阿吉泰养生日记（参观包头博物馆（18）

Lya.Tian

2024年7月18日，走进心身互动课堂第18天。上午参观包头博物馆。 要了解一座城市的记忆，得去这座城市的博物馆。趁着上午凉快去参观包头博物馆。 博物馆与美术馆并蒂在一起，坐落在美丽的阿尔丁大街上 包头博物馆与包头美术馆在一栋楼，美术馆门前的浮雕画上大师的身影。 包头博物馆整体建筑以“草原上的巨石，巨石上的文化”为主题，造型恢宏，“巨石上的文化”指的就是馆内的古代岩画展。远远看去，整个建筑宛若山崖巨石，壁立峥嵘，刚劲挺拔，起伏不平的屋顶又像一本展开的历史画卷。 宽阔的台阶把人引向博物馆的大门，台阶的挡墙上有一些石材做的白色装饰图案，内部丰富，造型古朴。台阶下一匹“奔马”仿佛从历史中跑来，也引发了人们对草原文化的浓厚兴趣和迫切向往。 这是这一件金属雕塑作品，马的躯干关节处还应用了齿轮、链条等现代工业元素，表现内蒙古草原民族传统文化的同时，也充满了现代化的科技或者超前的科幻气息。 展览馆外，展示着代表包头工业发展的火车、坦克等。 火车头，代表包头，火红年代 89式120mm自行反坦克炮89式120mm自行反坦克炮是解放军装备的第一种自行反坦克炮，也是世界上第一种进入现役的120毫米自行反坦克炮。该炮车长8.6米、宽3.2米、高2.4米、重30吨。其主要性能指标均达到或超过了国际同口径火炮的先进水平。 59式坦克59式坦克是中国装备的国产第一代主战坦克，是二十世纪八十年代以前中国装甲兵的主要装备。该坦克车长6米、宽3.27米、高2.6米、重36吨，最大时速50千米，最大行程430千米。车体首部和侧面的装甲较厚，炮塔成流线型，具有良好的抗弹能力。 步入博物馆，一幅红色的上面书有“建设美丽内蒙古，共圆伟的中国梦"的条幅展现在眼前。 包头博物馆。在这座总面积达16000平米的博物馆里，包头的前世今生，得以一幕幕地复活和展现。在这儿，我这孤陋寡闻的老人家又长了不少见识—— 展厅1，包头历史文物陈列 包头，古称九原，位于祖国北疆内蒙古的西部、黄河几字弯的顶端。她南临黄河，中亘阴山，北拥高原。山南平原田畴膏腴，中部山区植物茂盛，山北草原水草丰美。山原钟灵，大河毓秀。这里孕育了辉煌的史前文明，兴起了繁盛的青铜文化。中原王朝在此筑城设治、固塞强边，草原部落在此纵横驰骋、建功兴业。长城蜿蜒绘就了守望相助的历史长卷，草原丝路走出了农耕、游牧共生共荣的和谐融合之路。在这里，各族人民交往交流交融，齐心协力、携手前行，共同谱写了一曲中华民族一家亲的九原长歌。 中国古代历史年表及北方民族简表 包头地区的新石器时代文化遗存可分为仰韶初期、仰韶早中期、仰韶晚期、仰韶至龙山过渡时期及龙山晚期五个阶段。其中以仰韶晚期和仰韶至龙山过渡时期的遗存数量最多，特别这一时期出现的右围墙和石祭坛，是探索中华文明起源的重要线索。 骨针及骨针筒，新石器时代，包头市阿善遗址出土 双孔陶埙，新石器时代包头市西园遗址出土 绳纹三足陶瓮，夏，1996年夏包头市昆都仑区包头市金星胶囊有限责任公司出土 新石器时代基本特征是农业畜牧业的产生和磨制石器陶器纺织品的出现。严格的讲，这时已从依赖天然赏赐过渡到生产经济阶段。 骨播种器该播种器为骨质尖角形，器身较薄，新石器时代 包头市西园遗址出土。 阿善遗址位于内蒙古自治区包头市东河区阿善沟门村东北，是1979年发现、1981年发掘的一处面积约5万平方米的原始村落遗址。 在包头市的阿善、莎木佳、黑麻板、威俊等新石器时代遗址中，都发现有祭坛遗迹。这些祭坛遗迹均为土石建筑，多位于整平的土丘顶部，平面多呈四角为弧形的回字形，亦见3个或多个排列成一条直线的。这些祭坛遗迹有如此多的共性并非偶然，是由共同的祭祀习俗及祭祀功能决定的。 西周青铜刀是包头地区发现最早的青铜器物。春秋时期的马饰、牌饰、短刀等北方系青铜器。风格粗犷、造型优美、动物纹饰生动，反映北方民族文化的同时，也形成了青铜器独特的草原风格。 战国、秦、汉时期的包头 战国时期的包头地区原是林胡驻牧之地，后赵国武灵王胡服骑射、拓土开疆，在此筑长城、设九原，包头历史上第一次有了行政建制。战国晚期，匈奴在草原大漠勃然兴起。包头因据阴山要冲昆都仑沟，又成为秦汉与匈奴相持的焦点。秦在此击匈奴、置九原、修直道、筑长城；汉在此置五原、固要塞、抵匈奴、御鲜卑；南匈奴在此设单于庭。包头作为直道北端的起点，曾走过蒙恬将军率领的30万大军，送走秦始皇归乡的灵柩，也曾迎来昭君出塞的仪仗。 秦九原 秦始皇三十三年(公元前214年)，始皇帝派蒙恬将军北击匈奴，获得大胜，尽占黄河以南之地。为巩固大秦北疆，始皇帝在此筑长城、置九原。九原郡辖境西至今内蒙古巴彦淖尔市后套地区，东至包头市，南达鄂尔多斯市北部地区。秦末地入匈奴，郡废。 “五原车令”瓦钮铜印 黄釉贴塑神话故事纹陶樽，汉 鎏金铜弩机汉 包头长城遗址。汉长城及沿线的城障、烽燧，是汉王朝抵御匈奴军事防御体系中最重要的组成部分之一，也是西汉王朝构建整个北方防御工程的历史缩影。包头境内汉外长城遗址分为北南两线：北线长城遗址分布于达茂旗中部，汉武帝太初三年(公元前102年)修筑，全长约150公里，均为土筑，沿线内侧距长城较远处发现障城遗址；南线长城遗址分布于达茂旗西南部，修筑于北线长城废弃之后，全长约140公里，采用土筑或土石混筑，内侧高地有烽燧遗址，沿线多见城障遗址，为全国重点文物保护单位。 出土陶皿 “单于天降”铭瓦当汉，包头市九原区召湾汉墓出土 “四夷尽服”铭瓦当汉，包头市九原区召湾汉墓出土 汉建宁三年石碑拓片复制品原碑出土于包头市召湾91号汉墓原碑藏于内蒙古自治区文物考古研究所 汉代包头及周边地区北方民族墓葬汉代先后有匈奴、西羌、鲜卑等族群在包头及周边地区活动，他们与汉朝时而征战杀伐，时而和亲修好，谱写民族融合篇章的同时，也在这片土地上留下了多处与他们相关的历史遗迹，其中较为重要的有：包头张龙圪旦墓，鄂尔多斯西沟畔墓地、凤凰山墓地，乌兰察布三道湾墓地等。 昭君经五原郡出塞王嫱(约公元前52-前19年)，字昭君。公元前52年，匈奴呼韩邪单于到五原塞(今包头市固阳县秦长城区域)，正式归顺汉朝。公元前33年呼韩邪单于向汉元帝请求和亲，元帝将王嫱嫁之。王昭君从五原郡(郡治在今包头市九原区麻池古城)出塞到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”(阏氏，音焉支，意为“王后”)。昭君出塞后，为汉、匈奴的和亲修好尽其所能，使边疆和平、安定达半个多世纪。昭君出塞的故事也被世代传颂。 黄釉陶困(qun)汉，1983 年包头市召湾 M77 出土 与包头有关的汉代历史人物故事 盛始怀溯魏、晋、南北朝、隋、唐时期的包头 曹魏甘露三年(公元258年)拓跋鲜卑徙居盛乐(今呼和浩特和林格尔)，受晋封代公、代王，终建代国，定都盛乐。后代国被苻坚所灭。淝水之战后，苻坚势力瓦解。达茂旗西河乡东黑沙图金器窖藏出土了金步摇、金龙腰带饰等高级别鲜卑文物。公元386年，拓跋珪复称代王。公元398年，称国号为魏。北魏初年，三万余户民众在包头地区开荒屯田。 《敕勒歌》”北朝民歌敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 北魏孝文帝北巡北魏太和十七年(公元493年)，孝文帝规划迁都洛阳。但因“北有猃狁之寇(指柔然)，南有荆扬未宾，西有吐谷浑之阻，东有高句丽之难”、内有反对之声，故于太和十八年七月，亲自率部北上，巡视边镇，巩固后方，为南迁做准备。孝文帝八月初到达阴山，随后在怀朔镇(今包头市固阳县怀朔镇)举办了一场讲武，义在诫勉戍守官兵、宣扬新政。继而东向，自武川镇(今包头市达茂旗希拉穆仁)而访抚冥、柔玄二镇，并在南返平城途中，连发两道诏书优抚六镇及御夷城人。此次北巡，孝文帝成功地收服了边镇人心，稳定了平城局势，影响了北魏迁都摇摆之际的走势，奠定了迁都洛阳的基础，改变了中国历史发展的方向。 九原岗北朝壁画墓，2013年发现于山西忻州。墓葬绘有大面积壁画和随葬品，不见墓志。据专家考证，此墓很可能为高欢旧友刘贵之墓。高欢在北魏怀朔镇时，有几位感情较深的旧友，在后来高欢政权建立发展过程中，与其出生入死，起到很大作用。刘贵就是其中之一。 白灵淖城圐圙古城遗址即怀朔镇遗址，位于包头市固阳县怀朔镇城圐圙村。古城依丘陵而建，平面略呈不规则五边形，东西长约1300米，南北宽约1100米，南北城墙保存基本完好。在城内西北隅发现寺庙遗址一处。城内出土石磨盘、石镇墓兽、石柱础、铁犁铧、泥塑菩萨像及陶质建筑材料等遗物。 北魏统治者自拓跋珪始笃信佛教。其时印度僧人来华传法者络绎不绝、译经之风盛行、寺庙林立建筑雄伟，崇佛之胜可从随都城而兴的大同云冈石窟、洛阳龙门石窟中窥见一斑。在包头的怀朔镇遗址中，考古学家发现一座佛教寺庙遗址，并出土泥塑菩萨头像、莲花纹瓦当、莲花纹三角砖等珍贵文物，证明了北魏时期佛教已经开始在包头地区传播。 彩绘妇人陶俑唐 骑马陶俑，唐 彩绘陶魂瓶呼和浩特市清水河县三跳峁墓地出土 唐三受降城又称河外三城，是为抵御后突厥汗国南下，于中宗李显景龙二年(公元708年)，由朔方道行军大总管张仁愿在黄河北岸修筑的驻防城群体。三受降城是唐中晚期河套内外的重要防御体系，其割断了后突厥南下的通道，对阴山以南地带的和平安定起到了积极作用。 昭君坟古城遗址又称二狗湾古城遗址，位于今内蒙古包头市区西南30公里处达拉特旗昭君坟镇二狗湾村。 突厥石人立像，唐 宁西将军，云中王葬母石铭十六国2014年包头市达茂旗百灵庙镇红格塔拉种羊场发现 宋、辽、西夏、金、元时期的包头 辽占领阴山地区后，迁天德军于此，并设云内州，境内有党项部落活动。辽天祚帝被金所迫，在阴山山脉的夹山居住三年。金灭辽后，未履约将天德军、云内州归还西夏，但其势力较辽时东缩。西夏虽未在包头设建制，但发现其遗存较多。 柳林沟遗址 石犼，元，包头市达茂旗敖伦苏木古城遗址采集 三彩缠枝花卉纹扑满辽，辽宁省朝阳市凌源市小刘杖子村出土 彩绘石旃檀佛立像金元，包头市石拐区召圪台遗址出土 景德镇窑青花缠枝牡丹纹瓷罐元，包头市九原区麻池镇燕家梁征集 包头地区发现的元代文物 明、清时期的包头 明初，阴山以南地区被明廷控制，后因蒙古各部频繁出入河套，废弃设置。明中后期，蒙古土默特部首领阿勒坦汗兵强马壮，从最初与明廷相持到接受其封号、通贡互市，开创了土默川平原祥和稳定的局面。阿勒坦汗晚年笃信藏传佛教，在土默特早年的政治中心大板升城兴建蒙古地区最早的弘法中心美岱召；之后又与妻三娘子共同修筑呼和浩特城。清初，统治者将乌拉特三部、喀尔喀右翼、茂明安部等安置于土默特部北。康熙年间，随着清廷西北用兵，内地汉人走西口进入内蒙古中西部地区，逐步定居，形成蒙汉杂居分治局面。包头又成为宽农通商、民族融合、文化交流的膏腴宝地。 阿勒坦汗与三娘子 阿勒坦汗：(1508-1582年)，明代汉文史籍称俺答汗，成吉思汗第十七世孙，明代蒙古右翼土默特万户首领。早年受封土默特万户，南征北战，使土默特部的势力得到空前壮大，自己成为右翼三万户实际上的领袖。阿勒坦汗一直谋求与明朝实现和平交往，最终达成“隆庆和议”，与明朝全面建立了封贡互市关系。同时，招徕汉人，发展农业、手工业，引入藏传佛教，使土默川得到了极大的开发。 三娘子：(1550年-1613年)，明朝中后期漠南蒙古著名军政人物，卫拉特蒙古奇喇古特部落首领哲恒阿哈之女。九岁嫁给阿勒坦汗，被称为“钟金哈屯”。三娘子力主与明朝和好，促成“隆庆和议”。被明朝敕封为“忠顺夫人”。阿勒坦汗逝世后，三娘子按照蒙古旧俗及明朝的授意，先后嫁给4位继任的顺义王，尽力维持蒙汉和睦相处，为蒙汉民族团结和内蒙古地区经济文化的发展作出了巨大贡献。 明代中晚期，蒙古土默特部逐渐壮大，包头为其政治中心。其首领阿勒坦汗与明廷修好，隆庆和议后，被封顺义王。明廷与蒙古通贡互市，内地居民陆续来到塞外，开启了汉蒙共同开发土默川的序幕。彼时的土默川，各族人民和平友好，在这里新筑板升、开垦土地、发展牧业.一派生机勃勃的繁荣景象。 藏传佛教在蒙古地区传播 明万历六年(公元1578年)，阿勒坦汗在青海湖东畔的仰华寺与藏传佛教格鲁派领袖索南嘉措会见，并举行了汉、藏、畏兀儿、蒙古等10万人参加的盛大法会。阿勒坦汗率先皈依佛门，并赠予索南嘉措“圣识一切瓦齐尔·达喇·达赖喇嘛”的封号，索南嘉措回赠阿勒坦汗“咱克喇瓦尔第彻辰汗”的封号。这次盛会也标志着藏传佛教格鲁派开始在蒙古地区传播。 美岱召城墙及中轴线上的泰和门、大雄宝殿、琉璃殿。 双修阎摩敌坛城彩绘木板画，明2019年包头市土右旗美岱召大雄宝殿采集 尊胜佛母彩绘木板画明2019年包头市土右旗美岱召大雄宝殿采集 包头地区部分藏传佛教寺庙分布 清代，包头博托河两岸时有鹿群出没，称“包克图”。康熙时沙尔沁和昆都仑驿站间有“箔头”，乾隆初年形成包头村，1809年改设镇，归属山西归绥道萨拉齐理事通判厅管辖。包头因“陆有平原车驮之便，水有黄河舟楫之利”，成为我国西北名闻遐迩的水旱码头、商埠重镇。 “走西口”是中国最著名的人口迁徙事件之一，打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道，带动了北部地区的繁荣和发展。“走西口”最重要的路线之一为晋北、陕北人背井离乡，通过山西杀虎口至蒙古地区谋生，从事农业、商品交易等活动，其中包头就是通往外蒙古地区最重要的一站。占比极高的山西移民，将晋文化带到内蒙古中西部地区，大大改变了此地区的社会、经济结构和生活方式，晋文化与当地的游牧文化相融合，形成了独具特色的多元移民文化。 动物形铜樽清包头市标准配件厂征集 风起九原，长歌悠扬！农耕文化与草原文化在这里交相辉映，黄河文化和长城文化在这里相得益彰，包容开放的北疆文化在这里多彩纷呈。阴山脚下黄河岸边，民族团结的历史佳话世代相传，民族交往的经典持久弥新，在这片厚植着中华民族共同体意识的沃土上，各族人民开拓创新、接续奋斗，共同书写着大美包头的壮阔愿景。 展厅2，包头现代史展厅 1840年鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，为了稳定边疆、应对统治危机，晚清民国政府加大了对包头地区的开发力度，内地民众大量移入包头。凭借黄河水运及陆路交通之便利，包头逐步发展成为我国西北地区最大的皮毛集散地，被称为“沙漠之入口都市”，成为西北巨埠，与内地一体化程度达到前所未有的高度。在共同的生产生活、反侵略和革命斗争过程中，包头地区各族民众对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国共产党的认同程度不断提高。在中国共产党的领导下，包头各族人民获得解放，投入到建设新中国的伟大事业中。 清代碑记 水陆通衢包头位于黄河北岸，阴山南北，自古有水陆之便，是草原丝绸之路上的重要节点。清末民国发展为我国西北门户，水旱码头，成为广有影响的西北商贸重镇。 晚清包头的行政建置 旅蒙商的兴起 旅蒙商在草原地区的运输，主要靠驼运。《绥远通志稿》卷八十“车驼道·省外主要驼路”记载：“本省(绥远省)对于外省交通，主要驼路。远则有西路之古城子(新疆奇台县)、前营(乌里雅苏台)、后营(科布多)，北路之库伦。近则有宁夏省之宁夏(银川)与石嘴子，陕西省之榆林。共有七道。”这7道驼路中，有4道经过今天的达茂旗。 西北黄河水运中心 亿兆丰号的茶饼、烟叶等 南海子是晚清民国时期西北地区比较大黄河码头，凡新疆、青海、甘肃等省皮毛，阿拉善吉兰泰之食盐，河套的粮食，乌兰察布盟、伊克昭盟的皮毛，多由黄河运此起卸，再由陆路转运至平津等地。一时间，千帆竞渡、商贾云集。包头黄河水运除了载货，也载客。如，1924年，十七世甘珠尔瓦活佛到五当召学习，从青海出发，陆路到三盛公(今磴口县境内)之后，就是乘羊皮筏子顺流而下到达的包头。 各式粮印 大清道光卄七年的租地契约 土右旗一带的租地契约时代：乾隆四十年(1775年)来源：包头市征集 从清中期开始，内地民众“走西口”来到包头地区垦荒谋生。清末，贻谷任督办蒙旗垦务大臣，大量放垦内蒙古中西部的土地，在包头设立西盟垦务分局及垦务公司，办理伊克昭盟和乌兰察布盟垦务和后套水利事宜。包头地区中南部开发出了大量农田，北部及山区则为牧区或半农半牧区。农业的发展给牧业补充了紧缺的粮食和饲料，牧业也为农业提供了充足的耕牛、挽马、粪肥，二者互补发展。 反帝反封建斗争 民国时期，各统治集团均将包头作为向西北发展的阵地，放垦土地，开发建设，新置包头县、固阳县。包头的经济社会发生了重大变化，商业迅速发展并向现代化转变，近现代工矿企业开始兴办，交通网络逐步完善，与内地经济联系日益紧密，使包头成为中国西北地区的商贸中心。 进入民国，包头的交通迅速向现代化发展，新式汽船开始用于黄河水运。陆路交通方面，除原有的驿道、商道之外，新出现铁路及公路，并显著发展。民用航空也于此时出现。包头的水、陆、空交通网络逐步完善，在西北地区的交通枢纽地位更加凸显，与全国各地的经济交流更加便利，时人称为“沙漠之入口都市”。 民国时期的铁炉子 小讲解员 民国以后，随着京绥铁路的开通，包头成为沟通西北与华北的皮毛、粮食、药材中转集散地，至抗日战争全面爆发前，商贸业臻于极盛。包头城内商贾辐辏、百货骈阗，固阳县广义渠(今金山镇)、达茂旗百灵庙也形成了商业网点。现代金融业兴起，各大银行纷纷在包头设立分行，钱庄、银号逐渐式微。 商贸业盛极一时 民国初年，包头出现了具有资本主义性质的新式工矿企业，比较有代表性的是漠南矿业股份有限公司。从20世纪20年代起，全国掀起“开发西北”的呼声，众多国内外人士来包考察，一些有识之士在包头开办实业、兴建农场，促进了包头近代工农业的发展。 繁华的包头前街，前街(今东河区东门大街)是老包头城内的一条东西向街道，晚清民国时期商铺林立，繁华热闹。其中，德铭号绸缎庄和德华兴鞋帽百货店是前街最为漂亮的建筑，中西合璧，既有中国传统建筑的亭柱装饰，又有西洋廊柱、窗户装饰，与天津北门里的建筑非常相像，显得十分华美。 1921年，中国共产党成立，中国历史翻开崭新的一页，苦难深重的包头各族人民和全国人民一样，从此有了最为先进最为坚强的领导核心。1925年，在李大钊的直接领导下，中共包头工委成立，包头成为中国共产党最早建立党组织的民族地区之一。从此，这座塞外名城始终闪烁着红色光辉。在共同的革命斗争中，包头各族儿女坚定了对中国共产党的信仰，凝心聚力、团结奋斗，取得了土地革命战争、抗日战争、解放战争的胜利，迎来了新中国的诞生，开启了繁荣发展的新纪元。 中国共产党成立后，即开始关注国内民族问题并探索解决办法。1923年起，李大钊及中共北方党组织教育、培养在北京蒙藏学校学习的李裕智、吉雅泰、乌兰夫等，引导他们走上革命道路。 王若飞塑像(20世纪50年代文浩先生制作)时代：20世纪50年代 1931年，中共中央及中共驻共产国际代表团委派王若飞、吉合等回国指导革命，在乌兰巴托成立中共西北特委，王若飞任书记，吉合任军事部长。10月下旬，王若飞等人来到包头，和中共西蒙工委书记乌兰夫接上了关系，向乌兰夫传达了党的指示，指导其开展革命运动，对内蒙古西部地区的军运工作、武装斗争和群众运动相结合，指出了方向，影响深远。11月21日，王若飞不幸在包头泰安客栈被捕。 九一八事变后，日本侵略者持续发动侵华战争，不断扩大侵略范围，企图把中国变成它的殖民地。在亡国灭种的危急关头，中国共产党毅然肩负起抗日救国的历史重任，站在抗日救亡的最前列。在中国共产党积极抗日主张和对内蒙古地区抗日救亡运动指导方针的推动下，包头各族各界同全国人民一道，掀起了轰轰烈烈的抵抗日本帝国主义侵略的斗争。 1937年7月7日“卢沟桥事变”后，日本开始了全面侵华战争，中国进入了全民族抗日战争时期。10月，日军侵占包头。面对国内形势的变化，中国共产党把发动内蒙古地区各民族抗战作为开展内蒙古工作的重要任务，开辟了大青山等抗日游击根据地，打击了日伪的嚣张气焰，极大振奋了民众的抗日信心。大青山抗日游击根据地的领导机关长期驻在包头及周边邻近地区。在中国共产党的影响和帮助下，傅作义发动了奇袭包头等战斗，包头人民涌跃参加反抗侵略斗争，涌现出了一批抗日英雄。 彭德大(1911-1940年)，江西省吉安县人，1929年加入中国共产党，1930年10月参加中国工农红军。曾任八路军大青山支队政治部主任、八路军大青山骑兵支队政治部主任。1940年3月12日，在今包头市固阳县大小邦郎村一带的反顽战斗中，不幸中弹牺牲。 红油杆子抗战1938年春，傅作义发动绥南战役，命马占山率东北挺进军进入大青山、武川以西进行游击战。4月21日晨，马占山部在转战中于固阳县红油杆子村被日伪军追及，突围中，骑兵六师师长刘桂五牺牲。 1939年1月，傅作义在后套组建了第八战区副司令长官部，在共产党人的帮助下，建立了县、区、乡动员委员会，壮大了抗战力量。 1939年底，在抗日战争正面战场的“冬季攻势”中，傅作义率部奇袭包头，八路军大青山支队积极配合，对大同、归绥援包，日军进行袭扰。随后，进行了绥西、五原战役，收复五原，取得重大胜利。 第一次绥包战役 第二次绥包战役 绥远和平起义 建立新政权 展厅3，包头当代史展厅 北疆明珠 社会主义革命和建设时期 改天换地万象新 1955年11月19日包头成为全国第一个由党中央直接批复总体规划的城市 社会主义建设纪念碑，该石碑记录了社会主义建设时期，包头市萨拉齐县党员干部带领全县各族各界群众积极建设农业、牧业、林业、养殖业、防洪、交通等基础设施，为土默特右旗经济发展奠定了坚实基础的历史，十分珍贵。 1963年10月初，董必武写给包头的题词包头新建市，非把旧城增。钢铁开基地，街衢合准绳。笔杨黄叶动，渠水浊泥澄。奇迹工农创，红旗举是应。 1959年1月19日，《人民日报》在第一版发出了“包钢为全国，全国为包钢”的口号，同时登栽了《保证重点，支援包钢》的社论，全国上下，各地区、各企业各部门积极响应行动，迅速掀起热潮，总计有22个省、直辖市、自治区的55个城市、727个单位、1495名各级干部及工程技术人员、2600名生产技术工人、8万多名建设者支援包钢建设。 1958年4月8日，包钢一号高炉破土动工。同期建设包钢一号、二号铸铁机。图为包钢一号高炉工地。 1959年2月，包头市各族人民支援包钢建设誓师大会。 解放军空军为包钢运输急需备件 大兴安岭木材运往包钢基地 全国各地支援包钢 包钢一号炉出铁纪念 1959年9月26日，包钢一号高炉提前建成并流出第一炉铁水，结束了内蒙古不产寸铁的历史。 为了建设包钢，改变我国钢铁行业的落后面貌，一大批青年才俊扎根边疆，奉献青春。这一时期也涌现了大批歌颂包钢的文艺作品。其中由玛拉沁夫作词、通福作曲的《草原晨曲》成为了那个时代最具代表性的音乐作品。 中国的保尔·柯察金吴运铎 四四七厂(内蒙古二机厂)位于包头市青山区，始建于1954年，是我国重要的火炮研发生产基地、高强韧炮钢研发生产基地。 六一七厂(内蒙古一机厂)位于包头市青山区，始建于1954年，1958年建成投产，是我国第一辆主战坦克的诞生地。 除军工企业，各类民生工业蓬勃发展 习近平总书记参加十三届全国人大四次会议内蒙古代表团审议时强调：“新中国成立后，内蒙古创造了‘齐心协力建包钢’‘三千孤儿入内蒙’等历史佳话。” 三千孤儿中有43名被达茂草原牧民收养。这批“国家的孩子”扎根草原，用实际行动回报这片土地和人民，谱写了民族团结的华美赞歌。 包头市各医疗机构移入儿童任务分配表 社会现代化建设时期的包头。1978年，党的十一届三中全会重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，改革开放拉开了中国历史巨变的序幕。包头紧跟时代步伐，农村家庭联产承包责任制开启农村发展新时代，企业现代化改革推动经济社会发展跨入快车道，乡镇企业异军突起、多种经营激活市场。包头城市综合实力大幅提升，2010年GDP在全国排名第41位，为历史最高水平。 方毅副总理七下包头 城市面貌焕新颜 昂首跨入新时代 包头市作为我国向北开放的重要桥头堡，在建设祖国北疆安全稳定屏障中，使命重大、责任特殊。包头市以铸牢中华民族共同体意识为主线，不断加强和改进党的民族工作，提升民族事务法治化治理水平，开展光荣历程宣传教育，引导全市各族群众感党恩、听党话、跟党走，共同谱写边疆安全稳定新篇章。 两个稀土基地建设 “全国重要的陆上风电装备制造产业基地”建设 农牧产业提质增收 丰富的农牧产品 星耀北疆，明珠璀璨。 下午继续听课 今天是停服降压药的第14天，继续监测血压基础血压：81~139睡前血压：70~125