平遥双林寺

向往江南

　　今天不再去平遥古城内了，也因为想早点去别的地方，也不想去乔家大院，睡得晚，叫车到古城旁的桥头村，看双林寺。以为附近有早餐，是我想得美了，村极落后，路很泥泞，进村边找了很久，连点垫肚的都没人卖。转回寺前，只有一个人卖鸡蛋饼一类的小摊，肚虽饿到贴背，见那污污的饼铛和脏黑的油，下不了口，进了个小超市，买了罐牛奶和二张馍。

双林寺是第三批全国重点文物保护单位，原来叫中都寺，名称来源于其地原是中都城遗址。到宋代，改为现名，因闻释迦牟尼佛槃涅于双树之间。寺坐北向南，外围着一圈夯士包砖墙。据寺中现存最老、北宋时的“姑姑之碑”记载，寺在北齐571年重修，那么创建年代比北齐还要早。从北齐算起，双林寺也存在1400多年了！寺坐北朝南，有十座殿堂。前院是释迦殿、罗汉殿、伽蓝（武圣）殿、土地殿、地藏（阎罗）殿、天王殿；中院是大雄宝殿和两厢干佛殿、菩萨殿；后院有娘娘殿、贞义祠。

寺中有唐槐、宋碑都是稀世珍宝，彩塑继承了宋、辽、金、元彩塑的传统，高度写实，被誉为“东方彩塑艺术的宝库”。

戏台

垛堞和女儿墙设在寺院的围墙上，它处没见过，可能考虑双林寺地处汾河附近的广袤平原上，历史上经常洪水泛滥，以作防备吧。

书法还不错

　　廊檐下塑四大金刚，形象不像一般金刚凶恶可怖，造型写实，有人间武士的亲近感。殿内座是天冠弥勒菩萨，帝释、梵天在左右，还有四大天王，八大菩萨，手持琵琶、宝剑、蛇和伞，各自护卫东南西北，比喻“风调雨顺”，“五谷丰登”。

殿门上匾额是“灵山胜境”

释迦殿大门正中匾额书“灵鹫遗风”四字。屋顶悬山式。殿内释迦牟尼正中，左右是文殊、普贤，是本殿主要塑像，四墙上以分层组合、连环壁塑形式，表现释迦牟尼从投胎降生到涅盘成佛以及四方传经普渡众生的佛传故事，人物神态各异，体现民间艺术特色

释迦殿后墙上塑了一座渡海观音，圆雕，神情安详，与背景的海浪形成对比，静中有动。

释迦殿两厢是罗汉、伽蓝、地藏、土地四个小殿。

罗汉殿主座菩萨

在罗汉殿里，十八罗汉朝观音，罗汉像如真人大小，身穿汉化的僧衣，老少胖瘦高矮俊丑各不同，神态各异，表情生动。

这座罗汉紧皱眉头，眼睛斜视，表情丰富。

瘦罗汉塑像，活灵活现，就如真人在眼前。

伽蓝殿又叫武圣殿，关羽背后墙上悬塑有桃园三结义、水淹七军等内容

地藏菩萨

地藏菩萨旁边的侍者道明和尚，另一位是闵公，可惜忘记拍了。

土地殿里这一尊，损坏严重，但却让人认识了明代塑像的工艺，木胎，泥塑，彩绘。

第二进是正北的大雄宝殿和东西厢的干佛、菩萨二殿。大雄宝殿乃明初重建，是全寺中最高大的建筑，殿内主像为“三身佛”，两侧是文殊、普贤。三身佛前是“接引佛”，传说任何信徒要接近三身佛，首先得通过这位接引佛——这种塑像形象，在它处好象没见过。这殿里的塑像经清代重新妆绘，反而好心办坏事，彩绘反不比不上其他殿的塑像。

大雄宝殿

接引佛

三身佛之法身佛，毗卢遮那佛

三身佛之报身佛，卢舍那佛

三身佛之化身佛，释迦牟尼佛

文殊

普贤

侍女

东配殿为千佛殿，殿内主尊是自在观音。观音坐在岩石上，一腿屈，一腿自然下垂，恬静妩媚。这种潇洒自在的形体，表达“随处自在”的佛家教义，所以她又被称自在观音。这样的观音像，在双林寺之外难见到。

国内韦驮中“最靓的仔”。带有几分残缺的美，被称为“东方的维纳斯”。相貌英俊，目光炯炯，威武雄壮，气宇昂然，躯干和头的扭转夸张到了人体所不能达到的程度，却显得神武。可以说他是双龙寺颜值担当。

殿中有507尊菩萨，群像场面宏大，制作精美，令人震撼。

号称千佛殿，却只有507尊，奥妙在这一图——竟然开了个门，有一尊正进来，暗示门外还有很多佛——古代民间工匠的构思真是奇妙

与千佛殿对称，西配段是菩萨殿。主像千手观音端庄典雅，温柔安祥，26只手如扇面形排列几层，变化万千，据说央视春晚“千手观音”导演是山西人，曾来观摹过。

千手观音菩萨前有善财、龙女侍应两旁

龙女

四周墙面上有509尊菩萨，脚登彩云，飘飘欲飞。

左下角窗边还塑了供养人的像，很是少见。

双林寺几乎墙上所有的佛像都向前倾斜。也许是让信众更容易瞻仰，也许是明代此地的风沙就太大，怕直立风沙污了头面吧。

唐代种的槐树，空心了，但还茂盛

最后最北有一个娘娘庙

时光荏苒，古刹风采依旧。双林寺，千百年来经历着王朝的兴亡，斑驳的红墙，依然映衬蓝天。古老的寺院，肯定饱经了沧桑，却在前行的途中，愈加悠然典雅。她的架构是凝固的诗，她的彩塑也是艳丽的音符，无数凡夫俗子的情感在这缠绕、固化。

来这里，会猛地发觉，与历史对话，自己记忆的沟坎会被一点点温柔地填平，个人行走在漫长时空的历史，也会丰盈一些吧。此次以老朽病躯独自行走在三晋大地，自有各种不易，但是，用句俗了的话说，“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”旅行中要走向目标站要如此，每个人走向人生的终点站，更要如此（也以此句鼓励一位至亲！）