<p class="ql-block"> 近期阅读吕老师的《吾州河》，虽然它不具备传统小说那样紧凑的情节和引人入胜的故事，但每一段文字都值得细细品味，让人爱不释手，难以割舍。书中那些零散却生动的人物描绘，以及丰富多彩的风土人情，仿佛将读者带入了那个独特的世界，让人有身临其境之感。我所欣赏的是，吕老师能够将平凡琐碎的人物、环境和事件描绘得如此生动传神，如此真实感人。他对环境、形状、人物的描写细腻入微，却又不失简洁明了，避免了冗长累赘。 </p><p class="ql-block"> 他写的是生活，是乡俗，是风土人情，是吾州河的上上下下，左左右右，是一个众生的世界。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 再就是语言，吕老师把语言驾驭得炉火纯青。拟人、借代，以及景、物、声、人物信手拈来，灵动的很，读来令人心动。虽是乡土、地方语言，但超越了，是一种民间的好语言，是古汉语民间的基础语言，是升华了的文学语言，不是谁想学就能学来的。怪啦，吕老师小时候跟谁耳濡目染的？我想，他小时候一定是个跟屁虫，跟在那个年代大人后边听来的；或者是个调皮鬼，跟大人费口舌练来的。难道是后期苦读的？还是天生的文学料？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 读第二十四节，全是男女对话与先前的文字不协调，对话也没吾州河的味道，影响了全书结构。我认为吕老师偷懒了，这个章节语言完全可用全书的调调。就是不要这个章节也无影响全书大局。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 作为普通读者，后边部分读来感觉不错。读完全书，就整体而言，感觉吃了个大火锅，底料和菜都是吾州河的，很有地方特色，很有地方味道。我是这位作家的粉丝和读者，我说这部书不是小说，说是个“大散文”或“巨型散文”还不错，就是作家下苦寻找了一大堆盖“长篇小说”楼房的料，但缺主要材料，盖起来很费劲，费功夫，要下老苦，就偷懒了一下，为了不浪费材料，随弯就弯盖了“长篇散文”的房子。全书共四十六节，如果加上小标题，就是一本散文集。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 敢于挑战“传统”，尝试“新法”，有文学评论家这样说，我不认同，这只是作者掌握的材料只能这样写，这样写起来顺手而己。也有人说.“《吾州河》是有很好的文体创新的，营造了很好的气场，气韵非常好……这是这部长篇小说的珍贵处。”这只是散文的三要素之一，形散而神不散。形散神聚、意境深邃、语言优美。这是作者的特长。吾州河》是书名，也是该散文的中心大标题。</p> <p class="ql-block"> 对于《吾州河》这部作品的探索性和实验性以及其它方面的价值，我们有必要进行深入的讨论和分析。这部作品的受众群体主要集中在少数文人圈子中。思想性和启发性并不深刻，其社会意义并不广泛，读者群体相对较小。尽管作品描绘的是过去的吾州河及其底层社会的生活，作者通过小说化的语言和散文化的写作手法，使读者感受到作品的妙趣横生和生活气息。吕学敏老师作为铜川地区的大作家和大小说家，在全省乃至全国都具有一定的影响力。他的小说创作能力和语言文字表达能力以及结构表现力已经达到了炉火纯青的地步。然而,他是否可以尝试创作一些有血有肉的人物故事来揭示社会的光明或黑暗面，或者创作一些具有高度思想性和影响力的作品呢？在当今社会，这样的作品是非常需要的。我期待吕学敏老师能够继续创作出更多优秀的作品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 吕老师做的这个吾州河“火锅”，肯定众口难调，有爱吃的有不吃的，有专说好的也有心里说不好的。我想咋说就咋说，也不怕有人说“你懂个锤子”，反正说与不说有没人发奖金，只要我痛快就行，也就一吐为快了！但因为喜欢吕学敏老师作品，就爱吹毛求疵他的作品，无论对与错，都是喜欢！</p> <p class="ql-block">文字/丘隅桑田</p><p class="ql-block">制作/丘隅桑田</p>