<p class="ql-block">周末，是读书的好时光</p> <p class="ql-block">灵枢经前面9篇真有意思，一天二地三人四时五音六律七星八风九野。</p><p class="ql-block">第一篇，九针，九针！</p> <p class="ql-block">为什么是九针，不是十针，八针，不是一针呢？</p> <p class="ql-block">在《九针论第七十八》中，黄帝也说：敢问九针焉生？何因而有名？</p><p class="ql-block">岐伯说：九针者，天地之大数也，始于一而终于九。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。</p><p class="ql-block">黄帝又问：以针应九之数奈何？</p><p class="ql-block">岐伯曰：夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野，九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉，以针应数也。</p> <p class="ql-block">此言九针者，应天地之大数。“黄钟数”是古代音乐律法中的一个重要概念，象征着一种和谐的节奏与秩序。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">为什么《黄帝内经》涉及到很多术数概念？这反映了古人“法天则地”的哲学思想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在中国古代文化中，数字“九”具有特殊的象征意义。九是阳数中的极致，阳气至九而极，这使得九成为了天地之间完美和至高无上的象征。九针的设计正是顺应了天地之间的数理规律，代表了阴阳之间的和谐与平衡。</p> <p class="ql-block">河图洛书是中国古代术数文化中的重要经典，被认为是天地运行的密码，蕴含着深刻的宇宙观与自然规律。在《黄帝内经》中的很多术数概念，实际上都可以在河图洛书中找到其数理依据。河图以数字的排列显示了天地万物的生成之道，而洛书则展现了阴阳五行的相生相克关系。</p> <p class="ql-block">九针的设计正是与这一数理文化相契合，象征着在治疗过程中达至阴阳调和的完满境界。这种数理文化不仅在针灸中得以体现，也贯穿了整个《黄帝内经》的理论体系。</p><p class="ql-block">从一到九的完满过程与循环</p><p class="ql-block">九针始于“一”，终于“九”，这个过程象征着从开始到完满的循环与发展。从简单到复杂，从开始到极致，这种数理关系贯穿了整个医学理论。在针灸的实际操作中，九针的使用顺序和方式正是遵循了这种从无到有、从简单到复杂、从开始到完满的哲学观念。</p><p class="ql-block">在古代文化中，数字“十”常常被视为一种终结的象征，而九则代表了极致但未终结的状态。九针的设针既是对完美的追求，又是对生命循环永不停息的尊重。古人通过数字九来表达对自然与生命循环的理解，从日出日落到四季更替，再到节气变化，古人通过九针调和人体内外的气息，使其与自然节奏相协调。</p> <p class="ql-block">九针始于一，终于九，正如天地之道，循环往复，永无止境。</p>