<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 上海博物馆“金字塔之巅 古埃及文明大展”正如火如荼的进行中，我也早早地购买了早鸟票，并成功预约到了8月7日的参观，哈哈哈我和女儿也加入了观展行列，女儿还成了我观展的讲解员，优秀👍👍👍。</p> <p class="ql-block"> 本次展期时间长，自2024年7月19日起至2025年8月17日结束，近13个月。展览汇集了492组788件古埃及文明不同时期的珍贵文物，这些文物精选自埃及国家博物馆、卢克索博物馆、苏伊士博物馆等七家埃及重点博物馆和萨卡拉地区的最新考古发现，其中超过95%以上的文物为首次来到亚洲。在这个超40度的夏天，在大魔都，刮起了“探秘古埃及文明”的“旋风”，吸引着大量游客蜂拥而至。</p> <p class="ql-block">👇南大门也换了“门岗”，不过原来在门口的一尊美伦普塔像不知被移到了哪里？只能盗图一张，哈哈哈。。。</p> <p class="ql-block">👇美伦普塔像</p><p class="ql-block"> 美伦普塔像虽然塑造的是一位花甲之年才继位的法老形象，但“这尊雕像依然把他刻画成了青壮年的形象，高大庄严，五官清晰可见，肌肉线条流畅明显，力图展示国王最为理想的形象，展现了新王国时期古埃及工匠精湛的技艺。</p> <p class="ql-block"> 按照预约的参观时间我和女儿提前了半个来小时就到了上海博物馆，只见馆前的回形通道已排起了长队，真的是爆火。不过上博还是蛮人性化的，按预约时间可提前一个小时进馆。进馆第一道关看预约成功的订单，然后再安检凭身份证进馆。</p><p class="ql-block"> 👉PS：参观时一定要带上身份证，因为每进一个展厅都要验证身份。</p> <p class="ql-block">👇进馆通道也布展的很有趣，古埃及文字投影在通道的地上，仿佛把参观者带到了古埃及这一神秘的国度。</p> <p class="ql-block"> 进馆后不要着急着进展厅，因为在中庭有一尊雕像千万不能错过，那是第一个展品。</p> <p class="ql-block">👇辛努塞尔特一世像头部（拉美百所三世 挪用）（第12王朝）</p><p class="ql-block"> 这尊雕像是本次展览开幕仪式的揭幕展品，这件雕像仅呈现的头部就高达2.35米，而它的雕像形式也有别于我们惯常印象中的法老形象。</p> <p class="ql-block"> 辛努塞尔特一世是中王国时期第12王朝的第二位法老，也是该王朝最强大的统治者之一。在这尊雕像中，有别于其它雕像中戴假发、头巾的法老形象，而是头戴着象征上埃及王权的白色王冠，下巴上装饰着假胡子。</p> <p class="ql-block"> 看完中庭的这尊雕像，即可按秩序进入三个展厅看展。三个展厅通过“法老的国度”、“萨卡拉的秘密”、“图坦卡蒙的时代”三个版块展开独立叙事，从不同角度解读古埃及文明的深邃内涵。</p><p class="ql-block"> 👉PS：每进一个展厅刷一次身份证，而且只能一次进出，也就是看完后就不能重复再进展厅。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 🔷🔷🔷第一板块 法老的国度🔷🔷🔷</p> <p class="ql-block"> 以法老为核心的来世信仰体系，是古埃及文明最突出的底色。“法老的国度”以古埃及人根植于自然地理环境的宇宙观的映射——众神的世界为引入，展现古埃及的宇宙观、神圣王权、贵族群体、工匠技艺、文人生活、信仰世界与墓葬习俗等，解开古埃及文明的神秘面纱。</p> <p class="ql-block"> 展厅亦呈现了若干中国文物，在共鸣中展开古老文明之间、古代与现代之间的双重对话，最直观的要数关于古代埃及与古代中国的一幅年鉴对比图，使观者对古埃及的起源有了直观了解。</p> <p class="ql-block"> 👉PS：上面的“古埃及诺姆及重要遗址示意图”和这个对比图有必要仔细看、细细看，以便对古埃及的起源、发展以及诸法老的人物关系等有一个初步的了解。</p> <p class="ql-block"> “法老的国度”展厅中有一个环形的展区，可能是展品太吸引人，在这里会驻足不前，哇塞只能见缝插针看。</p> <p class="ql-block">👇复活的奥赛里斯像（第26王朝）</p><p class="ql-block"> 奥赛里斯是古埃及神话中的冥王，他生前是一个开明的法老，被自己的弟弟沙漠之神塞特用计杀死，之后被阿努比斯做成木乃伊复活，成为冥界的主宰和死亡判官。这尊雕像相当罕见地表现了冥界之主复活的一幕。奥赛里斯俯卧在制作木乃伊用的石床上，手臀僵直地放在身体两侧，头部抬起，直视前方，显示了他从死亡中重生的神秘力量。</p> <p class="ql-block">👇阿蒙涅姆赫特三世像（第12王朝）</p><p class="ql-block"> 阿蒙涅姆赫特三世是第12王朝的第六位国王，曾与其父辛努塞尔特三世共治二十年，埃及在他们的统治下达到了整个中王国时期的黄金时代。长着一张“愁苦脸”的阿蒙涅姆赫特三世雕像是此次展览中难得一见的中王国时期的法老雕像，雕像的显著特点是法老面容上表现出愁苦衰老的神情，身体还是古埃及标准像的式样。</p> <p class="ql-block"> 据介绍这是古埃及中王国时期国王雕塑的典型面容，呈现一副忧国忧民的神情，并不是说中王国时期的国王真的长成这样，而是他们有意打造出来的一种国王形象。经历分裂又重建统一的中王国时期，此时的王权不像古王国时期充满神性光环，国王开始在雕像中展露出沉重的忧患意识，以凸显其在治国上的励精图治。</p> <p class="ql-block">👇瓦赛赫项圈—鹰隼装饰的串珠首饰（第12王朝）</p><p class="ql-block"> 项圈属于公主努布霍泰普提-赫来德，被放置于公主木乃伊的脖颈处。出士时珠子已散落，后由埃及学家复原。瓦赛赫在古埃及语中意为“宽”，这一命名形象地体现了项圈的外形特征。由于项圈体积大、质量重，所以背后常有配套的门赫特平衡坠作为配重。</p> <p class="ql-block">👇舍本索普度特坐像</p><p class="ql-block"> 舍本索普度特是阿蒙第一架司和赫拉克利奥波利斯的将军尼姆洛特之女，世是国王奥索尔孔二世的孙女。她头缴宽大的假发，左手特莲花，双足赤课，四肢外侧刻有神灵，雕像上可见奥索尔孔二世的王名圈。</p> <p class="ql-block">👇哈特谢普苏特跪像（第18王朝）</p><p class="ql-block"> 哈特谢普苏特是新王国第18王朝的传奇女王，在圈特摩斯三世统治初期摄政，而后以上下埃及之王的身份统治埃及，为埃及带来了二十年的和平与繁荣。由于古埃及的王位继承传统是父子相继，所以在掌权过程中，哈特谢普苏特的雕像从传统的女性形象逐渐转变为男性，图特摩斯三世在女王去世后统治埃及，并在执政后期系统性地抹除女王的痕迹，这种“除忆”行为可能冒在巩固统治和警示后世。</p> <p class="ql-block">👇阿蒙荷太普二世坐像（第18王朝）</p> <p class="ql-block">👇被拉美西斯二世挪用的神像（第18王朝）</p><p class="ql-block"> 拉美西斯二世下令制造了许多雕像以彰显权力和威严，并挪用大量中王国和新王国早期的国王与神雕像，以此增强自己与先王和诸神间的联系。这件雕像最初描绘的是一位神，但身份难以确定，因其特征已被覆盖。拉美西斯二世在世时通过许多方式将自己神化，例如在阿布辛贝神庙中，国王的神化形象就与拉-荷拉克提、阿蒙-拉和普塔三位神明一起接受崇拜和供奉。</p> <p class="ql-block">👇三种文字书写的双语石碑</p><p class="ql-block"> 这块石碑上刻有两种语言三种文字：埃及圣书体、埃及世俗体和希腊文。</p> <p class="ql-block">👇帕迪亚斯之子帕卡赫孔苏的方雕</p> <p class="ql-block">👇图特摩斯三世坐像（新王国时期）</p><p class="ql-block"> 雕像呈现奥赛里斯式坐姿，双手抱于胸前，握持连枷和权杖，两腿并坐，头戴象征上埃及的白冠，背后有支撑物，椅子两侧展示了上下埃及统一的场景。</p><p class="ql-block"> 图特摩斯三世是第18王朝的法老。在其继位初期，继母哈特谢普苏特摄政并很快掌权。女王去世后，图特摩斯开始了一系列军事征服行动，在亚洲的土地上奠定了帝国统治的基础。外国统治者们开始以埃及附庸的身份管理自己的领土，他们缴纳贡品，并将儿子作为人质送往埃及以接受宫廷教育，这也使他们的文化观念日益埃及化。</p> <p class="ql-block">👇带有图特摩斯一世王名和神灵诗文的横梁</p> <p class="ql-block">👇高级书吏霍尔-马赫贾的方雕（后埃及时期）</p> <p class="ql-block">👇闽赫孔苏之子霍尔的方雕（第26王朝）</p> <p class="ql-block">👇内萨装之子尔的方雕（第2王期）</p> <p class="ql-block">👇舍尚克二世与阿蒙神像（第22王朝）</p> <p class="ql-block">👇伊奧尼特女神坐像（新王朝时期）</p><p class="ql-block"> 雕像于20世纪80年代被发现于卢克索的阿蒙荷太普三世的神庙中，是考古学家发现的首个伊奥尼特女神雕像。</p> 👇霍尔雕像（后期埃及） <p class="ql-block">👇串珠项链和串珠宽手镯（第3王朝时期）</p> <p class="ql-block">👇绘有祭司形象的石片（新王国时期）</p> <p class="ql-block">👇绘有拉美西斯十一世王名圈的石片（新王国时期）</p> <p class="ql-block">👇刻有王名的石碗（第2王朝）</p><p class="ql-block"> 石碗外侧刻写了国王哈特普赛赫姆威的荷魯斯名，表现形式为荷鲁斯站在象征宫殿的符号“塞拉赫”上，符号内写有国王的荷鲁斯名，意为“两股力量皆获满足”，表明这位国王在位期间维护了上、下埃及的统一与秩序。</p> <p class="ql-block">👇绘有牛和玛阿特女神形象的石片（新王国时期）</p> <p class="ql-block">👇天顶彩绘装饰图案石片（新王国时期）</p> <p class="ql-block">👇绘有俘虏的陶片（第20王朝）</p> <p class="ql-block">👇僧倡体文字石片（第20王朝）</p> <p class="ql-block">👇凯伊彩绘石碑（中王国时期）</p> <p class="ql-block">👇梅米彩绘假门（第5至6王朝）</p> <p class="ql-block">👇阿努比斯站像（后期埃及）</p> <p class="ql-block">👇阿蒙-拉与拉-荷拉克提雕像（新王朝时期）</p> <p class="ql-block">👇彩绘镀金奥赛里斯像（托勒密埃及时期）</p> 👇狮子雕像（后期埃及） <p class="ql-block">👇木乃伊串珠盖网（托勒密埃及时期）</p> <p class="ql-block">👇木乃伊面具，左侧为男孩木乃伊面具（托勒密埃及时期）</p> <p class="ql-block">👇伊西斯怀抱荷鲁斯像（后期埃及）</p> <p class="ql-block">👇黄金手指套（第21王朝）</p> <p class="ql-block">👇带有哈特谢普苏特玉名圈的手斧（第18王朝）</p> <p class="ql-block">👇金字塔形碑（新王国时期）</p> <p class="ql-block">👇阿蒙女歌者的《亡灵书》</p><p class="ql-block"> 这卷墓葬纸草属于阿蒙女歌者赫尔-威本-科特，是她随葬的《亡灵书》中的一章，包含一套咒语来引导她穿越冥界。纸草应从右往左阅读，文字和图像展示了死者与神灵相会的一个个场景，死者戴着长假发、穿着白色衣服出现在画卷中。</p><p class="ql-block"> 墓主是阿蒙大祭司的女儿，而她的母亲也是一名阿蒙女歌者。阿蒙女歌者在神庙中服务，其头衔能让她进入神庙建筑群最神秘的深处。在祭司举行献祭和净化仪式时，女歌者们负责为神演奏音乐。从第18王朝到第22王朝，这一头衔成为最受女性贵族欢迎的宗教头衔。</p> <p class="ql-block">👇头枕（后期埃及）</p><p class="ql-block"> 头枕下方的女性形象双膝跪地，作托举状，或与天空女神努特托举太阳相关。在古埃及信仰中，头枕与死亡和来世有关，因为死亡和睡眠相似，是暂时的无意识状态。随葬头枕寓意着死亡只是一场梦境，而死者终将醒来。</p> <p class="ql-block">🔷🔷🔷第二板块 萨卡拉的秘密🔷🔷🔷</p> <p class="ql-block"> 古埃及人将定都孟菲斯作为其历史的开端。它是圣地，也是一段回忆，更是在这二者基础上一段真实的思想史。萨卡拉正是整个孟菲斯墓区最重要的环节——这是被古埃及人沿用最久的古老墓地，有3到13王朝的15座金字塔，也是贵族墓葬、动物木乃伊埋葬极其密集之处。2020年，萨卡拉的考古新发现，包括修建于公元前600年的猫女神神庙遗址及猫神祭司地下合葬墓穴中的完好遗存等，被列为当年世界十大考古发现之一。</p> <p class="ql-block">👇彩绘阿努比斯木雕（后期埃及）</p> 👇鹰神木雕（后期埃及） <p class="ql-block">👇秃鹫形态的穆特女神木雕（后期埃及）</p> <p class="ql-block">👇彩绘神兔上的應神像（后期埃及）</p> <p class="ql-block">👇牛犊卧像（托勒密埃及时期）</p> 👇猫头雕像（后期埃及） 👇猫坐像（后期埃及） <p class="ql-block">👇巴斯泰特立像（后期埃及）</p><p class="ql-block"> 巴斯泰特，也被称为贝斯特，是古埃及神话中的猫神。她的崇拜可以追溯到埃及第2王朝左右。最初，巴斯泰特是下埃及的战争女神，后来逐渐转变为家庭的守护神，象征家庭温暖与喜乐，广受埃及人的喜爱。</p> 👇猫木乃伊（后期埃及） <p class="ql-block">👇彩绘木制金字塔锥（后期埃及）</p><p class="ql-block"> 金字塔锥以红、绿、白相间的横纹作装饰，四面各绘有一位木乃伊形态的神，分别是塞赫迈特、阿努比斯、拉神和阿蒙神，一旁附有标注其身份的铭文。</p> <p class="ql-block">👇带有人名的戒指（后期埃及）</p> <p class="ql-block">👇木柄铜镜（新王国时期）</p> 👇木梳（新王国时期） <p class="ql-block">👇带搅拌棒的眼妆罐和玻璃香水瓶（新王国时期）</p> <p class="ql-block">👇伊西斯护身符（后期埃及）</p> <p class="ql-block">👇萨布提俑（新王国时期）</p> 👇萨布提俑（后期埃及） <p class="ql-block">👇写有僧侣体文字的魔法砖（古王国时期）</p> <p class="ql-block">👇假门与供桌（古王国时期）</p> <p class="ql-block">🔷🔷🔷第三板块 图坦卡蒙时代🔷🔷🔷</p> <p class="ql-block"> “图坦卡蒙的时代”，以埃及国家博物馆的珍贵藏品为基础，从公元前1500年地中海地区进入帝国时代的背景入手，再现阿玛尔纳时期的惊天巨变，讲述埃赫纳吞宗教改革的前因后果，解读图坦卡蒙传奇的一生。</p> <p class="ql-block"> 图坦卡蒙在统治期间，将都城迁回孟菲斯，立下复兴石碑，表明回归传统的决心。他精心隐藏王室成员的木乃伊，率领阿玛尔纳的居民走上回归传统的道路，并重启了卡纳克与卢克索神庙以及帝王谷的修建和使用。</p><p class="ql-block"> 图坦卡蒙时代的艺术具有承上启下的开创性意义。它不仅继承了父辈埃赫纳吞的“阿玛尔纳风格”，还复兴了古埃及传统艺术风格，并在外来影响之下，形成了属于帝国中期的“图坦卡蒙艺术样式”，这种样式一直影响着19王朝乃至后来的王室贵族艺术。</p><p class="ql-block"> 图坦卡蒙在十八岁时骤然离世，18王朝的统治也随着他的离世和“阿玛尔纳改革”的结束落下帷幕。</p> <p class="ql-block">👇通过狭长走道使观众进入环绕式的影像空间，目睹年轻法老的生命祭典、共情公元前14世纪的生死别离。</p> <p class="ql-block">👇阿蒙神头像（第18王朝）</p><p class="ql-block"> 头像的平顶冠及两侧残存的双羽饰表明它来自一尊阿蒙神像。阿蒙起初是底比斯的地方神，其名字在埃及语中的含义是“隐藏”或“不可见”。从中王国时期开始他的地位迅速上升，到了新国王时期，阿蒙成为整个国家的至高神，甚至被称为“众神之王”，埃及人为他修建了数不胜数的神庙。</p><p class="ql-block"> 阿蒙通常表现为戴着王冠的男性形象，王冠上插有两根长长的羽毛。他也会以公羊头人身的形象出现，狮子、巨蛇和埃及雁时常被作为阿蒙的象征物。</p> <p class="ql-block">👇带有阿蒙荷太普三世王名的塞赫迈特坐像（第18王朝）</p><p class="ql-block"> 第18王朝的法老同蒙荷太普三世为塞赫迈特建造了大量神像，学者认为这是为了安抚女神，平息她的怒火，周时召唤她作为保护神的积极力量。</p><p class="ql-block"> 女神左手持象征生命的安卡符号，头顶的太阳图盘和圣蛇徽标则象征其神性和危险性；座椅侧面刻有代表北方的纸莎草和代表南方的睡莲，二者之间是象征上下埃及统一的心肺符号。</p><p class="ql-block"> 左侧铭文：善神，仪式之主，涅布玛特拉，被畏情之主塞赫迈持所爱，赋予永生。</p><p class="ql-block"> 右侧铭文：拉神之子，阿蒙荷太普，底比斯的统治者，被畏情之主塞赫迈持所爱，赋予永生。</p> <p class="ql-block">👇泰伊王后站像（第18王朝）</p><p class="ql-block"> 泰伊是阿蒙荷太普三世的妻子，是埃赫纳吞的母亲，图坦卡蒙的祖母。泰伊王后在国王心中有着重要地位，二人的名字和形象几乎一起出现在当时所有的纪念碑上，她也享有极高的政治地位，活跃于帝国的外交事务中，在埃赫纳吞统治早期也具有相当的影响力。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">👇饰有黄金、象牙和费昂斯的木箱，是国王送给岳父岳母的礼物，帶有阿蒙荷太普三世和泰伊王后的王名（第18王朝）</p> <p class="ql-block">👇带有阿蒙荷太普三世和泰伊王后名字的镶嵌象牙小木匣（第18王朝）</p> <p class="ql-block">👇阿蒙荷太普三世的圣甲虫（第19王朝）</p><p class="ql-block"> 圣甲虫底面刻有铭文，铭文节选：</p><p class="ql-block"> 阿蒙荷太普，底比斯的统治者，赐予他生命活力！</p><p class="ql-block"> 伟大的王后泰伊，感她永生！</p><p class="ql-block"> 她的父来名为尤亚，她的母亲名为图雅。她是强大国王的妻子。他的领土南至卡洛伊（第四瀑布附近的努比亚地区），北至米坦尼（美索不达米亚的古国）。</p> <p class="ql-block">👇迈赫普里的努恩碗（第18王朝）</p><p class="ql-block"> 这只努恩碗上装饰了羚羊、鱼和水纹。羚羊象征美丽、敏捷和多产；鱼象征肥沃和富饶；水纹代表“努恩”，即创世神话中的原始混沌之水，是世界最初的模样和生命的开端。</p> <p class="ql-block">👇饰有莲瓣纹的彩绘瓶（第18王朝）</p> <p class="ql-block">👇尤亚的木制萨布提俑（第18王朝）</p><p class="ql-block"> 这是18王朝权臣尤亚夫妇的随葬品，两件萨布提俑和彩绘萨布提匣为尤亚所有。</p> <p class="ql-block">👇尤亚的镀金萨布提俑（第18王朝）</p> <p class="ql-block">👇阿蒙荷太普四世（埃赫纳吞）巨像</p><p class="ql-block"> 阿蒙荷太普四世在其执政的第四年改名为“埃赫纳吞”，意为“阿吞的光辉”，并大力推行以日轮之神阿吞为中心的一系列宗教改革。</p> <p class="ql-block">👇纳芙蒂蒂头像（第18王朝）</p><p class="ql-block"> 纳芙蒂蒂是埃赫纳吞的王后，雕像刻画了她的优雅容貌，细节写实，线条柔美，具有阿玛尔纳时期艺术的特点。</p> <p class="ql-block">👇埃赫纳吞及家人浮雕（第18王朝）</p> <p class="ql-block">👇图坦卡蒙巨像，被埃耶和赫伦布挪用（第18王朝）</p><p class="ql-block"> 埃赫纳吞死后，年幼的图坦卡蒙在孟菲斯接受了加冕，但实权显然掌握在他的大臣埃耶和将军赫伦布手中。在继位的第二年，图坦卡蒙及其王后就将名字中带有“阿吞”的部分改为了“阿蒙”，标志着传统信仰的全面回归。</p><p class="ql-block"> 这座雕像上，埃耶的名字被抹去，取而代之的是赫伦布的名字，说明后者挪用了前者的雕像，但雕像描绘的显然不是上了年纪的埃耶。面容的细节显示，雕像所刻画的是年轻的国王图坦卡蒙。他以仪式性的姿态站立，戴着宽项圆和尼美斯头巾、穿着象征王室的短裙，流畅的身体线条以及面部与肢体的细致刻画，又凸显了人物本身的自然特征。</p> <p class="ql-block">👇拉美西斯二世与两女神像（第19王朝）</p><p class="ql-block"> 这件雕像原本属于中王国国王辛努塞尔特一世，后被拉美西斯二世撕用。拉美西斯右侧伊西斯，左侧为哈托尔。国王头戴头能尼美斯头巾，女神们则头戴三分式假发，雕像背面和王座侧面均刻有拉美西斯二世和两位女神的名字及头衔。</p><p class="ql-block"> 拉美西斯二世是古埃及在位时间最长的国王，他与赫梯帝国法成了人类历史上最早的和平条约—卡叠什条约。</p> <p class="ql-block">👇黄金花冠（第19王朝）</p><p class="ql-block"> 塞提二世是第19王朝的第五位国王，他的王后是塔沃瑟瑞特。在继承人西普塔天折后，塔沃瑟瑞特王后效仿三百年前的女王哈特谢普苏特，登基称王并拥有了法老的头衔。这件花冠由一个金圈和16朵玫瑰花饰组成，花瓣上刻有塞提二世和塔沃瑟瑞特王后的名字，可能是二人所生的一位小公主的随葬品。</p> <p class="ql-block">👇绘有植物和鸟类的地砖（第18王朝）</p> <p class="ql-block">👇参观纪念票</p><p class="ql-block"> 参观第三板块时会给每人一张纪念票哦</p> <p class="ql-block"> 这次古埃及文明展总体感觉不错，不过略有遗憾的是展览实在是太过火爆，观展人实在是多，致使观展体验感一般，甚至语音导览器也出现了供不应求的状况，所以提醒有计划去观展的爱好者一定要错峰去哦！</p>