蔡银兵观点合集（四）

蔡陈

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苦的根源在于刻意去寻求快乐，又想方设法来摆脱痛苦。一旦有了寻求快乐的冲动，当期望的结果低于预期，苦就随之而来。而当那些令人烦恼焦虑的事情没能摆脱时，急于摆脱痛苦的冲动会让人更加煎熬。因为将注意力集中在痛苦以及相关的事物上，与苦有关的联想不断泛化，痛苦的感受也就不断强化。一门心思只为寻求快乐，刻意制造惊喜，稍有不如意都会令人郁闷不已，就像一张白纸上的一个黑点，明明只占了极其微小的面积，却忽略了整张白纸的美好。持久的幸福是一种稳定的平静的舒适感，放下过多的期望，内心没有波澜。不必对明媚的晴空恋恋不舍，也不会因为阴雨绵绵的天气而增添烦恼。

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上一代人与下一代人之间的关系，像极了一个系统或一款应用软件不断更新版本的过程。不变的是这个系统或应用软件的核心功能始终保留。人类的核心功能就是生存繁衍的本能和基本的情感需求。一个系统或一款软件的更新升级，虽然旨在修补漏洞，完善功能。但更新升级的同时，也会删减或弱化部分功能。基因通过不同版本的载体延续，跟狩猎采集时期的祖先比起来，现代人的脑功能越来越强大，同时在身体力量、速度、敏捷度以及野外生存能力越来越低。

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在与生俱来的生物属性方面，我们无法使之平等。毕竟人有高矮胖瘦与性别之差，这是与生俱来的天赋，是无法通过后天的调节而改变的。在社会地位与出身背景方面，我们也无法做到人人平等。不论是历史原因，还是社会发展带来的结果。一个在温饱线上针扎的人民，自然无法与非富即贵的人士相提并论。富豪一天的生活开支，可能需要用去普通上班族一年的工资。而从小家境优越的孩子，与那些家境贫苦的孩子相比较，自然赢在了起跑线上。

我们所追求的平等，既不是身材、外貌与能力上的平等，也不是身份职业、社会地位与物质财富方面的平等。而是法律、社会规范与规章制度上的平等，是玩家在体验游戏时按照游戏规则来娱乐时的平等。假如一个社会不断有人钻了法律的空子，破坏游戏规则而凌驾于规则之上，甚至不顾道德败坏而为所欲为。那么就有必要深思造成这种不平等的现象背后的社会问题，并加以抵制。

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人的感觉器官是否能还原真实的世界？我们所认识的世界是经过感觉器官加工以后的模样，至于世界本身是一种什么样的存在，或者是否客观存在，谁也无法证实。

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一个被确诊为精神分裂症的患者，在幻觉产生时，会觉得幻觉的内容是真实存在的。在我们普通人眼里，精神分裂症患者的幻觉中的内容是不存在的，类似于梦一样虚幻，但这也只是跟我们普通人做比较而得出的结论。我们怎么肯定自己不是一帮活在幻觉中的普通人？也许我们普通人的世界，也是一种幻觉，这种幻觉使得大多数人都信以为真，以为这就是真实存在的世界。就好像少数精神分裂症患者，在幻觉中所感知到的那样真实，那样难以动摇信念。

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我们所能认识的，不过是通过我们人体的感觉器官，所捕捉到的一些信息。颜色呈亮黄、形状呈椭圆，这是视觉作用的结果，而味道很酸则是味觉传递给我们的结果。而这个东西看起来是亮黄的、椭圆形的，吃起来味道酸酸的，并且我们给它取了一个名字叫做柠檬，可以方便记忆和识别。但我们并不能认识到柠檬本身到底是什么，或者是一种什么样的存在。

除此之外的任何事物都是如此。不论是日常生活中常见的各种生活用品，还是人们每天都必须摄取的食物。又或者是发生在我们眼前的事件，以及地球、太阳和宇宙，包括我们人类自身。我们都只是通过感觉器官体验到了一种状态，但始终无法对这些形式状态的本质做一个确切的解释和描述。原因就在于我们根本无法通过自身的想象力去认识事物的本质。

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过去的事物不复存在，并不能代表消失了。世界就像是一本书，我们都是活在书中的人物，时间就是不断翻页的读者。我们总是身不由己地被时间这个“读者”翻阅着，并且不论读者阅读到哪一页，过去的页面里的内容依然存在。只是置身于书中的人物，只能注意到被翻阅的那一页内容，也就是所谓的现在，无法自主地去读取已被翻阅过的内容。

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我时常在想，这个世界是否如我目能所及、耳能所闻、身能所触的那样，真实而又客观的存在。毕竟我所认识的世界，都是我的感觉器官告诉我的。感官能够认识的世界，就一定是世界的本来面貌吗？又或者受到感官的局限，我所认识的世界非但不是本质上的世界，而且还是扭曲的虚幻的现象世界。

如果我的感官确实不可靠，那么现实世界也一定不是我所能认识到的那样。所有看似坚不可摧的客观存在，都只是发生在我的主观意识里。如此一来，世界并非真正意义上的客观而真实的存在，而是我主观意识的投影。是我丰富的想象力，赋予了世界五彩斑斓、丰富多样的形象。

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假如事物的发展可以是没有先后顺序的，那么过去一百年、一千年甚至更遥远的时空所发生的任何事物，不就都还存在吗？而未来就跟过去一样，也已经发生或存在了。我们不妨设想一下，按照常识和现有的知识来看，我们每个人有一天都会死去。假如真的有死去的一天，我们现在就不会感知到自己活着的状态了，因为死亡的那天一定已经存在了。

我们在回顾几千年前的历史的同时，难道不是几千年甚至几万年后的人们，正在谈论我们所处的时代一样吗？事实上不论几千年还是几万年后的人们，如何将我们所处的时代视为历史侃侃而谈，但我们始终还是生活在这个时代里。这是否意味着，我们永远无法感知到自己的死亡状态？生与死是共存的，我们只能感知生的状态，死的状态不被感知。

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一张电影光盘，存储着整部故事内容。不论光盘搁在哪，只要不去播放它，故事内容也就不存在。只有将光盘放入合适的设备中进行播放时，光盘中的内容才会被读取出来，并且按照故事的先后顺序进行播映。这就好比一个人的一生，死的状态就是光盘未被读取。而生的状态则是光盘在电器的作用下进行播放。发生在我们世界里的一切，正像光盘被读取时那样，按照故事的先后顺序发展着。殊不知，换一个角度而言，光盘内容是不存在先后顺序的。故事的开头跟结尾一样，都是同一并存的。而人的一生或许都已经发生或存在，所有看似自由的选择与决定，都是一种安排。

【以上所有观点选自蔡银兵文章与专栏】