味，更没有那种浮夸的高雅，但独特的原生态口感，使我有勇气断定这一定是从田圳边或山坎上采摘，自家除青鞣制的野茶。

朝阳先生是这山舍小院的主人。这前后两栋土木结构的楼房原本非常的残破，三、四年前他从抛荒弃屋下山的村民手中买下，翻新内外部、拾辍院子，添置了必要的生活设施，并时不时地从河沟溪边捡来石头、竹根树兜，移来花花草草，不停地折腾和修修补补。就像收拾岁月一样，慢慢打理、耐心打磨，终于赋予了老宅子新面貌。有花有草有凉亭，看山看水看月光。从此，这山舍有了浓浓的山和舍的味道。平时将山舍及小院委托给山风看护，节假日则三三两两亲友相邀结伴进来，下田拔菜、舀水刷锅、抹桌洗碗和品茶吃酒、谈天说地，晚上读书看报、听风也听蛙鸣鸟叫。

正与燕芳的朋友们热聊时，朝阳先生头戴遮阳帽、浑身是汗走了进来，刚才他在屋子后面的田里干活。一日不作，一天不食，看来这屋子的主人自律得很。屋里没有装宽带，中国移动和中国电信的手机网速非常慢，无法发送图片，迎着溪流上行四、五百米，就是七叠瀑布群顺数的第一个、倒数的最后一个瀑布，在这里手机信号就全无了。朝阳先生说，宽带早就到了村里，他是刻意不装的，到五星村来，就是为了解脱世事的侵扰和手机的绑架，放下原本放不下的东西，回归到田园牧歌，求得在城市里和职场中没有的清静。我心里一惊：他从山里来！给朝阳他们贴上了这标签后，我赶紧掏出手机，走到有信号的户外与这些大自然的忠粉互加了微信。

谈笑间，10盘左右的农村常见青菜和粉面主食已经摆出，我们一行10来号人入座开席。菜是在田间自已拔、院子里水缸傍自己洗、厨房自己炒的。需要补充的食材，他们有经验并各自从家里带了点。随便坐、随便吃，没有上下级之分，没有鲜衣怒马和白丁的贵贱区别，来这里和坐下来的，都是进山的慕客或邻里山民，就像杯子里的茶水是要端平的。山里的东西切实不一样，鲜美得让人怀疑是否放了“嫩肉晶”或调味剂。我们没有经验，忘了带大水桶装载山泉水回去。菜是自己种来吃的，朝阳先生没有开垦田垄，平时在荒地或沙石堆里随便撒上蔬菜种子，反正节假日进来吃不完。鸡鸭也是随便放养了若干只。我问他养了几头家禽，他说有放有抓，记不得也没法数，朋友们来休闲度假，青菜管够，泉水放心舀，鸡鸭保证会有就是了。

自然循环，自生自灭。生不带来，死不带走。这不就是生命的属性和周期律吗？在风轻云淡的五星村，在半坡山水间的老宅子，我想了不少，也悟了一些。此刻泡开的茶叶在壶子里沉沉浮浮，不就是我们在世间的人和事，以及这些因果引发的是是非非吗？也如吃茶，滚烫的瓯子要拿得起，更要放得下。在五星村，这完全是可以做到的。到这来，不就是想要这样的吗？

这间山舍名字起了没有？我问朝阳先生。他说还没有，山穷水复，柳暗花明，还是无名无字的好，没有符号也不用标记，只为有缘人。他又说，这房子最早是村里的小学校，实在要取名的话就把学校和“书”的概念带进去，要不就叫“晤心斋”如何？我觉得“斋”应该有两个场景，即在城市和城市里的书舍、家里的书房。城市套路多，我要回农村，这是互联网刚上来时的网上高频词。而书在我们年幼时就把我们苦死了，不是说“读书读书，越读越输”吗。我朝着山舍的主人摇了摇头。

到这个年纪了，要读无字书。山外是万丈红尘，舍内是一颗禅心。我建议朝阳先生遵循这里的地理位置、环境特点及自己的初心本愿等，考虑把院、屋、间、居，以及水、石、岩、竹、松、和风、云、月、雨等带进去，看看五星村能不能就此逆天改命。如：磜下小院、揽月居、半坡楼、听风小寨、松林小筑、云谷水寨、云水三间和清溪野铺、叠泉山舍、七叠岩泉、泉上人家等。结合茶文化则可有云雾茶舍、溪竹茗轩、半山香、过山香、半瘦田、一亩田，以及濯尘居、濯心堂等。五星村一山压三县，底气足的话可唤“三邑舍”、“三邑居”，甚至可霸气地叫“三邑楼”、“三邑寨”。

厚德载物，但我没有给人取名、给物命名的这份道德。我自告奋勇想做回取名字的先生，是因为这座半坡上的溪边山居不一般，我想常来，并能拥有那么一点点家主的气派。是的，坐望苦不足。拜山神为师，和虫鸟对话、与山水交流，人可多可少、喝酒可深可浅，在沉寂中守护内心的热闹，触摸只属于自己的寂寞，安抚灵魂的痛处，修复受伤的结疤。相看两不厌，唯有敬亭山。做一个夜里执火把的那个人，这也是可以的。

因为这里是一片海。

真空是道

吃过午饭后，我们开始探访七叠泉。逆流而上步行10分钟不到，轻松来到第一个瀑布群，水帘的高、宽差不多都是十几、二十米。瀑布薄薄的，犹如从天际撒落的白珍珠，又像是一大块撕碎了的白绸布从天上飘落。瀑泉的水量不大，但却是洋洋洒洒、绵绵不绝。也没有我想象的水头从高处砸落的巨大轰鸣声，没有豪情万丈，也不喧哗，反而非常的安静，在内敛和低调中却展露出无处不在的奢华，在从容淡定中格外的超脱。

瀑布下的人，在这无杂质的小环境里，有忘情的，也有动情的。两三个婴幼儿在大人的看护下，自由自在地抓水、好奇地展望四周的水上客。小宝宝们从懵懂中来，往清澈中去。所以，人在瀑布下面非常自在，不影响聊天和讲话，安静到情侣间的窃窃私语旁人都可听到。溪口源先生的孩子则挣脱大人，亟不可待地扑进水里，一下子就与其他小孩打闹成一片。在水帘的四周，小青年打卡和Cosplay的有之、举家赏水避暑的有之、结伴野炊和烧烤的有之。小火华放飞着无人机，全神贯注地翱翔在他的小世界里，扑捉他要的瞬间。旁边几位常来五星村玩的老水客告诉我，这瀑群一年四季不断流，平日如此，雨季和丰水期的脾气是暴躁的、咆哮的。

好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。网红博主和自媒体人早已经把五星村的瀑布炒得滚烫，他们比我更会拍大片和写文章发感慨、煽情绪，出境的小美眉、小帅哥也多。所以我从没计划要去写这里瀑布如何的阔荡、壮观或幽静美，以及五星村如何的田园牧歌。当有人提议继续往里头挺进，并逐一探访其他几个瀑布群时，我驻足不前了，无外乎都是水的世界，当然也有脚力不支的因故。于是我鼓励年轻人前往，而我则打道回府。我跟大家说，今后这七组野瀑就叫“七叠泉”或“七蝶泉”。我还跟朝阳强调，这瀑布名字的知识产权要归我拥有。过后我定会找个合适的时间住下来，不仅走完其他六叠瀑群，还要根据她们各自的形状特点，并结合五星村人文历史，给各叠的瀑流逐一命名，这样有姓却无名的山舍、野瀑等也就能上户口了。朝阳被我这气势镇住了，他爽快且真诚地说：必须的，都由你说了算！

回到朝阳先生的山舍后，我思考起中午吃饭时所聊话题，以及带给我的困惑。有人讲到红色五星村的革命故事和经过这里的中央红色交通线，以及远处的公坪山和山坳处太伯庙的地下交通站。尤其是他们说的周恩来当年曾经在五星村住过两晚，指导革命斗争。对周恩来同志到过五星村这一点，我认为是非常牵强的。

五星村自然景观独特，有着丰富的历史文化，是闽西著名的革命基点村。五星村虽然离龙岩市区仅区区的20多公里，但由于山路险阻，山高皇帝远，并几近封闭，历朝历代这里应是乡绅治理的成分多。“穷山恶水出刁民”，这一代的山民有抱团或参加门会的传统，以及富有抗争和斗争精神，五星村在清末就出过反清义士翁矮古。‌五星村的人为闽西革命作出过大贡献，‌在第二次国内革命战争时期，‌红军、赤卫队、游击队等在这一带艰苦卓绝地长期坚持革命斗争，村里出过江振金、翁泉龙、翁财孺等革命烈士。五星村隔壁的公坪山山麓上的太伯庙，还是中央红色交通线龙岩段的大站。

苏区时期，上海的党中央与赣南、闽西中央根据地的人员和物资往来，以及情报、银两等的传递，均秘密地经上海-香港-汕头海上交通，然后水路至梅州-永定，最后是永定陆路-龙岩-上杭-长汀-瑞金，这便是被称为“苏维埃血脉”的著名的中央红色交通线，并为中国革命取得成功作出了巨大的贡献。港粤闽赣地下交通线干线长3000多公里，沿途大小支线和站点众多，曾经成功地护送过瞿秋白、周恩来、刘少奇、陈毅、博古等党中央的重要领导人员，以及大量的情报、物资、经费等。为防止国民党反动派的破坏，秘密交通线和站点基本布设在偏僻的山区。

公坪山海拔1335米，其山势险峻，山峰耸峙。公坪山与五星村相隔10公里不到，两者间没有通路，身体良好的登山或野外徒步爱好者，从五星村徒步前往公坪山上的太伯庙，走个单趟要花费1个多到两个小时。放在一百年前，这里更是森林密布、人迹罕至、野兽出没，从太伯庙翻山越岭到五星村，在那个连便道都没有的年代，估计七拐八拐要费时半天以上，并且所借山道沿途国民党军、反动民团岗哨林立，极不安全。所以，在国共合作破裂，国民党疯狂屠杀共产党人，上海的党中央被迫秘密撤往闽西赣南坚持开展革命斗争、革命进入低潮的白色恐怖时期，从上海艰难地撤出来的周恩来，在北上闽西赣南坚持领导革命时，一路奔走、险象从生，途径或在公坪山太伯庙留宿，这是完全有可能的，但在如此紧急的情况下，不辞劳苦、冒着生命危险，近似开山劈路地来到五星村，我认为是既无必要，更是绝无可能的。这只能是当地人的多情和一厢情愿的杜撰。

在推进新村建设和乡村振兴工作时，有一阵子相当多的地方真经歪念，千方百计“扩红”，甚至无原则地“造红”，到处都是红军长征第一村、首发村，这边是某理论的策源地、那边又是某规制的策源地，这村有过革命实践、那村也有过斗争实践，有的战斗规模还被无限扩大，山下犄角旮旯头也编撰出中央大人物来过等。这既是不自信、也是不负责任的。五星村美山美水，与生俱来就是红的，也很绿。五星村的红色文化、农耕文化和人文社科，多姿多彩，这已经很是足够了、达五星标准了，实在没必要再去无中生有或胡编乱造。

因为这里原来就是一片海。

海在哪里

在前往五星村和返途中，以及在村里休闲的空暇时段，我习惯性地说教青年。譬如，看到残存在老屋老舍墙上几十年前的标语、警句时，我忍不住要向小青年提问当时的时代背景；看到田间地头长出的常见药用草株时，又会忍不住拷问纲目科属种和药用方法；看到村落空空荡荡，我问乡村振兴的主要内容、目标任务和工作抓手；看到无人机在天空嗡嗡作叫却无目标时，又生气地盘问什么叫白平衡、如何用好定格手法、国家为什么要禁止无人机出口等。在瀑布下，我固执地追问他们，什么叫地质构造、断裂带怎么的形成的。我还给小年轻们下任务：回去后得不少于1500字的游记、不少于1000字的感悟、结合思考列出服务乡村振兴的工作条目等等。夫人听了后又一次说我“你老是影响别人的好心情，大家都会怕跟你出去玩”。可我这是淋湿了自己，也要给后生仔们打伞。

因为他们前面有一片海。

除非有宿营车，你这里不适合年轻人来。我冒昧又有点无厘头地对山舍主人朝阳说。除建有停车场、旅游公厕外，没有任何配套，连个小卖部都没有，吃饭还得找有人的农户蹭。大家也七嘴八舌地这么附和说道。其实我想说的是，五星村几近是空心村，人都没有了，野就成了这一片的独有的小调性，瀑布是野的、菜是野的、茶和山果子是野的，连山舍院子菜地里的一盘禽蛋，孵出的仔仔们自然也是野的。习惯了城市的霓虹灯和奶茶，手机不离手，咖喱不离口，小年轻在这里是呆不住的。

困在城市冰冷的水泥城堡大半辈子的人，适合到这山舍来，来了就不想走。三两好友，三两盘菜食，住上三两天。三两斤酒儿落肚后，打着赤膊，沧海一声笑，哭闹他三两场。洗心濯肺后又回到都市，依旧得“脚踏实地”却踌躇在菜市场摊位跟前扣扣搜搜着，或是围着儿孙转，反而是日复一日地当着幸福的“孙子”，亦或潇洒地走进茶舍或麻将桌。不排除也有的人，会在熬到华灯初上时闪进社区小广场，流着哈达子看大妈们跳迪斯科。当然，也可跟团和老头老太们在旅游打卡地，大爷或戴顶牛仔帽、遮阳帽照几张威武的相片，大妈或从挎包里掏出精心准备的五颜六色丝巾，不厌其烦、摆着各种动作造型拍照。既然这是规律或宿命，那何不痛痛快快在五星村闭关几天呢。这里没有手机宽带和无线网络，反倒拥有想的和想要的。

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节”。这也难怪，谁叫这山舍和这山场风光旖旎，清静如斯。我们正是处在努力做减法和除法题的年纪，在这里做个山野的“老油条”不是很好吗。在准备离开五星村时，集结人员真难，他们舍不得回来。借着集合人员的空档，我免不了又要说教身边人，可我刚抛出老油条和小油条这一“人设”的话题，夫人貌似未卜先知，她知道我想说什么，闪身先先走下山去了。小油条们也乘机遛出去，装模作样地放飞无人机，或闪身到门前的小溪，煞有介事地玩着水。夫人是看不惯我老师的“做派”，小青年则是怕被我的提问折磨。

来到这游玩的人，认识和不认识加在一起有大约有三十号人。看到这些置身于山水间的男女老幼，人人都是那么的专注，又是那么的贪婪，仿佛是一群活在世外桃源的忘忧客。这的确让我忧心起当下的年轻人，担心他们也会像我们一样，来了就不想走，会不再用心背诵加法和乘法口诀，会时常抛弃一切、义无反顾地奔赴五星村，在这里无拘无束地躺平着，心安理得地做小油条。

这么想着，我又忍俊不住地再次看向躲着我的“小油条”们。手忙脚乱的小火华，他眼里满满的都是蔚蓝的天空，他要把这方圆十里八里的一切，悉数收纳起来驮下山去，并一定会口若悬河、滔滔不竭地分享给小迷弟、小迷妹。溪口源父子俩则延展四肢，将手脚浸没在清澈的水里，大的濯洗着昨天烦恼，小的实时将在五星山野处收获到的快乐，漂放给远方的亲人和同龄玩伴。对这无尘的世界和别致的山舍，我是青睐到五体投地的。溪口源父子俩低着头的大小两张嘴，无限惬意地吃着甘甜的山泉水，他们这幅模样不就成了“五体投水”吗？这是对五星村最好的褒奖和发自内心的礼拜。溪口源先生有点不好意思，他懦懦地笑着说，中午的菜太好吃了，吃撑了、喝点山泉水解解口。不要去打搅别人的幸福，我悄悄朝停车的地方走去。

每个人心里都有一片海。

奇妙的是，当我行文至此，正在苦思冥想文章如何收尾时，远在外地的兄长正好在微信里推送了唐朝韩愈的《山石》：“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞；升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀；铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉；天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围；当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人羁；嗟哉吾党二三子，安得至老不更归”。

好一个“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”、“嗟哉吾党二三子，安得至老不更归”，这不就是活脱脱的五星村野山野水和野舍吗。是的，这回我终于又见到漫山翠微、可以榨出绿饮的毛竹。我常常梦见这片绿色的海洋。从五星村回来后，我立刻在微信朋友圈推送了照片，并忍俊不住地作了首平仄不太对仗的古律诗。非常多的微友索要打卡导航地图，并咨询具体的出行事项。但几乎都会问我五星村究竟美好在哪里。除了水没有讲到外，唐朝韩愈的《山石》，对五星村风光、人文和慕客的心境，作了最精彩、滴水不漏的描述。我都怀疑韩愈是不是跨过了时空，跟我们一起来到了现代五星村。

阳光月光宇宙光，聚风聚雨聚人气。反正五星村有风有水有树荫，不炎热也不薄凉。五星村就是大自然的天工造物，神秘山谷是天师地君恩赐的空调机、排污器。神在帮我们打理四季、冷暖肉身和修复督脉。我不知道提问的朋友们有没有听懂我说的五星村，以及这里的山场、山水、山舍。山舍主人朝阳先生走过千山万水，他是听得懂的。早在十多年前朝阳去对口援疆，也曾经是野外徒步探密的高手。他说走累了，走不动了，在这不远不近的山沟半坡的清静处歇下来，好好盘整盘整这几十年。走遍闽西闽东、到过南疆北疆，朝阳先生把日子过得精彩，把岁月打磨得通透。

龙门镇不是龙门阵，五星村更不是无心城。五星村之旅是我收割和诗歌之行，况且有不得不接受我说教的后生仔子同行。人才是最美的风景，在这里排浊泄压、除陈纳新，这不是很好吗。三人行必有我师，互粉互赞、互点互批，五星村的山场和山舍是有这气度的。在闽西崇山峻岭中的五星村，除了休闲，还有很多很多。放下无网络可上的手机，你可以走近瀑布，也可静坐在半坡，什么都可以做，什么也可以不做。你品、你细细品。

我在想，自律的最后是享受孤独，朝阳、我、你，还有你们，汝今能持否？来到这个世上，你我都是罪人，谁在为我们背十字架或排除罪孽？五星村不是公坪山，没有道场，也没有太伯庙。纷纷扰扰，苦海茫茫，你当沉淀一些人和事，然后去见五星村的那片竹海。

因为你没有见过那片海。

龙门镇五星村

位于新罗区西部，‌海拔1138米，‌是一个拥有丰富自然资源和深厚文化底蕴及丰富历史背景的村庄。‌它不仅是闽西著名的革命基点村，‌还拥有得天独厚的自然美景和丰富的文化资源。该村由11个自然村落组成，‌全村共有232户约800人，‌分布在8个村民小组中。‌五星村不仅是一个著名的毛竹生产基地，‌而且拥有丰富的森林资源，‌森林覆盖率超过95%，‌是一个生态资源极为丰富的地区。

五星村拥有得天独厚的自然美景，‌包括瀑布群、‌茂密的竹林、‌原始森林和清澈的泉水等，不仅是一个自然风光秀丽、‌生态环境优美的地方，‌还是一个承载着丰富历史文化和革命精神的地方，‌是一个值得探索和了解的乡村。‌五星村延绵十里崇山峻岭，‌拥有得天独厚的山、‌水、‌林、‌竹、‌泉、‌瀑天然美景。‌这里有多姿多彩、‌高低错落的瀑布群，‌密密匝匝、‌遮天避日的竹林，‌“百米千竹”的竹屏障，‌古树参天、‌枯藤盘缠的原始森林，‌以及泉水叮当、‌涧流潺潺的农家小院，‌充满山乡情趣和田园气息。‌五星村在第二次国内革命战争时期是一个重要的革命基地，‌红军、‌闽粤赣边区游击队、‌红八团、‌独立第五团曾在这一带进行长期的艰苦卓绝的革命斗争。‌五星村是主要的红色革命交通站之一，‌为闽西革命作出了显著的贡献。

公坪山的太伯庙：

建于1903年，是一座宗教建筑。当年当地共产党人以太伯庙为掩护，开展革命活动，1929年国民党反动民团以“窝藏”“通匪”为名放火烧毁该庙，1930年当地信众再捐资重建。该建筑占地面积896平方米，坐西向东，由大门、前厅、天井、正厅及两护厝组成。据史载，太伯庙为红色交通站之一，主要由大埔、汕头及诏安、平和，经龙岩悠远、黄坑、赤坑来到该庙，并由此分支到上杭溪口石铭、苏家坡、大洋坝、永定虎岗及连城、长汀直至红都瑞金，该交通站保证了秘密交通的安全畅通。1949年6月中旬，龙岩县游击队在这里改编为闽粤赣边纵独立第五团，2018年被新罗区政府公布为第六批县级文物保护单位。

如今，太伯庙周边绿树掩映，鲜花盛开，百鸟啁啾。成片的旱地上种植瓜果蔬菜，引来彩蝶纷飞。随着人们生活水平的提高，地处深山密林的公坪山也成为人们休闲、健身的打卡点，成为开展革命传统教育的理想场所。

这二三年来，五星村野瀑群之所以会被越来越多的人知晓和成名，猪团是起了大作用的。从今起，我的助推作用呢？✍😁🤗

五星村无民的民居

大时代的力量

山里人家

朝阳先生精心打造中的山舍

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

半坡听风

真水无香

磜下的七叠瀑群从海拔850处始依山而上，颇为庞大、壮观。当他人只懂说“有七个瀑布”，却没有个名字或叫法。我拟把她称为“七叠瀑布”或“七蝶瀑布”。或许叫七蝶瀑布更有诗意吧。那么，每叠瀑布又该分别叫什么蝶好呢？遗憾的是，我仅去了最下的一叠，还不敢“口吐莲花”。换成你，你会叫她们什么蝶呢？

美食美刻

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

封面等美女在五星村瀑布打卡照片，系同事及友人转推。拍摄非常棒。在此，向原创作者致敬、致歉！

幸得文字架天桥，从此沟壑成通途。

同频向来多奢望，共振却因同一屋

我们能在这里相遇和共情，感谢缘分、感谢您的阅读。