<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">作者｜陈少禹 朗读｜浩海</span></p> <p class="ql-block">《东坡志林》载有《论贫士》一篇笔记。这篇笔记重点说了三个故事：一个故事说，有个穷书生进入官库，看见钱不认识。有人感到奇怪而问他，书生回答说我本来知道这是钱，只是奇怪它为什么不在纸中包裹罢了。第二个，苏轼由此引出陶渊明在《归去来辞》中记载“满屋小孩子，瓶里没粮食”的故事，并推测这可能是有凭据的。第三个，复述“晋惠帝问饥民何不食肉糜”的典故，并说聊为好事者一笑。</p> <p class="ql-block">作者感慨良多：“不但笑不出来，而且有一种苦涩的感觉充满心头。穷人之难，不但难在日子过得紧吧，更难在人上不了台面，常常担心被人耻笑。”作者话锋一转，对苏轼提出了少见的批评：尽管苏轼还算是一个厚道人，但因为出身世家，他对穷人还是具有极强的优越感。嘲笑陶渊明只见过瓶中之粟；拿饥民何不食肉糜这个典故说事，实质上还是拿穷人开涮。最后总结道，他这笔记有意无意又往穷人心头插了一把刀。</p> <p class="ql-block">对此，我深表赞同！从本书字里行间，我们可以深切地感到，作者对苏轼是何等的敬仰乃至崇拜，因心痛苏轼一顿饱饭不得而热泪盈眶；对苏轼“为官一任造福一方”，赞不绝口。可以说作者就是苏轼的隔代知音。但对苏轼某些时候表现的世俗之气，也并不是一味地护短。还可以再举一例。</p> <p class="ql-block">《东坡志林》记载：苏轼与几个朋友谈养生之道说“难在去欲”。大家深表同感。其中黄州通判张公归拿苏武为例说，苏武受尽匈奴欺凌而不屈服，可谓是处在生死存亡之际，但是，仍然与胡族的妇女生了孩子。可见去欲之难。说罢，“众客皆大笑。”苏轼当然也在笑客之中，并且认为有道理，所以，才有了这则笔记。</p> <p class="ql-block">作者对此表现出少有的愤慨，“难道就因为苏武没有抗拒住人性中最普通的情欲，就因为他娶的是胡族的妇女，就可以作为张公归他们取笑打趣的理由？苏武身体力行，做到了孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。不管是谁，拿胡妇生子这件事在苏武跟前说事，我都不高兴。”</p> <p class="ql-block">好一个“张公归他们”，作者的春秋笔法真是炉火纯青啊！这不是在给苏轼留足面子吗！张公归算老几，谁认得？一贯敬仰苏轼的作者，这次，就差跟苏轼直接翻脸了！</p><p class="ql-block">如果说苏轼取笑穷人属于世俗级别，那么，聚众嘲讽苏武胡妇生子就近乎庸俗了。但是，金无足赤，人无完人。与苏轼一生大爱无疆、超凡脱俗的主流相比，这只能是白璧之瑕。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;">（图片来自谷雨影像工作室）</p>