闲话七夕

大漠微风

农历七月初七，七夕节。 七夕节，中国最具浪漫色彩的传统节日。 “金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。这个节日起源于古代的“七夕乞巧”，乞巧和爱情为其主要文化内涵，七夕节里饱含了普通百姓对家庭和睦、亲情温暖的企盼，所以历经几千年经久不衰，特别是牛郎织女鹊桥会的传说更是家喻户晓，深入人心。 西安昆明池有七夕主题公园，走，与大漠微风一起去感受一番。 　　小镇上的特色书店 　　贺牛生日 农耕时代，牛是先民的主要劳作工具，也是中华民族善良、勤劳、敦厚的象征。 贺牛生日，七夕习俗。传说西王母用天河隔开牛郎和织女后，金牛星下凡变成老牛帮助牛郎，他让牛郎刨下自己的皮舟渡天河与织女相会。 人们为纪念老牛的奉献牺牲精神，便有了七月初七为牛庆生的习俗。 　　月老石雕 月老，民间又称月下老人、月下老儿。天上主管婚姻的红喜神。 这个神仙的出现最早见于唐朝的小说《订婚店》，说的是一个叫韦固的年轻人路过宋城见到一个老人席地而坐，手中书卷一本，身边放有行囊，韦固问之，答曰：书乃人间之婚姻册簿，囊中之物为“赤线”，栓缚夫妇脚踝只用也。 此老者即月老也。 这个雕塑最大的特点是亲民，镂空雕塑，游人可近距离观赏、祈福，甚至互动。 　　昆明湖七夕主题公园里，有一组有关婚姻年份的雕塑，特选出一些拍照留念，希望能引起您的兴趣。 　　花果婚。 结婚四年为花果婚。喻示着两个相爱的人结合到一起，有花有果，有酸有甜。 花可凋谢，果可坠落，但岁月不老，日月常新。 雕塑以牡丹和石榴为主要素材，表达了富贵、多子，爱情绵延、子孙延续之意。 　　钢婚 结婚十一年为钢婚。 钢铁一般的婚姻，耐磨损、坚强、坚硬。 　　丝婚 十二年为丝婚。此时夫妻已经建立了千丝万缕的联系，关系密不可分，愈发牢固。 也有丝丝缕缕、缠绵悱恻之意。可谓“心似双丝网，中有千千结”。 　　花边婚 十三年为花边婚。这时的婚姻里夫妻二人的关系就像衣服上的花边，美丽而体贴，温馨浪漫，充满诗意，婚姻的美感和舒适感与日俱增。 这个雕塑里的每一种花都是有特殊含义的： 玫瑰-信物；郁金香-誓言；满天星、三轮草-想念；风铃草-温柔；凤梨-完美无缺；酸模-体贴；勿忘我-永恒。 　　象牙婚 十四年为象牙婚。象征着婚姻已经剔去了早些时候的脆弱和稚嫩，已经非常坚固。 　　瓷婚 二十年为瓷婚。 过去烧瓷不易，尤其精美瓷器，少之又少。瓷坚固，千年不朽，弥足珍贵。 　　银婚 二十五年为银婚。银婚时节，夫妻已经步入中年，少了点狂热，多了些沉稳。此时容颜光鲜不再，名利和浮躁已经渐行渐远。剩下的岁月，更多依赖夫妻彼此相互搀扶、相互包容。 银婚，一般来讲丈夫要送礼物给妻子，以物寄情，送银质发簪，“事事如意簪”，表达丈夫对妻子真挚的爱和美好的祝愿。 　　珍珠婚。 三十年为珍珠婚。风雨同舟三十载，风雨磨练，婚姻就像珍珠一样低调、莹润。 　　珊瑚婚 三十五年为珊瑚婚。此时夫妻已经接近（或者过了）花甲之年，爱情和婚姻已经不再是抽象的话题，生活的痴缠和纠葛都悉数经历。此时此刻，夫妻依然坚定的携手与共、十指相扣，因为彼此已经融为一体，就如同珊瑚一样紧紧相连。因为同生才变得五彩斑斓；因为共体才变得你中有我、我中有你，即使有朝一日失去了生命，也仍然留下彼此相连的坚硬骨骼。 　　红宝石婚 四十年为红宝石婚。 夫妻俩一起走过四十年，一起经历无数风雨、坎坷、泥泞，甘苦与共。能够迎来这一天的夫妻是幸福的；能够见证这一天的亲朋，无疑也是幸运的。 回首四十年一幕幕往事的时候，才明白婚姻的真谛其实很简单，一言以蔽之：相知相守，像红宝石一样坚贞；永不褪色，像红宝石一样坚定。 　　四十年临风沐雨，已经共同走过，往后的路更长，我们牵手，向着更高的目标-金婚，乃至钻石婚共同前行。因为是在前进的路上，所以节点处的金婚雕塑和钻石婚雕塑没敢提前预拍，一步一步的往前走，我在期盼着那一天的到来。 　　牛郎和织女的爱情故事传说，是千百年来文人墨客笔下长久不衰的话题，诞生了无数流芳千古的诗词歌赋。 七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 白居易的《长恨歌》，借此表达的对爱情的美好期盼。 　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 银烛微弱灯光，清冷的画屏，小小的团扇，扑打这羸弱的萤火虫，侧卧在黑夜里冰冷如水的石阶上，凝望着天河两岸的牵牛织女星。如此孤寂幽怨，杜牧抒发的是爱情破灭与无望。 　　月胧星淡，南飞乌鹊，暗数秋期天上。 锦楼不到野人家，但门外，清流叠嶂。 一杯相属，佳人何在，不见绕梁清唱。 人间平地亦崎岖，叹银汉，何曾风浪。 谢薖的这首《鹊桥仙·月胧星淡》则写出了人生不易，“人间平地亦崎岖”的风雨坎坷。 　　缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。 风箫声断月明中，举手谢时人欲去。 客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。 相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。 苏轼这首诗《鹊桥仙·七夕》，也是换了一个视角，七夕不写爱情，写友情，不写神仙天女下凡，写凡人得道成仙。今朝相聚，前缘注定，分别后各自安好。“风雨散，飘然何处”，多么洒脱的心境。 　　七夕节，还有一个好听的名字-乞巧节。说的是七夕这天，女孩子们对着月亮穿针引线，向天上的织女祈求心灵手巧，正如林杰有诗云： 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 　　人间鹊桥 七夕节游七夕主题公园，除了前面分享的几位名人，白居易、杜牧、谢薖、苏轼及林杰有关爱情、友情及事业的诗词，其实我特喜欢的七夕诗词是秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》： 纤云弄巧，飞星传恨， 银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦， 忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 天空的云彩轻巧多姿，幻化莫测，银河里不时有流星划过，仿佛是在传递着牛郎和织女之间的爱恨离愁，就在这样美妙的七夕夜，牛郎将度过一望无垠的银河与织女相会； 秋风清、玉露生的夜晚，牛郎和织女一年一度的短暂相聚，其中的美好，已经胜过人间那些终日相守的夫妻。牛郎和织女，注定做不了人间夫妻，每年只能在七夕这一天重逢，以解相思之苦，其余的时间都被天河阻隔，忍受着分离与孤独。 相聚时间太过短暂，分别时谁都不忍回头望那鹊桥之路 这是秦观在为牛郎和织女鸣不平，无奈间留下了“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的千古名句！像是安慰牛郎和织女；像是安慰自己；像是给后世立言，这是情爱的新高度！ 　　当今，七夕成为传说，是因为牛郎与织女间让人感动涕零的爱情故事。 故事流传了几千年，早已和中华民族的基因融合在了一起。 夜晚，远离都市的喧嚣与灯火，静驻星河下，仰望银河两侧，鹊桥已然搭成，两个有情人的相聚就要开始。嘘…请安静，不要打扰这对生离死别的神仙眷侣，毕竟每年只有一次。 牛郎织女的爱情故事，传承了几千年，这两情够长，但真的在乎这一朝朝暮暮。 　　烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨，年年并在此宵中。 我不同意，甚至讨厌把七夕节贴上“情人节”的标签。从时间上，七夕节比西方的情人节要早出两千多年；从内容上，西方的情人节更是不能相比，七夕节，源于自然与星宿的崇拜，后融入牛郎织女传说，在历史的演变中逐渐成熟，使之成为寄托爱情、婚姻美满的节日，节日还包含乞巧习俗，象征智慧与巧手。由此可见，七夕节富含华夏民族文化底蕴与民俗内涵，七夕节是家庭和睦、亲情温暖的象征。 七夕，对我们华夏民族，绝对是一个有温度、有内涵的一个传统节日。窃以为，如果我们能深入的挖掘，将浪漫、娱乐等现代时尚元素融入传统节日，届时我们的七夕节一定变得丰富多彩。这，就是民族自信，就是文化自信。