2023年4~6月 自驾再进新藏（14）一一西藏篇3：寻迹日土

蓝妮

续前篇（13），本篇记录5月5日狮泉河——札达的行程。 第二十七天5月5日，狮泉河——122公里到日土县——20公里到日土宗、岩画）——狮泉河——236公里到札达县。里程表128527，全天行程476公里，全程9864公里。
早上8点半到酒店旁边的粉馆吃早餐，10点退房装车出发，10点20分在狮泉河加油，补充咖啡。

今天我们计划去班公湖，2号车当头车，1号车跟在后面。两车沿219国道走到日土县城北，前面的2号车被部队拦住，据说要到下午4、5点才能通行，这下去班公湖的计划又泡汤了，赶紧告知后面的1号车，改去日土宗。2号车进入日土县城里转转，结果小小日土县的所有出口都被部队封了，2号车象没头的…...东撞西撞，撞不出去，只好停车耐心等待放行。13:06分到达了日土宗遗址与1号车会合，一起游览。

走上G219国道。 10点26分经过G219国道3649公里处。 10点50分经过D219国道3618公里处。 10点52分翻过拉梅拉达坂，海拔5191米。 10点55分经过G219国道3613公里处。 10点59分经过G219国道3607公里处。 藏北特有的藏野驴，远远的观望，不去打扰它们。 11点07分经过G219国道3595公里处。进入日土县界，距县城还有58公里。
　　日土县是全国双拥模范县。隶属于西藏西北部阿里地区，是边境县之一；平均海拔4500米左右，最高海拔为6800米。喀喇昆仑山和冈底斯山支脉横穿全境，被称为“世界屋脊的屋脊”。是新疆进入西藏的北大门。219国道纵贯全县500多公里，边境线长350公里。

日土县日松乡的甲岗村，是阿里地区实施边境小康示范村建设项目的典型村。从村庄往西80公里可达边贸点独木契列，是典型的边境村庄，有“边境建设第一村”的美称。

十年前这个村到处都是土坯房，道路泥泞，住房交通条件都不好。2014年，日土县委、县政府统筹各方资金1亿多元，启动了甲岗边境小康村建设，实施92户民房主体建设及配套设施建设。甲岗村集体先后发展起白绒山羊养殖、苗圃基地、边境贸易等多个经合组织，“造血”能力不断增强。如今的甲岗村民，在享受政策性补贴的同时，用勤劳的双手增收致富。

11点24分经过G219国道3574公里处。路旁的山坡上写着：同呼吸共命运心连心。 11点35分路遇公安检查站，有些堵车，耐心等待。 11点38分到达日松乡，路旁的标语写着：日土先锋，边疆堡垒。在这里，国土意识越来越强烈地冲击着你！ 11点39分经过G219国道3556公里处。 11点50分距日土县城还有13公里。 11点53分经过德汝电站。 山坡上醒目的标语：加强民族团结，建设美丽西藏。 12点02分由此左拐走向日土宗。

12点04分经过日土兵站。这里海拔4300米。

　　在素有“世界屋脊的屋脊”之称的新藏线上，常年驻守着一支特殊的部队，他们身在高原，为高原边防官兵提供食宿、医疗、油料等赖以生存的后勤保障。他们穿着军装，却被称做“服务员”。这支部队，就是新藏线兵站。

老新藏线全长2000公里，平均海拔4500米，大气含氧量不足平原地区的45%，而新藏线沿途各个兵站，是全军环境最苦、保障任务最重的兵站。每当高原汽车部队执行运输任务住进兵站，他们就像迎接亲人一样敲锣打鼓欢呼雀跃，然后拿出最好的饭菜招待战友。他们不仅是让各级领导和过往战友放心的服务员，更是一支让祖国和人民放心的高原保障劲旅！

祝福坚守在新藏线上的战友们平安！

12点09分转向日土宗方向。

　　

12点10分经过德汝中桥。 路过“德汝度假村”。 度假村里有许多蒙古包。 12点13分经过S310省道2009公里处。 12点18分经过日土村。 经过路边的石碑——河北唐山援建日土边境小康村。
　　走在新疆、西藏的大地上，每次看见这样的标志，都会给人很温暖的感觉！不论在城市还是乡村，随处可见由内地各省市援建的各种项目，这些涉及市政和民生的项目，给边疆增添了一道道亮点。边疆地区用和平稳定为内地提供了崛起发展的保障，内地用丰厚的收入和真诚的热情反馈支援边疆地区，缩小了边疆和内地的差距，让边疆各族群众享受到了国家繁荣的红利。这就是浓浓的中国特色！
　　祝福日土村越来越好！ 12点19分路边牌子写着：你已经进入班公湖湿地自然保护区，请自觉遵守保护区管理规定。 雪山下的广袤湿地虽然空旷荒凉，但却默默地守护者阿里地区脆弱地的生态和环境。 12点20分远远看到了日土宗遗址。

　　日土，藏语意为“枪叉支架状山下”，“形如枪支架”。日土早在石器时代，就有人类活动的遗址，是西藏早期人类形成地之一。日土县的岩画和石器地点等在西藏地区享誉盛名。

公元3世纪，日土置于当时的三大部落之一的象雄统治之下。

7世纪，松赞干布征服了羊同，日土纳入吐蕃范围之内。

10世纪，古格王朝建立，日土置于统治之下。

1751年，清朝中央政府在西藏建立地方政权噶厦制度，日土为阿里噶尔本统治下的一个宗，实行政教合一的封建农牧制度

解放前，日土为西藏地方政府所辖的相当于县级行政单位，隶属于噶尔本领导，称为日土宗，历任宗本均属噶厦委派，一般实行三年轮任。日土宗下辖4个措本、14个头人区。日土宗又分为宗政府和拉让两个机构。宗政府官员由噶厦政府从拉萨直接委派。拉让设堪布，由拉萨色拉寺委派。

1951年7月，中国人民解放军新疆军区独立骑兵师一团一营营长贺景福率部抵达日土宗，配合安志明部剿歼流窜于日土地区的哈匪武装。

1956年11月，成立日土宗办事处及其党委。1959年4月，阿里分工委和军事管制委员会向日土宗派出军事代表及工作组，接管了日土宗政府，对日土宗本、拉让堪布及部分头人进行集中管训，从此彻底推翻了政教合一的封建农奴制度，废除了一切差役和苛捐杂税，日土人民真正摆脱了三大领主的剥削、压迫和奴役，获得了翻身解放。

　　12点21分来到日土宗遗址山下。

　　日土宗遗址位于中国西藏阿里地区日土县日松乡政府所在地，距离日土县城10公里。为自治区重点文物保护单位。

　　宗山上有城堡和寺院:东面是城堡，西面顶上是拉丈(活佛居室)、中部是大经堂，山的背后是卡噶寺、东面是扎那夏哇寺，西面是努巴扑寺、中部有扎西饶单寺等，整个山的周围都由寺院和僧舍环绕着，外围又有围墙，围墙的东南西北共有五个门，三条下山取水的小路，山下有数百户人家居住。

　　宗山山势雄伟，整个建筑依山而建，虽已成为断壁残垣，但却十分壮观，山麓为肥沃的日土高原。据民间传说，这里原是格萨尔王之大将先巴的驻锡地，后为日土宗政府所在地，宗城堡院内有一层楼高的先巴之灵塔，故又称"先巴卡"意为先巴城堡。

山上的城堡，据老人们回忆说，过去不仅是日土县的旧政府所在地，而且是旧西藏地方政府派住日土官员的住所。此城堡有数十层高、数百间房，最上层为庙宇，其次为灵塔，最下层是县政府官员的住所。
　　此山也是当地的神山，一年要举行三次祭山活动，在它的南面有一座赭红色的小山，叫阿坡郎差，被视为魔山，据传是被格萨尔王用投石器打败的魔牛。如今背后还能见到一个巨大的百来十斤的石头，那是投石器投过来的石头。
　　阿里有不少地方和山峰都与格萨尔王有关。 日土宗堡曾是一庞大的建筑群，形制颇似拉萨的布达拉宫。虽已仅剩部分残存的断壁残垣，也是依然壮观。
日土宗遗址建于高大的宗山山顶，山下至今仍居住有不少百姓。 现在这里不收费，我们直接爬山上去。 像两年前爬古格王朝遗址的感觉一样，山虽不高，但海拔比较高，走上山依然要三步一喘、五步一歇。我们按照自己的节奏慢慢上山。 开始爬山。 看似拍照，实则真喘啊！

　　整个山的周围都由寺院和僧舍环绕着，外围又有围墙。

沿着残存的台阶坚持缓缓往上走。 2号车也很快赶来日土宗和1号车会合了。

宗山上有城堡和寺院：东面是城堡，西面顶上是拉丈（-居室）、中部是大经堂，山的背后是卡噶寺、东面是扎那夏哇寺，西面是努巴扑寺、中部有扎西饶单寺等，整个山的周围都由寺院和僧舍环绕着。 在山上遇到了孙哥。

大殿前的地面上用绿松石和红玛瑙镶嵌的“卐“字图案。

　　在西藏，“卐”字不论作为图案还是符号均随处可见。在藏语中，被汉语中读作“万”的“卐”被称作“雍仲”。在藏民族看来，“卐”表达的是吉祥的含义，这一点，同汉民族是一样的。我们可以称“卐”为“雍仲”吉祥符。

虽然“卐”字吉祥符的本意带有宗教的色彩，但事实上，它不仅是藏民族宗教生活的组成部分，也是藏民族社会生活的组成部分，已深入到民族心里中，甚至成为其审美的一个标准。

现在一般认为“卍”字符之所以读“万”音，是武则天于长寿二年（公元693年）时所指定。雍仲符号有左向“卍”和右向的“卐”两种。藏传佛教则以右旋的“卐”为正规，汉地使用左旋的“卍”形符号。有趣的是汉地佛教的“卍”字符与藏地古老宗教——苯教崇奉的“卍”符号相一致。

无论如何，雍仲符号虽然经历了分化与变体，但它始终如一地存在于西藏文明及宗教之中的这一事实不曾改变，它深深根植于高原文化之沃土，在高原人的精神生活中扮演着重要的作用。

由此下山。 山上的城堡，据老人们回忆说，过去不仅是日土县的旧政府所在地，而且是旧西藏地方政府派住日土官员的住所。此城堡有数十层高、数百间房，最上层为庙宇，其次为灵塔，最下层是县政府官员的住所。 站在山顶极目远眺，远处岩石山的环绕下，形成了一处农田牧场，农田间小水泊密布，俨然像一个小粮仓，或许这就是当年在这里建立日土小王国的缘由吧。 爬到山顶，视野很开阔，虽然遗址都是废墟，正在维修，但可以看出当年城堡的辉煌和雄伟。 2点44分离开日土宗遗址。继续走S301省道。 2点50分经过德汝村，这里是301省道2012公里处。 2点57分经过S301省道2009公里处。

　　3点07分经过G219国道3531公里处。

　　石头上刻着鲜红的大字：日土先锋，边疆堡垒。

　　自进入新藏后，在路上就经常与军车同行。每次同行，自豪感和安全感就油然而生！

3点15分G219国道3547公里处。 3点35分来到日土岩画地。在路边一处毫不起眼的棕黑色山体被一段围栏保护了起来。围栏里面的山体上就刻着几处古老的岩画。只能远看，不能触摸。 日土岩画。据考证这些岩画大约画于公元前六世纪到三世纪前后，主要分布在班公措南部和东面近二、三百平方公里的区域内，最容易找到的岩画就在日土附近的新藏公路一带。壁画是用坚硬的石头或其它硬物在岩面或岩石上刻凿而成，线条笔划有深有浅，还有少数彩绘画面。 这里是自治区级的文物保护单位。 岩画是一种石刻文化，日土的岩画在西藏最具代表性。日土县境内的日木栋、鲁日朗卡、阿垄沟、康巴热久等十几处岩画不仅规模大、数量多，而且艺术价值也很高。这些岩画是用锐器在岩壁上刻凿而成，线条古朴，造型概括生动，色调简约而鲜明，内容主要表现高原古代的社会生活风貌，如狩猎、宗教祭礼、骑射、放牧、农耕、舞蹈、战争等。 在这些古拙、简朴的画面上，记录了象雄古老民族的经济生活、社会活动和宗教信仰，留下了作者按照自己对自然现象的理解而创作的独特的写生, 其中不乏原始的审美观念和奇异的想象力。 面对古老又神秘的岩画，张哥默默无语。 3点50分离开岩画。4点13分经过G219国道3583公里处。 4点40分又到拉梅拉达坂，海拔5191米。 下车打卡。山上狂风呼叫，吹得睁不开眼。 5点13分经过G219国道3652公里处。 5点23分经过公安检查站。 5点30分经过“藏西秘境，天上阿里”大门，此处是G219国道3660公里处。时隔两年又来到这里，倍感亲切！

　　这五位是43年前的军校同学，中间的三位被旁边的两位描述的美好蓝图”忽悠“进了新藏，而且一家伙就干到了阿里高原！进藏以来，一路4000米以上的高海拔，让他们深切体会到了“眼睛在天堂，身体在地狱”的感觉！当然更多的是收获了无以言表的美景、美食，还有难得的同学相聚！

　　这两位是47年前的战友。两年前，孟姐被我“忽悠”，第一次进藏就走进阿里，而且一发不可收，今天携手再上阿里，非常开心！

　　路边标语：国家安全人人有责。

6点48分走S302省道2436公里处。 进入积雪地带，道路两边的山上都是未融化的积雪，可路面上却非常干净！可见日常养护的人员付出了多大的辛苦！ 雪山就在眼前，近的有一些不真实。 7点48分经过S302省道2482公里处。 8点07分经过札达大门。8点08分经过札达公安检查站。 8点46分路牌指示：札达县、霞义沟。两年前我们自驾去过霞义沟，原始古朴的壮美土林，非常震撼！现在据说已经开始收费了，自驾车不能进入，只能坐景区车了。庆幸我们在没修栈道之前看见过原生态的美！ 8点50分，落日余晖洒在沟壑纵横的土林上，泛着耀眼的金光。 车在土林中穿梭，几头藏野驴也在山脚下快速跑过。 9点半进入札达县城。 象泉河从札达县城中间穿过，把县城分成了东西两边。要进入县城中心，必须绕到桥上跨过。熟悉的道路，熟悉的环境，一下子又把我们带回了两年前，感觉非常亲切！目前道路正在维修。

　　从阿里大门到札达，一路翻山越岭，经过雪山达坂，行驶4个小时，晚上9点50分到达札达县城。

晚上10点20入住札达最好的岗嘎底斯酒店。老高发挥才能，从500元一直讲到400元。

　　（小插曲：前台说明天上午9点~晚上9点全县停电。）

安顿好住宿，来到酒店对面的川菜馆吃晚餐。 【后记】阿里高原有“三围”，雪山围绕的普兰、土林围绕的札达、湖泊围绕的日土。

　　至公元842年，吐蕃最后一代赞普朗达玛因内部矛盾激化被弑，其两个王妃在王族和外族的支持下各为其子争夺王位，使王室分裂为二，不相统属。至朗达玛孙子一代因爆发平民和奴隶起义，两王室分别遭到打击，朗达玛次子奥松之子贝考赞于公元895年被奴隶军首领诛于娘若香堡(今西藏江孜)，贝考之子吉德尼玛衮逃至羊同的扎布让(今西藏札达县)，娶羊同地方官之女没卢氏为妻，发展势力，并建立古格王国。
古格王吉德尼玛衮生三子，等到他的三个儿子长大成人后，他以形象为标志，进行了具有历史意义的分封：长子日巴衮占据磨域(又作芒域)，以今克什米尔的列城为中心，后成为拉达克之首领；次子扎西德衮占据普兰，以今西藏普兰县为中心，成为当地的首领；三子德祖衮占据扎布让(今西藏札达县)，继承古格王庭，以今西藏札达县为中心，成为古格之首领。是为拉达克王朝、普兰王朝和古格王朝。
拉达克被称为云彩最高的地方，普兰被称为云彩汇集的地方，古格被称为云彩弯弯的地方。从此，吐蕃原来辖属的大小羊同地区改称为"纳里速古鲁孙"(意为阿里三围或阿里三部)。

阿里高原“三围”曾经是政治势力的划分，经数百年的历史变迁，现已逐渐演变成人与自然的交相融合，环境优美，特色鲜明的旅游胜地。

在以后的十几天里，我们将继续走阿里。

未完待续。