黔西市素朴镇象祠景区

岱安（LYG）

七律·黔西素朴象祠景区(新韵)魅力灵博耀古今，姚江学派祖师人。一祠独峙九龙绕，八景环拥四面荫。香火不绝祈兴旺，松柏苍翠掩幽林。阳明悟道此间始，遗墨王公华夏闻。 　访龙山觉世间总有能循之道 拜象祠知天下无不可化之人 象祠 象祠位于贵州黔西业素朴镇灵博村九龙山上，由九龙阁、象祠、养心堂、阳明馆、水西馆、放生池共同组成，建筑面积1002.8平方米，是国内发现的唯一一处象祠遗址，亦是水西文化的重要地标性建筑，对于研究古代土司制度、边疆、军事、政治、民族关系和中华优秀传统文化具有极高的历史价值。以象是传说中舜帝的同父异母弟，初时不仁，多次设计害舜，舜以德感化，使其弃恶从善，受封南疆，勤于政务，泽加于民，后人建祠供奉，遂成象祠。明正德三年(1508)，水西土司（贵州宣慰使）安贵荣重修象祠，请龙场王阳明先生为之作《象祠记》，文章收入《古文观止》,成为不朽的名篇 养心堂 养心堂建筑占地面积358.64平方米，以雕塑、壁画、彩绘等艺术形式布局，展现孔子、孟子、阳明先生等圣贤养心事迹，讲述阳明先生立志、养心等心学故事，还运用"活字印刷术"为创意载体，向世人阐述中华优秀传统文化的哲学思想。 王阳明简介 王阳明（1472--1529)，名守仁，字伯安，世称阳明先生。封新建伯，谥文成。浙江余姚人。明代著名思想家、政治家、教育家、军事家、文学家、书法家。因其突破程朱理学束缚，将"心学"思想体系发扬光大，成为中国儒家思想的一座新高峰，开创了著名的"姚江学派",为"心学"流派创始人。王阳明与孔子、孟子、朱熹合称为"儒家四圣"。明正德三年（1508）因得罪宦官刘瑾，谪居贵州龙场驿。在此悟道，创立阳明心学，提出"心即理"、"知行合一"、"致良知"的哲学思想。此间应贵州宣慰使安贵荣之请，为重建象祠作《象祠记》，提出"天下无不可化之人"的教育思想，《象祠记》收入《古文观止》，成为千古名篇。王阳明又三次致书安贵荣，化解了战乱之险，增强了民族团结和维护了国家统一﹣。阳明学说在中国本土、朝鲜半岛、日本、欧美都产生重大影响，日韩皆有专门的阳明学会。王阳明资兼武略，治军严明，娴于韬略，具有非凡的军事才能。关注社会秩序，使百姓安居乐业，表现出杰出的治政能力。清代名士王士祯称赞他"立德、立功、立言，皆居绝顶"，为"明第一流人物"。 阳明馆 贵州宣慰使安贵荣 安贵荣，明顺德夫人摄贵州宣慰使奢香夫人八世孙，贵州宣慰使赐正三品封昭勇将军安祚之子。自成化十年（1474）代父任贵州宣慰使，正德八年（1513）六月卒，共在位整四十年，其间十七次派人遣使到京朝贡。主持修建黔西水西公园内的观音阁，主持铸造正德残钟（史称安贵荣铁钟）。 贵荣出身贵族，自幼受其家庭的熏陶，彝章汉学积养深厚。稍长，常随祖、父习练拳脚棍棒、弓马骑射，兼修兵法战阵，年近弱冠，已成就了一副文能治世，武能安邦的铮铮之身。成化十五年（1479)，西堡司（今属六盘水市）辖地狮子孔土民叛乱，贵州巡抚陈严、总兵吴经领兵往剿，土兵势盛，战事僵持，巡抚令安祚率兵助剿，祚领命，自备粮资器物，携贵荣率兵二万，直捣土兵大本营白石岩。贵荣战场领先锋职，临阵智勇齐发，扑碉夺卡，历时半月，破土兵白石崖大寨，总兵吴经乘胜擒断土兵首领阿屯、娄坚等。余部皆归顺朝廷，战事遂平。巡抚敬安宣慰父子为国馈饷、安邦不言功的德行，上奏于朝，言及安祚父子为国平乱，"家自馈饷，口不言功，宜加旌擢"。上准其奏，特赐贵州宣慰使安祚正三品服、加授昭勇将军，子孙享袭。贵荣在平西堡司之乱中，初显其骁勇善战，智勇兼备的军事才能，深得巡抚及众将士的赞誉。 安胜祖（?-1697)，水西末代土司，系贵州宣慰使安坤之子。清顺治十五年（1658)，清军30万人分兵攻云南，吴三桂率清军通过水西至云南，迫安坤降清，次年，清廷封安坤为贵州宣慰使。他因受明以来大西军抗清力量的影响，又受南明抗清力量的影响，又受南明抗清将领皮熊、常金印的鼓动，于清康熙三年（1664)二月起兵扶明抗清，清廷闻变，同年3月，即命吴三桂领云南、贵州各镇守军讨伐，清军被水西军围困在果勇底达二月之久，使之粮尽援绝，清永顺总兵刘安邦战死。后来，由于水西土目司叉嘎喇叛变，在内外夹击下，水西兵大败，被迫转入深山大箐中，直到康熙四年（1665)，水西军彻底失败，安坤被吴三桂俘获砾死。吴三桂于是奏请废水西宣慰司，改设大定（今大方）、黔西（原水西）、平远（今织金）、威宁（原乌撒）四府。 清康熙十二年（1673)，吴三桂在云南起兵发动反清战争，闹分裂割据，一年间，先后占领了滇、黔、川湘、桂、闽等省以及甘、陕、鄂、赣、浙、江各省部分地区。安胜祖为报吴三桂剿灭水西和杀父之仇、于康熙十六年（1677）趁吴军主力远出之机，在乌撒起兵，助清平反，在水西境区内外，到处袭扰，抄袭粮道，掠夺吴军军需，斩杀吴军四千余人。康熙十七年(1678)3月，吴三桂在衡阳称帝，8月暴病身亡，其孙吴世潘继位。次年，世潘逃回贵阳遁云南。安胜祖顺应时势，继续协助清军剿灭吴军，便遣使到贵阳，向清军将领献米四千石。因为他助清攻击吴三桂有功，清廷先授他为乌撒土知府，后又复袭贵州宣慰使职。三十七年圣祖病死、乏嗣袭职，清政府乘机改土归流，至此，水西土司在黔西北的统治结束。 水西简介 水西是古时川、滇、黔三省交界的战略要塞，泛指阿哲彝部所属四十八部之辽阔区域，即水内（水西）四十二目之地和水外（水东）六目之地﹣﹣合称为"水西四十八部"。水西地理范围为明代贵州宣慰司所辖的行政区域，按今天的行政区域来看，包括现在贵阳市的贵阳城区、开阳、修文、息烽，清镇的一部分；毕节市的金沙、黔西、织金、大方、纳雍，七星关的一部分；六盘水市的六枝、水城；安顺市的普定的一部分。 水西土司始于蜀汉后主建兴三年（225)，终于清康熙三十七年（1698)，从一世济济火到八十五世安胜祖，从最初的蛮长、罗氏鬼主、水西安抚使、顺元路宣抚使、亦溪不薛宣慰司到贵州宣慰使，其自号、封号六次变更，历时长达1474年，创造了人类方国政权建设的奇迹。 水西土司历经十余朝，跨越上千年，是贵州建制最早、世袭最长、占地最广、影响最大的地方政权，在中国历史长河中堪称奇迹。回望千年水西，水西是一部历史、水西是一方土地、水西是一个地名、水西是一座城池、水西是一种文化、水西是一种情结。 黔西地处水西中心腹地，从宋代起就属于水西彝族土司统治区域，在蜀汉至清初的1474年间，黔西这块神奇的土地上，留下了古驿道、古驿站、古石桥、古碑刻、古城池、古战场等众多文化遗产，水西文化与观音洞文化、阳明文化、红色文化、名人文化、民族民间文化等交相辉映，创造了灿烂辉煌的水西文明。 如今，水西古国虽然已离我们渐渐远去，但是水西文化的基本精神和人文理念却薪火相传。黔西作为历史上唯一以水西命名的地方，是传承和发展水西文化的高地。 水西马 黔西的西南部属元、明时期的养马基地之一水西地区养马历史悠久，起于何朝何代实难考证，从目前有据可查的史料看，有文献记载朝廷作为牧厂专事养战马始自元代。据《大定府志》载元世祖至元二十年，（忽必烈）"令皇孙铁木儿不花驻营亦溪不薛（蒙语：水西），置牧厂于其地"，其时水西为元代十四大牧厂之一，排名第十。"水西马"因其暴发力极强、翻山越岭如履平地而获"爬山虎"美誉，并被载入《中国马品种志》。更有甚者，奢香曾向明廷献神骏无比的龙驹并赐名"飞越峰"。 龙脊 龙脊是龙头后面的山梁，中间高，两边低，蜿蜒盘旋，直通新山水库，正如一条刚出水的蛟龙。有诗赞曰：姿蜿蜒形张七曲、势盘旋态奋九重。喜鳞甲之栉比，欣爪尾之蒙茸。 断龙角 断龙角相传该龙角因雷击而断，事件的发生要追溯到清朝时期。清康熙四年（1665年），吴三桂率兵征剿水西，水西民众拼死抵抗。吴三桂麾下大将傅文彪，极度凶残，带领一支人马从六广渡河而来，攻破古胜城，一路追杀至九龙山，将山下八个寨子夷为平地，牛场大街血流成河！此时正值春夏之交，天降大雨，电闪雷鸣！傅文彪及其部下追上灵博山，但见一座古老的楼阁立于两根石柱之间，上书"象祠"两个大字，士兵们推开象祠大殿门，里面全是老弱妇孺，手无缚鸡之力！然而杀红了眼的士兵们已丧失人性，举刀就砍，人们从后门四散奔逃，哭声震天，惨绝人寰！象祠大殿及其塑像也被士兵们暴力拆毁，付之一炬！熊熊烈火之中，士兵们正欲赶尽杀绝，突然天空一声惊雷，左边的石柱（龙角）应声折为两断。傅文彪急忙喝住士兵，停止屠杀，剩余民众才得以逃生，而现场的尸体被埋成了2座万人坟！也许正是这一声惊雷，让傅文彪猛然间顿悟，并深知自己罪孽深重，手上沾满鲜血，致使天怒人怨，雷击龙角，而龙角之断，也真实地见证了水西悲歌的历史……"虽若象之不仁，犹可以化之也！"傅文彪最终看破红尘，决定放下屠刀，立地成佛！于是遣散部众，从此归隐在此山之中，有词为证：傅帅文彪，三桂爪牙，一雷巨响放屠刀。顿悟矣，均正果修成，直上云霄◇ 九龙山赋 白启舫 地居八寨，山号九龙。夸气势之磅礴，瞰秀色之葱茏。首昂昂而棱触霄汉，角峥峥而锷犯太空。目露电而光闪烁，鼻聚瑞而雾蒙浓。姿蜿蜒形张七曲，势盘旋态奋九重。喜鳞甲之栉比，欣爪尾之蒙葺。长居地维，巧夺天工。得风云之际会，必九五于苍穹。致若：龟伏狮啸，凤舞龙蟠。象崟驼岭，鹤岫蛟峦。雄独峙于中极，列朝拱于八端。大营坡似将帅而侍卫；歪嘴山如宰辅把令传。田拱镜于当门，水环抱于各弯。林送青于绿野，云铺锦于碧阑。中心如茗香之宝鼎，天马似系辔之雕鞍。岩抱金钝，水绕玉环。为黔邑挺秀佳景；是水西拔萃奇观。欣赏：琅苑琼宫，梵都佛府。麟角凤毛，鹤汀凫渚。建棹刹于是乡，拓诋园于斯土。依山作柱，傍石为础。倚危岩以架栏，随奇而竖堵。修灵霄之危巅，造楼台于险埔。辟乌道于右侧，陈玉堵于左股。廊腰鳗迥，簪牙高吐，覆道行空，龙翔凤舞。细斫精雕，神工鬼斧。梵音扬东海之波，佛号慑南山之虎。群鸟下而不飞，诸兽闻而不舞。红袖青衫，接踵相睹。佳哉！擎天立地，励山带河。草木畅茂，覆盖龙山，云霞秀丽，卷书麟角。闻泉涛之淙淙，听松声之豁豁。蜂喋琴管，鹊鸟笙歌。山如碧浪，禾似青波。鼓鸣蛙颢，瑟韵蟋蟀。雪压寒山，荞莽银龙飞玉岫；月移翠岭，对对青睨走金梭。寻芳有挺秀之美景；览胜具天然之幽壑。"问之：梁州外缴，禹贡边地。史误三苗之区，鉴有南夷之誉，鬼方跃武于殷时，称雄于周季。鳖国之故都，是夜郎之辖宇。追卢国于周王，建鳖县于秦帝。郡置健为误武帝之雄才；国封罗甸，济济火之忠义。隋併州之域，唐为龚州之御。 .......................................煙景阁争辉于地此文系白中玉先生于1980年在其家族2016年载于《象祠风》期刊第二期。