大理古城

默白

大理古城西门名“苍山门”，因正对苍山得名，古城四个入口之一。门楼悬“博爱”二字，似是孙文书体，此门又叫博爱门。

城门内商户云集，犹如三伏热火朝天，而即时温度仅26度。

博爱路商业街保留传统水道，经过改造仍生机盎然。

大理王府其实是一家仿白族建筑的酒店。

店角的三角梅极其茂盛，给店家穿了条红裙子。

北城门称“三塔门”，因出城门3公里外便是著名的崇圣寺三塔。始建于明洪武十五年（公元1382年），原名“安远楼”，明万历壬寅年（1582年）重修改名为“三塔门”，城楼毁于解放初期，后于1984年重建，并在2016年进行了大修。北城门的建筑风格为重檐歇山顶建筑，是明代建筑的典型代表。

经过改造的古客栈，栈外古木参天。

老宅

客栈随处可见

普贤寺位于古城东北角、玉洱路下段，与已毁的文殊寺相对。始建于明万历年间，清咸丰四年（公元1854年）重修。

普贤寺坐西向东，原建筑包括门楼（过厅）、南北厢房、正殿以及院内两座方形石塔，目前仅存大殿及北厢房。大殿是单檐歇山顶，采用抬梁式石木结构，三开门，面阔13米，进深12米，有精致的雕刻和彩绘。

普贤寺是古城内现存的唯一佛教寺院，对研究大理地区清代佛寺建筑具有重要的价值。使用单位为大理古城莲池会。

上香的游客

供果供菜制作精美，普贤菩萨以行愿广大著称，在《华严经》中提出了十大行愿，如礼敬诸佛、称赞如来、广修供养等，成为众生成就如来功德的重要法门。普贤菩萨的坐骑是六牙白象，象征愿行广大和功德圆满。普贤菩萨与文殊菩萨、观音菩萨、地藏菩萨并称为四大菩萨。作为释迦牟尼佛的右胁侍，与左胁侍文殊菩萨一起，合称为“西方三圣”

斗战胜鸡

东城门，因面向洱海称“洱海门”，2002年在人民路原址重建，并设广场 。洱海门距离洱海约4—6公里 。

古院餐厅

大理四中，厚德启智

步行街

前店后居

民居改建的银饰品店

无同书院，门楼石雕端庄阔绰，刀法细腻。

曾是一个近乎荒废的白族民居，通过修缮和活化，变成一个集书、文创、集市、文艺沙龙等一体的文化空间。

巨大的石榴树

正厅改建为吧台

书院建筑保留了白族民居的传统风格，白墙青瓦，四方形的院落中绿植环绕，提供了一个静谧的环境，游客可以在这里享受阅读和思考的时光。

左侧厢房改造成读书空间

由此上楼

书房

对院视角

北京游客书山有路勤为径。

隔壁的院子

书房上的视角

照壁位于正房前方，正对堂屋，形成对称的“凸”字形结构，不仅起到装饰作用，还具有挡风遮阳、保护隐私、调节气流和烘托气氛的功能。

照壁顶部覆盖青瓦，四角微翘，正中嵌圆形的彩花大理石或书写着表达家庭心愿的大字。

木雕门～山重水复疑无路、柳暗花明又一村。

瓦当重檐

饮茶看书

书院全貌

大理文庙始建于明代初期，历经变迁和拆毁，2014年12月文庙恢复重建，2016年初竣工。

建筑风格体现了明清大理殿堂式建筑风格，具有大理白族建筑艺术特点，展现了西南边疆文化与中原文化的融合。

建筑群沿中轴线对称，包括大门、照壁、棂星门、大成殿等，占地10000余平方米，共有大小十三个院落。

文庙在大理占重要地位，历史上每年都举办祭孔活动，非常隆重，体现了尊崇孔子“忠孝”、“仁义”思想，儒学对中国人影响深远，成为最广泛的信仰，它的理想始终存在也始终未予实现，它在和道家佛家的竞争中也从未泯灭，和法家的关系更为特殊，成为内儒外法的政治统治形式，具有浓厚的专制特征。

大理的水道部分留存，让人联想到徽州宏村和宁波前童古村的门前流水，一样是一幅远古村民生活的活化石。