晋陕蒙冀夏季行-五台山

张平

2024年8月9日

晋陕蒙冀夏季行-五台山

拍摄：张平及部分团员

演员：刘团率全体团员

据明代高僧镇澄撰《清凉山志》记载：五台山佛寺之始，以大孚灵鹫寺（今显通寺）为最早，初建于公元68年（东汉永平十一年），为汉明帝刘庄邀请印度高僧摄摩腾、竺法兰东来传法时诏令兴建，成为“释源宗祖”之一。北齐时五台山有200余座寺庙，唐代最多达360余座，“会昌灭佛”之后，宋代还有72座，明时回升到104座，清末民初达到112座。五台山风景名胜区存有唐代以来7个朝代的寺庙68座，

五台山，地处山西省忻州市五台县东北部，绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，有小部分跨繁峙县、代县和河北省阜平县，现为国家AAAAA级旅游景区、国家重点风景名胜区、国家地质公园、国家自然与文化双重遗产、中华十大名山之一，中国佛教四大名山之一，世界五大佛教圣地之一。

五台山是文殊菩萨的道场，是中国唯一一个青庙黄庙交相辉映的佛教道场。也是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游风景区。现存寺院47处，台内39处，台外8处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。

五龙王殿在大白塔南端东侧，背靠北台顶，坐北朝南，基本呈正方形，占地面积为2040平方米，主要建筑有文殊殿、五龙王殿和古戏台。占地面积为20000多平方米。

创建于清代，民国6年（1917年）重建，殿建3间，面宽17.2米，进深11.5米，单檐歇山顶，四出廊，殿前建有抱厦，雕梁画栋。殿内正中供五龙王，人们习惯称为五爷，万佛阁也因此有了另一个称谓“五爷庙”。五爷身后依次供奉着龙爷、龙母，还有大龙王、二龙王、三龙王、四龙王各位兄长。殿前过厅两旁，置放着半副銮驾。

五爷庙内供奉的五爷是传说中的广济龙王菩萨，是文殊菩萨在台怀本土化、世俗化的产物，寄托着人们祈愿农作物丰收、不发生灾害、家人健康、事事顺遂的美好心愿。寺内建筑年代最早的是文殊殿，里面有高度一模一样的10000座佛像，所以叫万佛阁。上五台山烧香的人大部分都是冲着五爷庙去。

文殊殿是五爷庙建筑年代最早的殿宇，初建于明代万历四十四年（1616），结构为三檐四出廊歇山顶，面宽17.2米，进深11.5米，内供同样大小的佛像一万尊，因名万佛阁。上层供地藏王菩萨与闵公父子，并有七千斤重的铜钟一口悬挂；下层供奉明代塑制的文殊、普贤、观音三大世士像，造型生动逼真。

民间传说康熙赐封，清康熙年间，皇帝又一次来到五台山，那是一个风清日朗的时日，皇帝趁兴朝礼了中台顶。一路上旗幡开道，大轿顺利前行。目睹台顶风光，奇花异草芳香扑鼻，观演教寺孺童文殊圣像庄严，香火旺盛，玄烨皇帝不禁联想到大清王朝的兴旺鼎盛，心里甚是高兴。返回途中，他与随臣人员谈笑风生，很是惬意。正在此时忽然一阵狂风吹来，顿时飞沙走石，天昏地暗，抬轿子的立即迷失了方向。玄烨皇帝有点紧张，撩起轿帘一看，但见眼前一片迷芒，风沙迎面扑来，他急忙闭上眼睛，恍惚中，只见眼前站立一人，黑脸全身，体魄健壮，大声问到：“我主何事惊慌？”玄烨忙答：“朕去中台寺庙朝礼已毕，正要返回，却遇狂风骤起，使我迷失途径。”黑脸人道：“我主莫急，佛臣即刻引驾回宫。”待玄烨皇帝睁开双眼，人已离去，眼前却出现一道亮光，仿佛有人在黑暗中点燃一盏明灯。抬轿人顺着亮光赶路，顺利抵达行宫。

次日一早醒来，康熙皇帝自然想起了昨日朝台迷失方向之事，也想起那位救驾回宫的黑脸僧人？他就问五台山僧会会长，僧会长想了许久，也没想起哪个寺庙有这样一位僧人，哪个寺庙有这样一位行人。吃过早饭，康熙皇帝信步走出行宫，来到万佛阁。他登上五龙王殿，抬头一看，正中供奉的那尊黑脸金身塑像与他昨天见到的救驾人一般无二。他非常激动，当下就说：“原来救驾脱险就是你啊！朕封你为广济龙王菩萨。”说毕，还随赐半副銮驾，以示威严，后来这一传说不胫而走，龙王菩萨的地位就确定了。

此外，五爷和佛菩萨不一样，他是一个龙王，有七情六欲、食人间烟火，和人们一样也喜爱世俗的喜庆热闹，另外，也有人说五爷是文殊菩萨的化身，五台山有形形色色的文殊像，比如殊像寺的荞面头文殊、清凉桥的灯笼文殊、显通寺的千钵文殊、明月池的金刚文殊等等，而五爷则被称为“写戏文殊”。

雨佛“五台”

安静先生作

2024年8月9日，在山西省忻州市区住了一夜宾馆，也下了一夜的雨，今早6：30就准时岀发，早饭在车上吃，天空下着小雨，空气中弥漫着一股清流，鲜艳空气让人舒畅。旅游...车沿着苍榆高速前行。

雨后的山西，烟雾缭绕，绿黛青山群带迤逦，在梯田上白墙红瓦农家，坝上“梯田”层层叠叠，崖峭谷壁，绿树成荫，山涧流水，烟雾缭绕，空朦雨奇，绿色的山丘，绿色的田野，绿色的空灵。在绿水青山之中，高架桥、铁路线纵横交错，矿山、仓储、工厂星罗棋布，一派生机盎然的景象。

进入太行山腹地，一排排长方形厂房宿舍，一行行翠绿松柏林墙，一片片绿油油的玉米地，一座座青岩胧照的山峦，勾勒出一幅美丽的画卷。雨越下越大，在群山环绕中，轻柔白雾飘飘欲仙，山峦中腰间的山峰，云雾蒸沸缭绕，不停地向上向下翻腾旋转，雨中的峰峦，清澈透明，翠绿欲滴，疑似一幅“丹青水墨画”。

在这青山绿水中，掩埋了革命先烈，他们的英雄事迹可歌可泣。在这里曾经发生过举世闻名的“平型关大捷” 。1937年，在太行山平型关地区，战火纷飞，炮声隆隆，撕杀阵阵。八路军115师，在涞灵丘的必经之路，以一条狭窄的沟壑设伏的乔沟作为主战场，以沟堑的制高点老爷庙为争夺的焦点，以驿马岭为主阵地，成功伏击了日军第5师团第21旅团的部队。经过六个多小时的激烈战斗，歼灭了日军1000余人，打破了日军不可战胜的神话。

8：50，大雨滂沱，雨雾空朦，空气稀薄，我们进入5A国家级风景名胜区“五台山”。

在观光车里，导游讲解说，五台山是五座台灵、五座山峰的概括，被誉为“华北屋脊”、也是“中国四大佛教名山”。是众佛之母“文书”菩萨智慧道场。感受“汉藏并存”两种佛教文化，“观音菩萨”老家就在五台山，话说“天下寺院看五台，五台归来不看庙”。

雨中的五台山，被洗涤过的山峦、寺庙和树荫更外清澈明朗，青峦与溪水交融，雨水与花伞同程，心灵与空灵共鸣，佛音与愿望齐飞。进入寺院前庭，“秋英”花开满草坪，松柏林绿绿葱茏，远处的山峰云雾缭绕，山峦郁郁葱葱，黄绿相间的松柏，一团团、一簇簇排山倒海之势挺拨，真有点“山疑空朦雨亦奇”的感觉。

踩过雨石板，穿过雨树林，空旷的神奇的广场，人头攒动，五颜六色的花雨伞和雨衣，成为一条流动的“川流”，情侣间勾肩搭背，朋友间谈笑风生，老人间负力行走，一心一意求佛许愿。

随着导游旗，走在窄长雨道，一长串的花花绿绿的雨伞在流动着，道旁的沿阶草、松柏翠绿，雨水顺着路面陡坡，溪流般倾泻而下上溪溪潺潺绵绵。雨中草坪上的鲜花，格外亮丽夺目，随着人流直径往上走，来到了文殊菩萨的老家“文殊寺”，穿过挂满祈福红条的杏树，爬上了赵朴初题书的“殊像寺”，从高大的门楼穿过，爬上台阶，跨过“宗来之门”，光明普照大千界，圣谛都归不二门，“殊像寺”墙面上刻有“法轮常转，护国佑民”八个金字，寺联“天王怒目威德永谋正法，大士欢心普顾常结良因”。在“大文殊殿”前，人头攒动，钟声宏亮，殿院内石碑林立，松柏苍劲，信佛们磕头朝拜，我手拿施佛的一支香，对着文殊菩萨拜磕，保佑心愿。过头、过口、过心，达到“心口合一”。雨渐渐停下了，寺庙内烟雾缭绕，人声鼎沸，又热闹起来……。

五爷本是黑脸，据传说文殊菩萨曾化作五爷广济众生，普降甘露，所以由黑脸变成了金脸。五爷头戴皇冠，身披皇袍，金脸辉煌，眼睛似龙眼，而身上穿的则是菩萨装。每年春节期间，香火旺盛，山西境内甚至全国各地来此朝拜的信众接踵而至，即便是观光游客，大多都会到五台山的五爷庙。尤其是正月初一、十五，善男信女争相前来，烧头炷香、点头盏灯，祈祷家人平安、生意兴隆、子女成才等，应验之后，有的还要唱还愿戏、送匾。

一般佛教寺院是不供龙王的，而五台山为什么要修龙王殿呢？传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。那歇龙石清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神。龙王不想借出，他估量歇龙石重达万斤，一个老和尚无法运走，才表面答应。文殊菩萨谢过龙王，来到歇龙石跟前，口念咒语，立即使巨石变成了弹丸。将弹丸塞进袖筒，便施告别礼，飘然而去了。文殊菩萨回来后，把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变得清凉无比。至今，五台山又叫清凉山。五龙王经文殊菩萨度化，修成正果，住在北台顶的一座庙里，每日四处奔波施风布雨。一有闲暇，总想多为众生百姓排忧解难，谋福谋利。这样以来，专门前往北台顶求助于五爷的善男信女便越来越多。

李先成先生作；

《雨中五台山》

细雨飘飞五台山，

迷蒙山色韵千般。

梵宫古寺添幽意，

翠柏青松展秀颜。

雾绕峰巅云缥缈，

钟鸣寺内意阑珊。

雨中胜景如诗画，

沉醉其间心自闲。

李先成先生作：

《念奴娇·雨中登五台山》

浓云密布，雨飘落、湿透五台山岳。

雾霭朦胧遮古寺，更显禅意深绰。

翠柏苍松，繁花绿草，都被甘霖濯。空灵之境，仿若仙境仙阁。

遥忆往昔时光，高僧云集，智慧灵光烁。

香火绵绵传万世，信仰坚如盘礴。

此刻雨中，心潮澎湃，思绪随风跃。

五台山间，感悟天地寥廓。

一把伞，两个人，

一片清凉一片雨，

躲在伞下一片嘘，

沈何濛濛伊想越，

请惊叹选一个词：

“幸福”，

“温馨”，

“波一个”，

“抱一下”，

“打一拳”……

如果您想得美，就心里亲一个，羡慕死你。