西藏深度游

外面世界

　　这是我第二次来到拉萨布达拉宫，很多人说“西藏不去后悔，去了更后悔”，对于我来说，去任何一个地方游玩后，都会或多或少的有这种想法，所以我一直都坚持一种做法，去过的地方不去第二次。世界那么大，好玩的地方很多，我要把有限的时间，有限的财力去看更多的地方。可是，西藏，我违背了自己一贯的坚持。本来自己也没动过要再去西藏的想法，只是在某个时间点果果姐一句“想去冈仁波齐转山”，就那么轻轻柔柔的一句话，就那么不经意的说起，却在那刻不知怎的心弦突然跳动了一下，没有思考的立回：“我也想去转山”。两人即刻热血沸腾起来，开始了出行前的谋划。记得第一次游玩西藏就是游玩，游玩就游完了，对于转山，磕长头，佛教这些西藏文化，跟游玩内地任何一个景区一样，走马观花的当风景看了看没有任何感觉，这次不知道为什么一句“冈仁波齐转山”却牵引着我一步步又踏上西藏之旅。

7月4日

晚上十点一刻的飞机，我和果果害怕迟到，早早的六点半就出发了，去往机场的路上，我拍到漂亮的晚霞，像是大地送给我们出行的礼物，它让人心情愉悦，充满希望。到了飞机场一切准备就绪等在候机厅，可是因为飞机延误，这一等就等到了一点多，需要照片记录一下难熬的等待和起飞时的那刻开心

7月5日

五号上午11点半到达拉萨八廓街住宿地，下飞机时，心有点突突的，到了住宿地，收拾东西蹲起、走路、说话时，呼吸困难。坐飞机直接过来，真的需要好好适应一下高反。虽然我俩说话走路都很费劲，但是还是稍微休整了一下就迫不及待的出门了，沿着住宿点，绕八廓街外找吃的，因为太饿了，看到一家比较新的面店就钻了进去，一碗素面25元，开启了西藏高消费。吃饱出了面店看到不远处马路对面一个寺庙“木如寺”，寺庙对于果果来说，是不可能不进的，进去才知道，这在我们浅薄的认知里不是太有名气的寺庙和大昭寺一墙之隔，是一座历史悠久的藏传佛教寺院，始建于吐蕃时期，游客很少，基本是本地藏民朝拜。寺庙里不给拍照，外面看着不够气派的一个小小寺庙，里面金碧辉煌。出门前在家说好，到了拉萨，先适应一下高海拔，要慢慢走，慢慢看，不能太累，哪知道，想的和做的根本不能同步。等到华灯初上 ，逛完大昭寺回住宿地，才发现我们来来回回在海拔3646米的拉萨一下午走了9.8公里。还好两人没有高反。

7月6日

提前预约了西藏博物馆，早上9点出发，到了博物馆发现还是来早了，博物馆九点半开门，在门口排了会队。西藏博物馆展厅分不同层楼，一楼A厅“西藏百万农奴解放纪念馆”，B厅“雪域丰碑”，C厅“西藏民俗文化展”，二楼“雪域长歌——西藏历史与文化”，三楼东西两个观景台可以眺望远方。各个展厅分别展示了西藏史前、通史、自然、民俗、工艺等八个方面的文物和实物。

“农奴身上三把刀，差多、租重、利钱高；农奴面对三条路，逃荒、为奴和乞讨”。西藏博物馆，带你穿越千年的记忆。

一天半的拉萨适应期，我们还去拜了扎基寺买了开光纪念品，爬了药王山和五十元人民币合影，罗布林卡打了个卡，西藏天上邮局盖了无数个章，然后六点多钟就趴在布达拉宫广场上，玩各种拍照，一直呆呆的等到布达拉宫灯光开启。因为明天我和果果就要分开各自寻找阿里线组队的小伙伴了，也没敢玩太迟，天一黑赶紧回住宿地，等我们往外走的时候，看到进广场的门口排了好长好长的队伍，暗自窃喜早早进去了。

7月7日

早上七点半，我来到租车集合点见到了正在忙着租车的松子。这里需要记录一下我的新伙伴们的由来，本来我和果果计划好了一起转山，出行前她又因为假期时间不够，只能放弃转山，可是我再次去西藏唯一的执念就是去冈仁波齐转山的。就在我绝望的想我是不是要一个人去转山的时候，看到了松子朋友圈发的“西藏文旅深度游”的招募帖，出行方式和路线全是我喜欢的。和松子加好友也就是一面之缘，在加了好友几年时间里没有看到过一次他的朋友圈，却在这个关键时候他出现了。什么是幸福，幸福应该是来的巧，而不是来得多。也是经过一波三折，冥冥中不知道是不是神山帮助，让我们性格迥异因为相同兴趣爱好走到一起的五人，这天可以成功相遇相约。我的新伙伴分别是：松子、红色、走走、遥遥。

在去羊湖的途中，我们前往了位于‌山南市‌贡嘎县S101与S307交叉路口往西南约270米处的雅鲁藏布江水葬台，这里是一个相对安静的地方，远处的江面看着平静，近处却是暗流涌动，目前仍然在使用中。水葬台是一个由石头构成的平台，位于雅鲁藏布江边，由水葬师将死者分解后投入江中，由鱼虾来吃尽。水葬台周围画满了天梯，现场还能看到刀斧等工具，是藏族传统丧葬文化的一个重要组成部分。

羊卓雍措是西藏三大圣湖之一 ，而鲁日拉观景台是观看羊湖最佳观景台，可俯瞰羊湖一半以上的风景，包括88个岛屿和远处的雪山，被人们称之为千岛湖观景台。蓝色的羊湖，棕色的山脉，白色的雪峰，山顶灰色的云彩以及蔚蓝色的天空。水葬台和羊湖，一个死一个生的地方，画面感也是如此分明。

7月8日

“青朴修行地”传说莲花生大师在桑耶寺哈布日山降服妖魔追杀魔女到此处，在这里留下脚印，后来开辟了青朴修行地。藏王赤松德赞，寂护大师等诸多大师修行过的地方，是西藏最为重要的修行圣地。

一个个低矮昏暗的山洞或者石头垒起的石窝，因为很多苦修者在这里聚集，现在已经规模相当于一个小村。这里每位修行者都甘心过着清苦，艰辛的生活，潜心苦修，用心灵感受神灵，用自己的生命诠释着对神灵的敬畏。他们相信，只要虔诚，就能得到神的庇佑。

桑耶寺是西藏历史上第一座佛法僧三宝俱全的寺院，也是藏传佛教的开山之作，其建筑风格融合了藏、汉、印三种文化。主殿四周建红、白、绿、黑四塔，以镇服一切凶神。　　桑耶寺在其1000多年的历史过程中，经历过几个大的维修。吐蕃王朝晚期，朗达玛灭佛毁寺，奴隶平民大起义在西藏各地相继暴发，寺院遭到破坏。11世纪后，桑耶寺成为宁玛派的根本道场之一。后来，由于政治中心的转移，地理环境的变化，该寺亦逐渐冷落。13世纪至16世纪期间，桑耶寺已破烂不堪，不但香火寥寥，僧众减少，而且建筑也多残毁，无人修缮。西藏和平解放后，曾拨专款进行过维修。

　　桑耶寺壁画均为17世纪中失火后重绘的，虽然它不是早期遗存，但在很大程度上继承了早期壁画的题材、内容、风格等，这是研究藏民族历史文化与风俗习惯，甚至我国舞蹈、杂技、体育运动的珍贵实物资料。壁画是藏民族传统文化的宝贵遗产，但近年来受损情况较为严重，桑耶寺壁画出现的损坏问题主要是由于漏雨、墙体损坏，造成空鼓、起甲、错位、裂隙、烟熏等。空鼓和烟熏是桑耶寺壁画最为普遍的问题，且是壁画损坏最严重的一种病害。西藏佛寺壁画、墙体的制作材料和工艺不同于内地寺院、殿堂和石窟内的壁画和墙体，其空鼓壁画的保护和修复研究，至今国内外也尚属空白。

7月9日

藏王墓，又称“吐蕃王陵”，修建于公元7世纪至9世纪，是自吐蕃王朝第二十九代赞普赤年松赞至末代朗达玛等历代赞普们的陵墓群，有二十二座陵墓，主墓为松赞干布墓。

沿着台阶可进到墓顶的庙里，内供奉着松赞干布、文成公主、墀尊公主和吐蕃大臣禄东赞、吞弥·桑布扎等塑像。被收取了三十元门票，通过手势比划和半懂的语言，了解了收取门票的人是陵墓工作人员，也是世代守墓人，捧着一本厚厚的经书，盘腿坐在昏暗的角落诵经，在他身上看到的只有孤独。日夜陪伴着守墓人的，是与世隔绝的安逸静谧，以及曾经辉煌过、又归于沉寂的王朝旧影。

出了松赞干布墓驱车右手往远处的墓群近距离攀登观看，迎着风顶着毛毛细雨，站在高处看藏王墓像一块块夯实的土包包，在一座最大的墓前发现了藏王墓石狮 ，这两尊石狮子（一尊严重破损）是藏王墓群的守陵瑞兽，虽然已经破损严重，细细观察还是可以看出石狮威猛雄壮的风采，体现出唐代文化的特征和影响。

藏王陵博物馆，一座关于吐蕃文明及西藏丧葬文化的专题博物馆，这里讲述吐蕃王朝的历史，开启藏王陵的大门，揭开西藏丧葬文化，解锁藏源山南独特的文化密码。藏王陵博物馆是免费参观的博物馆 ，特别有意思的是，我们体验了一次自助式参观，保安大叔给我们放行进了院门后，藏王陵博物馆大门紧闭，我们打开大门，门口只开了几盏路灯，然后我们自己找了半天打开了电源，看着大门破旧不起眼的藏王陵博物馆，灯光亮起的那刻，居然别有洞天。

卡久寺是公元七世纪莲花生大师闭关7年之久的有名的修行之地，也是后来朗开宁布等众多高僧圣人传承教法的神奇朝佛之地。卡久寺四周群山郁郁葱葱，云雾缭绕，原始森林植被丰富，远看卡久寺如同空中楼阁。

7月10

库拉冈日山下的朱措白玛林湖，山南小众秘境，有雪山、湖泊、冰川、草甸、花海。听说运气好的话，可以看到日照金山，我们几个在明知道没有日出的情况下，抱着一丝丝期盼，凌晨四点就出发开车去朱措白玛林湖，真心话，天黑看不到路还好，没觉得路况咋样，等回头天亮后，感觉后怕：道路险峻，崎岖不平，非开车大神不建议摸黑开车。被描述的美景总是那么有诱惑力，我们翻山越岭，追寻着日出的方向过河淌水，一步一步缓慢高海拔爬升，一路祈盼老天开眼，我们的祈盼没有得到回应，爬升到观看日出的最高点还是大雾弥漫，沿途一路的花海也因为在大雾之中看不真实，更别说那碧蓝碧蓝的湖水了，只能站在湖边听着水声想象一下那描述中的美景。

“做水：海纳百川，有容乃大；做人：泾渭分明，不能同流合污”，没有看到蒙曼老师说的清水河和桑曲河交汇奇观，却在路途偶然发现了泾渭分明的不知名河流。

红色感概：“做水，海纳百川，有容乃大 ，人心，更是可以海纳百川……。比如本来水火不容的两个人，可能会在某个时间点，因为某件事后变得水乳相融、臭味相投，像这河水，开头势不两立，泾渭分明，最后也融为了一体。”

今天松子和红色辛苦了，凌晨四点就出发驱车库拉冈日看日照金山，徒步登山一刻没有休息，又开车400多公里沿着219来到天堂的入口“推瓦村”，推瓦村是世界海拔最高的村庄，背靠喜马拉雅山脉，蒙达岗日雪山脚下，普莫雍错湖畔。

“普莫”在藏语里意为“小姑娘”，“雍措”意为像碧玉一样的湖泊。 普莫雍错被海拔六千米以上的群山环抱，湖水晶莹剔透，清澈见底，被称为“仙女之泪”，美景如画。今天天气不太好，没有看到晶莹剔透的湖水，却有幸遇见了成群在湖边嬉戏的海鸥，为这美丽的湖畔更增加了灵气。

7月11日

曲登尼玛冰川位于西藏日喀则地区岗巴县，是“西藏神水”矿泉水的水源地。《中国国家地理》评价曲登尼玛冰川为“世界的尽头”。处在印度和尼泊尔边境的曲登尼玛冰川是一个由玉湖、铜湖和58冰川组成的冰川群。进冰川之前有一个检查站，检查边防证结束后需要扣留驾驶证回来时取，不准带无人机。两个湖海拔全部5000多米以上，徒步8公里，行程辛苦但是很值得。

鉴于神秘的传说和记载，曲登尼玛矿泉水很受崇拜，一路很多藏民扶老携幼前来朝佛、沐浴，饱饮“甘露”，临走时还用水桶带走很多水回去治病或者作为礼品馈赠。

珠峰大本营，整个西藏行程里最不值得却又不能不去的地方 ，说它不值得是这里全然一个打卡景区地，门票160元，自带车不准进，车子停在停车场，景区往返景交车费120元。想晚上在珠峰大本营住宿，那里有一大片的帐篷区，每家帐篷多有编号，必须记住编号，不然你会一出门就再也找不到自己的住宿地，因为每家帐篷一模一样。帐篷虽然简陋，相对来说里面弄的还很干净，我们住的是三人间，一个床位费120元。住宿地有吃的，外面也有卖，我们在住地点了一个牦牛火锅，老板说，80元一位，管饱，说是牦牛火锅 ，牦牛肉大概也就一人两三块的量，然后就是一些内地买的那种冷冻的火锅食材，和一些素菜。不能不去是因为这里可以最近距离远眺珠峰，看那在阳光照耀下的珠峰雪巅，熠熠生辉，仿佛是一座神秘的宫殿，吸引着无数人的目光，它是一个永恒的传奇，散发出灵魂的光芒，让人感受到自然的伟大和力量；可以夜幕降临时带氧气高海拔蹦迪，看浩瀚星空。

7月12日

佩枯措，躺在希夏邦马峰脚下的蓝宝石。湖畔风轻云淡，湖水宛如翡翠，湖畔漫步，心随云动，每一刻都是绝美画卷。‌

7月13日

吉隆沟给人最大的感受是惊讶于造物的神奇，西藏寸草难生的地方 ，竟然会让四季并存在这么狭小的一个山谷里，峡谷里绿树成荫，繁花似锦。叶松昂首云天，亭亭玉立；长叶云杉干形通直、小枝柔细如同垂柳。恬静的村庄被绿树环抱着，不远处能清楚地看见若隐若现的雪山。

这是一片未被开发的处女地，原始自然生态保持完好，走进吉隆，如同来到世外桃源。这里的雪山、冰川、草原、湖泊，可将人的魂魄勾去，使人在超然物外的胜境中飘飘欲仙，物我皆忘。“生命就该浪费在这样的地方啊”

7月14日

搭格架地热间歇喷泉群，大大小小有一百多个，温度可以煮熟一个鸡蛋。在海拔5078米处泡温泉，对于我们来说真的是“beeldinglove”。一开始想爱不敢爱，经不住诱惑尝试一下爱，烫的呲牙咧嘴，后来慢慢适应接受后，爱的热血沸腾，爱的不想离开。

漫步在沙漠之上，抓一把细沙，感受着沙粒在手心流动，仿佛时间在这一刻静止。伸开四肢，躺卧在地，你会感到大自然无比包容。太阳很刺眼，几乎什么都看不到，但你会感觉自己与沙漠融为一体，仿佛慢慢长出了根 ，此刻的我，与自然融为一体，尽情地享受着大自然的馈赠。

7月15日

冈仁波齐，我西藏之行心心念念和信念力量的地方。决定凌晨四点出发转山时 ，我曾担心出发的太早，转山没有人，会不会有危险，哪里知道，当我们到达转山入口时，成群结队的藏民一波一波的过去，远处一晃一晃的头灯犹如天际闪烁的星星在为我们引路。高原反应让我呼吸困难，只能缓慢行走，边走边看，一路看到这样的情景：有一个人边走边诵念经文的老者、有扶老携幼全家出动的、有半路遇上结伴而行的，他们脸上都带着友善的笑容，经幡随风飘动，远处的雪山巍峨壮观，近处还有等待投喂美食的土拨鼠，一路可见虔诚的信徒们在磕长头，不管道路如何，不管山高路远，三步一磕。他们的坚定和执着让人感动，让我也感受到了信仰的力量，每当爬升出现高反，心慌气短腿发软不想爬时，是它激励着我一步步爬升到卓玛拉垭口。全程转山记录是46.9公里，当15个小时全程结束到达终点口时，已经精疲力尽，一屁股坐在神山脚下，看着夕阳下的雪山，心中充满了平静。那一刻，我明白了什么是信仰，什么是力量：只要心中有信仰，无论多么艰难，都能克服。

7月16日

百度搜索：玛旁雍措最早名为“玛垂”，或“玛垂措”，是雍仲本教中广财龙王的名字。佛教经典说四大神湖中原有四大龙王，起初他们总是兴风作浪，危害人民。到了唐代藏王赤松德赞时期，莲花生大显神通，收服了四大龙王，使他们皈依佛法，逐渐成为藏传佛教的四大护法神。从此“玛垂措”也易名为“玛旁雍措”，有时写作“玛法木措”，藏语意为“永恒不败的碧玉湖”。

据说玛旁雍措是最圣洁的湖，是胜乐大尊赐与人间的甘露，圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。她是雍仲本教，印度佛教，印度教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心灵中尽善尽美的湖，她是这个宇宙中真正的天堂，是众神的香格里拉，万物之极乐世界。

难怪我们站在这里，心情舒畅，莫名开心，想要放飞自我。

古宫寺是一座建在山崖上的悬空寺庙，佛殿是山洞凿出来的，古宫寺所在的悬崖上有很多窑洞，洞口有木门，远远的看，应该还可以使用，只是不对外开放，可以参观的地方，也是通过一个木梯穿过洞口来到一个外观设计不像洞穴的庙殿，里面供奉了很多不同的佛像，可能我们来的时间点不对，刚站进去，还没有来得及细看，帮我们带路开门的僧人就催促我们下去，他要去吃饭了，有点遗憾：遗憾没有好好参观一下，遗憾这里的僧人没有佛心。

在普兰县城西边的山顶上，有一片城堡废墟，残垣断壁兀立山顶。遗址面朝孔雀河，背靠高山崖壁。站在遗址上俯瞰，普兰县城全城尽收眼底。不远处的秃山绝壁上有很多洞穴，那应该也是古城遗留下来的家园吧。传说这里是普兰王朝的遗址，因紧邻孔雀河，故称之为孔雀古城。

科迦寺是藏传佛教萨迦派寺院，是阿里地区南部最为重要的寺院，距今有1000多年的历史了。寺院外的转经筒，在阳光下更增寺庙庄严的意味，在这里，信仰是无处不在的。游人罕至的科迦寺并不缺少美，红色的墙体与蓝天相互映衬，古朴而庄重，院外则是另一番景象，让人忍不住驻足。

7月17日

离开普兰县城时，天空还不是太明亮，等到太阳出来时，路上随便一个拐弯，看到了远处阳光照耀下的雪山，显得格外耀眼，这样一幅美丽的画卷，让人陶醉其中，流连忘返。

寻找穹窿银城，探寻千年文明

7月18日

托林寺

当你站在古格王朝的遗址前，虽然只看到那些残垣断壁，可是俯瞰这远处近处宏伟壮观的土林，像一排排宫殿， 又像一座座城堡。不难想象到古格王朝曾经的繁荣景象。那时候，这里的人们过着富足的生活，有着先进的文化，还有着强大的军事力量。但是，历史的车轮总是滚滚向前，古格王朝最终还是被历史所淹没。

如今，我们只能通过这些残存的土林来想象古格王朝的辉煌。

7月19日

阿里地区是西藏最偏远的地区，也是整个西藏海拔最高的地区。这里的海拔平均在5千米以上，空气稀薄，氧气含量只有内地的一半左右。在这样的环境下，生活着一群淳朴善良的人们。在象鲁康寺，一个藏族小姑凉，虽然语言不通，但她不厌其烦的答应着我们各种拍照请求。一对母女带着一只小羊迎面而来，看到我想和小羊合影却怎么也拍不到，她把小羊唤到面前一把抱起送到我怀里还拿过我的手机帮我和小羊拍照（这要是在景区和小羊拍照是要钱的）。门口一位转着转经筒的奶奶，也是爽快答应我们的合照请求。和她们对望，感谢，发现她们的眼神那么清澈、纯净、善良和热情，没有世俗。

阿里地区的美景不用刻意寻找，一路美景。这里没有城市的喧嚣，只有大自然的鬼斧神工。我们驱车行驶在蜿蜒的公路上，各种颜色的措、泛黄的草原、若隐若现的雪山，一动不动埋头吃草的藏野驴……路边的景色如诗如画。当我们来到尼玛县时，因没有合适的住宿，就在我们着急去哪里找地方住宿时，看到通往村庄的公路边，不远处的草地上有一顶藏民帐篷，我们决定去那里安营扎寨，知道藏民友好，想不到藏民养的狗也这么友善，看到我们前来打扰不但没有犬吠我们，还一直待在我们身边，一声不吭的守护我们。夕阳西下，天空呈现出绚烂的晚霞。这里的美景让人陶醉，仿佛置身于仙境之中。夜晚的星空更是璀璨夺目，银河横跨天际，让人感受到宇宙的浩瀚。在这样的地方，时间似乎变得缓慢，心灵得到了极大的放松。

7月20日

沿着317国道一路向东，翻越冈底斯山脉，你会看到一个美丽的蓝色湖泊——当惹雍措，它象一颗璀璨的蓝宝石，镶嵌在群山之间，与周围的雪山，草原相映成趣，构成了一幅绝美的画卷。这里曾是象雄王国的所在地。象雄王国是西藏历史上第一个文明，有着辉煌灿烂的文化。如今，象雄王国已经消失在历史的长河中。岁月神偷，留下遗憾也留有美好。

大地之树是一种自然景观，主要形成于水流冲刷，这种景观因其独特的形态，如树根、树干和树枝的形状，被形象地称为“大地之树”。它是自然界的奇迹。

感谢在此偶遇的大哥，用他的无人机为我们拍摄了如此壮观神奇的自然景象。

今晚又错过一个住宿地，看到这边有三四家藏民房，想着靠着藏民晚上在外面住宿安全。一开始担心藏民不同意我们扎帐篷，谁知道，藏民很是热情。其中一个男孩在淮安上大学放假在家，汉语说的很好，跟他交流了一会，他竭尽所知为我们解说，还热情邀请我们去他家做客。被他热情所感染，松子带了一桶果仁干，我们欣然前往。刚到门口，热情的男主人嘴里说着祝福的话语，把我们让进屋里，女主人为我们准备了酥油茶、青稞饼、酸奶还有风干的羊肉。在他们的家里，我们看到了许多具有藏族特色的装饰品和手工艺品，还有男孩各种比赛奖状。在聊天的过程中，给我们分享了生活经历和家庭故事，这种交流让我们感到非常愉快。在西藏的阿里地区，有这样一句谚语：“扎西康如拉康，打开心门才能看到幸福。”这句话意味着，只有敞开心扉，接受新事物、新思想，才能真正感受到幸福。这里的人民生活简朴，但他们的心灵却无比丰富。他们深知，幸福并非物质的堆砌，而是一种内心的体验。因此，他们选择打开心门，拥抱世界，去感受生活的美好。当我们来到阿里地区，一次次被这里的人们所感染。他们会用最淳朴的笑容，最热情的招待，让我们感受到家的温暖。而这种温暖，正是源于他们打开心门，拥抱世界的勇气。

7月21日

没想到阿里地区最后一天的清晨，天空会带来如此惊喜。从一开始的晕暗中泛起点鱼肚白，到天光发亮后的五彩斑斓，从橙色、红色到紫色，每一抹色彩都那么绚丽夺目。它们交织在一起，如同大自然的调色板，更像是一幅美丽的画卷，铺展在天边，让人叹为观止。在这片广袤的土地上，朝霞似乎比其他地方更加绚烂多彩，仿佛是大自然特意为这里点缀的一份礼物。

站在高原之上，感受着这壮丽的景色，这一刻，所有的疲惫和高反带来的不适都烟消云散，只剩下内心的宁静和满足。

在回拉萨的路上，雨后，天空出现了一个大大的彩虹 ，彩虹的两端连接着蓝天和大地，仿佛在告诉我们，只要心中有信念，就能跨越一切困难，走向成功。

看了朋友转发的一个文章“反差极大的毛胚人生和精装朋友圈” ，真的是引起了我强烈的共鸣。想想我这美篇里一路记录的也全是精装美片。美片记录：最美羊湖，此生无憾；实际情况：刚租的车子，没摸清楚，空调都不知道怎么开，坐在最后一排闷热，再一路高海拔108拐，人直接给弄蔫吧了，悔不当初。美片记录：探秘遗失的古城，壮观巍峨；实际情况：每次去探秘，就像去工地干了一天活，脚上腿上一层灰，又晒又累，诸如很多这样的毛胚片段……。西藏每个地方相隔很远很远，松子和红色每天需要开很久很久的车 ，他们俩长途开车，有时没有好的地方住宿，就扎帐篷，不能按时吃饭，就吃点路餐 。最大的问题 ，就是高反 ，各种辛苦不算，还要承受高反带来的不同痛苦。复制了文章里的一段话来表达此刻我想说的“如果你只是把朋友圈当成一个记录生活的工具，那么，精装的朋友圈其实就是生活中每一个快乐的瞬间，是每一个值得记录的瞬间，是在多年后重温时会无比感慨和怀念的瞬间。无论是精装的还是毛坯的人生，每个瞬间都值得被记录下来”，这就是我用美篇记录西藏行的初衷。感谢我西藏行的小伙伴们，有缘与你们同行，有了可以回忆的美好和那些付出的辛苦。