天上西藏 大美于斯

士土

　　去过西藏的人都知道，当你换乘有氧列车从西宁开往拉萨，行进在昆仑山脉、唐古拉山脉和冈底斯山脉之间的中国第五大草原上，由近向远临窗眺望绿草如茵、碧河如镜、白云蓝天、牛羊成群，仿佛似一幅千余公里的巨幅水彩画，这给人以一种莫名激动之感；当你站在林芝大街小巷的道路中央，驻足远眺路端、巷端的山峦，仿佛似一帧帧墨分五色的山水画，镶嵌在首府八一镇的街头巷尾，这使人顿生美感和活泼灵动之韵；当你来到大昭寺门口广场看见成群的佛教信徒长跪叩首，千万次顶礼膜拜，仿佛似十六世纪达芬奇笔下描绘的信教徒油画，数百年来无日不定格在大昭寺门前，这使人深信不疑、笃信佛教的忘我之境。

　　那纯一色的绿、碧、蓝不加以一点点杂色，那白素的云霭不加以一点点乌云，那虔诚的佛信徒的信仰不加以一点点杂念，让我这个旅游者感觉到这里的天空、大地、人文具有自然与人特有的干净、纯洁、宁静，秀外慧中里还深蕴着包容、和谐、圣洁，真可谓是一块没有污染过的净土。

圆 梦

每个人都有自己的梦，有的人视权力为梦，有的人视金钱为梦，有的人以追求信仰为梦。我却以游历名川大山，追寻释、儒、道人性之美为梦。于是，梦寐以求的西藏之旅于七月十一日正式成行，从人间“天堂”前往近天——世界屋脊的地方。我们一行来自于安徽、浙江、江苏、上海由二十七人组成的旅行团前赴西藏，仿佛都是在追求人类的美好，找寻自己人生不同的梦。

梦 天

我的梦开篇就是梦天，西藏的天与我常居杭州的天都是天，但它们不尽相同，站在高高的世界屋脊之上双手仿佛触摸到了白云，我的心也犹如白云随风而去，在蓝天下自由自在地任意飘逸。时而被风涂抹成群山峻岭；时而被风涂鸦成白衣少女似奔月而去的嫦娥；时而像分散在长空中的棉羊驻足俯视着草原上"那扎寸头"；即使与乌云碰撞也能绽放出七色瑰丽的彩虹。

　　夜晚，尉蓝色的天空犹如一道无边的天幕，点缀着密密麻麻大小不一、明暗各异的无数星辰。这种景象在李白《夜宿山寺》中有过，“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”今天若诗仙能再次登临锦州越王楼可就事过境迁了。此时此地的我也只能遥忆起家乡的童年景象，并赋诗一首《羊湖夜空》：

仰望夜空无际边，

星辰满目嵌蓝天。

此时此景曾相识，

回首家乡五十年。

梦 地

生长生活在南国大地的我不能不说是一种幸运，要不然歌谣中“边疆处处赛江南”总是不绝于耳呢。但我觉得江南小桥、流水、人家，粉墙、雕窗、黛瓦只是小家碧天，就是烟雨朦胧的水乡也只是婉约有加，这多为词人留下丰富的创作源泉。作为我喜欢诗的人梦想着的是广袤无边、粗犷豪放的草原。“天上西藏，大美于行”就易给人以诗情画意的联想。每一座山、每一座雪峰都有一个传奇的故事；每一条静静的流水、曲河都是一首有意境的诗歌。夏日，绿一色的细草从碧水曲河两岸爬上连绵不断的群山，藏羚羊、野毛驴、旱獭、野兔等与放牧的牛羊如在仙境之中和谐相处，极目远望不见灰霾遮目四野。这离天最近的地方，万物生灵都散发着独特的魅力。但是它们都寄生于草原，难怪游客们一个个张开双臂拥抱着大草原呢，因为她没有一点尘埃，绿的没有一点异色，以一种宽广的胸怀，柔美的品质接纳着四面八方的儿女，正象一首歌中唱到的“父亲的草原，母亲的河”。此时的我躺在河边的草地上思绪万千，是草原养育了这方儿女，是河水的甘甜哺乳着子孙后代，神州还有哪一块大地能给予这种称呼呢？于是乎我触景生情，诗上头来，在这神往的地方作了一组诗：

（一）

遥看山岭野云升，

一色绿茵铺九陵。

河水蜿蜒缓流去，

草原那曲不须矜。

（二）

无垠牧草绿山岭，

出岫云儿半壁横。

碧水曲河鱼戏跃，

惊飞临岸几流莺。

（三）

登高手触天，云靄湿绵绵。

谷底炎威逼，山头寒肃缠。

九霄观胜景，众岭梦萦牵。

雁似画中客，闲飞入远烟。

以表达对西藏这块美丽的大地，大美于心的回报。

梦 人

天上西藏，大美于人，这是我对雪域人之大美的理解。我梦中有过一位政协委员、一位大导演捐款一分钱于慈善事业，这仿佛是对善事的极大讽刺，我嗤之以鼻；我梦中有过一位美女演员四天片薪六千万，偷税五千万的思想肮脏，我横眉鄙视；我梦中有过钱学森、袁隆平、黄大年、南仁东、刘晓光、周有光、林俊德等等国之栋梁，为国家建设呕心沥血、鞠躬尽瘁，他们仿佛被遗忘，连被提名为“国家精神造就者”的候选人都没有，却被屏幕上频频出现的熟面孔所占据，这不能不说对人们所想往的“国家精神造就者”的侮辱。

　　这次来到西藏，从不出现在屏幕上的有信仰的人，真可谓大美于世界屋脊。他们也象国之栋梁一样让人尊重，他们将勤劳所得的三分之一财富供奉于寺庙，让寺庙去救济弱势。听同团一位旅游者说：“一个来自草原的藏民团向往着北京，到达时因北京某旅行社安排失误，原本是南二环酒店入住，当他们刚卸下行李被通知到东三环，当他们来到东三环酒店卸下了沉重的大包，尚未缓息又被通知到南二环酒店，来回折腾接待方本能地向他们赔礼道歉，可是这一行藏民团居然微笑着回敬到“谢谢”。

在林芝市八一大街我遇见一位老者，左手拿着佛珠，右手摇着玛尼轮转经，小憩在公交车站板凳上，我递上了一支烟帮他点完火聊了起来。我问他高寿？他说：“七十六了”。我又问身体好吗？有没有三高？他说：“没有”。我接着又问您退休拿多少钱？他回答：“我没工作”。我说政府给您低保了吗？他说：“我有孩子”。在简短的谈话中略知，孩子们对老人养老送终是天经地义的，从他纯洁、质朴的内心里根本没有去想政府的帮困。

　　这时，又传来我们团那位旅游者阅读着的微信，“藏民团不听北京导游 '大家跟上我，快一点' 的话了。他们不是不愿意听导游的，而是所有人的速度，都是以团队中被夹在中间的几位腿脚不便的老人为基准，她的速度就是全团的速度。即便导游说解散去拍照，归队的时候，也必定带着这几位步履蹒跚的老人一起回来”。

我们旅行团导游康巴汉子——阿索听完也说起近期发生的一个故事，“业拉山脚下一位藏族阿妈站在公路旁等待着去拉萨的人，一辆去西藏拉萨旅游的自驾车停了下来，以为阿妈欲搭乘她们的便车。可这位阿妈拿出一张纸条和500元钱，意思是委托驾车人将这钱捎给她在拉萨学徒的儿子，纸条上写着拉萨xxx饭店。司机说：阿妈你不怕一个陌生人收你钱吗？这位阿妈说：人心存善念，佛祖保佑。”从这一个小故事来看，在藏族阿妈的眼里这个世界全都是好心人，信仰的力量无不触动着人们的灵魂。

　　这些事情的点点滴滴，也许有人认为他们已经进入了高度文明，其实不然，广袤的草原就是他们的家，牛羊就是他们的伙伴，他们中间的读书人屈指可数，藏民团说声汉语“谢谢”也不甚熟练，但是他们仍然保留着古代文明，信仰为本的传统美德，这种原始的美、纯洁的美、真诚的美、信仰的美就是我要寻找的梦。难怪导游阿索说：“人民有信仰，国家有力量，民族有希望”。我为他说得经典点赞，并说这话既有高度，又有广度，更有深度。阿索急了说：“这可不是我说的，这是习主席说的”。我应道：噢，不愧是伟人啊！

梦 寺

截止2012年，全国三大语系佛教活动场所有3.3万座，僧尼24万人。其中汉传佛教寺院2.8万座，僧尼10万人；藏传佛教寺院3000座，占全国的9.1%，僧尼13万人，占全国的54%，占西藏人口的4.2%。寺院、僧尼多寡不在重要，重要的是虔诚的佛教信徒。这次旅行团安排了三个寺院，即布达拉宫、大昭寺、扎叶巴寺。这只能说是瞻仰礼拜寺庙的冰山一角。当我们进入寺院大殿，真可谓金碧辉煌，真金实银装金着佛主；古老彩色的壁画叙说着人生的真谛；佛塔闪烁着古今的智慧之光；唐卡凝聚着人类心灵之美；佛光沐浴着人们享受着自然与人的和谐；壁影带我们穿梭时空。壁画、佛塔、唐卡犹如一本本详实的史书，记载着雪域圣地文明历程，使我们感受着现实美好和神灵幻境，展现出智慧的传说和厚重的文化底蕴。

　　进入佛地总想丢一点香火钱，可是这里的寺院既没有请香处，也没有功德箱。此时的导游看出我们心思犯难发话了，你们可以调换一些一角或一元的纸币意思意思，你们进去就知道寺院内硬币、纸币无人捡整成了危害，出家僧尼是不会触摸钱的，这是佛门的戒律，摸钱就犯戒了。难怪短视频中有一队足有十五、六人的苦行僧，有的僧服缝缝补补，当遇到五、六拨游客，纷纷解囊捐款，有的说这是捐灯油钱；有的说这是供养种福田；有的说这是缘分含泪追逐许远。可是这一队出家人驻足耐心解释，这是有戒律的，“出家人不许摸钱，出家人不许碰钱……”

当我看完“大悲寺”行脚、托钵的出家人这段视频和亲历西藏寺庙之后，百感交集，灵魂触动我有去辽宁海城“大悲寺”的愿望。

　　与之相比，汉传佛教寺院是否有这些佛门戒律，我不得而知。但是，我知道西藏三千寺一定是“瘦了和尚肥了庙”，所以他们的寺院能跟故宫比富；所以藏传佛教信徒遍布全西藏，遍布全球各个角落是当之无愧的。

与之相比，南方有一径山寺开光，来的出家和尚全部座驾为劳斯莱斯，其车队气派令人乍舌……。出家人住宾馆、住别墅也不为鲜见，有网友说：“和尚是高薪职业，而且是朝阳产业”。这不能不说是极大的讽刺。可是汉传佛教寺院又有多少用真金实银装金佛主呢？我不得而知。

与之相比，更有甚者将寺庙整体打包租赁给什么“莆系”、“田系”个人承包，有的大兴寺院与地方联合经营，假借供佛之名从事于商业牟利。从出售“干净香”到斋饭馆；从抽签到解签；从高价出售头炷香到敲头钟；从售门票到“水陆道场”等等，无不带有浓厚的商业色彩。

有一次，我去了四大佛教之一的一座不大寺院，刚跨进大雄宝殿就迎来一位手捧着功德簿殿内和尚，他说：“敬香火，积功德十元不少，万元不多”，我说：那就敬十元香火钱吧。该和尚说：“敬十元香火只能保佑你而不能保佑你的全家”，我说：保佑全家要多少钱？和尚伸出三个指头说：“三百元，‘三’字在汉语中代表多的意思，大家族十口之人不为鲜见”，我仰望着佛主为保佑我之全家福祉而悭吝解囊。在佛主面前我许了两个愿：一个愿是保佑我全家福寿康宁，另一个愿是央凂佛主严肃佛门戒律，教育和管理好自己的弟子。否则，佛门之前门可罗雀不是不可能的。

但是，我相信藏传佛教寺院和严守佛门戒律的寺庙香火会代代相传。此时的我站在嵌于悬崖峭壁之间，充满自然灵气，具有1500年历史的四大隐修地——扎叶巴寺，诗意顿生：

登寺气吁喘，胸闷心自宽。

近天游禅地，远岭涌奇观。

仰望仙宫路，俯看尘世难。

梦怀不忍去，历目隐云端。

结 尾

十天的西藏之旅于七月二十日结束，感受最深的除圆了自己的心中梦，还收藏了雪域人献给的三条白色圣洁的哈达，学会了扎西德勒，聆听了《拉萨市醉美全景旅行社》金牌导游康巴汉子---阿索讲叙的神秘而又感人故事，其故事精彩使我们无暇顾及行程中窗外景观，希阿索将古今文明的故事代代相传。带回来的还有一件神物是一枚二次火攻的“七眼天珠”，据说“天珠”是天与地之精华，是出家人与凡夫俗子共同打造的圣物，但愿她能保佑着国之昌盛，国之太平，还能佑护着子子孙孙福祉万年。

本文图片 自拍 网络

本文作者 何志华