晋南行·2024赏古建之旅（四）

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高平市位于山西省东南部，历史悠久，文物古迹众多，据统计有1574处登记在册的不可移动文物，平均每平方公里就有1.7处不可移动文物，古建筑数量多、密度大，尤其是保存了许多宋、元、金时期的古建筑，可以说是“村村有古建，乡乡有文物”，被誉为“中国古建博物馆”。

截止目前，高平市共有全国重点文物保护单位22处，是当前中国拥有国保单位数量比较多的县(县级市)之一。（网络资料）

7、崇明寺·古建一绝——神奇的断梁

崇明寺最值得看的是中佛殿巧夺天工的千年“断梁”构造。它是古代当地工匠师因材设计，小材大用的创举，在建筑史上具有极高的实践意义。

简介

崇明寺位于高平市河西镇郭家庄村圣佛山东麓，该寺创建于北宋开宝四年（公元971年）。现存建筑有山门、中佛殿、后殿、钟鼓楼及东西配殿、两庑等。历代屡有修葺。中佛殿为宋代早期建筑，据寺内现存宋淳化二年（991）碑文记载，该殿创建于宋《营造法式》颁行之前的北宋开宝四年(971年)，是该寺之精华，也是高平市现存最早的古建筑。后殿为明代建筑，其余建筑为清代遗物。

注：开宝是北宋创始人宋太祖赵匡胤的年号（公元968年至976年）。创建年号明确它是宋代早期的建筑，现在很罕见。

崇明寺山门。一块用裸木板拼成且退色发黄的门楣上，隐约可见“崇明寺”几个字。门檐两端被风化的木雕，仍可展示出其往日的风采。

进入山门就看到斗栱巨大、出檐深远、如大鹏展翅、昂头傲立的中佛殿。它位于大院的中心，把寺院分为前后两个院落。

北宋碑刻——《敕赐崇明之寺》碑

它立于崇明寺前殿台基之上。碑阴记录“伏以当寺始自开宝之初”，从中可证明崇明寺的创建始年。（图片源自网络）

中佛殿面阔三间，进深六椽，单檐九脊顶，筒板布瓦盖顶，上饰琉璃吻兽。该殿在许多地方沿袭唐制，柱头无普柏枋。斗栱七铺作，双抄双下昂，昂为批竹式，昂尾压在四椽袱下方。补间斗栱五铺作，双抄偷心造，下部无栌斗和直斗与唐代建筑五台山佛光寺东大殿一致。它在建筑的结构和功能上有独特一绝的设计“断樑”，从而创建了罕见的北宋初年巨构——中佛殿。

注：昂是中国古代木构建筑斗拱中的一种重要特殊构件，《营造法式》中称之为飞昂，其名有五，一曰㰇(杉），二曰飞昂，三曰英昂，四曰斜角，五曰下昂。

中佛殿顶有光彩耀眼的琉璃脊饰，造型独特，色彩艳丽。

　　

殿内转角辅作

注：斗栱，汉代称为“栾”，宋代称为“辅作”，明清称为“科”或者“斗栱”，是中国传统建筑构件中视觉特色最鲜明、功能最独特的大木作构件，还是中国古典官式建筑屋面巨大出檐的根本所在。因此，称它为东亚大木构建筑体系中集技术、审美于一体的瑰宝也不为过。（源自网络）

殿内柱头辅作

斗栱承重结构（图片源自网络）

雄壮有力

中佛殿巧夺天工的千年“断梁”构造。

断梁是用两根直径、长短相等的短梁对接而成，“断梁”正中缝下，用一根不太大的顺袱来承托，两端架于前后檐柱斗栱后尾上，并将尾盖重力平衡到前后檐柱之上。这一建筑特点是古代匠师因材设计：小材大用的独特创举。这一建筑特点，是我国古代建筑匠师经典智慧和技艺的所在，堪称一绝。

大殿西南转角辅作

大殿南檐辅作

大殿东南转角辅作

窗台下的石雕艺术品

崇明寺后殿是面阔五间，进深六椽的悬山顶建筑，柱头用了宽大的普柏方，柱头铺作双假昂，补间铺作双抄，当心间用斜栱。根据柱头题记，后殿建于明万历十九年（1591年）。

后殿屋脊正中的琉璃吻兽

屋顶梁架结构。

细看大殿的这几根横梁木粗细渐变且不圆滑，略带弯曲，感觉类似元代的建筑风格。网络上有人称其为元代大殿。

带着自然缺缺陷的梁柱。

梁柱上的彩绘

明代的斗栱纤细秀美。

后殿外柱础上精雕细琢的石刻。

后殿两侧的钟鼓楼，为清代建筑，

寺院侧门上的楼阁，也有不失华美的砖雕装饰。

后记

宋代建筑特征

宋太祖赵匡胤打下江山后，注重休养生息，重文轻武，使宋代的科学技术及文学艺术发展达到空前的水平，建筑学也达到前所未有的高度，并且有建筑专著《宋式营造》成为规范修房盖屋的标准。

这时宋代建筑相较唐代规模变小了，没有了唐代建筑的恢弘气势，代之以是细节处理的精致。宋代建筑已使用砖石，呈现半木半砖的结构，如窗台下用砖，窗台上用木料。这时的斗栱也变多了，变小了，并且不似唐代建筑斗拱起支撑作用，而是起装饰作用。木雕应用较广，且精致，如雕一朵花要用数种颜色。窗户也多断层处理，风格多样，不似唐代窗户单一的四方直楞竖栏格式。

宋代建筑还有一个特色，就是飞檐挑角，虽然屋檐较唐建变得短窄了，但檐角伸展后高高挑起，像是一只飞翔的鸟。屋坡倾斜度也变大。屋顶多为歇山顶或悬山顶。

8、开化寺——大雄宝殿壁画，我国现存唯一的北宋佛寺壁画

开化寺壁画，是全国现存唯一的、也是我国最早的北宋佛寺壁画，其厚重的历史价值和精湛的艺术价值令人惊叹。

简介

开化寺位于陈区镇中部的舍利山腰，距高平市区约17公里，创建于北齐武平二年公元571年）名清凉寺，北宋天圣八年（公元1030年）宋仁宗下诏，赐原“清凉寺”改为“开化禅院”。

寺院坐北朝南，二进院落，寺前为两层楼阁式的山门（大悲阁），山门两侧为钟鼓二楼。入山门正中为大雄宝殿，两侧为廊房，后院主殿为演法堂，东侧为三士殿，西侧为地藏殿，院东隅为观音阁，整个建筑规整对称。是一座集宋、金、元、明、清五代的古建筑群。

2001年6月被列为全重点文物保护单位

好气派的山门——大悲阁，左右两侧分立钟楼、鼓楼。（明代建筑）

钟楼

鼓楼

开化寺内现存最早建筑为大雄宝殿，创建于北宋熙宁六年（公元1073年），其建筑规制和建造艺术，代表了北宋早期建筑的最高水准。

大雄宝殿面阔三间，进深六架椽，平面接近正方形，歇山顶，当心间前后檐柱均为方形截面的石柱，柱上设阑额、普柏枋，柱头施单杪单下昂五铺作斗栱，无补间铺作，仅于补间位置的柱头方上隐刻栱形，并以散斗隔垫。其构架反映了典型的北宋风格。

殿内梁架

大殿北门

殿内壁东、北、西三面共绘有96平方米的宋代壁画。壁画之精美，色彩之艳丽，内涵之丰富，技艺之精湛，在全国古建筑中实属孤例。该壁画早于永乐宫壁画，堪称国之瑰宝。

殿内壁画绘制于北宋元祐七年至绍圣三年（1092~1096）。据寺内“泽州舍利山开化寺修功德记”碑刻的记载，以及将壁画图像与佛经对比，西壁与北壁西部绘《大方便报恩经变图》，东壁与北壁东部绘《华严经变说法图》。这应该是我国现存最早的寺观殿堂壁画，在佛教美术史的地位不可低估。

据碑文和画面题榜记载，壁画与梁坊彩绘同为同期作品。壁画内容多为佛本生故事，佛经故事以及当时世俗生活的写照。通过这些故事来宣扬因果报应等佛教伦理，均寓有惩恶扬善的劝世意义。故事情节曲折动人，内容展载广而繁复，忍辱施舍、仁智信义、孝友善德、闻法持戒为其主展点。整个画面构图严谨，笔力遒劲流畅，为研究宋代绘画提供了宝贵资料。

大殿梁、枋、斗栱、栱眼壁等位置的彩绘是稀有之作，是我国目前保存最为完整的宋代彩绘，虽已年久剥蚀，仍有许多图案保存相对完整。如有古钱纹、海石榴、龙牙、蕙草等图案，多以黑、红、白三色描绘外缘道，身内采用红绿青三色叠晕，纹样细致生动，可与《营造法式》之“彩画作”相映证。

东壁壁画为佛教故事，用连环画形式绘成，残损严重，部分经后人补绘过。

西壁壁画大体分为三组，构图形式也大体相同。中间一组为说法图，南面及北面一组是佛经故事。

前院东配殿前檐支柱。元代建筑

西配殿为明清时期建筑。

后院主殿为演法堂，东侧为三大士殿，西侧为地藏殿。均为明清代建筑。

院东隅金代观音阁，建在石砌筑的台基上，过去石台下应有泉眼，面阔三间，进深五椽，悬山顶。

观音阁中残留的壁画痕迹。真可惜！

观音阁前石栏上精美有趣的雕刻。

这是母子二狮。

原来是母子三狮。

二狮相斗难解难分。

古老石台下生机勃勃。这里大概就是说的泉眼吧。

开化寺位于舍利山腰，就近可攀爬石阶而上，也可循步道从后山绕道而上。

后记

1、————高平开化寺壁画《清凉图》

中国美术学院于2017年开始开化寺壁画数据采集与研究工作，研究成果概要如下：

开化寺的前身为清凉寺，清凉寺创建于唐昭宗时期（公元889年至五代后梁时期907年“上党重围”的期间），为“五唐时期”的名山古刹。开化寺至元代明宗全顺年（公元1330年）更名为“开化禅院”，明代后又仍然称之开化寺。

据《泽州舍利山开化寺修功德记》碑的记载，开化寺壁画的内容为：西序曰：《大方便佛报恩经》、扆壁（西）曰：《观世音普萨普门品》；东序曰：《大方广佛华严经》、扆壁（东）曰：《观弥勒普菩萨上生率兜天经》。壁画分别由两组画师完成，西序、扆壁（西）为郭发等人绘制。东序、扆壁（东）由正大然等人完成。开化寺壁画为宋哲宗时期成熟绘画的精品典范，是中国画“丹青绘”极为重要的代作，该作品一直没有名字，2019年王赞院长将开化寺壁画命名为《清凉兰若图》，现名为《清凉图》，两个名称均可使用。《清凉图》更直接显示开化寺的前业今生。

张泽端绘制《清明上河图》的时间略晚于开化寺《清凉图》，同为北宋时期作品。《清明上河图》是一幅反映市井生活的画卷，生动地再现了近一千年中国宋代都城汴梁早春的历史风俗，而《清凉图》表现了王公府邸内的佛事场景，同样是近千年来中国社会生活的缩影。这两幅作品都是宏大的叙事性作品，绘画的技艺上包括视觉观赏、线性表达、动静呼应关系、精神内涵等的表现都十分高超，可以说将中国绘画推向了世界绘画艺术的高峰，而《清凉图》更是中国一幅空前绝后的宋代寺观壁画。

王赞

中国美术学院教授、博士生导师 中国美术学院学术委员会副主任 中国美术家协会壁画艺术委员会副主任

注：扆

读音：yǐ

释义：在此文中为：古代宫殿内门和窗之间的地方。

2、《清凉图》壁画，虽为佛教题材，但其中有大量篇幅用來描绘北宋时期的民俗活动和生活场景。壁画中用了大量的青绿色作为基础用色，看上去淡雅又充满了冲动力。从壁画中看到《清明上河图》中民俗活动的场景，也看到《千里山河图》中青绿色彩的应用。这些壁画比《清明上河图》（公元1104年）早7年、比《千里江山图》（公元1118年）早16年绘出。画家虽是仿照经意作画，但反映了当时社会的现实。它是绝无仅有的艺术珍品，其厚重的历史价值和精湛的艺术价值令人惊叹。

（大部分资料源自网络摘编）