景德镇景北大桥和沙陀禅寺

二等人林老虎

今天周四，再不到一周时间我又会离开这里回广州了。今天我给目己的任务是扫盲和补白，去一些自己没有近距离接触过的地方，我先是沿玉岭北路、南路、三贤街，来到三贤街与新昌南路的十字路口。这里我来过，今次只是更仔细察看。从这十字路囗向南望新昌南路，是通向景德镇市区。这条新昌南和新昌北的直道我认为是浮梁县城的南北向中轴线。

从路囗向北望的新昌南路，接新昌北路，浮梁县的心脏城区，县的首脑部门主要集中在北面

从路囗向东望的三贤街。

从路囗向西望的三贤街

南苑广场。据2019年的宣传资料，这个广场成为景德镇地区唯一一处省级“法治文化示范基地”，当时省委宣传部、省司法厅、省普法办于命名20个基地为全省首批“法治文化示范基地”，其中浮梁县法治文化广场（南苑广场）是景德镇地区唯一上榜基地。但五年过去了，时代不断进步、发展日新月异、我以为很大可能不是唯一了。

广场马路对面有一中路，路囗有浮梁发展集团。有点狗血，路牌是标一中路，另一个路段管理牌显示是育才路，百度地图上又是育才街，给路人的我感觉好乱！

景北大桥桥头。这大桥景德镇市跨越昌江河的直通浮梁县城的大桥，2013年饺工通车，路桥总长2.87公里，路幅宽50米，桥长345米，桥面宽28米。浮梁这边直上桥的路是新昌南路，桥那头是景德镇的昌南大道。这里昌南并非表示方位，而是景德镇甚至浮梁县的旧称，桥头两侧是白居易路。

吐槽一下桥的取名，桥在景德镇北部，故故名景北大桥。我认为这显然是格局小了，太突出地城的正副地位，令浮梁人怎么想？这也是浮梁县南部，为什么不起名浮南大桥？我以为既然浮梁是景德镇的一个市管县，景德镇人就应该认浮梁人也是景德镇人，所以叫什么景北大桥、浮南大桥都是不对的。如果非要突出桥所在地理位置，那不如叫珠浮大桥，因景德镇珠山区是和浮梁县接壤，桥南便是珠山区了。

桥头有石雕，基石写着“中国名茶之乡”。

雕塑背面是白居易的“商人重利轻别离，前月买茶浮梁去”和汤显祖的“浮梁之茗，闻于天下”。它和桥头两边望楼的“瓷源茶乡”“诗画浮梁”，目的很明显，就是向进入浮梁的人们宣传好浮梁。

走到这里，才发现刚才很长的一段其实只是引桥，这里才开始正式进入大桥。

桥护栏有一幅幅浮雕，内容都是和浮梁县有关的历史文化，包括制陶、制茶和历史名人等。内容是不错，但我以为有点浪费了，因为这主要是通车桥，行人很少，浮雕画是需要阅读细品的，而车速很快，车上的人连这些画都很难留意到，更不要说阅读细品了。

桥下的昌江河，景色迷人。

看着前面凌空架起的高铁和动车路线，不得不赞浮梁交逼位置优越。现在景德镇北站(高铁站)、罗家机场，都离浮梁很近，有的直接就在浮梁县内。

‌过桥不远，就到了沙陀寺。我今天的主要目标是它。

志书上称景德镇自历史上是一个宗教事业发达的古老城镇，《景德镇市地名志》说:“解放前，市区有寺庙173座，……景德镇城区古寺观之多，也是鲜见的。据调查，民国年间，十里长街的城区有大小寺庙91个，……以寺庙得名的地名达三十多个。”这些寺庙中大部分应为佛寺无疑。

之前经常坐公共汽车或别人开的车路过这里，16号车这里设”沙陀禅寺站“，从我第一次听到这故名，我就向往这地方，一直想找个机会。

这个寺位于景德镇市珠山区，《浮梁县志》记载：景德镇市区南端四公里处有座沙陀山，原名象山（俗称南山），风景异常秀丽，山麓有一弘清池，相传逢旱年可祈雨消灾。山颠有座古刹，名曰"沙陀寺" ，始建于南宋，历经800年风雨洗礼香火鼎盛不衰。而且它不仅是一个宗教活动场所，还因其独特的地理位置和红色历史背景被后人铭记。1926年，景德镇第一个党小组就是在沙陀寺成立的，这里成为了革命历史的见证地之一。不过查资料知现在沙陀寺成立于2005年，意思应该是新建吧。又说它是一个重要的宗教和文化场所。该寺依山傍水，经堂、经楼、僧舍集藏汉建筑艺术为一体，飞檐丽阁，雕梁画栋，金碧辉煌，庄严雄伟。寺内藏有大藏经《甘珠尔》、《丹珠尔》及其他经卷数百部，大小佛像近百尊，各种法器上千件。

来到加油站，旁边有条路，显示沙陀寺由此进。路边墙上，有关于该寺的宣传介绍。不过巳经模糊不清了。加上很晒，所以我懒得停下来阅读。

大路旁边有小路。

上石梯级，只见上面一座舍利塔。

走近阅读，得知这是沙陀祖师的塔，高五层，佛历2565年、农历辛丑年秋主。

佛历，也称为佛教纪年，是以释迦牟尼涅槃后一年为纪元元年，比世界通用的公历早五百四十四年。因此，要计算佛历与公历之间的对应关系，需要将佛历年份减去543，故佛历2565年对应是公历2022年

从舍利塔这边看大寺。这塔是在寺的旁边，所以从这里望去，看到寺院建筑多是侧面，个别甚至是背面。好奇怪怎么杂草丛生，给人很荒凉感觉。

向寺院走去。首先是看见一栋楼，我估计是寺浣宿舍和办公楼。但现在大门紧锁，人去楼空，也不知什么情况。

然后是真正的寺庙区域。

首先是天王宝殿，天王殷又称弥勒殿，是佛教寺院内的第一重殿，殿内正中供奉着弥勒，左右供奉着四大天王，因此得名。

天王殿最初多见于净土宗寺院，景德镇寺庙多为禅宗，中国禅宗本不供弥勒，但两宋之后中国佛教出现禅净双修的局面，所以天王殿开始出现在大部分中国寺院里。

但天王殿前也是芳草凄凄，正殿本身大门紧锁，两个厢房堆满建筑废料等杂物。

就在我在草丛中观察和拍摄时，觉得大腿痛，原来是几只巨大的黑蚂蚁🐜爬在我腿上，其中有只很不友好咬了我一囗，好家伙，出血了。可见荒废如此！

门前石狮一对，基座上注明捎赠者。

石柱一对，也是有注明捐赠者的。

彩绘门神。

有联：大肚能容了却人间多少事，满腔欢喜笑开天下古今愁。

可见里面除了风调雨神四大天王，还有大肚佛弥勒佛。

百度百科：弥勒佛为佛教菩萨名，梵文Maitreya的音译，意译慈氏。在佛教传说中，弥勒菩萨是从佛受记（预言），将来为继承释迦牟尼佛位置成为未来佛的菩萨。

又中国一些寺庙中供奉的笑口常开弥勒像，依据的是五代时的契此和尚。因传说其人是弥勒的化身，所以后人广塑造像供奉。

弥勒信仰在古代中国民间有广泛的影响，分为上生信仰和下生信仰两支，宣扬弥勒菩萨以“与乐”和学识广博著称。

从天王殿门前回望那栋象宿舍办公楼的建筑。

天王宝殿背面挂着韦驮殿门匾，这也是正常操作，因为天王殿背面供奉韦驮天尊，因此得名。

百度百科：韦驮菩萨，又称韦陀天，原是印度婆罗门教的天神，梵文：Skanda 。后来被佛教吸收为护法诸天之一（此外，佛教中还有另外一位护法天神韦天将军。相传他姓韦名琨，是南方增长天王手下八大神将之一，又是护法四天王手下三十二神将之首。有很多人把韦驮天和韦天将军相混），是佛教中护法金刚力士的代表之一。凡有规模的寺庙大多供韦陀尊天菩萨像，因为韦陀菩萨是佛祖的护法神，也是佛法的护法神，也护修行佛法的众生，寺庙供奉韦陀意为护寺安僧，

天王殿后面有五座大殿。正中为大雄宝殿。左边依次是大愿宝殿、三圣宝殿，右边依次是圆通宝殿、药师宝殿。我是从左到右一一细品：

最左边三圣宝殷。门前有联：阿弥陀佛无上医主度众生极乐帮，花开见佛脱苦海西方接引登彼岸。

由于都无开门，只能看冂口外面，因此也只能从外部信息推断里面有可能是什么东西了。佛教西方三圣即阿弥陀佛、‌观世音菩萨、‌大势至菩萨。也称为阿弥陀三尊，是佛教中的重要组合。其中，阿弥陀佛代表无量光明、无量的寿命和无量的功德；观世音菩萨和大势至菩萨则是阿弥陀佛的左右胁侍，分别代表着往生极乐世界修行中的两大要素：普度众生的功德和洞明一切的智慧。这个组合体现了佛教中关于慈悲和智慧的核心教义。‌

从三圣宝殿望开。

大愿宝殿，有门联：众生度尽方证菩提

地狱未空誓不成佛。可知这是地藏菩萨的大殿。

“众生度尽，方证菩提。地狱未空，誓不成佛”。语出《唐译地藏经跋》。据绝：地藏王菩萨在久远劫以前，曾发下誓愿，要度尽一切苦难众生，自己才证得圆满菩提；只要地狱中还有一个众生，就誓不成佛。

百度百科：地藏菩萨，佛教菩萨名。佛经中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦既灭、弥勒未生之前，自誓必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。由于佛典记载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，所以这位菩萨被认为具“大孝”和“大愿”的德业，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。地藏菩萨是中国佛教四大菩萨之一，相传其说法的道场在安徽九华山。据《宋高僧传》卷二十等文献记载，地藏菩萨降诞为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于中国唐玄宗时来华，居九华山数十年后圆寂，肉身不坏，以全身入塔。

大雄宝殿，大雄宝殿门口有联：暮鼓晨钟与有佛源成无上道，松风水月间天无愧是大菩提

在佛教寺院中，大雄宝殿即正殿，也称大殿。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像

这是大殿前的大钟。寺院的钟为报时、集众而敲击的法器。梵钟的产生是佛教东来、寺院兴起的产物，最早源于印度。梵钟就是佛钟，顾名思义是供寺庙做佛事用的，或召集僧人上殿、诵经做功课，另外诸如起床、睡觉、吃饭等无不以钟为号。

从大雄宝殿望开。

圆通宝殿，门外有联。南无过去正法明如来现前观世音菩萨。千手千眼见法界护持众生广大道心，可见是观音菩萨的大殷。

观音池

药师宝殷，冂外有两对联，其一：药师琉璃光如来消灾免难延寿王，吉星高照沐恩光佛力加持保安康；其二：药师佛延寿王光临水月坛场，悲心救苦降吉祥免难消灾障。

百度百科：药王菩萨，与药上菩萨，有时取代文殊、普贤菩萨，被作为佛陀的左右胁侍。药王、药上本为兄弟，兄名星宿光，弟名电光明。因供养比丘僧众，并施药救人，得众人赞赏，被尊称为药王和药上。后兄弟施医行善，双双修成菩萨。佛陀曾对弥勒预言，这两兄弟将在未来世成佛，号净眼如来和净藏如来。

从药师宝殿看开，对面是三圣宝殿等。

参观完后，我等16号公共汽车回天湖壹号，很快就等上了。

说一下我参观后的总体感觉吧，这个沙陀禅寺并不大，远不如我以为的。既没什么历史感，而且也不知道何故，它现在有点成为废墟的感觉，是准备大修吗？

但它也有优点，离市区近，交通方便，特别是公共汽车站，几乎就是在门囗，相信它会有将来的，值得期待！