走“梁林路”——太原和五台山（上）

Rona 容

山西，东倚太行之巍峨，西临吕梁之磅礴，北贯恒山之苍劲，南植中条山之丰饶。被群山环绕河流滋养的几块盆地形成天堑护卫的宜居地貌。据考古发现，这里是中华文明的主要源头之一，孕育了厚重的历史，留下了几万处古迹！

步梁林之路，朝圣一眼千年的古建，一直是我俩的心愿！山西地域不大，却是“中国古建第一大省”，也是梁思成、林徽因在上个世纪三十年代古建考察收获最丰的宝地。他们四入山西，发现了唐代木构建筑五台山佛光寺，打破了日本学者“中国境内已无唐代木构建筑”的论断。还发掘到大同华严寺（辽金）、善化寺（辽金）、云冈石窟（北魏）、应县佛宫寺释伽塔（辽）、晋祠（北宋）、洪洞广胜寺（元）等古建瑰宝。

利用高铁的便利，从北京几探山西，百去不厌也常去常新，这次的目的地是太原附近及五台山几处梁林走过的风景。

晋祠

和“晋祠”十分有缘！若干年前，闲云野鹤般的一次小长假，跟老公自驾到山西，傍晚入住太原“晋祠宾馆”。第二日清晨，享用了惊艳美味的早餐后，到园子里闲逛，居然就误打误撞到了“晋祠”的圣母殿！记不得当时是否需要门票，但园内几乎没有游人！从信息板上读到简介，才得知这座大殿是北宋时期所建，静观云卷云舒已千年！匆匆相遇，别后一晃数年！

这次专程到太原，还住在晋祠宾馆，为了弥补上次匆匆一见的缺憾，单为晋祠博物馆就留足了一整天时间。行前也做了些许功课。

晋祠是后人为纪念周武王的次子姬虞及其母后邑姜而建的祭奉祠堂，位于大原市西南25公里处的晋水源头悬瓮山下。

姬虞是西周第二位皇帝周武王姬发（公元前1043年去世）与皇后邑姜（齐太公吕尚之女）之子，周成王姬诵的同母弟弟。周成王封姬虞于“唐国”，故称姬虞为“唐叔虞”。唐叔虞死后，他的儿子姬燮xie继位，并迁居到晋水之傍，故将国号改称“晋”。“唐叔虞”被后世尊为晋国始祖、三晋文化创始人。

晋祠并非建于周代，始建于北魏（384-534年），后经历1500余年的风风雨雨，多次重修和扩建，面貌不断改观，遂形成今日集儒、释、道于一统的规模宏大的古建筑群。祠内现有宋、元、明、清各式建筑100余座，其中，宋代建造的圣母殿、鱼沼飞梁，金代建造的献殿，都是原汁原味的古建，被定为三大国宝建筑。

古往今来，风景绝佳之地多引得才子佳人赞叹留连。历代文人墨客对晋祠的题咏甚多。这里仅将1959年郭沫若来游晋祠时所作的诗篇分享于此：

圣母原来是邑姜，分封桐叶溯源长。

隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑竞炜煌。

悬瓮山泉流玉磬，飞梁荇沼布葱珩。

倾城四十宫娥像，笑语嘤嘤立满堂。

与传统中国建筑群一样，晋祠也是走平面布局路线，有寺庙/宫殿建筑以中轴线做布局的秩序，但又不拘一格，根据地形变化做调整改变。从图中的中轴线可以看出，其朝向不正，且不是直线。

晋祠的园林山水相映，历代所创建的百余座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭，点缀在碧水青山之中，山环水绕，古木参天，景致优美至极。

当然，晋祠最大的看点还是历代的建筑和文化遗产：

1）宋代的圣母殿以及鱼沼飞梁

2）金代的献殿

3）唐代的石碑刻有李世民的千字行书

4）元代的唐叔虞祠正殿

5）金人台上的宋代铜雕

6）明代的对越坊

7）难老泉

8）傅山博物馆

9）各种匾额

……

来到晋祠博物馆的门前，最先印入眼帘的是门楣上的匾额“晋祠”，仔细看来，原来是陈毅于70年代的题字。

入园后，略过“水镜台”、“金人台”、“献殿”，直奔“圣母殿”。

圣母殿是晋祠主殿，建于北宋太平兴国九年（984）。殿内供奉周武王王后、唐叔虞之母邑姜，姜子牙的之女，宋代被加封为“显灵昭济圣母”。

圣母殿殿高19米，重檐歇山顶，面宽七间，进深六间。大殿四周围廊，宋“营造法式”中称作“副阶周匝”，是中国现存古建筑中的最早实例，堪称中国宋代建筑的典范。

前廊廊柱，上八条木雕立体盘龙，是中国现存古建筑中的孤例。盘龙各有名称，中间两条展翅欲飞的是应龙，两边分别是蟠龙、蛟龙和螭龙，虽经历千年，仍鳞片层层，腾空欲飞。龙是中华文化的主要图腾，也是古代中国帝王的象征，由此可见，晋祠圣母殿是当时等级很高的建筑。

殿内布局无一根明柱，采用“‌减柱法”，以‌廊柱和‌檐柱承托殿顶梁架，扩大了殿内空间，为设置塑像提供了很好的条件。

圣母殿的斗栱位于廊柱、檐柱和前槽金柱之上，既有装饰建筑的作用，又是承托和传递檐部荷载与梁架荷载的主要结构部件，斗栱以上梁架全部露明，无平棊（同“棋”）遮盖，这是宋制中的“彻上明造”。

圣母殿内保存有宋代彩塑41尊，是当时宫延生活的真实写照。尤其是其中的33尊侍女像，身体的丰满与俊俏，脸庞的清秀与圆润，各因性格和年龄而异；口有情，目有神，姿态自然，个性独特。

戴头花的那尊身姿婀娜，曾是京剧大师梅兰芳的最爱。

这并非无人打理的灰头土脸，是经历千年的岁月尘埃。

圣母殿前的“鱼沼飞梁”创建年代不详，最早见于北魏郦道元《水经注》，现存实物建于北宋。

“鱼沼”实为晋水第二泉源，“飞梁”系水上石桥。桥面呈十字形，前后平坦，左右下折，如鸟之双翼。梁思成和林徽因当年见到此桥，发出惊叹：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例……”。此亦为晋祠三大国宝建筑之一。

（图片来自网上）

“鱼沼飞梁”前的一对北宋铁狮。神态勇猛，造型生动。铸于北宋政和八年（1118年），是我国现存较早的铁铸狮子。

献殿，是晋祠主轴线上的另一国宝级建筑，建于金大定八年（1168年），是给圣母邑姜供奉祭品的享堂，明万历二十二年(1594)重修，1955年依原样翻修。

它面宽三间，进深两间。单檐歇山顶，出檐深远。殿顶布青瓦，黄绿色琉璃剪边。梁架很有特色，只在四椽上放一层平梁，既简单省料，又轻巧坚固。殿的四周除中间前后辟门外，均筑槛墙，形如一座凉亭。

由于殿身低矮并无天花遮挡，宋金构架特征一览无余，斗栱与梁架的节点关系和做法似乎近在咫尺，被建筑学家们称为宋金古建构架的活教材。

“四椽栿上置平梁，上立驼峰、蜀柱，平梁两端亦以驼峰架于四椽栿上。

斗栱疏朗，用五铺作。柱头铺作双下昂；补间铺作单杪单下昂，一跳偷心，饰以翼形栱。正面每间用补间铺作一朵，山面唯正中间用补间铺作。柱头铺作的双下昂，后尾承托梁下，昂嘴几乎平出。补间铺作下昂后尾挑起，耍头与令拱相交，伸出成昂嘴状。” 一目了然！

至此，晋祠的三大国宝级建筑已尽收囊中！

献殿东邻“对越坊”，建于明万历四年（1576）。“对越坊”，属于功德牌坊。对越坊也和难老泉、水镜台的匾额并称为“晋祠三匾”。

“对越”二字取自《诗经•周颂》：“秉文之德，对越在天”。“对”为报“越”为宣扬。“对越”在此意为报答宣扬圣母的功德。“对越”匾相传是明万历年间太原县举人、书法家高应元出资修建撰写，“对越”二字为榜书金字，笔力遒劲，气势磅礴，宛如山岳嵯峨，棱角俏丽，不可端摩，被誉为“雄奇之笔”。

“金人台”四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，所以称之为“金人台”。西南角的那尊铁人铸于北宋绍圣四年（1097年），神态威武，英姿勃勃，销明甲亮，十分独特，历经九百多年仍保存完整！

中轴线上晋祠入口对面的是“水镜台”，现存较大的明清戏台。戏台分前后两部，从建筑形制来看，后台为明代建造；前台是清代补建。

前后台之间设上下场门，中以木板隔开，上悬“水镜台”横匾。“水镜”之名取自《汉书》名句“清水明镜不可以形逃”，寓意为人世间的善恶忠奸尽人皆知。此匾由清乾隆翰林、名书法家、太原县晋祠旁边的南堡村人杨二酉所题，书体清秀，笔力遒劲，被誉为“秀丽之笔”，亦为晋祠三大名匾之一。

“唐叔虞祠”在献殿的东边，

是祭祀西周时的晋国开国诸侯姬虞（即唐叔虞）的祠堂。主殿于元至元四年（1267）重修，清乾隆三十六年（1771）扩建，形成现在的院落格局。

唐叔虞祠大殿原位于普祠中轴线末端的东向，金代时移于此处。现存建筑为元至元四年（1267）重修，具有典型的元代山西地方特色。大殿前廊东侧为元代《重修汾东王庙记》碑，碑阴刻元世祖重修诏书；西侧为清代嘉庆帝师朱理所撰《重修太原县唐叔虞祠记》碑。

大殿神龛内唐叔虞像及两尊侍从像为元代彩塑，另外两尊大臣像为明代彩塑。

过殿内的乐伎像系元代作品，共14尊，分两边排列，一边为管弦乐，一边为打击乐，手中持有笛子、三弦、琵琶、笙、鼓、锣等不同乐器，为研究我国元代戏曲和乐器发展提供了珍贵实物资料。

“唐叔虞祠”南侧的“唐碑亭”里珍藏着唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。全碑1200多字，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵。

唐贞观二十年（646）正月二十六目，唐太宗李世民东征归来，途经晋祠时亲撰御书。历史上唐高祖、唐太宗父子曾在起兵反隋前夜，前来晋祠祈愿。此碑通过歌颂唐叔虞建国的功绩，以达到巩固唐王朝政权之目的。这是中国现存最早的行书碑，是集史学、文学、政治、书法于一体的国宝碑刻。

“晋祠之铭并序”内容

夫兴邦建国，资懿亲以作辅；分圭锡社，实茂德之攸居。非亲无以隆基，非德无以启化。是知功牟分陕，奕叶之庆弥彰；道洽留棠，传芳之迹斯在。

惟神诞灵周室，降德酆都；疏派天潢，分枝璇极。经仁纬义，履顺居贞。揭日月，以沟躬丽高明之质；括沧溪，而为量体弘润之资。德乃民宗，望惟国范。故能协隆鼎祚，赞七百之洪基；光启维城，开一匡之霸业。既而今古草运，舟壑潜迁。虽地尽三分，而余风未泯；世移干祀，而造烈犹存。

玄化旷而无名，神理幽而靡究。故歆祠利祷，若存若亡；济世匡民，如显如睡。临汾川而降祉，构仁智以栖神。金阙九层，都蓬菜之已随；玉楼千仞，耻昆阀之非奇。落月低于桂筵，流星起于珠树。

若夫崇山亘峙，作镇参墟；襟带边亭，标临朔土。悬崖百丈，蔽日亏红；绝冷万寻，橫天牮翠。

霞无机而散锦；峰非水而开莲。石镜流辉，孤岩霄朗；松萝曳影，重溪昼昏。碧雾紫烟，郁古今之色；玄霜降雪，皎冬夏之光，其施惠也，则和风源露是生，油云膏雨斯起。其至仁也，则霓裳鹤盖息焉，飞禽走兽依焉。其刚节也，则治乱不改其形，寒暑莫移其操。其大量也，则育万物而不倦，资四方而靡穷。故以众美攸归，明瓶是宅。岂如罗浮之岛，拔岭南迁；舞阳之山，移基北转。以夫挺秀之质，而无居常之资。故知灵岳标奇，托神威而为固。

加以飞泉涌砌，激石分湍。萦氛雾而终清，有英俊之贞操；住方圆以成像，体圣贤之屈伸。日注不穷，类芳献之无绝；年倾不溢，同上德之诫盈。阴涧怀冰，春留冬镜；阳岩引溜，冬结春苔。非疏勒之可方，岂瀑布之能拟！至如浊泾清渭，岁岁同流；碧海黄河，时时一变。以夫括地之纪，横天之源，不能泽其常，莫能珠其操。信乃兹泉表异，带仙宇而为珍；仰神居之肃清，想徽音其如在。

在。

是以朱轮华毂，接轸于坛衙；玉币丰粢，连箱于庙阙。氤氲灵气，仰之而弥高；昭晰神光，望之而逾显。潜通玄化，不爽于锱铢；感应明微，有逾于影响。惟贤是辅，非黍稷之为馨；唯德是依，岂筐篚之为惠！

昔有隋昏季，纲纪崩论，四海腾波，三光戢曜。先皇袭千龄之徽号，膺八百之先期，用竭诚心，以祈嘉福。爰初鞠旅，发迹神邦。举风电以长驱，笼天地而退卷。一戎大定，六合为家。虽膺策受图，彰于天命；而克昌洪业，实赖神功。故知茫茫万顷，必俟云雨之泽；巍巍五岳，必延尘壤之资。虽九穗登年，由乎播种；千寻耸日，本藉崇基。然则不雨不云，则有炎枯之害；非尘非壤，则有倾覆之忧。虽立本于自然，亦成功而假助。岂大宝之独运，不资灵福者乎？

故无言不翻，无德不报。所以巡往迹，赛洪恩，临汾水而濯心，仰灵坛而肃志。若夫照车十二，连城三五，币帛云委，珍羞山积，此乃庸鄙是享，恐非明神所歆！正当竭丽水之金，勒芳猷于不朽；尽荆山之玉，镌美德于无穷。召彼雨师，弘兹惠泽；命斯风伯，扬此清尘。使地祇仰德于全门，山灵受化于玄阙。括九仙而警卫，拥百神以前驱。俾洪威振于六幽，令誉光于千载。岂若高唐之庙，空号朝云；陈苍之祠，虚传夜影！式刊芳烈，乃作铭云：

赫赫宗周，明明哲辅。诞灵降德，承文继武。启庆留名，剪桐颁土。逸翮孤映，清飚自举。藩屏维宁，邦家攸序。传晕竹帛，降灵汾晋。惟德是辅，惟贤是顺，不罚而威，不言而信。玄化潜流，洪恩遐振。沉沉清庙，肃肃灵坛。松低羽盖，云挂仙冠。雾筵霄碧，霞帐晨丹。户花冬桂，庭芳夏兰。

代移神久，地古林残。泉涌湍萦，泻砌分庭。非搅可浊，非澄自清。地斜文直，洞曲流平。翻霞散锦，倒日澄明。冰开一镜，风激千声。既瞻清洁，载想忠贞。濯兹尘秽，莹此心灵。猗软胜地，伟哉灵异。日月有穷，英声不匮；天地可极，神威靡坠。万代千龄，芳猷永嗣

“唐碑亭”里还有一通碑刻，据说是李世民的唯一真容。无更多信息。

“难老泉”为晋阳第一泉，晋水之源头。“难老”之名取自《诗经-鲁颂》“永锡难老”。曾经泉水长流不息，终年恒温17摄氏度，泉水叮当，为晋祠一大景。

难老泉亭始建于北齐天保年间（550-559），明嘉靖年间（1522-1566）重建。亭为八角攒尖顶，斗拱昂嘴虽已改为明代手法，但间架结构仍保留北齐风格。亭内悬挂傅山先生题写的“难老”匾，被誉为“神奇之笔”，亦为晋祠三大名匾之一。

傅山，山西太原人，是明末清初著名的思想家、文学家、诗人、医学家、书画家，在诗文书画等方面，傅山皆造诣颇深，在当时被人尊为“清初第一书家”。

“晋溪书院”兴办于明嘉靖11年（1532年），院中的“子乔祠”为王姓祠堂。

中国历史上最为显赫的家族王氏，传承至今已有2500余年，历朝历代出了许多的名人，是中华第一大姓。大部分王氏族人认为，王氏一族发源地是今天的山西太原。而太原王氏的缘起，需从周灵王之子太子晋说起。

太子晋，姬姓，字子乔，出生于东周时期，聪明博达，少年时就开始辅佐自己的父亲周灵王治理天下。但是太子晋在一次威胁王宫的水灾发生时，和周灵王意见相左，且周灵王并不采纳他的意见，据理力争下惹怒了周灵王，被贬为庶民，不过十七八岁的年龄就郁郁而终。

太子晋留有一子名敬宗，后来官至司徒。敬宗见周王室日渐衰败，故而辞官，避居晋阳（今太原）。因为他来自王室，当地人将他称为“王家”，他也就索性将姬姓改为了王姓，尊父亲子乔公为宗祖，从此有了太原王氏。太原王氏后来又分为了琅琊支、咸阳支、固始支，潮州支等分支，繁衍华夏，遍及五洲。

1992年泰国、新加坡等海外王氏宗亲会重修晋溪书院，并在院内辟建王氏祖庭“子乔祠”。子乔祠的建成，不仅使晋祠增添一景，也为王氏后人寻根问祖和研究者追踪溯源提供了很大的方便。

胜瀛楼创建年代不详，重檐歇山顶楼阁式建筑，楼高17米，上下两层，楼内设木梯登临。东西向分别悬挂“胜瀛”“栖云”匾额。凭栏远眺，四面风景尽收眼底，古人谓其“危楼起天半，周栏四望通”“水光射檐动，山色入廊空”，“胜瀛四照”为晋祠内八景之一。

傅山纪念馆，原为同乐亭、上官亭，建于清乾隆二年（1737），旧时为官员士人休憩饮宴之公所。1964年改扩建为“傅山纪念馆”，收藏、研究、展示明末清初著名思想家、医学家、书画家傅山先生的书画、著作等。门前对联“同声相应，同气相求，同人共乐干秋节；乐不可无，乐不可极，乐事还同万众心”为清末著名学者刘大鹏所撰。

傅山先生同时还是一代名医。他内科、妇科、儿科、外科，科科均有精深造诣，而以妇科为最。其医著《傅氏女科》青囊秘诀》，至今流传于世，造福于人。傅山极重医德，对待病人不讲贫富，一视同仁，相同情况下，则优先贫人。对于求医者中声名不佳的财主和官吏则婉词谢绝。对此他笑曰：“好人害好病，自有好医与好药，高爽者不能治；胡人書胡病，自有胡医与胡药，正经者不能治。”

傅山发明的药膳“头脑”是太原著名的早餐美食，冬季进食可以调理脾胃。取此名的寓意是让人们吃元、清统治者的头脑。

这次的晋祠参观时间充裕，气候宜人，心情体力也都状态良好，体验非常棒！其实，我们预留的一整天时间也只用了半天多，受特色美食的诱惑，下午2点多就回到了近在咫尺晋祠宾馆。

之后又在太原城里闲逛两日，主要用于参观几个博物馆：山西博物院、北齐壁画博物馆、青铜器博物馆、晋商博物馆。

住与食

白云深处有人家：晋祠国宾馆

2009年和先生体验过，清晨从曲径通幽处，探得千年古刹晋祠！

口留余香的营养早餐，记忆尤深。

“山西晋祠宾馆隶属于山西省机关事务管理局主管的山西会议服务集团有限公司，是国家旅游局授予的“中国五星级饭店”，山西“国宾馆”，是省级重要政务接待单位。

宾馆位于历史悠久、风景秀丽的太原市晋祠风景名胜区，占地面积554亩，绿化覆盖率为70%，独特的皇家园林景观和北国独有的江南水乡风情，清丽高雅，如诗如画。十一幢别墅式接待楼掩映于绿树花草之间，古朴庄重，富丽堂皇。

宾馆于1956年创建以来，以其渊长的文化底蕴，国际化、品牌化的战略思维，一流的环境和设施、优质的管理与服务赢得了中外宾客的一致好评，博得了“山西对外交流的精美名片”、“会议接待专家”之美誉。”

晋祠宾馆的早餐可谓一绝！肉菜等都来自特供，各种选择有五六十种，还居然有传统名药膳“头脑”。但在晋祠博物馆了解到它的配料，真心不敢下嘴。

晋祠宾馆的山西特色餐馆

精良、特色十足！

钟楼街是一条繁华的商业街，很多商店，也有各式美食，选了一家砂锅菜。

美团上评价最高的山西菜“杏花堂”，规格挺高，制作精良，但山西菜总体而言比较油腻，需适度搭配青菜以平衡饮食。

最后用北宋范仲淹 的《题晋祠》来结束这篇小文。

神哉叔虞庙，地胜出嘉泉；

一源甚澄澈，数步忽潺湲。

此意谁可穷，观音增恭虔；

锦鳞无敢钓，长生同水仙。

千家灌禾稻，满目江乡田；

我来动所思，致主愧前贤。

大道果能行，时雨宜不愆；

皆如晋祠下，生民无旱年。