泰山

音子

中国有4项世界文化与自然双重遗产，分别为：泰山（1987）、黄山（1990）、峨眉山-乐山大佛（1996）、武夷山（1999）。我们2013.5去了黄山，2018.8去了峨眉山-乐山大佛，2022.8去了武夷山，还差泰山没去过，因此老杜提议今年暑假爬泰山，这样就圆满了。 泰山，有“五岳之首”“天下第一山”之称。自古以来便是文人墨客笔下的圣地，帝王将相封禅祈福的神山，有着深厚丰富的文化底蕴。位于山东省中部，隶属于泰安市，主峰玉皇顶海拔约1545米。作为中国的五岳之首，以其雄伟的自然景观和丰富的历史文化而闻名于世。 泰山的主要登山路线有四条：
1、红门路线：是泰山上人文和自然景观最集中的经典登山线路，也是泰山的精华所在，全程9.5公里，盘道7863级台阶，山脚至山顶之间几乎没有平路。历朝皇帝封禅皆为此处登山，本线路也被称为泰山御道。从岱庙开始，经过岱宗坊、红门宫、万仙楼、斗母宫等，最终到达玉皇顶。这条路线适合喜欢历史文化和古迹的游客，但需要较强的体力。
　　2、天外村路线：是最为方便、省时、省力的登山线路。登山线路分为两段：前段为天外村至半山腰的中天门的盘山公路，路程为14.35公里，景区交通车时间约为30分钟左右，沿途有很多自然景观和历史遗迹，可随车欣赏沿途美景；后段为中天门至山顶，可以选择步行登山（约2.5小时）或者乘坐索道（约15分钟）。适合体力较弱或希望节省体力的游客。
　　3、天烛峰路线：这是最原始古朴的登山路线，沿途可以欣赏到仙鹤湾、望天门、大小天烛峰等自然风光。适合喜欢探险和自助游的游客，但需要较好的体力和一定的户外经验。
　　4、桃花峪路线：这是最浪漫的登山路线，春天时桃花盛开，景色优美。从桃花峪游客中心乘车至桃花源，然后可以乘坐索道直达山顶。适合喜欢自然风光和希望避免人群的游客。
出于对自身实力的不自信，本次登山选择了最轻松的天外村路线。计划是坐索道上山，步行下山。无奈天不遂人愿，赶上索道停运，只好步行上山步行下山。几千级台阶一步步走来，走得双腿直哆嗦，两膝不由自主地几欲跪下。这并非单纯的筋骨劳累，更有一种莫名的敬畏。泰山海拔并不算高，但它的地位却有万仞之高。路线为：天外村——中天门——十八盘——南天门——天街——孔子庙——五岳独尊——登临泰山极顶玉皇顶——碧霞祠——下山。

　　泰山天外村入口票是115元，天外村至中天门车票35元（单程）。门票3日内有效，刷身份证检票入园。

泰山天外村广场上立着12根龙柱，分左右2列布置，每列各6根。石柱高7.2米、直径0.9米，每一根龙柱的柱体上都有着不同风格的雕刻图案。12根石龙柱分别代表12位皇帝登临泰山进行封禅祭祀，他们分别是：黄帝、大舜、周成王、秦始皇、汉武帝、光武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、康熙、乾隆。 中天门是泰山登山，东、西两路的交汇点。此处为登顶半程，上下必经之地。中天门建于清朝，为两柱单门式石坊。泰山古时多虎，古人在坊北建庙祀黑虎神，现庙内塑财神赵公元帅执鞭跨虎。 由中天门往上至岱顶的这最后一段路程，是整个泰山景区精华中的精华。磅礴宏伟的气势、雄奇美丽的景色、历史久远的遗迹，都会带给游客难以形容的心灵震撼。

　　中天门到云步桥这一段平坦舒适，俗称“快活三里”。这里有能斩云化雨的斩云剑，有旧传能治百病的玉液泉。路两旁还有令人目不暇接的历代石刻。

玉液泉，因岩石裂隙水在此崖下流出而成，水质纯净，清洌甘甜，似玉液琼浆而得名。清唐仲冕《岱览》卷十一《岱阳上》载：旁有玉液泉，石穴迸水可掬。民国初年，泰山名医高宗岳在《泰山药物志》中，把玉液泉泉水列为泰山十二大名药之一，并在书中记道：快活三里之旁有泉，名玉液泉，流入黄西河。其性寒而沉，味甘而润，体重质坚，犹玉中之津液耳。烹沸泡茶，或饮白水，饮凉益美，惟宜壮人。其功能清心明目，止烦润肠，利二便，轻身延年。 迎天坊为二柱单门坊，全石头构筑，最初是在明嘉靖年间建造的，早已坍塌，如今的牌坊是1994年按照原样重建的。 斩云剑，是泰山奇石景观。这里位于谷口，云雨变幻无穷，此石突兀而立，如剑斩云播雨，故而得名。 云步桥是跨中溪而建的一座单孔拱形石桥。这里林木茂盛山谷深幽。桥畔常因谷深林茂，为云雾笼罩，有云气弥漫，人行桥上，宛在天际，因此杨承训题名“云步桥”。云步桥于1936年被洪水冲毁，1937年杨承训得中国旅行社资助重建，改为石桥，由工程司胡升鸿领工建造。 飞来石，似乎就像天外来客，陡立赫然。它在御帐崖之上，五大夫松之下，危如累卵，摇摇欲倾，上刻“飞来石”三字，格外引人注目。相传，宋真宗带领千人万马来泰山封禅，行至云步桥上，只见重重山叠翠，白云压首，瀑布飞泻，山青水碧，使人心醉。宋真宗看到有这样一个绝胜佳处，便下令停轿，设帐铺床，在此休息。真宗坐在床上，上有松涛阵阵，下有流水潺潺，前有歌舞美女，后依万古青山，好不逍遥自在。正巧，这时泰山神黄飞虎巡游从此经过，看到真宗如此享受，不禁大怒：“这个无能的昏君，名为到泰山封禅，实则是游山玩水，心不真，意不诚，赶快轰他下山。”于是山神作法，将身边一块巨石朝真宗滚来。真宗这时正赏乐观景，忽听有声如雷贯耳，回头一看，见一块大石压顶而来，吓得文武大臣都逃命去了，只有封禅使王钦若吓得浑身打颤，钻到床下，王钦若在床下，看到巨石突然停在树下不动了，顿时来了劲，忙喊：“万岁不要怕，石叟是元君派来接驾的。”真宗闻言，果见大石耸立，像在对自己施礼，遂又回到床上，招乎文武百官，一本正经地说“奴才，一块碎石就把你们吓成这个样子？我乃真龙天子，是元君派来接迎的，我怎能会横遭此祸？”话虽这样说，此时真宗仍心跳不止，便赶快起驾上山了。王钦若为了讨好真宗，便将此飞来石取名为“接驾石”。 五大夫松，来源于秦始皇赴泰山举行封禅大典的典故。因为，泰山山神有个规定，即帝王上泰山顶上祭天不要坐车，非坐车不可，也要用蒲草裹起车轮子，以免辗坏山上的一草一木，这样表示对泰山的敬重。当年秦始皇得知有如此条件，便不许儒生们参加祭典，自己带着亲信大臣们上了山。沿涂不好行车的地方，就砍树伐草，开山凿石。他心想：“我倒要看看泰山的神其奈我何？”秦始皇一行浩浩荡荡上了泰山，祭了天，还在山顶上立起一块大石碑。不久，天色突变，乌云滚滚，眼看就要下大雨。有人说泰山山神发怒的时候，就有乌云黑雨，山洪暴发，人畜都要冲走。秦始皇以为得罪了山神，拔腿就往山下跑，手下一批人也紧跟而逃。这伙人刚刚跑到五松亭这个地方，只听得一声惊雷，瓢泼大雨就劈头盖脑地下来了。秦始皇养尊处优惯了，休说山洪，这场大雨就淋得站立不住，眼看要被冲下山去。正在危急时候，忽然发现路边有一棵大松树。这位不可一世的皇帝，赶忙双膝跪在树前，两手死死抱住树干，口中念念有词，哀求树神保佑。雨下得快收得也快，不久就停了。秦始皇还真以为树神在护驾，于是就加封那棵救他的松树为“五大夫松”。

　　明万历九年（1581年），于慎行在《登泰山记》中云：“松有五，雷雨坏其三”，所余两株又于万历三十年（1602年）被洪水冲走。清雍正八年（1730年），负责整修泰山的丁皂保补植了5棵，后毁2株，1983年又枯死一株，今实存2株。它龙干虬枝，蟠蜿屈展，抚松望岱，定会让人感慨万分。

泰山迎客松，也称望人松，是泰山风景名胜区的地理性标志，已经被列入世界文化自然遗产名录，它已有500多年的树龄。它位于五大夫松以上的山坡上，它的一枝长长的树干斜向下伸展着，好似殷殷热情的泰山在企盼着海内外宾朋的到来。许多年轻的情侣，更是将她作为忠贞不渝的爱情象征，在树下留影留念，因为她传说着一个凝聚亿万炎黄子孙赤子之心的爱情故事。 对松山，是泰山中轴线上的一个景点。因为登上山峰你会发现，这里的松树傲然挺立，顽强潇洒，云出其间，松海茫茫，为泰山一大奇观。

　　过了对松山，极富魅力而又极具挑战性的十八盘和南天门，在游客的视线中愈加清晰了。

　　十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，下迄开山，上达南天门，全长800米，垂直高度400余米，石阶1600余级，势如天梯，为泰山标志性景观。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。泰山有3个十八盘之说：自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”。名字的由来，据说是这样的：皇帝在登泰山的时候，山高陡峭，轿夫汗流浃背，一路歇息，到了顶上，皇帝也觉得非常累，大概是突然觉得要以人为本，于是就问侍者：轿夫休息了几次？然后侍者就随口回答说到十八次，然后就得了十八盘这个名字。

天气太热了，到旁边溪水中凉快一下。 龙门，是“慢十八盘”和“不紧不慢十八盘”中间的一个牌坊。龙门以下的石阶较为平缓，俗称“慢十八盘”；从龙门至下一个景点升仙坊，石阶开始变得坡势渐陡，俗称为“不紧不慢十八”；从升仙坊到南天门山势为最陡的一段，也是登泰山最具挑战性的一段山路，被称为“紧十八盘”。 升仙坊，位于泰山紧十八盘的起始处，为两柱单门式石坊，额题楷书“升仙坊”。此处山势陡峻，悬崖峭壁，其实，升仙坊以上的石阶才是真正意义上的“十八盘”。它上临岱顶天庭，咫尺仙境，似有飘然升仙的意境，故名“升仙坊”。游人至此小憩，每每浮想联翩。回视山下，常有腾身云霄之感，举首仰望，南天门近在眼前，奋力攀登，岱顶在望。 南天门位于十八盘尽头，是登山盘道顶端，座落在飞龙岩和翔凤岭之间的山口上。由下仰视，犹如天上宫阙，是登泰山顶的门户。创建于元至元元年(1264年)，明清多次重修，建国后又翻修两次。建筑保持了清代的风格。门为阁楼式建筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”。红墙点缀，黄色琉璃瓦盖顶，气势雄伟。门侧有楹联曰“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观”。 这个7岁的小朋友是跑着上去的，第一个到达南天门。 五人顺利登上南天门，无一人掉队，非常赞。 从南天门往东有一座石坊，这就是著名的“天街”，古称“升中坊”。明代人题额“升中”，意思是古代帝王祭天报告成功的地方。天街，位于泰山之顶，西起南天门，东止碧霞祠全长0.6公里。进了南天门再上两层台阶就是天街，天街自古以来就像悬在天上的一条街市，故而得名。布满了宾馆、饭店、商铺。 象鼻峰，因为它突出的石头像大象的鼻子而得名。 蓬元坊是泰山二十八坊之一，而且是登泰山古盘道的最后一道，第二十八道石牌坊，有着登临泰山即将到达的含意。蓬元坊于2000年重新修复完工，石坊上“蓬元"二字由当代画家范曾题写。 五岳真形图 这里风景独好 望吴圣迹坊。据介绍，它来源于孔子的一个典故。2500多年前，孔子和颜回，曾到此处，举目远眺，孔子忽然回过头跟颜回说：“我看到吴国阊门外，系着一匹白马，你看见吴国城门了吗？”颜回答：“看见了”。孔子又问：“门外有什么？”颜回答：“好像是半匹白绢”。孔子说：“差矣！”。后人为了纪念孔子，便在这里建了“望吴圣迹坊”。 孔子庙，位于岱顶天街中段的北面，背依山崖，坐北向南。正殿五间，左右配殿三间。山门三间，正门上书“孔子庙”三个大字。大门两侧镶嵌石刻对联：“仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。”下有石砌台阶百余步与天街相连。 去往玉皇顶，要经过这个石刻群，它给人一种文脉久远而深厚的的感觉。 玉皇顶，是五岳之首泰山的主峰之巅，因峰顶有玉皇殿而得名，主祀玉皇上帝。玉皇顶旧称太平顶，又名天柱峰，始建年代久远无考，明成化年间重修。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。最初，黄帝曾到此祭天。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。 极顶石西北有“古登封台”碑刻，证明这里是历代帝王登封泰山时设坛祭天之处。 从岱顶玉皇顶东行不远，就会看到两通并列的石碑，一为“雄峙东天”，一为“孔子小天下处”。两碑后有隆起的小丘，那就是尼父台。据记载，历史上曾有人感于孟子“孔子登泰山而小天下”的名言，在岱顶刻了“孔子小天下处”的摩崖，后损毁。明代山东御史颜继祖在尼父台上又立了这通很有名的石碑。原碑于1967年被毁，仅存碑座，2007年由泰山管委重立。 感受“会当凌绝顶，一览纵山小”的豪迈。 在玉皇顶东侧的日观峰上，有一巨石向北斜上横出，名为“拱北石”，因其形犹如起身探海，故又名“探海石”。石长6.5米，是泰山标志之一，也是登岱观日出的好地方。 被誉为“风云前哨第一站”的泰山气象站，矗立于泰山极顶日观峰，海拔1534米，是中国第一个永久性高山气象站。 碧霞祠位于岱顶，是泰山女神碧霞元君祠宇，始建于宋代，整组建筑巍峨严整，气势恢宏，远处眺望，白云缭绕，金碧辉煌，宛若天上宫阙。 碧霞祠初名昭真祠，金代改称昭真观，明代称碧霞灵佑宫，清乾隆年间改为今名。碧霞元君，俗称泰山娘娘，是泰山主奉的女神，每年前往泰山朝拜碧霞元君的善男信女络绎不绝，香火旺盛，为全国道教重点开放宫观之一。 登泰山的一大乐趣，就是在欣赏美景的同时，还可以品味气象万千的书法石刻。泰山上的石刻有2000多幅，大多是历史上名人墨客留下的，很多石刻都有不凡的故事。泰山被誉为“中国历代天然书法博物馆”，泰山石刻是我国书法艺术的一座宝库，被历代书法家所推崇，其形法各异，争奇斗艳。在形制上，有洋洋上千言的长篇制，也有盈尺小碣；既有精雕细刻之作，也有粗犷片石之刻；既有真草隶篆，也有四体兼融；既有如斗大字，也有蝇头小楷；既有古拙若痴者，也有龙飞凤舞者；既有大家之手，也有石匠之书。在时间上，跨度也十分大，自秦至当代，历时两千多年，众多书画名家在泰山都留下了佳作，如古代的李斯、米芾、苏轼、欧阳询、范仲淹、欧阳修、蔡襄，现代的有毛泽东、郭沫若、刘海粟、舒同、沙孟海、赵朴初等等，当然还有不少帝王留下的石刻。2006年，泰山被评为中国书法第一山。 “中华精神”题刻，位于中天门东石壁上，行书，黎玉1983年题书。黎玉（1906-1986），原名李兴唐。山西崞县（今原平）人，1936年曾任中共山东省委书记，1945年任山东省政府主席、中共华东局副书记，1947年任华东军区副政委。 “虎”字石刻，位于中天门稍北盘道东侧石壁上，篆书。末署“吴大澂”。刻于光绪十二年，这位清末著名金石学家和文学家将“虎”字变形成有脚有尾，翘尾蹲坐，栩栩如生，格外传神，为泰山字刻之精华之一。相传根据孔子登泰山侧感叹“苛政猛于虎”而题写虎字。 云路先声，此石刻一语双关，有双重含义。一是形容每当盛夏来临，北有虹桥飞瀑，长谷松涛云深，当大雨即将来时，先听到黑云隆隆之声，随之松涛呼啸，雨云滚滚而来；同时又含仕途之意，言古人腾达前必先有声威，而后官运亨通。大字深刻，奇肆俊俏。另外也可以理解为这里是登顶途上相对平坦的一段，饱受登山之累的游客，都有歇一阵的要求，但这仅仅是最高境界的先声，无限风光还在险峰。以此鼓励人们，不要安于现状，一定要继续攀登，才能到达最高境界。 从善如登，出自《国语•周语下》：“从善如登，从恶是崩。”从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。游者可以从登山的艰辛中感悟出实现完美人格的不易，所以就要像攀登泰山一样，坚持不懈、锲而不舍。 人间天上，此题刻在斩云剑北，路东石壁上，题刻年代无法考证。 “人间天上”4 字成横列，楷书。当游客登山途中经过此地，略作休整时，山风扑面而来，云雾擦肩而过，就会感觉浑身通透，无比舒畅，让人疑惑自己是在人间，还是在天上。 从朝阳洞往上走约50米可见溪东的御风崖上有一块巨大的石刻“万丈碑”，它高约30米，宽12米，字径大约1米，为乾隆皇帝所题。乾隆对泰山情有独钟，一生来此11次，题泰山诗170多首，留下了众多遗迹。据说当年乾隆在朝阳洞小憩，举首北望，山上白云缭绕，隐约见仙阁琼楼；十八盘似一条天梯垂向人间，两侧青山郁郁葱葱，谷底溪水湍湍缓缓，俨然是一幅绝妙的山水画。于是乾隆不由叹道：壮哉泰山，绝好图画，可惜缺了一方印章。于是，他便写了一首《朝阳洞诗》，并命人刻在巨岩上，当作了他的“图画”的“印章”。 泰山南天门下左有飞龙岩，右有翔凤岭，两山对峙如龙，中开一窍若门，故曰龙门。此处有龙门坊，坊右侧山崖上榜书“龙门”二字，双字连为一体，为一笔写成，似双龙飞舞，气势磅礴。 “云峰”刻石为康熙帝在清康熙二十三年(1684年)祭祀泰山时所题。该刻石下面的刻石为乾隆帝的两首御制诗。这一对祖孙皇帝的刻石聚集一处，是泰山刻石的一大奇观。 唐玄宗封禅泰山，亲笔撰书《纪泰山铭》，颂扬唐王朝各代皇帝功德和业绩，刻于泰山顶大观峰，碑身由自然石劈削而成，高13.3米，宽5.3米。字体为隶书，全文分4段，24行，每行51字，共996字。每字高14厘米，宽18厘米，新中国成立后在字口内贴以金箔，更加辉煌夺目，蔚为壮观。《纪泰山铭》石刻不仅是后人研究古代封禅史、唐史和雕刻艺术的宝贵资料，而且是后人研究唐代书法艺术的宝贵资料。 “五岳独尊”刻石是泰山的标志性刻石，堪称泰山的名片。该刻石的题写者为满清皇族爱新觉罗•玉构。玉构曾在清光绪三十二年（1906年）任泰安知府。第五套人民币5元面额纸币的背面图案即为泰山“五岳独尊”刻石画面。 泰山石刻中非常有意思的石刻（一）
　　“虫二”，是泰山刻石中为数不多的字谜之一，它是繁体字“風”和“月”的字芯，寓意为“风月无边”，所表现出的真正内涵，是说泰山风光的幽静秀美和雄浑深远，这样的书法构思可谓精深独特，别出心裁。民间传说，当年刘廷桂邀杭州友人登泰山至此，看到眼前景色蔚然深秀，一切景物都在云盘雾绕之中，灵机一动，当即挥毫写下了“虫二”二字。朋友问何意？他说，这里虽无无边风月之亭，但的确风月无边啊。原来，乾隆皇帝下江南在杭州西湖曾为“无边风月”亭题写匾额，如果刘廷桂在这里再次重复这四个字就是犯上，刘廷桂因“避讳”，灵机一动，题下“虫二”。
泰山石刻中非常有意思的石刻（二）
　　因为字形像一只老鼠，也被游客戏称为“鼠碑”。学者王克煜教授说：此为草书“如意”，为二字连写。既是“如意”的本来含义，也取“如意”的象形，充分表达了走到这里看到如画的美景，那种陶醉放松的心情和超凡脱俗的境界尽在不言之中。
请继续欣赏泰山书法石刻

　　泰山纪念品（水晶摆件、石敢当）