邹城探幽

小佳碧玉

孔子出弟子曾子，曾子出弟子孔子嫡孙子思(作《中庸》)，子思出弟子孟子，孔子称圣人，孟子称亚圣，古人亦建庙以祭祀他。

济宁市邹城的孟庙，始建于北宋1037年，经三次迁建，历经个金、元、明、清各朝38次重修成现状。孟庙呈长方形，南北长458.5米，东西宽95米，为五进院落，中轴线对称建筑。中轴线上主要建筑有棂星门，亚圣庙石排坊，泰山气象门，亚圣殿，寝殿。前三道门构成前两进院落，从泰山气象门进入的第三院落开始，建筑在中轴线两侧又分出东、西两进院路，整体建筑布局宛若一颗开枝散叶的大树。其多精美的古建筑群，无数古碑碣石刻等原因，1988年，孟庙全国重点文物保护单位。

棂星为天上的星宿，以单檐斜山灰瓦顶，榫卯木构抖拱三开间的棂星门为孟庙入门，是把孔子地位拔很高。棂星进进去，第二重是四柱三进的亚圣门，两门间的第一进院落，左右整齐的古柏树尽头处，右有“继往圣”，左有“开来学”两座单檐斜山灰瓦顶，木构抖拱三开门的古牌坊，两坊门连起来，可解读为学圣继往开来，即赞扬孟子继承圣人的遗志，又发扬光大圣人的思想，开辟出新思想道路。

纵观历史会知，生前历尽磨难却终不得志的孔子，用一生不懈的努力与实践创立儒家学派，使“仁”的核心思想深远影响中国达两千多年。在这个过程中，孟子将孔子“仁”的思想踵事增华，提出以怜恤、同情和爱人之心来立国的”仁政“主张，其“民为贵，社稷次之，君为轻”的民贵君轻思想，人性善等观点，同样影响深远。

由此可知，在儒学发展的历史长河中，孟子确实起到了承前启后的作用，如果没有孟子，很难说儒学还能不能长成根深蒂固，叶繁叶茂的大树。

“亚圣门”与“泰山气象门”构成了美妙的第二院落，门名源于程赞孟子“ 仲尼，天地也；颜子，和风庆云也；孟子，泰山岩岩之气象也”，孔子创立了儒家学说，思想如天地宽广；颜回身居陋巷不改其乐，思想如春风化雨沁人心脾；孟子倡导大丈夫的浩然正气，有泰山的宏大气象，“泰山气象门”对孟子的高度赞扬与评价。

这个院落有康熙“御制孟子庙碑”亭，为双檐斗拱翘角，斜山灰瓦顶，椽坊梁拱皆着艳丽彩绘，是古庙最精美的古建筑，亭下巨石碑为康熙碑文，盛赞孟子承先圣思想以正人心，才使得儒家文化以传承。

院落还有“孟母断机住处”，“孟母三迁祠”，“子思子作中庸处”等古石碑，既具有历史的厚重感，又非常有教育意义。

过了泰山气象门，被进入的孟庙中轴线的第四院落。这里有整个古庙最雄伟壮观，恢弘大气的古建筑亚圣殿。坐落于高台之上的大殿重檐斜山绿琉璃瓦顶，飞檐翘角、雕梁画栋的大殿，有二十六根巨大石柱，殿前廊檐下的八根为八棱浅浮雕石柱，棱面刻牡丹莲花与翼龙，只是年代久远而不太清晰。

大殿二层正面高悬楷书贴金大字的“亚圣殿”大匾，一层正门额上挂“道阐尼山”横匾，门柱楹联：“尊王言必称尧舜，忧世心同切禹颜”，匾联均为乾隆皇帝手书以赞扬孔子。殿内神龛供孟子冕旒执圭端坐像，上方悬清雍正手书“守先待后”金匾，亦是赞扬孟子继往开来，承先启后发扬儒家思想的功劳，东侧神龛供孟子弟子塑像。

亚盛店的后面围寝殿，先供奉孟子父母，后为祭祀孟子夫人大殿，现为孟子生平事迹陈列馆，展示孟子的主要事件名言等，置身其中，仿佛与孟子有了种超越时空的心灵对话。

泰山气象门右边，是1496年建，重修于1836年，单檐歇山顶，灰瓦无斗拱的启贤门，其内参天古柏间有碑林，最宝贵的是”皇元圣制”石碑，是元朝文宗封孟子为“邹国亚圣公”古碑，由汉文与八思巴文即蒙古文所刻，只是文革遭损严重败坏。

碑林往后，是专门供奉孟子母亲的启圣寝殿。顾名思义，这是赞扬孟母在教育儿子中起到了无可替代的重要作用。

家在墓地附近，小孟子成天仿成人跪拜哭嚎，孟母搬家至市集附近，小孟子又仿商人做生意，孟母再次搬家至学校附近，孟子开始跟着学习读书，守秩序懂礼貌。安居才能乐业，为给儿子一个良好的学习环境，孟母不辞劳苦竟三次搬家。

孟子玩皮好动，一天经常逃学回来，正在织布孟母生气地举起剪刀，毫不犹豫就把织布机上的布匹剪断了，又对小孟子说，荒废学业等同剪断织布机上的布，一切将前功尽弃！孟子感到惭愧，开始每天发奋勤学苦读。

盂母不但重视，更实在是懂得教育的艺术，也正是她良好的教育终使孟子成为仅次于孔子的贤圣之人。

泰山气象门的又一侧，为1496年建，重修与1836年的致敬门，其内碑刻林立，再后是建于1331年，1836年重修的致严堂，为祭祀孟子前沐浴更衣的场所，门与房无不表达着对孟子无尽地尊重与敬仰。

致严堂前两颗古杏粗壮高大，参天耸立，枝繁叶茂，它们与古碑一起，将整个院落衬得古意盎然，意蕴厚重而沧桑。

再其后是建于元代的祧主祠，原为孟氏家庙，清代重修之后，供奉孟氏祖先排位。

古庙虽然几进几院落，但所有院落皆有院墙门相连贯通，中轴线主道，以及由此分衍出通往各院落的大小径递，皆由青砖铺砌，又长了湿漉漉的绿苔，人迹罕至处，青苔覆满青砖，踩上去滑滑。所有大小院落，皆植宋元明清各朝代种植及死亡而补种的森森古柏，主道两旁的所有院落，均布纵横排列基本整齐的参天古柏。

因年代远久，不少古怕已枯亡，有的还再也坚持不住歪斜下去，大都分亡柏却依然铁骨铮铮，巍然耸立于古庙院内，用其高大粗壮，干净利落，千钧有力的枯干，为犹存的残缺断折枯枝稳稳地撑起一片青亮亮的天。蓝天下的游云，就那么闲适安谧，逍遥自在，拘无束地从高邈的枯树顶上轻轻飘过，于不经意间投下个深情的回眸，怜惜慰声“流光亦会把树抛，留也悠悠，去也悠悠，悠悠”！

虽有不少枯死者，古柏仍生者居多，因有数百近千年的树龄，古柏骇人地粗壮高大，惊人地拔地参天，喜人地苍翠欲滴。蓊郁葱笼，遮天蔽日的古柏最为奇特的，是因经历过漫长岁月的洗礼，受气侯环境、生长代谢、被啃咬砍伤等影响，不少古柏幽默风趣地背着奇形怪状的奇特大树瘤，那树瘤像鼋是龟，有的似凤像虎，有的如蛇似蟒，奇异的景观尽显出古庙的悠远沧桑，于森然中又多了几分轻松与诙谐。

古柏之多之奇之茂是孟庙独有的奇观，以致明书画家董其昌，在《题孟庙古桧》赞道：“爱此孟祠树，森然见典刑。沃根洙水润，含气峄山灵。阅世磨秦籀，参天结鲁青。方知樗散寿，只入列仙经”。

最为奇特之处，还在于孟庙除古柏，还长着不少的古银杏、古槐、古紫藤等树，各种树又相依相生，相扶相靠，相拥相抱，故而形成了古槐抱柏、紫藤银杏、桧窝枸杞、洞槐望月等唯美的奇观。

树干两三围的古柏，根部竟自生巨槐，七百年来连理缠绵，身合不离，青葱茂密的枝叶却柏槐分明；枝干粗壮的古紫藤萝，似虬龙旋盘缠绕于古银杏树干上，曲折凌空达树顶，藤缠树，树扶藤，美妙奇绝；古桧树干有鸟洞，数株枸杞寄巧生其洞，长得枝繁叶茂，妙趣横生；枯朽的古槐上竟生高大茂盛新干，中空的枯树干形成巨大的圆洞，夜晚明月悬于洞中……千姿百态的古木，使肃穆森森孟庙有诗意地绚丽色彩。

流连忘返于幽静得不敢大声呼吸的孟庙，不止聆听孟子“生于忧患而死于安乐”，“不以规矩，不成方圆”的警世良言，亦学孟子“穷则独善其身，达则兼善天下”的处世之道；更悟孟子“得道者多助，失道者寡助”的“仁者无敌”……

徘徊不舍于孟庙，敬仰孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫英雄气慨；挚爱孟子“老吾老以及人之；幼吾幼以及人之幼。老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”，“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”的至仁至善；感佩孟子“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”的至义至勇……

孟子，当之无愧的圣人，孟庙，连同一墙之隔，有七进院落的孟府，是值得去的地方，在孟府，不但局能见识到什么是真正的大户人家，还能了解孟氏家族所以经久不衰，是以《七篇贻矩》这样的家训为准则，严格要求并教育后世子孙的。